導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)技術(shù)的地位和作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 小學(xué)課程 主導(dǎo)地位 作用

【中圖分類號(hào)】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）26-0141-01

一 信息技術(shù)在課程中的主導(dǎo)地位和作用

當(dāng)電腦日益普及成為變革生活的一種手段時(shí)，信息技術(shù)課也順應(yīng)時(shí)代潮流列入了中小學(xué)的必修課程，成為推動(dòng)信息技術(shù)與課程教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)方式變革的有力推手。信息技術(shù)成為一種工具將學(xué)科教育與之有機(jī)地結(jié)合起來，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念、教學(xué)模式被打破，相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和評(píng)價(jià)手段得以實(shí)施，達(dá)到了優(yōu)化教學(xué)的目的。

二 科學(xué)、合理地使用信息技術(shù)，不斷提高學(xué)生的注意力和課程的學(xué)習(xí)興趣

由于計(jì)算機(jī)帶有游戲，給小學(xué)生一種娛樂工具的印象，可以根據(jù)計(jì)算機(jī)的這一特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把新課程的學(xué)習(xí)寓于游戲之中，讓學(xué)生對(duì)游戲產(chǎn)生濃厚的興趣從而輕松地在不知不覺中學(xué)會(huì)新知識(shí)，掌握新技能。

例如在識(shí)字教學(xué)時(shí)，教師可借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的童話情境，把新授生字變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的字寶寶，告訴學(xué)生，這些字寶寶找不到自己的家了，如果你能根據(jù)房間的門牌號(hào)碼（即生字的讀音）幫它找到家，你就能與這個(gè)字寶寶成為好朋友，字寶寶就會(huì)對(duì)你笑一笑。這種新穎的教法打破了傳統(tǒng)的教師讀、學(xué)生跟讀的教學(xué)模式，教者通過游戲，勾起了學(xué)生兒時(shí)的回憶，能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的欲望，為快樂識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。又如語文教師在講解《孔融讓梨》的故事時(shí)，可以讓同學(xué)們觀看視屏動(dòng)畫。通過動(dòng)畫、聲音對(duì)學(xué)生視覺、聽覺的沖擊，加強(qiáng)同學(xué)對(duì)故事的理解和記憶。這種直觀的教學(xué)方式不同于教師空洞的講解，我們利用現(xiàn)代信息技術(shù)，適時(shí)地將聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫及文字等信息進(jìn)行處理，把學(xué)生難以理解的內(nèi)容聲情并茂地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的注意力，使其保持高昂的學(xué)習(xí)情緒。

三 充分運(yùn)用信息技術(shù)解疑化難，關(guān)注時(shí)代最新信息

課堂教學(xué)要完成認(rèn)知目標(biāo)，就需要解決好“突出重點(diǎn)”和“突破難點(diǎn)”這兩個(gè)問題。解決這兩個(gè)問題的方法有多種，如通過語言講述、掛圖展示、動(dòng)手操作、板書解析、講練結(jié)合等。然而，如果在課堂教學(xué)中合理應(yīng)用信息技術(shù)，便會(huì)使常規(guī)的課堂教學(xué)如魚得水。過去教師口若懸河地解說，手舞足蹈地比劃，表格掛圖的機(jī)械呈現(xiàn)等手段便相形見絀。計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能，使其在突出重點(diǎn)知識(shí)、突破難點(diǎn)知識(shí)上有著別的手段無法實(shí)現(xiàn)的優(yōu)勢。如在《夏天》一課教學(xué)中，課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)是對(duì)雷雨的感知和體驗(yàn)雷雨來時(shí)的磅礴氣勢。在課前我就出示了一張夏天的圖片（和課文內(nèi)容有關(guān)的），讓學(xué)生看圖說話，喚起學(xué)生的已有認(rèn)知，隨后再引出課題，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，提升自身的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)書上的用意，進(jìn)而學(xué)習(xí)“雷雨前”的部分。在教學(xué)“雷雨時(shí)”的那部分時(shí)，我采用了對(duì)當(dāng)時(shí)畫面的再現(xiàn)，通過聲音的聆聽、圖片的欣賞、語言的講述，渲染了“雷雨時(shí)”磅礴的氣勢，以及雷雨到時(shí)的先后變化順序，喚起學(xué)生身臨其境的感受。由此學(xué)生仿佛與雷雨有零距離的接觸，體驗(yàn)也就會(huì)更深了，課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)一下子就解決了。

在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，教師在屏幕上展示了幾個(gè)問題：今地球遭到破壞的原因是什么？影響有哪些？我們?cè)诒Ｗo(hù)地球方面有哪些現(xiàn)行的做法，你有什么好的建議與意見？顯然，這是知識(shí)與思維并行的拓展型的探究性問題。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生從校園網(wǎng)中下載查找到相關(guān)資料，然后根據(jù)自己的理解，做一些修正或補(bǔ)充。這就引導(dǎo)學(xué)生要時(shí)刻關(guān)注我們的周圍世界。

四 信息技術(shù)能把教師從繁雜的事務(wù)性工作中解放出來

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關(guān)鍵詞：近代 科技倫理思想 發(fā)展

一、近代科技倫理思想出現(xiàn)的歷史條件

封建社會(huì)中生產(chǎn)力緩慢發(fā)展的結(jié)果，是資本主義萌芽的出現(xiàn)。我國古代的許多重大發(fā)明傳到歐洲后，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。從14、15世紀(jì)開始，資本主義因素在西歐封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來。富裕的手工業(yè)主把貧困的手工業(yè)者變成資本的附庸，逐漸辦起了集中勞動(dòng)的手工工場，這是最初的資本主義經(jīng)濟(jì)。航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了地理學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)前所未知的地域。掠奪殖民地的罪惡活動(dòng)從此開始，但也帶動(dòng)了天文學(xué)、大地測量學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的進(jìn)步，是科學(xué)家們?cè)诘刭|(zhì)、氣象、動(dòng)植物等領(lǐng)域中收集到了大量的資料，也促使技工們?cè)诩徔?、造船、機(jī)械、采礦、冶金、鐘表等生產(chǎn)部門致力于改進(jìn)技術(shù)的研究。生產(chǎn)技術(shù)的提高又推動(dòng)了工場手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。工場主、商人等新興的資產(chǎn)者也就不斷從這里產(chǎn)生并成長壯大起來，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越雄厚。于此相反，手工業(yè)行會(huì)日益瓦解，封建制走向衰亡。資產(chǎn)階級(jí)展開了奪權(quán)斗爭。這反過來也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中的量變必然引起質(zhì)變。長期處于休眠狀態(tài)的技術(shù)，這時(shí)得到了長足的進(jìn)步，在18世紀(jì)70年代的英國，發(fā)生了近代科技史上的第一次技術(shù)革命。這次技術(shù)革命始于紡織工業(yè)的機(jī)械化，以蒸汽機(jī)的廣泛使用為主要標(biāo)志。第一次技術(shù)革命雖然得益于生產(chǎn)的推動(dòng)，但科學(xué)的威力已初露端倪。到了第二次技術(shù)革命，科學(xué)對(duì)技術(shù)與生產(chǎn)所起的巨大作用才顯著地表現(xiàn)出來。第二次技術(shù)革命發(fā)生在19世紀(jì)60年代，主要標(biāo)志是電力的廣泛應(yīng)用。第二次技術(shù)革命，實(shí)際上就是運(yùn)用經(jīng)典電磁理論，來解決歷史提出的日益廣泛的各種技術(shù)問題。它表明，在生產(chǎn)與技術(shù)推動(dòng)下產(chǎn)生的科學(xué)理論，反過來又可以走在生產(chǎn)與技術(shù)的前面，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步起重大的指導(dǎo)作用。

資產(chǎn)階級(jí)同沒落的封建貴族根本不同，十分重視科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明。資本家要賺錢，要在競爭中戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這就需要改進(jìn)生產(chǎn)工具與技術(shù)設(shè)備。為此，他們采用重金懸賞、高額獎(jiǎng)金等各種手段，來鼓勵(lì)科技人員進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明。這樣，一批致力于科學(xué)技術(shù)研究的學(xué)者便應(yīng)運(yùn)而生，各種倡導(dǎo)科研的團(tuán)體也相繼出現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)事業(yè)從此成為一種公認(rèn)的高尚和豪邁的事業(yè)。隨著社會(huì)生產(chǎn)分工的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)分支學(xué)科的增多，科技人員的隊(duì)伍日益龐大，他們的相互關(guān)系日趨復(fù)雜。這些不同于古代的新的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化條件，必然會(huì)產(chǎn)生新的科技倫理思想。

二、近代科技倫理思想的主要內(nèi)容

近代科技倫理思想不僅不含了古代優(yōu)秀的科技倫理思想，而且在新的歷史條件下，通過批判沒落階級(jí)的倫理思想和總結(jié)科技人員道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等途徑，還形成了一些新的科技道德觀念，這主要表現(xiàn)在：

第一，重視科學(xué)技術(shù)對(duì)道德進(jìn)步的推動(dòng)作用。在古代，盡管有些思想家能夠從知識(shí)與道德統(tǒng)一的角度來研究科技倫理問題，但由于缺乏發(fā)展的觀點(diǎn)，并沒有明確地提出科學(xué)技術(shù)能夠推動(dòng)道德進(jìn)步的問題。相反，沒落剝削階級(jí)的思想代表卻武斷地認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步會(huì)使人道德墮落，因而阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。隨著封建制度的沒落，這種阻礙作用越來越大。

