導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自然科學(xué)基礎(chǔ)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“形而上學(xué)”（metaphysics）的原義是關(guān)于世界本原或事物發(fā)生發(fā)展的原因的學(xué)說，即關(guān)于世界本體論的學(xué)說。公元前1世紀(jì)亞里士多德呂克昂學(xué)園的第11代傳人安德羅尼柯在編輯亞里士多德著作時，把亞里士多德的有關(guān)研究第一原因本身，即永恒的、非物質(zhì)的、靜止不動的存在的著作，放在研究世界運動變化的著作（physics）之后，取名為meta-physics，直譯應(yīng)為“后物理學(xué)”。由于在metaphysics中，亞里士多德研究討論的是事物的終極原因，世界為何存在和如何存在本身的問題（亞里士多德自己把它稱為“第一哲學(xué)”），而這些問題在人類的經(jīng)驗范圍內(nèi)是無法感知的、超驗的，是看不到摸不著的，所以我們中國人就借用《易經(jīng)》上“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語，把metaphysics譯為“形而上學(xué)”。值得指出的是，按照中國《易經(jīng)》中的意思把metaphysics翻譯成形而上學(xué)，并且按《易經(jīng)》中的思想理解“形而上學(xué)”，其實與西方人自己對meta-physics的理解是有較大差異的。差異之一是，中國人認(rèn)為“形而上”的東西是虛無縹緲和難以捉摸的，比如說“道”、“太極”、“元氣”等，所以人們也無法用語言把它們的真實含義明確地表達(dá)出來，要想真正把握它們，只有通過直覺、內(nèi)省、覺悟，即通過“只可意會，不可言傳”的方法去體會；但西方人認(rèn)為，盡管事物的本原、原理和事物背后的原因（柏拉圖稱為“理念”世界）是人類的感官無法感知的，但人類可以用理性思維去把握它、認(rèn)識它（這也是古希臘人崇尚理性主義的重要原因）。差異之二是，中國人既然認(rèn)為“形而上”的東西是難以把握的，因此就把“形而上學(xué)”看成是“玄學(xué)”（20世紀(jì)初有相當(dāng)長一段時間metaphysics就譯為“玄學(xué)”），看成是一種“天道”，而“天道淵微，非人力所能窺測”（阮元《疇人傳》卷46）；但西方人認(rèn)為，“形而上學(xué)”實質(zhì)就是關(guān)于世界為何存在原因的學(xué)說，是世界存在本身或“第一存在”的學(xué)說，這種存在是其他所有存在的原因、前提或基礎(chǔ)，因此，這種學(xué)說比其他任何學(xué)說都更高級、更基本、更實在、更富有智慧?？傊^“形而上學(xué)”本質(zhì)上就是關(guān)于世界為什么存在、如何存在的原因的學(xué)說，這種學(xué)說盡管沒有什么實用價值，也不討論有關(guān)現(xiàn)象世界或感性范圍內(nèi)的認(rèn)識，因而在人類的經(jīng)驗范圍內(nèi)也不可能得到檢驗，但它卻是現(xiàn)象世界或感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，一點也不“玄”，甚至比看得到摸得著的客觀事物更實在。正如亞里士多德所說，“有一門學(xué)問，它研究‘實是之所以為實是’，以及‘實是’由于本性所應(yīng)有的秉賦?！薄?〕56而“為這門學(xué)術(shù)本身而探求的知識總是較之為其應(yīng)用而探求的知識更近于智慧，高級學(xué)術(shù)也較之次級學(xué)術(shù)更近于智慧；哲人應(yīng)該施為，不應(yīng)被施為，他不應(yīng)聽從他人，智慧較少的人應(yīng)該聽從他?！薄?〕4那么，究竟什么是智慧呢？“智慧就是有關(guān)某些原理與原因的知識?！薄?〕5因此，形而上學(xué)知識是最有智慧的學(xué)問，是最高級的學(xué)術(shù)。

二、自然科學(xué)為什么必須以形而上學(xué)為基礎(chǔ)

