理解自然段的訓(xùn)練是中年級閱讀教學(xué)的重點。袁微子主編的《小學(xué)語文教材教法》中指出：“自然段的訓(xùn)練，大致有這樣幾項內(nèi)容：第一，知道從哪里到哪里是一段話，里面共有幾句話；第二，知道每句話的意思，句子與句子在內(nèi)容上是怎樣連起來的；第三，知道幾句話連起來的主要意思?！?/p>

怎樣抓好理解自然段的訓(xùn)練呢？下面以人教版義務(wù)教育五年制小語第五冊教材為例，談?wù)劷?jīng)常采取的主要做法。

一、教學(xué)生分清一段中有幾句話

每個自然段都是由一個一個句子組成的。要理解自然段的意思，首先必須分清一段中有幾句話。

一段中有幾句話，一般可以從標(biāo)點符號上分清楚。凡是一句話的末尾用的是句號、問號或感嘆號，就表示一句話已經(jīng)寫完了，這就是一個完整的句子。如第1課《晨讀》第2自然段共有7句話。

但是也有特殊的情況：

第五冊教材要求在講讀教學(xué)中，除了抓字詞理解外，還要幫助學(xué)生了解一篇課文是由幾個自然段組成的？一個自然段有幾句話？每句話的意思是什么？整個自然段主要講的是什么？這里明確強調(diào)中年級要重視自然段的教學(xué)。學(xué)生會讀自然段，就為今后讀篇分段、歸納段意做好了準(zhǔn)備。

建議自然段的復(fù)習(xí)做到以下幾點：

一、根據(jù)教材中自然段的類型，掌握理解簡單自然段的方法。自然段是文章的組成部分。對自然段的認(rèn)識，在學(xué)一冊《秋天》一課中就應(yīng)讓學(xué)生知道，一句話和幾句話可以組成一個自然段，每個自然段的第一行空兩格，后邊的幾行都對齊，沒有空格，從形式上讓學(xué)生認(rèn)識這就是一個自然段，一個自然段表達一個相對完整的意思。學(xué)生掌握了自然段的結(jié)構(gòu)，就能分清一篇課文由幾個自然段組成。在復(fù)習(xí)時，重點訓(xùn)練學(xué)生對自然段的理解。要結(jié)合教材中自然段的類型及理解各種類型自然段的方法，使學(xué)生掌握理解自然段的規(guī)律。本冊教材中的自然段總的看有簡單的自然段和復(fù)雜的自然段。

簡單的自然段，只有一種結(jié)構(gòu)方式，段落較短，有的只有一、二句話，學(xué)生容易讀懂，簡單自然段在文章中的作用，通常是交待背景、事件、事件發(fā)生的原因、結(jié)果，有時也提出問題，然后引出全文，還有的起強調(diào)語氣和承上啟下的作用。

復(fù)習(xí)時，學(xué)生在整體上了解簡單自然然段的作用后，就應(yīng)該掌握理解簡單自然段的方法。如第2課《師生情》的第一自然段：“王老師病了，住在醫(yī)院里?！本鸵痪湓?，學(xué)生可根據(jù)簡單自然段的基本作用，較準(zhǔn)確地歸納出這一自然段是交待整個事情發(fā)生的原因，是王老師病了，住進醫(yī)院，才有后來學(xué)生去看望老師的事。

在學(xué)生掌握了根據(jù)簡單自然段的作用理解歸納段意的方法后，教師可再選一些課文中類似的簡單自然段練習(xí)。如21課第一自然段和最后一自然段，13課的最后一個自然段等。

第五冊教材要求在講讀教學(xué)中，除了抓字詞理解外，還要幫助學(xué)生了解一篇課文是由幾個自然段組成的？一個自然段有幾句話？每句話的意思是什么？整個自然段主要講的是什么？這里明確強調(diào)中年級要重視自然段的教學(xué)。學(xué)生會讀自然段，就為今后讀篇分段、歸納段意做好了準(zhǔn)備。