第二，尊重科學(xué)知識(shí)和科技專家，給以較高的榮譽(yù)與地位。在古代，就整體來說，大多數(shù)上層統(tǒng)治者或其思想代表，均以技術(shù)活動(dòng)為恥辱，視工匠為賤民。為此，近代科技倫理思想是從提高科學(xué)的地位，使它擺脫神學(xué)婢女的角色，提高人的地位使他擺脫皇族的奴仆的角色開始的。新的科學(xué)技術(shù)替資本家?guī)砹司揞~的財(cái)富，也給整個(gè)社會(huì)生活射進(jìn)了新世紀(jì)的曙光。經(jīng)過對(duì)以往歷史與現(xiàn)實(shí)生活的思索之后，勞動(dòng)階層也逐漸歡迎它的進(jìn)步。這使科學(xué)技術(shù)與科學(xué)家、技術(shù)專家們的地位大大提高。

第三，大膽實(shí)驗(yàn)，勇敢創(chuàng)新。古代知識(shí)分子大都迷信經(jīng)典，輕視實(shí)踐，抱守殘缺，還自譽(yù)為“遵循古訓(xùn)”。中國封建社會(huì)后期的知識(shí)分子大都鉆研儒家經(jīng)典的微言大義，不敢違背孔孟、朱熹等人的遺教。他們熱衷于功名利祿，無意于百工技巧。這是我國在明代以后科學(xué)技術(shù)從宋元時(shí)期的高峰上跌落下來的一個(gè)重要原因。只有徹底改變腐朽作風(fēng)，面向世界，大膽實(shí)驗(yàn)，破除迷信，拋棄陳規(guī)陋習(xí)，才能把科學(xué)技術(shù)向前推進(jìn)。

在歷史的新時(shí)期，成為時(shí)代特征的冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神，推動(dòng)著科學(xué)家們擺脫陳舊的道德信條的羈絆，大膽地進(jìn)行各種探索，他們或在夜深人靜時(shí)獨(dú)自觀察星宿、天體，或蜷身在實(shí)驗(yàn)室里搞化學(xué)、物理實(shí)驗(yàn)，或到人跡罕至的地方進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，或運(yùn)用邏輯思維方法對(duì)收集到的感性材料作抽象概括，終于攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，做出了一項(xiàng)又一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。在向科學(xué)進(jìn)軍的征途中，許多科學(xué)家前赴后繼，勇往直前，甚至不惜犧牲自己生命。為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

第四，提倡自由研究，崇尚平等交流。資本主義生產(chǎn)方式興起以后，封建社會(huì)的人身隸屬關(guān)系或依附關(guān)系逐漸被廢除，科學(xué)技術(shù)普遍商品化，科技人員的社會(huì)地位與政治地位顯著提高，他們不僅人數(shù)眾多，而且人格獨(dú)立。這時(shí)，他們大都不以受命著述為榮，而以自由研究為幸福。分散在各處獨(dú)自探索的科技人員，很需要彼此交流思想觀點(diǎn)與研究成果，傳遞與獲取信息。于是，適合這一需要的學(xué)術(shù)團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生。

近代科技領(lǐng)域群英輩出，產(chǎn)生了許多不同于古代的新的道德榜樣。這些科學(xué)人物學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、明智勇敢，為了崇高的理想而愿意獻(xiàn)出個(gè)人的一切?？茖W(xué)上的英雄作為理想的人格要具備三個(gè)基本特點(diǎn)：一是不迷信盲從，在知識(shí)的高度上達(dá)到極致，即達(dá)到對(duì)自然認(rèn)識(shí)的最高階段；二是在個(gè)性和道德的完美程度上達(dá)到極致，即達(dá)人格完善程度的最高階段；三是能夠不斷磨練和提高自己。為了真正成為科學(xué)英雄，在知識(shí)上和道德上達(dá)到最高、最完善的境界和道德上達(dá)到最完美的境界，實(shí)現(xiàn)人與自然的合一，就必須經(jīng)過長期的磨練。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.自然辯證法[M]，人民出版社1971年，P125

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關(guān)鍵詞:科技傳播/科技意識(shí)/科教興國

    【正文】

    科學(xué)技術(shù)傳播(The Transmisson of Science and Technology以下簡稱科技傳播)是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的關(guān)鍵。哲學(xué)家培根早就指出:知識(shí)的力量不僅取決于它自身價(jià)值的大小,更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度?？茖W(xué)技術(shù)是否被傳播,傳播的結(jié)果怎樣,不僅直接影響著科學(xué)技術(shù)本身的價(jià)值,而且影響著科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值。本文擬就科學(xué)技術(shù)傳播的社會(huì)價(jià)值作一些初步的分析和討論,以此就教于學(xué)界同仁。

    科技傳播的社會(huì)價(jià)值是科技觀的一個(gè)重要組成部分,是科學(xué)技術(shù)的一種文化形式?？茖W(xué)技術(shù)作為人類的創(chuàng)造性勞動(dòng),既是人類認(rèn)識(shí)客觀存在的智慧結(jié)晶,又是人類認(rèn)識(shí)客觀存在的武器。從價(jià)值論的角度看,科學(xué)技術(shù)是“對(duì)于事物存在價(jià)值的確認(rèn)。……事實(shí)上不可能找到一種科學(xué)知識(shí),它不是對(duì)事物存在價(jià)值的斷定。因?yàn)槟菢拥闹R(shí)沒有反映事物存在的合理性和客觀性,沒有揭示宇宙聯(lián)系和規(guī)定的豐富性,沒有揭示事物所遵循的規(guī)律,因而也沒有任何指導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐的能力?！笨茖W(xué)技術(shù)正是由于其本身的價(jià)值所在,才有了傳播的可能與必要,才有了其社會(huì)價(jià)值意義。正如馬克思所說:“由于自然科學(xué)被資本家用作致富手段,從而科學(xué)本身也成了那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段?！薄半S著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展,科學(xué)因而第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用,并體現(xiàn)在生活中,其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到的?！苯裉?發(fā)達(dá)國家工業(yè)生產(chǎn)的增長大約有三分之二來自先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)成為越來越重要的生產(chǎn)力。國家的強(qiáng)弱及其國家在世界舞臺(tái)的地位,在很大程度上取決于國家的科技發(fā)展水平及有效地利用科技成果的能力。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,并對(duì)社會(huì)進(jìn)步起決定性影響的思想深入人心。近20年來,許多國家和政府紛紛制定科技發(fā)展規(guī)劃,如美國的“星球大戰(zhàn)”,歐洲的“尤里卡計(jì)劃”,日本的“技術(shù)立國”等,即是科學(xué)技術(shù)所具備的社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的傳播過程,無論這種傳播是主動(dòng)的還是被動(dòng)的。只有經(jīng)過傳播過程或傳播活動(dòng),科學(xué)技術(shù)才能內(nèi)化為生產(chǎn)者的技能,進(jìn)而作用于勞動(dòng)對(duì)象,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,推進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域的變化。重視科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力作用,就必須重視科學(xué)技術(shù)的傳播。換句話說,科技傳播是使科學(xué)技術(shù)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的必要環(huán)節(jié),其社會(huì)價(jià)值意義即在于此。

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1 傳媒藝術(shù)科技性的內(nèi)涵

科技性是傳媒藝術(shù)的三大特征之一，它在傳媒藝術(shù)的發(fā)展中占有極其重要的位置。在絕大多數(shù)情況下，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和一些科技因素的出現(xiàn)使得藝術(shù)形式在這個(gè)過程中逐漸成型。傳媒藝術(shù)科學(xué)性的內(nèi)涵大致的內(nèi)容是，傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播等過程中運(yùn)用到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并且產(chǎn)生了深刻的影響。換種說法就是，科學(xué)技術(shù)深入到了傳媒藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)方面，對(duì)傳媒藝術(shù)的傳播和接受的方式等產(chǎn)生了不容忽視的影響。傳媒藝術(shù)的科技性具有鮮明的特點(diǎn)，從這幾個(gè)方面加深對(duì)科技性的認(rèn)知，它們之間是息息相關(guān)的?？梢哉f，傳媒藝術(shù)的起點(diǎn)是通過科技性來標(biāo)志的，這是傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的分界點(diǎn)，也是傳媒藝術(shù)的起點(diǎn)。

2 技術(shù)和藝術(shù)共同發(fā)展的三??階段

（1）技術(shù)與藝術(shù)的融合。國內(nèi)外藝術(shù)的出現(xiàn)，大都與技術(shù)聯(lián)系起來。那么，藝術(shù)指的是通過一定知識(shí)的學(xué)習(xí)來獲得的能力，比如繪畫、烹飪、音樂等等，這都是獲取技術(shù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。國內(nèi)藝術(shù)的發(fā)展是從漢魏六朝開始的，藝術(shù)思潮迅速發(fā)展。而在西方，藝術(shù)家的地位直到文藝復(fù)興的前期都是非常低下的，他們被認(rèn)為是手工匠人。藝術(shù)和技術(shù)的融合表示人類早已經(jīng)開始了對(duì)勞動(dòng)工具的處理。在人類和藝術(shù)的歷史發(fā)展長河中，藝術(shù)和技術(shù)一開始是融合存在的，在逐漸發(fā)展的過程中，藝術(shù)和技術(shù)產(chǎn)生了差距，藝術(shù)被提高到了一定的程度，更加注重靈魂和精神方面的內(nèi)容。

