一、德育評價的缺失

1．學(xué)生德育評價參與主體的缺失：單一

目前的德育評價，無非表現(xiàn)為政治思想課的考試或考查，以簡單的分數(shù)代替學(xué)生的德育評價；或者表現(xiàn)為班主任、輔導(dǎo)員篇幅短小的操行評語。無論是采用何種形式，學(xué)生德育評價參與主體缺少的是學(xué)生，形成了德育評價參與主體的單一。班主任或輔導(dǎo)員憑著對學(xué)生或深或淺或細或粗的印象進行德育評價，被評價者學(xué)生本人沒有發(fā)言權(quán)，“任人評說”，即使出現(xiàn)不公正、不客觀的評價，學(xué)生也只能忍氣吞聲，連申辯的權(quán)力、機會也沒有。

2．學(xué)生德育評價方法的缺失：簡單

我們目前的德育評價方法簡單，主要表現(xiàn)在：(1)評價程序的公式化。總是以先德育后智育，再體育、美育、勞動教育的順序依次排列，仿佛放在最前面的就體現(xiàn)了重視一樣。實際上真正引起評價者高度關(guān)注、重視的絕對是學(xué)生的智育，學(xué)生的分數(shù)、成績。而德育之所以放在最前面，只不過是人們的習(xí)慣、一種固定的格式而已。(2)評價表達方式的單一化。此前，評價只是干巴巴的幾點條條框框。在提倡評語“人性化、散文化、溫馨化”的今天，則又一概成為了“描述式”，以散文的方式描述學(xué)生有代表性的細節(jié)或生活中精彩的片段，仍表現(xiàn)為一種簡單化的趨勢。(3)評價方法的簡單化。班主任或輔導(dǎo)員掌握著評價的絕對話語權(quán)，基本上沒有學(xué)生的“發(fā)言權(quán)”。

3．學(xué)生德育評價內(nèi)容的缺失：模糊

當前的學(xué)校德育工作并不盡如人意，或者可以說，學(xué)校德育工作仍存在令人尷尬的局面：學(xué)校、教師強調(diào)政治思想工作，加強對學(xué)生的思想品德教育可謂用盡心思，又是上政治課、聽報告、寫心得，又是參觀教學(xué)基地、邀請勞模作報告等等，然而，實際效果卻不佳，不僅沒有激發(fā)學(xué)生政治思想學(xué)習(xí)的熱情，有時反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了厭煩與反感。整個德育工作缺失嚴重，而缺失最嚴重的莫過于“德育評價”。

一、德育評價的缺失

1．學(xué)生德育評價參與主體的缺失：單一

目前的德育評價，無非表現(xiàn)為政治思想課的考試或考查，以簡單的分數(shù)代替學(xué)生的德育評價；或者表現(xiàn)為班主任、輔導(dǎo)員篇幅短小的操行評語。無論是采用何種形式，學(xué)生德育評價參與主體缺少的是學(xué)生，形成了德育評價參與主體的單一。班主任或輔導(dǎo)員憑著對學(xué)生或深或淺或細或粗的印象進行德育評價，被評價者學(xué)生本人沒有發(fā)言權(quán)，“任人評說”，即使出現(xiàn)不公正、不客觀的評價，學(xué)生也只能忍氣吞聲，連申辯的權(quán)力、機會也沒有。

2．學(xué)生德育評價方法的缺失：簡單

我們目前的德育評價方法簡單，主要表現(xiàn)在：(1)評價程序的公式化?？偸且韵鹊掠笾怯袤w育、美育、勞動教育的順序依次排列，仿佛放在最前面的就體現(xiàn)了重視一樣。實際上真正引起評價者高度關(guān)注、重視的絕對是學(xué)生的智育，學(xué)生的分數(shù)、成績。而德育之所以放在最前面，只不過是人們的習(xí)慣、一種固定的格式而已。(2)評價表達方式的單一化。此前，評價只是干巴巴的幾點條條框框。在提倡評語“人性化、散文化、溫馨化”的今天，則又一概成為了“描述式”，以散文的方式描述學(xué)生有代表性的細節(jié)或生活中精彩的片段，仍表現(xiàn)為一種簡單化的趨勢。(3)評價方法的簡單化。班主任或輔導(dǎo)員掌握著評價的絕對話語權(quán)，基本上沒有學(xué)生的“發(fā)言權(quán)”。

[論文關(guān)鍵詞]未成年人偏差行為；學(xué)校德育；缺失；措施

[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的不足，即對未成年人心理問題認識不足；針對性差、主體性不強；目標設(shè)置和實現(xiàn)中的片面性。加強學(xué)校德育的人本理念，提高教育者心理疏導(dǎo)能力；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅持德育對未成年人的“價值引導(dǎo)”，最終形成其良好的自我教育能力，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。