建議自然段的復(fù)習(xí)做到以下幾點：

一、根據(jù)教材中自然段的類型，掌握理解簡單自然段的方法。自然段是文章的組成部分。對自然段的認(rèn)識，在學(xué)一冊《秋天》一課中就應(yīng)讓學(xué)生知道，一句話和幾句話可以組成一個自然段，每個自然段的第一行空兩格，后邊的幾行都對齊，沒有空格，從形式上讓學(xué)生認(rèn)識這就是一個自然段，一個自然段表達一個相對完整的意思。學(xué)生掌握了自然段的結(jié)構(gòu)，就能分清一篇課文由幾個自然段組成。在復(fù)習(xí)時，重點訓(xùn)練學(xué)生對自然段的理解。要結(jié)合教材中自然段的類型及理解各種類型自然段的方法，使學(xué)生掌握理解自然段的規(guī)律。本冊教材中的自然段總的看有簡單的自然段和復(fù)雜的自然段。

簡單的自然段，只有一種結(jié)構(gòu)方式，段落較短，有的只有一、二句話，學(xué)生容易讀懂，簡單自然段在文章中的作用，通常是交待背景、事件、事件發(fā)生的原因、結(jié)果，有時也提出問題，然后引出全文，還有的起強調(diào)語氣和承上啟下的作用。

復(fù)習(xí)時，學(xué)生在整體上了解簡單自然然段的作用后，就應(yīng)該掌握理解簡單自然段的方法。如第2課《師生情》的第一自然段：“王老師病了，住在醫(yī)院里。”就一句話，學(xué)生可根據(jù)簡單自然段的基本作用，較準(zhǔn)確地歸納出這一自然段是交待整個事情發(fā)生的原因，是王老師病了，住進醫(yī)院，才有后來學(xué)生去看望老師的事。

在學(xué)生掌握了根據(jù)簡單自然段的作用理解歸納段意的方法后，教師可再選一些課文中類似的簡單自然段練習(xí)。如21課第一自然段和最后一自然段，13課的最后一個自然段等。

理解自然段的訓(xùn)練是中年級閱讀教學(xué)的重點。袁微子主編的《小學(xué)語文教材教法》中指出：“自然段的訓(xùn)練，大致有這樣幾項內(nèi)容：第一，知道從哪里到哪里是一段話，里面共有幾句話；第二，知道每句話的意思，句子與句子在內(nèi)容上是怎樣連起來的；第三，知道幾句話連起來的主要意思。”

怎樣抓好理解自然段的訓(xùn)練呢？下面以人教版義務(wù)教育五年制小語第五冊教材為例，談?wù)劷?jīng)常采取的主要做法。

一、教學(xué)生分清一段中有幾句話

每個自然段都是由一個一個句子組成的。要理解自然段的意思，首先必須分清一段中有幾句話。

一段中有幾句話，一般可以從標(biāo)點符號上分清楚。凡是一句話的末尾用的是句號、問號或感嘆號，就表示一句話已經(jīng)寫完了，這就是一個完整的句子。如第1課《晨讀》第2自然段共有7句話。

但是也有特殊的情況：

然而，分析我們語文教學(xué)的現(xiàn)狀和效果，我們不難發(fā)現(xiàn)在段的教學(xué)上存在著下列怪圈：一方面，教師們的日常教學(xué)，乃至許多公開課、觀摩課的教學(xué)，對段的訓(xùn)練常常是局限在劃分邏輯段和歸納邏輯段的段意上，跨越了句子訓(xùn)練與邏輯段訓(xùn)練之間的自然段訓(xùn)練；另一方面，細察我們六年的教學(xué)效果，不少畢業(yè)生盡管跟隨老師分析了二三百篇課文，然而到了小學(xué)畢業(yè)時依然不會在獨立閱讀中分析文章，在寫作中不能寫出充實具體的段落。

分析造成這種怪圈的原因，多種因素的綜合影響固然存在，但對段的認(rèn)識不明確以致對段的教學(xué)，尤其是對自然段的教學(xué)不夠重視，這大概是怪圈的主要癥結(jié)了。

自然段是相對于邏輯段而言的，指的是“換行而又能表示一個完整意思的語言單位”，是文章最基本的結(jié)構(gòu)單位。閱讀文章時，我們是在整體感知的基礎(chǔ)上再一自然段一自然段地細讀，一步一步地分析的；寫作文章時，我們是在總體布局的基礎(chǔ)上再一自然段一自然段地寫，一步一步地體現(xiàn)文章的中心的。因此，重視自然段的教學(xué)，在自然段的教學(xué)中扎實地落實讀寫基本功的訓(xùn)練，是十分必要的。