（2）藝術(shù)和技術(shù)的獨(dú)立發(fā)展，藝術(shù)和技術(shù)的獨(dú)立發(fā)展，不是說藝術(shù)和技術(shù)之間的關(guān)系徹底的破裂，兩者不存在任何的聯(lián)系，而是說其中混亂的局面得到了改善，兩者都有了自己的體系和認(rèn)知，保持著獨(dú)立發(fā)展的方式。文藝復(fù)興中后期，人們的藝術(shù)思想開始覺醒，逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的存在和分化，并且對(duì)美的藝術(shù)和機(jī)械的藝術(shù)進(jìn)行了區(qū)分。自然科學(xué)的出現(xiàn)是以哥白尼的日心說為開端的，自此之后，自然科學(xué)的發(fā)展越來越順?biāo)臁＜夹g(shù)的發(fā)展一直在不斷的加速，在1765年蒸汽機(jī)的問世使得科學(xué)技術(shù)處于至高無上的地位，顛覆了人們對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知，科技的地位甚至超過了人類的地位。事物的發(fā)展規(guī)律其實(shí)一向如此，任何事物的獨(dú)立總要經(jīng)過一個(gè)完全強(qiáng)化、張揚(yáng)的階段，在藝術(shù)和技術(shù)各自獨(dú)立之后，科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷這樣一個(gè)階段，這一階段有其必然性，對(duì)于事物的發(fā)展有著不可替代的作用，使得事物朝著更加成熟完善的方向發(fā)展，走入下一個(gè)嶄新的階段。

（3）在技術(shù)與藝術(shù)各自獨(dú)立之后，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，又進(jìn)行了重新的融合。在19世紀(jì)，傳媒藝術(shù)出現(xiàn)，給技術(shù)和藝術(shù)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。傳媒藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在傳媒藝術(shù)的發(fā)展過程中也帶動(dòng)了技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展，使藝術(shù)與技術(shù)共同經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段。在技術(shù)與藝術(shù)的獨(dú)立階段，技術(shù)更加注重對(duì)于宇宙星空的探索，進(jìn)入技術(shù)與藝術(shù)的融合階段，技術(shù)開始從對(duì)宇宙的研究轉(zhuǎn)向了對(duì)于人類身邊事物的研究，技術(shù)研究方向的改變是藝術(shù)和技術(shù)進(jìn)行融合發(fā)展的重要條件。在經(jīng)過各自獨(dú)立的時(shí)期之后，藝術(shù)和技術(shù)對(duì)于自身都有了更加全面的認(rèn)識(shí)，明確了自己存在的問題和缺陷，也清晰了發(fā)展的方向，同時(shí)，對(duì)于兩者的融合發(fā)展有了一定程度的把握。

3 傳媒藝術(shù)科技性的表現(xiàn)

（1）藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向包括三個(gè)方面：機(jī)械化、電子化和數(shù)字化。傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作手段是有相當(dāng)大的區(qū)別的，傳統(tǒng)藝術(shù)利用的是手工進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用相當(dāng)少，而傳媒藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作，包括成果的展示、傳播等等方面都需要利用科學(xué)技術(shù)來進(jìn)行。傳統(tǒng)藝術(shù)的手工創(chuàng)作更加看重的是人與物、人與人之間的近距離的互動(dòng)，而傳媒藝術(shù)更加重視的是藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械化。電子化和數(shù)字化，不再是直接的接觸，而是虛擬化的互動(dòng)。（2）在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，原創(chuàng)和復(fù)制品的地位有著相當(dāng)大的差別，因?yàn)槭鞘止?chuàng)作，所以原作品獨(dú)一無二的特性非常突出，作者的思想和技藝的傳達(dá)也非常的深刻，對(duì)于復(fù)制品是非常反對(duì)的。傳媒藝術(shù)正在朝著虛擬化的方向發(fā)展，復(fù)制的手段有了很大程度的突破，同時(shí)，復(fù)制品越多，對(duì)于真跡的價(jià)值是有非常大的提升作用的。復(fù)制品的質(zhì)量已經(jīng)也來越接近原創(chuàng)作品，甚至是無損復(fù)制。（3）傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作成果的發(fā)展空間狹小，在創(chuàng)作完成之后，很難有改動(dòng)的可能，這是傳統(tǒng)藝術(shù)的線性特征所決定的。但是，傳媒藝術(shù)數(shù)字化、電子化、機(jī)械化的發(fā)展方向使得傳媒藝術(shù)的發(fā)展空間向外擴(kuò)大，自由度有了相當(dāng)大程度的提升?？萍紴榇俗龀隽朔浅Ｖ卮蟮呢暙I(xiàn)。有了科技的幫助，能夠?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作成果進(jìn)行改動(dòng)和完善，根據(jù)不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一定程度的改動(dòng)都是可以做到的。（4）對(duì)于藝術(shù)作品的復(fù)制要保持端正的態(tài)度，不能一味地排斥，這對(duì)于傳媒藝術(shù)的發(fā)展是不利的。其實(shí)，復(fù)制的過程也是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作手段已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)技術(shù)的介入對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作思維是一種挑戰(zhàn)，只有將藝術(shù)創(chuàng)作思維和手段進(jìn)行融合才能更好的推動(dòng)傳媒藝術(shù)的發(fā)展。

篇5

關(guān)鍵詞：公共科技政策;代際倫理;生態(tài)文明

中圖分類號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）10-0083-02

伴隨科學(xué)技術(shù)成果在社會(huì)應(yīng)用帶來的負(fù)面影響，愈發(fā)超出人類可掌控的范圍，從而給人類的長遠(yuǎn)生存利益造成沖擊，直至促使生態(tài)文明建設(shè)成為全球性的共識(shí)問題之一。但是，因?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)需要的兩個(gè)基本要素：人和科學(xué)技術(shù)。所以，在人類發(fā)展不可能退回到原始或農(nóng)耕時(shí)代，如何在人與科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，本質(zhì)上就變?yōu)槿藢?duì)科學(xué)技術(shù)及其成果應(yīng)用的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。公共科技政策是對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)效應(yīng)的群體認(rèn)知，直接反映生態(tài)文明建設(shè)的公眾話語程度。因此，從公共科技政策的代際倫理維度，可以為尋求生態(tài)文明建設(shè)具體路徑提供重要的參考價(jià)值。

一、公共科技政策及其功能

科學(xué)技術(shù)的線性不可逆發(fā)展，使其成果對(duì)人類文明進(jìn)步所產(chǎn)生的影響也同樣表現(xiàn)出不可逆性。公共科技政策作為公共政策的重要組成部分之一，是政府為了提前干預(yù)、預(yù)防和彌補(bǔ)科學(xué)技術(shù)的成果應(yīng)用中的價(jià)值和可能造成的負(fù)面作用，通過制定一系列干預(yù)、規(guī)范和引導(dǎo)科學(xué)研究、公共技術(shù)開發(fā)，及促進(jìn)科學(xué)技術(shù)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的政策的總稱[1]，是一種綜合化的理論體系。

除了高尖端領(lǐng)域的核心科學(xué)技術(shù)，如納米技術(shù)、基因技術(shù)等的主體范圍還局限在一定科技工作者范圍內(nèi)，更多科學(xué)技術(shù)伴隨可認(rèn)知主體的范圍擴(kuò)大，對(duì)其產(chǎn)生的社會(huì)變革力及潛存影響的認(rèn)識(shí)也逐步走進(jìn)公眾的能力范圍。所以，對(duì)于科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用于社會(huì)發(fā)展過程中，如何降低其對(duì)社會(huì)發(fā)展的均衡性所造成的負(fù)面影響，及如何合理避免其對(duì)人類的社會(huì)生存利益的負(fù)面危害而實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，其所涉及的公共科技政策的制定、實(shí)施和監(jiān)督等工作，這種相應(yīng)的話語權(quán)已經(jīng)開始具有大眾化的趨向。

公共科技政策雖然在其制定過程、具體執(zhí)行和后續(xù)監(jiān)督等環(huán)節(jié)，都要以政府的社會(huì)統(tǒng)籌作為核心，但對(duì)于如何調(diào)整社會(huì)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴，以及能否最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展需要，則離不開科技公共政策所取得的社會(huì)認(rèn)可?；诖?，公共科技政策對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能主要體現(xiàn)三個(gè)方面的特征：第一，預(yù)估性。社會(huì)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的需要程度以及科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中可能存在的后果，是超前于公共科技政策的制定而存在，公共科技政策真實(shí)反映社會(huì)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求和預(yù)防可能存在的危害，則必須要具有預(yù)估功能。第二，共識(shí)性。公共科技政策的形成，不是以單一政府或單個(gè)部門發(fā)展為準(zhǔn)繩，而是要以社會(huì)共同體對(duì)科學(xué)技術(shù)及其成果的社會(huì)價(jià)值的整體認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)作為條件。這就決定了公共科技政策在具體形成和實(shí)施中，是對(duì)社會(huì)公共群體關(guān)于科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)共識(shí)的直接反映，“必須保障廣大人民群眾和各種社會(huì)團(tuán)體以及政策研究組織，能夠充分參與公共決策的過程”[2]。第三，干預(yù)性。公共科技政策的目標(biāo)是為社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展而服務(wù)，能夠最大程度發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值。但在這一過程中，由于人類無法準(zhǔn)確預(yù)測科學(xué)技術(shù)造成的各種社會(huì)影響，尤其一些影響甚至還反作用于人類社會(huì)發(fā)展，這就需要通過公共科技政策及時(shí)干預(yù)科學(xué)技術(shù)所起的作用。