學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違反社會道德規(guī)范、紀律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違反社會規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

[論文關(guān)鍵詞]未成年人偏差行為；學(xué)校德育；缺失；措施

[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的不足，即對未成年人心理問題認識不足；針對性差、主體性不強；目標設(shè)置和實現(xiàn)中的片面性。加強學(xué)校德育的人本理念，提高教育者心理疏導(dǎo)能力；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅持德育對未成年人的“價值引導(dǎo)”，最終形成其良好的自我教育能力，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。

學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違反社會道德規(guī)范、紀律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違反社會規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

摘要：為了更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育在中職教育中被提到重要的位置，但是在提倡創(chuàng)業(yè)教育的同時，德育教育卻在一定程度上被忽視了，這不利于創(chuàng)業(yè)教育的開展。本文先闡述了德育在中職創(chuàng)業(yè)教育中缺失的原因，并根據(jù)原因提出了相應(yīng)的對策，以便使中職創(chuàng)業(yè)教育取得更大的成功。

關(guān)鍵詞：德育；中職；創(chuàng)業(yè)教育；原因；對策

在中職教育中，將德育引入創(chuàng)業(yè)教育中，并能夠?qū)⒌掠逃蛣?chuàng)業(yè)教育相互融合，可以更好地教育中職學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)過程中形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，使學(xué)生成為具有一定創(chuàng)業(yè)精神的符合社會發(fā)展需求的人才，從而更好地體現(xiàn)中職教育的目的。但是中職教育的實踐表明，在中職教育中還存在很多問題，較為明顯的就是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也不高，僅僅是為了應(yīng)付老師而已，學(xué)生在畢業(yè)之后的創(chuàng)業(yè)熱情也不高。這些都表明在中職創(chuàng)業(yè)教育中學(xué)校的德育教育并沒有做到到位。

一、德育在中職創(chuàng)業(yè)教育中缺失的原因

1.外在環(huán)境的影響

當前社會處在快速發(fā)展時期，人們的思想有時會因為一些利益關(guān)系而存在缺失。人們在利益面前往往想到是自己如何獲得那份利益，而不考慮別人，這樣就導(dǎo)致人與人之間的冷漠。學(xué)校對學(xué)生進行思想道德教育再多，也不如學(xué)生在社會中經(jīng)歷的一件事情對他影響更深。另外，家長忙于工作、家庭中的不幸、家長忽視對孩子的教育等，也對學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響。這樣就導(dǎo)致了學(xué)生在成長的過程中缺乏一定的指導(dǎo)，在遇到一些迷茫、困惑時也不知道該如何做，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，缺乏堅毅的品格。

摘要：中學(xué)生德育要面對新形勢，研究新方法，營造新環(huán)境，形成社會、家庭、學(xué)校三者合力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；問題；成因；措施

隨著市場經(jīng)濟的深入和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，給教育提出了培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才的迫切要求，但中學(xué)生德育還存在很大的不適應(yīng)性，表現(xiàn)出了許多問題。這些問題，迫使我們面對新形勢、新發(fā)展，進行不斷地探索和研究。

一、中學(xué)生德育缺失問題的主要表現(xiàn)

改革開放的深入，促進了經(jīng)濟的繁榮和民族的振興。但由于受到一些不良的思想，特別是資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，部分青少年和少數(shù)德育工作者的思想發(fā)生了扭曲。

首先是中學(xué)生德育對象的思想表現(xiàn)錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。有些學(xué)生在對待個人與環(huán)境等關(guān)系上“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的“傻子”?！耙磺邢蝈X看”，“伸手要錢，出門講價”。不尊重他人，缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。形成塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”，言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)，他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識，嘲諷打擊好人好事。

一、中學(xué)生德育缺失問題的主要表現(xiàn)

改革開放的深入，促進了經(jīng)濟的繁榮和民族的振興。但由于受到一些不良的思想，特別是資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，部分青少年和少數(shù)德育工作者的思想發(fā)生了扭曲。

首先是中學(xué)生德育對象的思想表現(xiàn)錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。有些學(xué)生在對待個人與環(huán)境等關(guān)系上“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的“傻子”?！耙磺邢蝈X看”，“伸手要錢，出門講價”。不尊重他人，缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。形成塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”，言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)，他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識，嘲諷打擊好人好事。

其次是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化，享樂主義思想抬頭。部分學(xué)生存在物質(zhì)生活上的虛榮心態(tài)，有的當同學(xué)面糟蹋東西，以示“闊氣”，故意花錢雇人代做功課、代做清潔、代為尋釁斗毆以示“派頭”。他們不切實際的追求，攀比“高檔”千方百計逼迫家長給錢，甚至偷搶同學(xué)錢物。當攀比不過，便自卑自賤而依附“高檔”學(xué)生甚至拜倒于社會爛仔，甘聽使喚。有些看不起勞動和包括自己父母在內(nèi)的勞動者，甚至不愿當著同學(xué)面認正在體力勞動或穿得太“土氣”的父母。生活中大肆鋪張，奢侈浪費。