亞里士多德在《形而上學(xué)》中曾明確指出：“凡為每一個有些理解的人所理解的原理必不是一個假設(shè)；凡為有些知識的人所必知的原理當(dāng)是在進(jìn)行專門進(jìn)行研究前所該預(yù)知的原理?！薄?〕62他還進(jìn)一步指出：“一切事物悉加證明是不可能的（因為這樣將作無窮的追溯，而最后還是有所未證明的）；假如承認(rèn)不必求證的原理應(yīng)該是有的，那么人們當(dāng)不能另舉出別的原理比現(xiàn)在這一原理<矛盾律>更是不證自明了?！薄?〕63很明顯，亞里士多德在這里所說的“在進(jìn)行專門研究前所該預(yù)知的原理”或“更是不證自明、不必求證的原理”正是探索宇宙奧秘的基礎(chǔ)或指南。而康德說得更清楚、更直接：“按其本義來稱謂的自然科學(xué)首先是以自然的形而上學(xué)為前提的。”〔2〕5不用說，在亞里士多德和康德看來，進(jìn)行科學(xué)研究或探索宇宙奧秘必須要以“形而上學(xué)”為基礎(chǔ)、為前提。那么，究竟什么是自然科學(xué)的形而上學(xué)前提或基礎(chǔ)呢？它們在自然科學(xué)中究竟居于何種地位或起何種作用呢？這當(dāng)然是非常值得我們認(rèn)真討論的重要問題?！拔鞣娇茖W(xué)的本質(zhì)在于，它是對自然現(xiàn)象產(chǎn)生原因的一種猜測或解釋?！薄?〕比如說，地球上所有人憑感官或憑經(jīng)驗都知道“天冷的時候，水會結(jié)成冰”；都知道“天熱的時候，食物容易變質(zhì)，不能再吃，吃了變質(zhì)的食物，人就會生病”；都知道“月有陰晴圓缺”等等。但古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人類不能以獲得這些感性知識為滿足，而應(yīng)探究它們背后的原因。亞里士多德就明確指出：“研究原因的學(xué)術(shù)較之不問原因的學(xué)術(shù)更為有益；只有那些能識萬物原因的人能教誨我們?！薄?〕4然而問題是，人類可以憑感官感知到現(xiàn)象，但現(xiàn)象背后的原因卻無法通過感官感知到，它只有通過猜測才能知道，這種猜測所依靠的就是“理性思維”，而理性思維的核心就是“合邏輯地推理”。所以說，對現(xiàn)象背后原因猜測的過程實際上就是合邏輯推理的過程。康德之所以提出“人的理性為自然界立法”的口號，之所以把“人的理性為自然界立法”看作是“自然科學(xué)成為可能”的基礎(chǔ)，正是這個意思。接下來的問題是，人類根據(jù)其理智法則進(jìn)行合邏輯推理必須有一定的前提或基礎(chǔ)，如果沒有這些前提或基礎(chǔ)，“合邏輯地推理”根本就無法進(jìn)行。我們以阿基米德推導(dǎo)液體的浮力原理的過程為例進(jìn)行分析說明?！澳绢^、樹葉等物體肯定有重量，但在河里它們都浮在水面上，并沒有沉到水底”，這顯然是鐵打的事實，是所有人都知道的自然現(xiàn)象或經(jīng)驗。但這一現(xiàn)象背后的原因是什么呢？阿基米德通過猜測或合邏輯地推理，認(rèn)為最好、最合理的解釋是，“木頭、樹葉這些物體肯定受到向上的托力（或浮力），而且這一托力或浮力必定是由水產(chǎn)生的”，這是猜測或推理的第一步。既然木頭、樹葉這些物體在水中受到水對之向上的浮力，那么其他所有物體在水中必定會受到同樣的浮力，否則是不合邏輯的，是不可思議的，這是猜測或推理的第二步。既然水對浸沒在其中的物體有向上的浮力，那么所有液體，象水銀、酒、油等，對浸沒在其中的物體必定也有向上的浮力，否則同樣是不可思議的，是不符合人類理智法則的，這是猜測或推理的第三步。這樣一來，阿基米德在看到或觀察到“木頭、樹葉等物體浮在水面上”的經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上，通過一步步邏輯推理（即猜測），最終推導(dǎo)出了關(guān)于液體的浮力原理。筆者通過合邏輯地推理猜測，阿基米德當(dāng)年“必定”是如此推演出浮力原理的。其實，普朗克也是在黑體輻射的所謂“紫外災(zāi)難”的實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上，通過邏輯推理推導(dǎo)出“能量子”理論的；等等。這充分說明，西方科學(xué)知識其實都是人類根據(jù)自己的理智法則，通過邏輯推理（包括數(shù)學(xué)推理，因為數(shù)學(xué)本質(zhì)上也是邏輯）獲得的。不過，在這一系列嚴(yán)密的邏輯推理過程中，自始至終都必須有一個基本前提作為推理的基礎(chǔ)，這就是“世界是統(tǒng)一的”：同一類事物的屬性必然是相同的或一致的。而這一前提正是推導(dǎo)浮力原理的形而上學(xué)基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)，浮力原理將成為空中樓閣。