由于公共科技政策是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值的理性化認(rèn)識(shí)。所以，盡管核能開發(fā)的科學(xué)技術(shù)、基因編輯工程的科學(xué)技術(shù)、納米創(chuàng)造與應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)等等，大眾對(duì)其理論認(rèn)識(shí)與實(shí)際操作的能力十分有限，但這類技術(shù)對(duì)人類發(fā)展可能造成的未知影響，卻可以通過相關(guān)的公共科技政策而引起關(guān)注。尤其，對(duì)這些涉及人類社會(huì)長遠(yuǎn)生存利益的公共科技政策，人類基本達(dá)成一個(gè)共識(shí)，那就是這些公共科技政策實(shí)現(xiàn)其功能的同時(shí)，不能違背人類可持續(xù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

二、公共科技政策的代際倫理解讀

從代際發(fā)生學(xué)的角度看，公共科技政策的制定、實(shí)施和監(jiān)管，都是在“當(dāng)代人”內(nèi)完成，滿足的也是“當(dāng)代人”對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求。但是，受限“當(dāng)代人”對(duì)科學(xué)技術(shù)及其成果應(yīng)用的認(rèn)識(shí)不足，尤其對(duì)高尖端領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響的預(yù)防和控制，反而促使“當(dāng)代人”在利用科學(xué)技術(shù)同時(shí)不僅將自身帶進(jìn)發(fā)展困境，也對(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展利益造成潛在威脅。因此，公共科技政策如何實(shí)現(xiàn)“當(dāng)代人”的生存目的，又不能危及更長遠(yuǎn)“后代人”的利益，就需要將歷史中未出場的“后代人”的話語權(quán)考慮到政策帶來的影響之中，“承認(rèn)未來世代人的主體地位，自覺樹立起代際責(zé)任意識(shí)”[3]?；诖?，公共科技政策的社會(huì)效應(yīng)符合代際關(guān)系的延續(xù)性，在公共科技政策形成、實(shí)施和監(jiān)督中，代際倫理的考量成為重要的維度之一。

篇6

[關(guān)鍵詞]科學(xué)技術(shù)史　教學(xué)　原則與方法

[作者簡介]曲用心。廣西民族大學(xué)政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，工學(xué)博士，廣西南寧530006

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2728(2009)07-0199-03

科學(xué)技術(shù)史是展示人類社會(huì)發(fā)展軌跡的重要窗口。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，開展科學(xué)技術(shù)史教育。不僅可以影響國家現(xiàn)實(shí)的科學(xué)技術(shù)、教育和其他相關(guān)政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質(zhì)。本文從科學(xué)技術(shù)史的教育功能分析人手，提出了高?？茖W(xué)技術(shù)史的教學(xué)原則和方法。

一、科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義

科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及一般規(guī)律的科學(xué)，它作為一門跨學(xué)科、跨專業(yè)的綜合性學(xué)科，對(duì)于大學(xué)生有著特殊的意義。筆者認(rèn)為，開展科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1　有助于學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)史記述了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程，通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史?？梢允箤W(xué)生把科學(xué)技術(shù)了解為一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，而不是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的現(xiàn)成結(jié)論。通過對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的歷史分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，更準(zhǔn)確地理解科學(xué)概念、原理的演變過程，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判、繼承關(guān)系。分析科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的脈絡(luò)及歷史演變；可以幫助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握科學(xué)技術(shù)的生長點(diǎn)、突破，預(yù)測科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢。

2　有助于學(xué)生從社會(huì)的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)

科學(xué)是一種社會(huì)建制，它不是象牙塔中的知識(shí)，科學(xué)技術(shù)史不僅對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身進(jìn)行邏輯分析，而且對(duì)影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文、社會(huì)因素進(jìn)行分析。科學(xué)可以造福人類，也可以被法西斯用來殺人；人們?cè)谙硎苤茖W(xué)技術(shù)帶給人的豐富物質(zhì)生活與精神生活的同時(shí)，也面臨著環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)的種種威脅，這即是科學(xué)發(fā)展付出的代價(jià)，它的最終解決也必然依靠科學(xué)技術(shù)。了解科學(xué)技術(shù)的社會(huì)性、人文性以及科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)于學(xué)生有著重要意義，它可以使學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)有更加全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于未來的科學(xué)技術(shù)決策有重要的潛在意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢是自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，面向21世紀(jì)的技術(shù)人才不僅需要有較高的專業(yè)水平，而且需要有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)。即文理兼容的復(fù)合型人才?？茖W(xué)技術(shù)史作為自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相交錯(cuò)的綜合性科學(xué)，可以起到溝通自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁作用，這是科學(xué)史特有的優(yōu)勢，因而科學(xué)史的教學(xué)對(duì)于文理滲透的復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有積極的作用。

3　有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神

科學(xué)態(tài)度是科學(xué)教育的重要目標(biāo)。簡單地說，科學(xué)態(tài)度就是面對(duì)實(shí)際問題時(shí)能遵循事物本身的規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。通過科學(xué)技術(shù)史教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。人類歷史上的任何一項(xiàng)重大科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造都與社會(huì)需要有著內(nèi)在的聯(lián)系。而其本身又有自身的規(guī)律。任何脫離社會(huì)、違背規(guī)律的發(fā)明創(chuàng)造不可能存在。如造紙術(shù)的發(fā)明就是適應(yīng)了漢朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，發(fā)明后又推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化教育的發(fā)展，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

從一定意義上說，一部科學(xué)史就是科學(xué)精神形成、發(fā)展和傳播的歷史?？茖W(xué)技術(shù)不僅是人類物質(zhì)文明的決定因素，而且科學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)的科學(xué)精神正成為人類精神文明的構(gòu)建因素?？茖W(xué)精神具有十分豐富的內(nèi)涵。至少可以包含如下幾個(gè)方面：探索求知的理性精神，實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神，批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神?；ブ策M(jìn)的協(xié)作精神。而科學(xué)技術(shù)史正是科學(xué)精神的最集中的載體。通過科學(xué)史的教學(xué)，可以使學(xué)生了解這些科學(xué)精神。弘揚(yáng)科學(xué)精神，對(duì)于人類文明的進(jìn)步有著極為重要的意義?？茖W(xué)家的科學(xué)精神和科學(xué)道德修養(yǎng)對(duì)正處于世界觀的形成期的大學(xué)生的世界觀形成會(huì)起到潛移默化的作用。

4　有助于學(xué)生樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)

縱觀科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)帶來生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是從科學(xué)技術(shù)史研究中得出的必然結(jié)論。通過對(duì)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的信心，明確自己肩負(fù)的重?fù)?dān)，努力掌握科學(xué)技術(shù)。為將來投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場作好知識(shí)準(zhǔn)備。

5　有助于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

我國古代在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、橋梁、礦冶、陶瓷、紡織和造紙等各技術(shù)領(lǐng)域都有博大精深的技術(shù)成就，在大學(xué)各有關(guān)專業(yè)里開出各種技術(shù)史課程，不僅有益于各專業(yè)的學(xué)習(xí)，更可以。細(xì)雨潤無聲地對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。具體來說，船尾舵、指南針、水密艙壁和車輪舟，這是中國古代造船術(shù)的四大發(fā)明，推動(dòng)了世界造船技術(shù)的進(jìn)展。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握中國造船史資料的同時(shí)，愛國主義的情懷持續(xù)不斷地浸潤他們的心田。對(duì)于學(xué)習(xí)理工科的大學(xué)生來說，這也是―個(gè)極好的人文科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于后續(xù)的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)也是有益的。

二、科學(xué)技術(shù)史教學(xué)需要把握的三個(gè)原則

(一)內(nèi)史與外史相結(jié)合的原則

科學(xué)技術(shù)史屬于歷史范疇。但又是介于科學(xué)技術(shù)與史學(xué)問的邊緣學(xué)科，是聯(lián)系科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁。科學(xué)技術(shù)內(nèi)史要求了解和研究自然科學(xué)與技術(shù)的原理、造就過程和內(nèi)部規(guī)律性，科學(xué)技術(shù)外史又要求我們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、對(duì)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)作出統(tǒng)一的研究和表述。哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立得益于它的創(chuàng)始人對(duì)近代科學(xué)技術(shù)史的研究。而今天科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)也理應(yīng)滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，滲透自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)對(duì)立統(tǒng)一的教育。

(二)中與西相結(jié)合的原則

中國的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。英國的李約瑟博士說：“在人類了解自然和控制自然方面，中國人是有過貢獻(xiàn)的。而且貢獻(xiàn)是偉大的?！彼脑u(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。許多西方學(xué)者，或由于對(duì)中國的無知，或出于種族偏見?；虺鲎詫?duì)科學(xué)技術(shù)定義想當(dāng)然的解釋，或采取了以已今日之長掩蓋昔日之短的思想方法，始終無視、貶低中國古代科學(xué)技術(shù)的成就，甚至一些國內(nèi)學(xué)者也自我貶低。因此，加強(qiáng)歷史唯物主義和愛國主義的教育，展示中國古代科學(xué)技術(shù)的本來面貌，就成了科學(xué)技術(shù)史義不容辭的任務(wù)。中西結(jié)合就是要注意橫向比較。在古代部分，既應(yīng)弘揚(yáng)中國科學(xué)技術(shù)的輝煌，指出西歐中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的落后，又應(yīng)突出古希臘科學(xué)的開放和理性傳統(tǒng)；在古代向近代的過渡部分，需明確指出，西歐中世紀(jì)少數(shù)科學(xué)。如物理