教學(xué)自然段的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立分析的能力，其主要任務(wù)是使學(xué)生在弄清句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，掌握自然段內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)律，提高學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地把握自然段中心的能力，加強學(xué)生有中心、有條理、有內(nèi)容地寫自然段的能力。

教學(xué)自然段可以從讀和寫兩方面著手，而讀是寫的基礎(chǔ)，所以教學(xué)生讀懂自然段尤為重要。那么如何才算讀懂自然段呢？

一、能分清句與句之間的聯(lián)系，概括句與句之間的關(guān)系，理清自然段的層次。

分析造成這種怪圈的原因，多種因素的綜合影響固然存在，但對段的認(rèn)識不明確以致對段的教學(xué)，尤其是對自然段的教學(xué)不夠重視，這大概是怪圈的主要癥結(jié)了。

自然段是相對于邏輯段而言的，指的是“換行而又能表示一個完整意思的語言單位”，是文章最基本的結(jié)構(gòu)單位。閱讀文章時，我們是在整體感知的基礎(chǔ)上再一自然段一自然段地細讀，一步一步地分析的；寫作文章時，我們是在總體布局的基礎(chǔ)上再一自然段一自然段地寫，一步一步地體現(xiàn)文章的中心的。因此，重視自然段的教學(xué)，在自然段的教學(xué)中扎實地落實讀寫基本功的訓(xùn)練，是十分必要的。

教學(xué)自然段的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立分析的能力，其主要任務(wù)是使學(xué)生在弄清句與句、層與層之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，掌握自然段內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)律，提高學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地把握自然段中心的能力，加強學(xué)生有中心、有條理、有內(nèi)容地寫自然段的能力。

教學(xué)自然段可以從讀和寫兩方面著手，而讀是寫的基礎(chǔ)，所以教學(xué)生讀懂自然段尤為重要。那么如何才算讀懂自然段呢？

一、能分清句與句之間的聯(lián)系，概括句與句之間的關(guān)系，理清自然段的層次。

自然段內(nèi)句與句之間存在各種各樣的聯(lián)系，有直接的也有間接的，有并列的也有從屬的。根據(jù)每句話的意思和句與句之間的關(guān)系，我們可以分清自然段講了幾層意思。

2006年2月15日，全市應(yīng)急管理工作電視電話會議召開后，××市民政局積極響應(yīng)，立即召開了局長辦公會議，傳達貫徹了市政府關(guān)于應(yīng)急管理工作的會議精神，明確了編制應(yīng)急預(yù)案工作的指導(dǎo)思想，對下一步的預(yù)案編制工作進行了總體部署，制定了具體落實的措施。由于領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力，截止目前，原創(chuàng)：《××市自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案》基本形成，××市自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案的編制工作取得了階段性成果。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，成立專班

市政府關(guān)于應(yīng)急管理工作的會議召開后，××市民政局迅速成立了以“一把手”為組長，分管副局長任副組長，救災(zāi)救濟科長具體負責(zé)的編修專班。在編制過程中，局領(lǐng)導(dǎo)對應(yīng)急預(yù)案的結(jié)構(gòu)、進展等情況都親自把關(guān)，周密部署；專班工作人員對預(yù)案的體例、順序、內(nèi)容、重點等環(huán)節(jié)，都認(rèn)真推敲，仔細捉摸，反復(fù)論證，為預(yù)案的順利編制打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、廣泛借鑒，結(jié)合實情

為切實建立健全應(yīng)對突發(fā)重大自然災(zāi)害緊急救助體系和運行機制，進一步提高我市自然災(zāi)害緊急救助能力。編修專班的工作人員廣泛收集了相關(guān)省、市、區(qū)的經(jīng)驗。結(jié)合我地實際，從預(yù)案制定、預(yù)測預(yù)警、物資儲備、救援行動、災(zāi)害管理、救災(zāi)款物發(fā)放等方面，廣泛借鑒各地各方面的做法和優(yōu)點，同時結(jié)合我市歷年來災(zāi)害發(fā)生的特點，以國家自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案和省自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案為藍本，制定了切合本地實際的自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案。