第三是法紀觀念和社會公德趨于淡薄，極端個人主義思想明顯抬頭。打架斗毆，動輒抽刀；拉幫結(jié)派，成立團伙；語言粗魯，脅迫恐嚇；貪玩賭博，屢禁不止；為了個人利益情愿損害他人或集體的利益。不愛護公物和公共衛(wèi)生。

第四是讀書學(xué)習(xí)的風氣明顯淡化，“讀書無用論”時有抬頭。一些中學(xué)生無故曠課，出入自由；隨時光臨網(wǎng)吧，打網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊天；談情說愛，課堂哄鬧，對棋牌、言情、武打迷戀至深。厭學(xué)情緒嚴重。

論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；問題；成因；措施

論文摘要：中學(xué)生德育要面對新形勢，研究新方法，營造新環(huán)境，形成社會、家庭、學(xué)校三者合力。

隨著市場經(jīng)濟的深入和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，給教育提出了培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才的迫切要求，但中學(xué)生德育還存在很大的不適應(yīng)性，表現(xiàn)出了許多問題。這些問題，迫使我們面對新形勢、新發(fā)展，進行不斷地探索和研究。

一、中學(xué)生德育缺失問題的主要表現(xiàn)

改革開放的深入，促進了經(jīng)濟的繁榮和民族的振興。但由于受到一些不良的思想，特別是資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，部分青少年和少數(shù)德育工作者的思想發(fā)生了扭曲。

首先是中學(xué)生德育對象的思想表現(xiàn)錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。有些學(xué)生在對待個人與環(huán)境等關(guān)系上“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的“傻子”。“一切向錢看”，“伸手要錢，出門講價”。不尊重他人，缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。形成塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”，言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)，他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識，嘲諷打擊好人好事。

論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；問題；成因；措施

論文摘要：中學(xué)生德育要面對新形勢，研究新方法，營造新環(huán)境，形成社會、家庭、學(xué)校三者合力。

隨著市場經(jīng)濟的深入和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，給教育提出了培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才的迫切要求，但中學(xué)生德育還存在很大的不適應(yīng)性，表現(xiàn)出了許多問題。這些問題，迫使我們面對新形勢、新發(fā)展，進行不斷地探索和研究。

一、中學(xué)生德育缺失問題的主要表現(xiàn)

改革開放的深入，促進了經(jīng)濟的繁榮和民族的振興。但由于受到一些不良的思想，特別是資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，部分青少年和少數(shù)德育工作者的思想發(fā)生了扭曲。

首先是中學(xué)生德育對象的思想表現(xiàn)錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。有些學(xué)生在對待個人與環(huán)境等關(guān)系上“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的“傻子”?！耙磺邢蝈X看”，“伸手要錢，出門講價”。不尊重他人，缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。形成塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”，言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)，他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識，嘲諷打擊好人好事。

摘要：中學(xué)生德育要面對新形勢，研究新方法，營造新環(huán)境，形成社會、家庭、學(xué)校三者合力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；問題；成因；措施

隨著市場經(jīng)濟的深入和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，給教育提出了培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才的迫切要求，但中學(xué)生德育還存在很大的不適應(yīng)性，表現(xiàn)出了許多問題。這些問題，迫使我們面對新形勢、新發(fā)展，進行不斷地探索和研究。

一、中學(xué)生德育缺失問題的主要表現(xiàn)

改革開放的深入，促進了經(jīng)濟的繁榮和民族的振興。但由于受到一些不良的思想，特別是資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，部分青少年和少數(shù)德育工作者的思想發(fā)生了扭曲。

首先是中學(xué)生德育對象的思想表現(xiàn)錯位。一些人的人生觀、價值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。有些學(xué)生在對待個人與環(huán)境等關(guān)系上“唯我”。他們認為那些為國家民族的生存發(fā)展、為社會進步而做出犧牲的人，是十足的“傻子”。“一切向錢看”，“伸手要錢，出門講價”。不尊重他人，缺乏同情心、禮讓心、孝敬心。形成塑造自我形象上的“盲崇”心態(tài)，他們模仿生活上的“闊氣”、“洋氣”、“怪氣”，言談舉止的流氣、俗氣、匪氣，對待他人的“義氣”和“霸氣”。在對待正面事物上存在抵觸心態(tài)，他們豎起拒絕正面事物的心理屏障，不屑追求知識，嘲諷打擊好人好事。