學(xué)與技術(shù)如水輪、鐘表中長期積聚的潛能與對(duì)中國四大發(fā)明的研究和改造相結(jié)合，再輔以古希臘優(yōu)秀科學(xué)傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，形成了西歐天文學(xué)、力學(xué)、機(jī)械學(xué)的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上。產(chǎn)生了近代的第一次科學(xué)革命和第一次技術(shù)革命。而同時(shí)期的中國卻發(fā)生了相反方向的轉(zhuǎn)化。循此前進(jìn)，一方面是西方科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，幾乎壟斷了科學(xué)革命和技術(shù)革命源頭的地位；另一方面是中國被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后邊，半殖民地中國的科學(xué)技術(shù)基本上已是西方的舶來品。

(三)古與今相結(jié)合的原則

這是因?yàn)?，一方面，科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代史內(nèi)容量的增加，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能越來越大。以至于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)也只是到了當(dāng)代才能提出；另一方面，距離當(dāng)代愈近，科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度愈高。對(duì)受教育者的啟示更直接、更親切。因此，要古今結(jié)合，既不厚古薄今，也不厚今薄古；既從古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。也從當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中汲取力量。

三、《科學(xué)技術(shù)史》教學(xué)方法

科學(xué)技術(shù)史是一個(gè)蘊(yùn)含著科學(xué)思想、科學(xué)方法的巨大寶庫，從科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展中。大學(xué)生不僅可以接觸到大量自然科學(xué)知識(shí)，而且可以開闊大學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思想，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力起到積極作用。但這種作用的發(fā)揮有賴于科學(xué)的教學(xué)方法。筆者通過幾年來的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下方法：

(一)啟發(fā)式教學(xué)方法

強(qiáng)調(diào)大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。教學(xué)過程中注意啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)科技史的理解和掌握，重視非智力因素在教學(xué)過程中的作用。把握傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，使學(xué)生在科技史學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)。重視教法和學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

(二)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法

充分利用現(xiàn)代多媒體信息量的特點(diǎn)，實(shí)施計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的形象思維能力、綜合思維能力和創(chuàng)造性思維能力。一是利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)藝術(shù)。講究教學(xué)藝術(shù)，教師不但要向?qū)W生傾注感情。要有激情，要注意語言的規(guī)范、簡潔，并配合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)的聲情并茂，還要注意板書的工整、扼要，同時(shí)還要利用多媒體計(jì)算機(jī)結(jié)合知識(shí)點(diǎn)巧妙地設(shè)計(jì)一些小故事和生動(dòng)的畫面，創(chuàng)造出美好的情境。二是利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。通過有效創(chuàng)設(shè)情境。突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)史是一個(gè)靜態(tài)的已經(jīng)發(fā)生的歷史，將其放在一個(gè)動(dòng)感活潑的環(huán)境中，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有優(yōu)美的圖像、動(dòng)聽的音樂，有趣的動(dòng)畫，是創(chuàng)造這種情境的最佳工具。在多媒體計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)下，使靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，抽象變?yōu)樾蜗?，教學(xué)效果較好。三是運(yùn)用計(jì)算機(jī)充分及時(shí)出示課堂練習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。在課堂練習(xí)鞏固中運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，可以省去板書和擦拭的時(shí)間，能在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供大量的信息，提高學(xué)習(xí)效率。四是運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。現(xiàn)實(shí)的生活材料，不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科技史的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富的科技問題。

(三)案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法(came一hased teaching)，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論；不像傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師是一位很有學(xué)問的人，扮演著傳授知識(shí)者角色。案例教學(xué)的實(shí)質(zhì)是開放、互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的高度參與。教師的重要職責(zé)是創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證科技史教學(xué)的順利進(jìn)行。

案例教學(xué)法的過程大致可以歸納如下：(1)收集科學(xué)技術(shù)發(fā)生發(fā)展的情境資料；(2)將所收集資料形成教學(xué)案例；(3)進(jìn)行班級(jí)團(tuán)體討論或班級(jí)小組討論；(4)討論中，成員輪流擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者角色；(5)歸納各組或團(tuán)體意見。在案例討論過程中，可以質(zhì)疑他人的想法，學(xué)習(xí)如何發(fā)問，進(jìn)而學(xué)習(xí)到獨(dú)立思考、與人相處、解決沖突、尊重他人等能力。

(四)共同討論教學(xué)方法

鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的途徑給出解決問題的方法，有助于鍛煉學(xué)生的思維靈活性。通過共同討論，不但可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果，而且可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力，同時(shí)方便教師檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力水平。

[參考文獻(xiàn)]

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篇7

關(guān)鍵詞：技術(shù)；設(shè)計(jì)審美；審美觀念；設(shè)計(jì)美學(xué)；產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2010）24-0038-02

技術(shù)因素在設(shè)計(jì)審美中具有重要作用，在分析這種作用之前，我們有必要對(duì)技術(shù)和設(shè)計(jì)審美進(jìn)行相關(guān)闡述。

技術(shù)，是指人類利用和改造自然過程中體現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、途徑、方法、手段、措施和技能、技藝、技巧的總和。技術(shù)作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段，其形成和發(fā)展必然與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展相平行。技術(shù)的作用是將天然的東西轉(zhuǎn)化成人工自然以滿足人的需求，同時(shí)它又受到自然規(guī)律的制約。

設(shè)計(jì)與藝術(shù)原本的淵源關(guān)系，使設(shè)計(jì)具有了美學(xué)性質(zhì)，產(chǎn)生設(shè)計(jì)審美。設(shè)計(jì)審美既是一種物質(zhì)活動(dòng)，也是一種精神活動(dòng)，它包括設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)物，也包括使用者、功能評(píng)價(jià)和社會(huì)效益。設(shè)計(jì)審美的中心問題是人與物的和諧，即設(shè)計(jì)審美中必須充分考慮人的要求和人在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用。其核心是“迪扎因”（Design），是指將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代審美觀念有機(jī)結(jié)合，使產(chǎn)品達(dá)到科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的高度有機(jī)統(tǒng)一。可以說，設(shè)計(jì)審美是融合了科學(xué)的理性與藝術(shù)的感性、技術(shù)美與藝術(shù)美的創(chuàng)造性活動(dòng)。

一、技術(shù)的發(fā)展促使人們開始關(guān)注設(shè)計(jì)審美的問題。

19世紀(jì)以前，藝術(shù)是美學(xué)研究的對(duì)象，人們對(duì)于美學(xué)問題的探求還大多局限在繪畫、建筑、雕塑、音樂等經(jīng)典藝術(shù)上，到工業(yè)革命之后，人們才開始關(guān)心日常生活用品的美學(xué)問題。

18世紀(jì)中葉，英國發(fā)生了天翻地覆的工業(yè)革命，繼而傳播到世界各地，預(yù)示著一個(gè)嶄新的充滿矛盾的時(shí)代的到來。此時(shí)，科學(xué)技術(shù)得到前所未有的發(fā)展，機(jī)械大批量生產(chǎn)方式取代了落后的手工作坊式勞動(dòng)，這種變化雖然反映了大眾的市場需求，帶來豐厚的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也產(chǎn)生了許多始料未及的問題。批量生產(chǎn)的產(chǎn)品無法與手工業(yè)時(shí)代工匠們所創(chuàng)造的精美的手工制品相媲美；產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生混亂；機(jī)器作為一種全新的加工模式加入到設(shè)計(jì)中來，帶來設(shè)計(jì)審美觀念上的變革；日益增加和普及的機(jī)器產(chǎn)品質(zhì)量低，粗制濫造。這種現(xiàn)象致使人們開始關(guān)注設(shè)計(jì)審美問題，企圖以美學(xué)的方式來影響工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，改變這種由于生產(chǎn)方式變化和市場擴(kuò)大造成的“設(shè)計(jì)美學(xué)上的混亂”的局面。一場新的設(shè)計(jì)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃展開。

二、隨著設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的不斷深入，技術(shù)因素引起了人們?cè)O(shè)計(jì)審美觀念和趣味的變化，同時(shí)不斷有新的設(shè)計(jì)美學(xué)產(chǎn)生。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類歷史的進(jìn)步，推動(dòng)了新技術(shù)、新工藝的發(fā)展和運(yùn)用，人類不斷的創(chuàng)造發(fā)明也加速了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的更新?lián)Q代。此時(shí)，人們的設(shè)計(jì)審美價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生改變。一方面，消費(fèi)者的審美價(jià)值判斷受到影響；另一方面，設(shè)計(jì)者也依據(jù)這種改變不斷變換其設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種現(xiàn)象在日用品特別是時(shí)尚服飾界表現(xiàn)尤為明顯。技術(shù)的發(fā)展促使消費(fèi)者改變審美趣味，為迎合消費(fèi)者的口味，設(shè)計(jì)師們則不斷變換其設(shè)計(jì)風(fēng)格，新的設(shè)計(jì)審美觀念不斷產(chǎn)生、滅亡、再產(chǎn)生，它們相互依存，相互促進(jìn)。