三、征求意見，取長補短

編者按：本文主要從把握教材的構(gòu)篇方式；明確編者的意圖；掌握分段的訓(xùn)練方法三個方面進行論述。其中，主要包括：三年級教材中大多是簡短的記敘文,是分級訓(xùn)練的好材料、教師要鉆研全冊教材,確定訓(xùn)練的重點篇目、具有明顯的層次性和循序性、按自然段段意歸并法,這是開始練習(xí)分段時常用的方法、抓時間標(biāo)志判斷法、按空間處所變換分離法、按事情發(fā)展順序排列法、抓主要內(nèi)容突破法、抓總分結(jié)構(gòu)分析法、抓課后習(xí)題提示法、模仿此法,可以提供段意或小標(biāo)題讓學(xué)生對號入座劃分等。具體材料請詳見。

關(guān)鍵詞：內(nèi)容表演自然段活動課間活動全文

“能給課文分段”,是閱讀教學(xué)的具體要求之一,也是小學(xué)中年級語文教學(xué)的重點。培養(yǎng)學(xué)生分段、概括段意的能力,是編寫訓(xùn)練的重要內(nèi)容。它不僅是閱讀能力的體現(xiàn),也是作文能力的重要組成部分。

一、把握教材的構(gòu)篇方式。三年級教材中大多是簡短的記敘文,是分級訓(xùn)練的好材料。從構(gòu)篇方式看,以第六冊教材為例,大體可歸納為五種:按時間先后順序劃分、按空間位置變換分段、事物的幾個方面分段、按事情發(fā)展順序構(gòu)篇、按材料的總分關(guān)系構(gòu)篇。教學(xué)時,教師要鉆研全冊教材,確定訓(xùn)練的重點篇目,進行不同的分段方式訓(xùn)練,為篇的教學(xué)作鋪墊。

二、明確編者的意圖?？v觀第六冊教材中關(guān)于分段訓(xùn)練的設(shè)計要求,具有明顯的層次性和循序性。先是讓學(xué)生按照提供的段意給課文分段;接著是讓學(xué)生參照提示的小標(biāo)題或課文重點給課文分段;最后才是讓學(xué)生獨立分段。如第5課《撈鐵牛》和第6課《李時珍》是給定段意分段;

第8課《一次科技活動》和第9課《飛機遇險的時候》是給小標(biāo)題分段;第14課《春蠶》卻是提示課文重點后分段;第19課《雨中》再次給定小標(biāo)題分段;第21課《小珊迪》、22課《》則是反復(fù)地提示課文重點進行分段;第23課《千里躍進大別山》就直接訓(xùn)練給課文分段;第七單元拉開了距離,要求給篇幅較長、自然段較多的第27課《五彩池》和30課《柯里亞的木匣》,獨立給課文分段。

[內(nèi)容]

一、教材特點本課是九年義務(wù)教育小學(xué)語文第三冊新選教材中的一篇科學(xué)童話。文中采用擬人的手法，對話的形式，通過一只活潑可愛的小兔與楓樹、樺樹、松樹的對話，講了這三種樹在秋季葉子的變化，從而使學(xué)生獲得一些樹木的有關(guān)知識。教材富于情趣，適合小學(xué)生的年齡特征，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、學(xué)法指導(dǎo)因為本課是童話，適合小學(xué)生閱讀，文字又淺顯，三次對話，形式基本相同，所以，教學(xué)時采用“教學(xué)半”教學(xué)法。即重點教小兔和楓樹的對話，并在學(xué)法上加以引導(dǎo)，其余兩次對話讓學(xué)生帶著教師設(shè)計的問題自己閱讀或略講。另外，本課語言規(guī)范，對話較多，而且采用了反復(fù)敘述的手法，學(xué)生又是初次接觸這種對話形式，因此，要在朗讀上加以指導(dǎo)?？煞纸巧首x，有條件的可編成簡短的童話劇讓學(xué)生在課堂上表演，使學(xué)生進入美妙動人的童話世界，提高他們的閱讀興趣，加深對課文內(nèi)容的理解。

本課準(zhǔn)備分三課時教，第一課時學(xué)課文，理解課文內(nèi)容；第二課時學(xué)習(xí)生字、新詞，完成課后練習(xí)，指導(dǎo)朗讀；第三課時課堂表演，教師根據(jù)課文編寫童話劇《小兔和樹的對話》。這里是第一課時的教學(xué)設(shè)計。