技術(shù)美學(xué)的真諦是提倡科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)盟，這是錢學(xué)森同志所講的。在過去，既懂科學(xué)技術(shù)，又懂文學(xué)藝術(shù)的人并不多。就拿我國來講，懂得美學(xué)與藝術(shù)的不懂科學(xué)技術(shù)，懂得科學(xué)技術(shù)的又不懂美學(xué)和藝術(shù)，你缺一條腿，我缺一條腿，你的技術(shù)，我的藝術(shù)。

面對(duì)這種情形，人們將審美引入到技術(shù)活動(dòng)中，用“美”的尺度來衡量產(chǎn)品的效用功能與精神功能、實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值相統(tǒng)一的深度。于是，技術(shù)美就作為人類審美創(chuàng)造的內(nèi)容之一，進(jìn)入了美學(xué)研究的領(lǐng)域，技術(shù)美學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。

技術(shù)美學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，是一門以研究技術(shù)美為核心的新興學(xué)科。技術(shù)美是指由技術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來的產(chǎn)品所具有的美。技術(shù)美包含了五種不同的審美：功能美、形式美、舒適美、質(zhì)材美、裝飾性的藝術(shù)美，而其審美核心是功能美。

在技術(shù)美學(xué)里，美是與功能和諧一體的，它以有用性為前提，這是技術(shù)美的本質(zhì)特性。一把椅子，如果坐起來不舒服，不具備功能性，即使裝飾的再華麗，它也不是美的；一臺(tái)冰箱，如果不能制冷，操作也不方便，那它就是一個(gè)失敗的產(chǎn)品，根本沒有任何美可言。正如中國傳統(tǒng)有句古話：“藝中有技，技中有藝”，它闡述了技術(shù)與藝術(shù)，也就是審美的關(guān)系。大多數(shù)的藝術(shù)，是有一定技術(shù)支持的。技術(shù)美所包含的是善的形式和真的內(nèi)容，也就是說設(shè)計(jì)產(chǎn)品不再是冷冰冰的，跟人沒有關(guān)系的，而是人的智慧、意志、力量、情感的結(jié)晶，它充滿人的特性，飽含人的血汗，帶有濃郁的“屬我”色彩。

技術(shù)美學(xué)的產(chǎn)生是設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的一大進(jìn)步，是設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的新的里程碑。隨著工業(yè)化程度的不斷加深和科學(xué)技術(shù)的日新月異，以及人們?cè)O(shè)計(jì)審美活動(dòng)的不斷深入，技術(shù)美學(xué)的發(fā)展將有更大的空間和更強(qiáng)的活力。作為設(shè)計(jì)師，要不斷解放傳統(tǒng)思維的束縛，更新自己的設(shè)計(jì)審美觀念，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的腳步。

三、就設(shè)計(jì)產(chǎn)品而言，技術(shù)因素在設(shè)計(jì)審美中的作用體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能性、產(chǎn)品的形象性以及產(chǎn)品的材料與結(jié)構(gòu)等方面。

產(chǎn)品功能性方面。設(shè)計(jì)活動(dòng)與藝術(shù)活動(dòng)的不同之處在于，設(shè)計(jì)活動(dòng)具有直接的合目的性，它始終把人的需要放在第一位，不脫離物質(zhì)生產(chǎn)和實(shí)用功利。因此，受技術(shù)因素影響的功能性被視為設(shè)計(jì)審美的必要條件。也就是說，設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)審美價(jià)值的承擔(dān)者，它的審美價(jià)值必須體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能之中。技術(shù)含量越高，功能性越強(qiáng)，越符合人體工程學(xué)，就越被人們認(rèn)為具有設(shè)計(jì)美，因?yàn)樗浞值伢w現(xiàn)了人在設(shè)計(jì)產(chǎn)品具體使用過程中的主體地位。

比如汽車的設(shè)計(jì)，車內(nèi)空間布局以及方向盤、車座等的設(shè)計(jì)，都要考慮科學(xué)、適用為第一要義，去掉不必要的繁瑣裝飾，更多地體現(xiàn)人文因素，突出人的主體性地位。要使人們?cè)隈{駛外出過程中，身體更舒服，心情更愉快，出行更安全。（如圖1）

產(chǎn)品形象性方面。眾所周知，任何產(chǎn)品都要通過人的感官去感知形象。因此，產(chǎn)品的外觀形象在設(shè)計(jì)審美活動(dòng)中就顯得格外重要。它不僅包含了一般形式美感的形象特征，更重要的是設(shè)計(jì)產(chǎn)品是物質(zhì)生產(chǎn)的靜態(tài)成果，其表象下還體現(xiàn)了一種社會(huì)現(xiàn)象。

設(shè)計(jì)產(chǎn)品是由智慧的人創(chuàng)造出來的，其外觀形象要符合人們的設(shè)計(jì)審美取向，同時(shí)它也是機(jī)器化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，必須依靠機(jī)器制造和科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀形象離不開技術(shù)因素作為物質(zhì)載體。

例如，一支普通的鋼筆，其設(shè)計(jì)十分簡潔，筆身圓柱體造型，對(duì)符合書寫習(xí)慣和握筆姿勢的尺寸和結(jié)構(gòu)也設(shè)計(jì)地十分科學(xué)。但在柜臺(tái)里它總是不能吸引顧客的眼球，銷量不好。解決的辦法是，利用最新的技術(shù)對(duì)其外形進(jìn)行裝飾。結(jié)果令人大吃一驚，鋼筆在幾天內(nèi)便銷售一空。在這個(gè)實(shí)例中，技術(shù)因素起了關(guān)鍵作用，它使鋼筆外形更加美觀，它作為功能性的物質(zhì)載體，成為這支鋼筆的最大賣點(diǎn)。同時(shí)，其技術(shù)也反映了特定時(shí)代的機(jī)械文明發(fā)展水平和工業(yè)設(shè)計(jì)水平。再如，50年代初，日本索尼公司生產(chǎn)了“G”型磁帶錄音機(jī)，它雖然具備很強(qiáng)的功能性，但一眼看上去，像實(shí)驗(yàn)室的原型機(jī)一樣，在產(chǎn)品形象性方面及差，不能說它是美的。（如圖2）

產(chǎn)品的材料與結(jié)構(gòu)方面。在設(shè)計(jì)審美活動(dòng)中，如何正確地選擇和運(yùn)用材料對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是十分重要的。而材料的物理屬性、加工工藝、組合方式以及設(shè)計(jì)師駕馭其變化規(guī)律的能力受技術(shù)因素的影響和制約，特別是對(duì)新技術(shù)和新材料的運(yùn)用。同時(shí)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和材料是互不可分的，任何產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)都是一定材料的組合，而產(chǎn)品的所有材料又都是按照一定的結(jié)構(gòu)方式組合在一起。并且，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)也受技術(shù)因素的制約。

例如，青銅技術(shù)的發(fā)明促使“青銅時(shí)代”的到來，那個(gè)時(shí)代無論是日用器皿還是祭祀物品，都依青銅的材料和結(jié)構(gòu)制作而成，它受當(dāng)時(shí)青銅技術(shù)的制約。（如圖3）

四、從設(shè)計(jì)產(chǎn)品最終的結(jié)果來看，技術(shù)因素制約著產(chǎn)品的功能評(píng)價(jià)和社會(huì)效益。設(shè)計(jì)產(chǎn)品是科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，從一粒紐扣到航天飛機(jī)，從精密的儀表和計(jì)算機(jī)到智能化的摩天大樓，無不閃爍著科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造的智慧之光，無不深刻蘊(yùn)含著特定的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。功能評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)功能評(píng)價(jià)、精神功能評(píng)價(jià)、技術(shù)性評(píng)價(jià)、人體工程評(píng)價(jià)和藝術(shù)風(fēng)格評(píng)價(jià)，無論哪個(gè)評(píng)價(jià)都離不開技術(shù)因素的制約。科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平越高，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能評(píng)價(jià)和社會(huì)效益越好。

五、總的來說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富了設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的內(nèi)容，為設(shè)計(jì)審美活動(dòng)提供了更為有效的工具。同時(shí)，它也優(yōu)化了人們的審美條件，使設(shè)計(jì)審美走向大眾化。

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，層出不窮的創(chuàng)造發(fā)明，開拓了人類設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的新領(lǐng)域，為審美文化增添了越來越多的新穎生動(dòng)的內(nèi)容，為當(dāng)代人的審美鑒賞提供了更為豐富的對(duì)象?？茖W(xué)技術(shù)作為人類創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶，人類文明的標(biāo)志，不僅使人類的生活質(zhì)量大大提高，生活環(huán)境更加優(yōu)美，而且他們還以特殊的功能和形式之美，為人類審美文化的充實(shí)和開拓作出了積極地貢獻(xiàn)。

人的審美認(rèn)識(shí)往往要受到自身五官的局限，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則可以幫助人們突破這種局限，為人類的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供更為有效的工具。從廣播電視、網(wǎng)絡(luò)信息、衛(wèi)星通訊、高倍數(shù)精密顯微鏡，到哈勃天文望遠(yuǎn)鏡等，使人們的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)突破了感官的局限性，大大地開闊了審美視野，在新的廣度和深度上對(duì)宏觀世界與微觀世界展開審美觀照，從中獲得了較之以往僅憑五官所難以感受到的瑰麗美景?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人的感官在多方面得到延伸，先進(jìn)的交通工具使全球變成“地球村”，人們?cè)谟邢薜纳^程中有了更多的探尋和發(fā)現(xiàn)美的事物的可能性；有些科技產(chǎn)品還為設(shè)計(jì)審美主體提供了全新的創(chuàng)造和欣賞的環(huán)境，讓人領(lǐng)略到非同一般的美感享受。諸多因素使設(shè)計(jì)審美走向大眾化。

人類文明是不斷發(fā)展的，設(shè)計(jì)審美活動(dòng)也是不斷發(fā)展的，它反映了人類發(fā)展的軌跡，也是人類主觀性與客觀性的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)審美活動(dòng)為我國的社會(huì)主義建設(shè)注入了新的活力，拓展了新的空間，它展現(xiàn)了人類對(duì)于真、善、美的追求，對(duì)于自由的追求。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，作為設(shè)計(jì)師，要搞清楚它與設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的關(guān)系，有效地促使設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的不斷深入，更好地為社會(huì)主義建設(shè)和人們的生活服務(wù)。

篇8

關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用

隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。

1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長80英尺,寬8英尺，重28T，功率消耗為170kW，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。

2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性

2.1廣泛性

現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。

2.2實(shí)用性

計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。

2.3智能性

計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過QQ、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。

3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究

3.1科學(xué)研究的方面

第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。

3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用

在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。

3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用

在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有GPS全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。GPS主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的信息需求。

4總結(jié)

在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[J].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.

[2]田緒紅,肖磊,黃瓊,梁早清.大數(shù)據(jù)時(shí)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)綜合改革[J].計(jì)算機(jī)教育,2015(19):12-16.

篇9

近代社會(huì)才是真正意義的科學(xué)技術(shù)的誕生和發(fā)展時(shí)期，雖然這一說法一直備受爭議，哥白尼“日心說”的提出拉開了近代科學(xué)發(fā)展的帷幕，另外以蒸汽機(jī)為代表的第一次技術(shù)革命，不僅促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的大踏步發(fā)展，更是加速了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。尤其是牛頓經(jīng)典力學(xué)，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，更是為人類建立了一個(gè)新的世界圖景，把自然更全面，完整的展現(xiàn)在人們面前。近代后期，科學(xué)技術(shù)在資本主義的催化下迅速發(fā)展，這一時(shí)期的自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科逐漸建立了體系，并在此基礎(chǔ)上爆發(fā)了以電氣為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命，對(duì)于自然的探索進(jìn)入了系統(tǒng)的時(shí)期。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，物理學(xué)，天文學(xué)，地質(zhì)學(xué)等學(xué)科快速發(fā)展并取得重大的突破的同時(shí)，出現(xiàn)了許多諸如環(huán)境科學(xué)的新學(xué)科，促進(jìn)了高新科技的發(fā)展。與此同時(shí)，爆發(fā)了以電子計(jì)算機(jī)，原子能和科學(xué)技術(shù)為代表的第三次科學(xué)技術(shù)革命。這樣人類眼中的自然在廣度和深度兩方面都得到了新的拓展。

科學(xué)技術(shù)的影響自然觀的形成

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史可以看出，人類在科學(xué)技術(shù)這一工具的作用下，對(duì)于自然的了解越來越全面和深入，自然觀的形成受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。原始人類時(shí)期的人類面對(duì)是神秘而不可侵犯的大自然。面對(duì)自然無能無力，更多的是聽天由命，所以產(chǎn)生了許多圖騰崇拜，巫術(shù)等原始的宗教，例如把一些動(dòng)物，植物看成帶來兇吉的神物。當(dāng)時(shí)的社會(huì)水平不容許人類對(duì)自然界有更多的認(rèn)識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，具形成了有實(shí)證色彩的古代自然觀。古代自然觀為我們描述了一種相互聯(lián)系的世界圖景，例如古希臘的范靈論和有機(jī)論。及之后形成的樸素的唯物論和樸素的辯證法。例如，泰勒斯的水本原說，德拉克利特的火本源說，以及畢達(dá)哥拉斯的數(shù)本原說，都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)技術(shù)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自然的影響。相對(duì)于中國而言，這種范靈論主要體現(xiàn)在對(duì)于天的神圣地位的高度推崇上。認(rèn)為天是最崇高的，講究順天命而為。這種與農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的自然觀。但是此時(shí)的科學(xué)技術(shù)相對(duì)比較落后，自然對(duì)于人類來講，仍然披著神秘的面紗。16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，由此產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)文明不同的工業(yè)發(fā)展，并產(chǎn)生了近代科學(xué)技術(shù)。呈現(xiàn)在人類面前的是越來越清晰的真實(shí)的自然的面貌，人類的自然觀也轉(zhuǎn)變?yōu)榱私鷻C(jī)械主義自然觀。伽利略制作了世界上第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡開始，各種機(jī)械工具的發(fā)明和使用，成為人類了解自然的途徑。隨后牛頓經(jīng)典力學(xué)，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的問世。微觀層面講，從混沌狀態(tài)到發(fā)現(xiàn)原子，到中子、質(zhì)子、電子，夸克，無一不是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展；宏觀層面，認(rèn)識(shí)到地球是圓的，到日心說，到現(xiàn)在廣袤的宇宙的探索，人類的每一項(xiàng)探索都是借助科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類正一步一步更加接近最真實(shí)的自然，接近無蔽的真理。正如海德格爾所說“技術(shù)是一種解蔽方式。技術(shù)是在解蔽和無蔽狀態(tài)的發(fā)生領(lǐng)域中，在真理的發(fā)生領(lǐng)域中成其本質(zhì)的”。

自然觀影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

自然觀是人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)概括。在這一自然觀的指導(dǎo)下，人類開展對(duì)于世界的進(jìn)一步探索，這一活動(dòng)自然而然受到了自然觀的指導(dǎo)和影響。科學(xué)技術(shù)作為人類不斷認(rèn)識(shí)自然，改造自然的工具，揭去大自然的神秘的面紗，讓大自然“祛魅”。正是由于作為祛魅，解蔽的方式的科學(xué)技術(shù)的存在，才使得人類更加清楚的認(rèn)識(shí)自然，使自然以一種無蔽的狀態(tài)顯現(xiàn)在人類面前。科學(xué)技術(shù)成為認(rèn)識(shí)無蔽狀態(tài)真理的工具。這種工具的作用的發(fā)揮必定受到人類的主觀意識(shí)的影響。以中世紀(jì)的宗教神學(xué)自然觀為例。中世紀(jì)的歐洲被宗教神學(xué)籠罩，把自然的神秘力量與信仰聯(lián)系到了一起，并把上帝等神靈做為創(chuàng)造并控制自然的神物。這種自然觀的統(tǒng)治下，人類認(rèn)為自然的一切事物都是神，上帝賜予的。對(duì)于一些自然現(xiàn)象的發(fā)生理所當(dāng)然的歸因于神靈。托馬斯阿奎那作為宗教神學(xué)的捍衛(wèi)者，把亞里斯多德以及托勒密的地心說思想加以扭曲和利用，嚴(yán)重阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展，因此中世紀(jì)被稱成為“黑暗時(shí)期”。

篇10

[關(guān)鍵詞]科技館；科普檔案管理；科學(xué)技術(shù)

中圖分類號(hào)：F204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）03-0349-02

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種科學(xué)技術(shù)的衍生與發(fā)展引發(fā)了一系列全球性的科技革命，并在包含科技館在內(nèi)的各行各業(yè)迅猛、廣泛、深入的展開。利用科學(xué)技術(shù)開展科普工作已經(jīng)成為現(xiàn)代化科技館建設(shè)的重要標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)科技館科普檔案管理的科學(xué)化發(fā)展成為建設(shè)新型科技館的重要途徑。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將科普展廳及其資源做數(shù)字化、虛擬化處理，打破時(shí)空限制，匯聚、分享、研討優(yōu)質(zhì)科普檔案資源，為社會(huì)公眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的科普檔案資源服務(wù)，引起全社會(huì)廣泛關(guān)注的同時(shí)，帶動(dòng)社會(huì)公眾參與到科學(xué)傳播之中，全面提升社會(huì)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步優(yōu)化完善科技館科普檔案的管理與發(fā)展。

一、 科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵及作用

科學(xué)技術(shù)是利用客觀事物間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)高效、低耗、高產(chǎn)、便捷等特定目的的手段和方法?？茖W(xué)技術(shù)主要涵蓋的基本內(nèi)容有：科學(xué)知識(shí)、思想、方法、精神四方面?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明和先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，為人類文明和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展空間，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與普及，為文化、信息資源的傳播提供了全新的方式，為精神文明建設(shè)構(gòu)建了新型的傳播載體，極大地豐富了社會(huì)公眾的生產(chǎn)生活，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐又影響著社會(huì)生活。近年來社會(huì)快速的進(jìn)步發(fā)展表明，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素和強(qiáng)大杠桿。

科學(xué)技術(shù)以其強(qiáng)大的影響力，推動(dòng)著其對(duì)檔案管理工作的發(fā)展，重點(diǎn)體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造工具，檔案管理中融入科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了檔案管理的載體工具、管理、保管工具以及信息工具，繼而對(duì)檔案管理工作的模式、地位和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生較大影響。

二、 科技館核心任務(wù)

科技館是踐行科教興國戰(zhàn)略的重要基地，是創(chuàng)新性、現(xiàn)代化的科教事業(yè)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是科研成果的展示場所?？萍拣^的主要功能就是向社會(huì)展示現(xiàn)代科技發(fā)展水平和科技成就，向社會(huì)公眾傳遞科學(xué)信息、傳播科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)公眾科學(xué)文化素養(yǎng)的不斷提升。