三、教學(xué)設(shè)計（一）巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)興趣。同學(xué)們，春天的時候，各種樹木都發(fā)了芽，長成茂密的樹葉，可是到了秋天，有些樹會落葉或變色，如楊樹、棗樹、梧桐樹等，而有些樹不但不落葉，反而越長越茂盛。你們知道這是什么原因嗎？我們今天學(xué)習(xí)的一篇課文《小兔和樹的對話》就可以幫我們揭開這個奧秘。（板書課題）

（二）教師范讀，設(shè)問理線。1．教師范讀要讀出人物的語言特色，個性特征，把小兔看成天真活潑、求知欲強的孩子，楓樹和樺樹看成年輕姑娘，楓為姐，樺為妹，而松樹則看成久經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)驗豐富而又和藹可親的老爺爺。語氣要讀準(zhǔn)，要在朗讀上打動學(xué)生，吸引學(xué)生，這樣就可以使學(xué)生進入濃厚的求知氛圍。

［摘要］全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的總的趨勢和必然結(jié)果；它是人類社會發(fā)展歷程中的一種必然現(xiàn)象。通常來說，全球化指的是世界各地區(qū)之間在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面的關(guān)聯(lián)日益加強的過程，于是就有了“地球村”的說法。但是我們必須認(rèn)識到全球化的產(chǎn)生及發(fā)展是一個漸進的過程，它的中心內(nèi)容是聯(lián)系。在全球化的發(fā)展歷程中人與自然的關(guān)系也由淺及深地打上了全球化的烙印，并且對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了非常重要的影響。

［關(guān)鍵詞］全球化；生態(tài)文明；建設(shè)；人與自然；關(guān)系

全球化是人類社會發(fā)展的結(jié)果，它是一種漸進的過程。馬克思指出了資本主義全球化的客觀趨勢，用“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”、“使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族”、“使東方從屬于西方”這三個從屬關(guān)系來揭示當(dāng)時全球化趨勢的實質(zhì)。［1］通常意義上的全球化是以經(jīng)濟的全球化為主。正如馬克思所論述的：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”［2］255文化的全球化的事例很多，例如馬克思主義及其哲學(xué)的傳播，是哲學(xué)全球化的體現(xiàn)，也是文化全球化的一個鮮活的例證。全球化講的是聯(lián)系，因此全球化在古代就起步了，而不是到了近現(xiàn)代社會瞬間形成的，只不過是近現(xiàn)代的工業(yè)革命及技術(shù)革命加快了全球化的進程。在全球化發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系也受之影響產(chǎn)生了一定的變化。從人類與自然的關(guān)系來看它可以分為三個階段，即敬畏階段、征服階段、人與自然和諧相處的階段。

一、敬畏階段

（一）原始社會階段

在人類社會發(fā)展的初級階段，人與自然的關(guān)系可以概括為順從自然。在這一階段人們對自然界的認(rèn)識甚少，對許多自然現(xiàn)象及自然規(guī)律不能正確認(rèn)識與理解，如對閃電、火山、地震等自然現(xiàn)象不能作出解釋。人類的主體意識還沒有完全形成，此時的人類認(rèn)為自己與自然界其他的自然事物并沒有差異，所以人類與其他動物一樣，對于自然界只是處于一種敬畏與依賴心理，與自然界保持著一種原始的和諧關(guān)系。當(dāng)時，人類以原始采集狩獵為生，食物大都是直接從自然界獲得的，社會生產(chǎn)力水平十分低下。所以，人類為了生存，聚集在自然條件優(yōu)越、天然食物豐富的地區(qū)，如靠近河流、森林、高山。這個時期的社會生產(chǎn)力水平僅能維持個體的生活和繁衍，人口數(shù)量少，出生率低，自然增長率低。所以此時的人類只能被動地適應(yīng)著自然界。因為衣、食、住、行直接來源于自然界，因而這一時期的人類對自然界充滿著恐懼、敬佩之情。所以說，人類這一時期對自然的認(rèn)識是直觀的、感性的一種認(rèn)識。以畏懼自然的心理為主導(dǎo)。因此對人類的原始農(nóng)耕時代來說人與自然的關(guān)系就是一種順從的敬畏的關(guān)系。在這種情況下于是有了原始的圖騰崇拜，這也是當(dāng)時人和自然界關(guān)系的又一種表現(xiàn)形式。這一時期世界各地可以說是沒有任何形式的聯(lián)系，最多就是相鄰近的原始部落之間有點聯(lián)系，但根本談不上世界以及全球。