科技館向公眾展現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程，演示著各種科學(xué)技術(shù)，帶領(lǐng)公眾參與并體驗(yàn)活躍的科學(xué)過程?？萍拣^以向廣大公眾展示科學(xué)技術(shù)的相關(guān)知識(shí)、原理、應(yīng)用及其發(fā)展歷程為核心。在科技館展品展示中如何吸引更多的公眾，如何實(shí)現(xiàn)最佳的科技宣傳效果，達(dá)到科技館的最大價(jià)值與作用成為當(dāng)前科技館管理的重要任務(wù)，除了開展形式多樣的科學(xué)教育活動(dòng)、開展科普培訓(xùn)、科普試驗(yàn)等傳統(tǒng)形式外，充分利用科學(xué)技術(shù)、數(shù)字化科技館等多種形式，將成為未來科技館的主流方向。

科技館最具生命力的展覽內(nèi)容就是科學(xué)性，科技館的科技展覽凝結(jié)了最新科技成果，科技館應(yīng)積極開發(fā)公眾對(duì)新科技、新產(chǎn)品的期待，為科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展探明方向，帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新。科技展項(xiàng)、科技展品都在極力展示著數(shù)字化及科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)也推動(dòng)著科技館檔案工作的可持續(xù)發(fā)展。

三、 數(shù)字科技館的特點(diǎn)

數(shù)字科技館是科普資源的數(shù)字化共享平臺(tái)，借助現(xiàn)代化的信息、網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)開展科技教育，通過先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，向受眾傳遞圖、文、聲、像等信息，從而更好地為社會(huì)提供科普檔案資源服務(wù)。數(shù)字科技館是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的資源管理系統(tǒng)，以數(shù)字化科技為依托，創(chuàng)建以數(shù)字化檔案資源為中心的資源體系，社會(huì)公眾可以利用電腦手機(jī)等通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入數(shù)字圖書館，瀏覽查詢自己所需的科普知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)使公眾獲取除實(shí)體科技館之外的科普檔案信息，這種信息可高度共享，并且更新速度快、更新性能好。其特征及作用如下：

（一） 科普資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。借助先進(jìn)的數(shù)字化與多媒體技術(shù)，深入淺出地對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析展現(xiàn)，達(dá)成資源的共享與有效利用。數(shù)字科技館形式多樣，內(nèi)容豐富，充滿知識(shí)性、科學(xué)性、創(chuàng)新性與互動(dòng)性。以“做科學(xué)”為指導(dǎo)，利用多種互動(dòng)模式，不同的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)大型實(shí)地科普?qǐng)鲳^更多的內(nèi)容，更佳的效果。因此，數(shù)字科技館是對(duì)傳統(tǒng)形式的科技館最大的改革創(chuàng)新及有效的補(bǔ)充完善。

（二） 信息傳輸實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)傳輸系統(tǒng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)傳輸協(xié)議共同構(gòu)成了一個(gè)遍及全球的傳輸結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下，信息化的發(fā)展不斷深入，現(xiàn)代科技館檔案展出方式出現(xiàn)質(zhì)的變化，并為社會(huì)公眾提供了更為優(yōu)質(zhì)、便捷的科學(xué)溝通交流與科普服務(wù)平臺(tái)。

（三） 數(shù)據(jù)資源實(shí)現(xiàn)共享化?？茖W(xué)技術(shù)使信息傳播擁有了更廣泛的覆蓋面，不受時(shí)空、環(huán)境限制，任意隨意選擇所需要的內(nèi)容，相較于實(shí)體科技館，這種科技館可以為公眾提供更自由的瀏覽方式。將實(shí)體科技館的服務(wù)延伸為超越時(shí)間、空間的現(xiàn)代化信息服務(wù)，體驗(yàn)不受限制、自由自在、簡潔便利的信息資源優(yōu)勢。

四、 科技館中的科普檔案管理

檔案是科技館的核心，檔案工作是科技館的重要工程，檔案是將科普活動(dòng)中的圖、文、像、實(shí)物模型等進(jìn)行收集，并做好系統(tǒng)處理與歸檔?？萍拣^中建立并完善科普檔案是科學(xué)展覽、培訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)的有力保障和堅(jiān)實(shí)后盾，是引領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)決策的重要參謀，是科學(xué)研究和科學(xué)展品設(shè)計(jì)的重要指南，是科技館開創(chuàng)新局面的必要部分。

科學(xué)展覽與展品是發(fā)揮科技館科學(xué)展教功能的關(guān)鍵性載體，是建設(shè)科技館的軟件基礎(chǔ)與靈魂所在，科學(xué)展品的更新與換代是保證科技館持續(xù)健康發(fā)展的重要和必備因素?？萍拣^中的科普展品檔案可保存信息，記載歷史、啟發(fā)后人，是科普工作的基礎(chǔ)性內(nèi)容。公眾從科普檔案中可充分了解到不同時(shí)期科技館所進(jìn)行的不同的科普活動(dòng)內(nèi)容，及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步狀況，行使科普活動(dòng)功能，使科普檔案真正地成為公眾獲取科學(xué)知識(shí)的基本途徑，成為科普宣傳的新方向、新形式。

五、科學(xué)技術(shù)在科普檔案管理中的作用

科普檔案作為科技館的基本要素，涉及科技館的構(gòu)成，推動(dòng)科技館的未來發(fā)展，是科技館發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容。第一，熟悉掌握科技館的檔案資源信息，了解其特點(diǎn)，能滿足工作發(fā)展的需求；第二，利用科普檔案資源，尤其是科普展品檔案可為科技館領(lǐng)導(dǎo)制定計(jì)劃，作出決策，發(fā)展科普事業(yè)，開展科研活動(dòng)給予充分且有力的新的支持。

但是需要正視的是，科技的快速發(fā)展，信息化進(jìn)程的隨之不斷加快，多數(shù)單位遺留、積累大量音視頻資料，圖片和文件資料，以及科普資料，對(duì)這些資料的分類、整理、歸檔往往較為繁瑣，而傳統(tǒng)形式的檔案管理系統(tǒng)中的檢索、提取、歸納能力不強(qiáng)，不利于科普檔案管理工作的正常開展，科普檔案管理面臨新型挑戰(zhàn)。

基于此形勢，需要科技館工作者利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，借助各類高科技軟件，簡化檔案的收集、處理、保存、整理、存檔工作，利用數(shù)字化系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立電子檔案。由于電子檔案強(qiáng)大的信息檢索、保存、管理優(yōu)勢，可更加方便、快捷地進(jìn)行科普檔案的管理，便于查找和修改。另外，在網(wǎng)絡(luò)的推廣普及下，以科學(xué)知識(shí)為背景的虛擬科技館應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)如今儼然已成為社會(huì)公眾獲取相關(guān)檔案資源的快捷方式，系統(tǒng)全面的檢索系統(tǒng)，圖文并茂、生動(dòng)形象的閱覽方式，使公眾在獲取科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，可以在虛擬的數(shù)字科技館中盡情遨游，成為探索科學(xué)奧秘的主體，使科普檔案真正融入廣大公眾生活之中，優(yōu)化檔案管理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提高檔案管理服務(wù)水平。

例如，借助計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)衍生發(fā)展的數(shù)字科技館，相較于實(shí)體科技館數(shù)字化科技化檔案管理利用現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使用戶通過互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的信息傳遞技術(shù)展現(xiàn)圖文聲像相結(jié)合的檔案信息，用戶可以更加清晰的了解科普檔案中的各種信息。數(shù)字科技館以其高度互補(bǔ)性和獨(dú)特優(yōu)勢，以高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平、高效率的現(xiàn)代化管理實(shí)現(xiàn)智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的管理目標(biāo)，推動(dòng)科普檔案可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，優(yōu)化了科普檔案的存儲(chǔ)技術(shù)，簡化了管理過程，拓展了用戶對(duì)科普檔案資料的搜索閱讀途徑，利用光盤存儲(chǔ)功能，借助數(shù)據(jù)交換技術(shù)，突破了傳統(tǒng)檔案閱讀利用的單一化束縛。當(dāng)前，國家上很多高水平的科技館科普檔案均運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)完成檔案的收集、保存、管理與利用，最大化的實(shí)現(xiàn)了科普檔案的價(jià)值，充分發(fā)揮了其社會(huì)服務(wù)功能，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與完善為科技館科普檔案的管理提供了一個(gè)更加靈活、智能、便捷的平臺(tái)，使科技館走上了一條科技化與特色化相融合的現(xiàn)代檔案管理之路，為科技館科普檔案管理的持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，給予了各行各業(yè)更加新穎的管理建設(shè)方式，在科技館建設(shè)管理中成為新型的科普管理模式，融先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)與方法，運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、虛擬技術(shù)將科普檔案管理變得更加快捷、高效，從內(nèi)容到形式得到全方位的創(chuàng)新。利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)化科普檔案管理建設(shè)，為社會(huì)公眾提供稱心舒心的服務(wù)場所，在科普教育中充分發(fā)揮管理價(jià)值和功能，實(shí)現(xiàn)科普檔案管理的先進(jìn)化、科學(xué)化、規(guī)范化建設(shè)，推動(dòng)科技館事業(yè)永續(xù)發(fā)展。

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