阿基米德認(rèn)為，如果木頭、樹葉這些物體受到水對之向上的浮力，那么其他物體在水中必定也要受到同樣的浮力，這從何說起？有何根據(jù)呢？假如自然界中水只對木頭、樹葉有向上的浮力，而對鐵塊、石頭就沒有向上的浮力，咋辦？阿基米德憑什么就認(rèn)定水對木頭、樹葉如果有浮力，那么對鐵塊、石頭必定也有浮力？這基于什么理由？（其實，這一問題與“休謨問題”密切相關(guān)）很顯然，這一推理過程必須隱含一個前提：“世界是統(tǒng)一的”。這一形而上學(xué)前提對于浮力原理的推理過程而言，是絕對不可或缺的。如果沒有這一前提，推理一步也不能進(jìn)行，這樣一來，人類對自然界的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)只能依賴于經(jīng)驗（這正是休謨所認(rèn)為的）。實際上，西方科學(xué)的任何理論都有其相應(yīng)的形而上學(xué)基礎(chǔ)，正如康德自己所說，“只有那些其確定性是無可置辯的科學(xué)才能成為本義上的科學(xué)；僅僅只是具有經(jīng)驗性上的確定性的知識只能在非本義上稱之為學(xué)問?！薄?〕3或者說，“一切本義上的自然科學(xué)都需要一個純粹的部分，在它上面可以建立起理性在其中所尋求的無可置辯的確定性。”〔2〕4不言而喻，這個具有無可置辯確定性的純粹部分正是自然的形而上學(xué)。大哲學(xué)家雅斯貝爾斯也明確指出：“一種純粹的科學(xué)需要一種純粹的哲學(xué)。”〔4〕德布羅意之所以提出“物質(zhì)波”理論，愛因斯坦之所以提出光量子論、統(tǒng)一場論，摩爾根之所以把關(guān)于果蠅的遺傳規(guī)律推廣到一切生物物種等等，同樣也都是以“世界是統(tǒng)一的”這一形而上學(xué)命題為前提的；哥白尼之所以大膽否定“地心說”，提出“日心說”，愛因斯坦之所以提出相對論，是基于“世界是簡單的”這一形而上學(xué)前提；西方科學(xué)所有學(xué)科之所以都熱中于尋找現(xiàn)象背后的原因，是因為西方人堅信，客觀世界中的任何事物或現(xiàn)象都是作為原因的結(jié)果而存在的。為此，亞里士多德提出“四因說”對之進(jìn)行解釋。作為中國人，我們通過學(xué)習(xí)對西方科學(xué)的內(nèi)容幾乎都能夠掌握，但遺憾的是我們對西方科學(xué)從何而來，西方人為什么會提出近乎“荒唐”的大爆炸宇宙理論、能量子理論、物質(zhì)波理論，為什么熱衷于用數(shù)學(xué)、實驗、分析、類比等方法研究探索自然界，尤其是對西方科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)等等，都知之甚少。

三、對《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》的深層理解

通過以上分析討論我們終于搞清楚了，西方自然科學(xué)知識僅僅是人類理性思維的產(chǎn)物，這正是康德在《純粹理性批判》中所闡述的核心思想：自然科學(xué)之所以成為可能，是因為“人的理性為自然界立法”；而人類在進(jìn)行合邏輯推理的時候，必須以“自然的形而上學(xué)為前提、為基礎(chǔ)”，而這正是康德的《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》的核心內(nèi)容；那么“形而上學(xué)”又是什么呢？亞里士多德的《形而上學(xué)》對之進(jìn)行了詳細(xì)闡述。我們完全可以這樣設(shè)想，如果有人問哥白尼，“我們大家（包括你自己）都感覺不到地球在動，你哥白尼卻說地球和其他行星都圍繞太陽轉(zhuǎn)，而且速度那么快，這從何說起？有什么證據(jù)？你是怎么知道或你憑什么說地球和其他行星都是圍繞太陽轉(zhuǎn)的？”哥白尼的回答必定是，“柏拉圖早就指出，可感的現(xiàn)象世界是變幻莫測的、是不真實、不可靠的，我們不能相信，而‘地心說’用80多個本輪和均輪來解釋有關(guān)天文現(xiàn)象，顯然不符合‘世界是簡單的’這一基本原則，是不可思議的，上帝也絕不可能動用80多個本輪和均輪來創(chuàng)造宇宙。用‘日心說’取代‘地心說’解釋有關(guān)天文現(xiàn)象，最符合‘世界是簡單的、和諧的、在數(shù)上是成比例的’這一原則，因此宇宙必定如此?！睙o獨有偶，大科學(xué)家愛因斯坦說得更清楚：“溫和的形而上學(xué)者相信：邏輯上簡單的東西不一定都在經(jīng)驗到的實在中體現(xiàn)出來，但是，根據(jù)一個建立在一些具有最大簡單性的前提之上的概念體系，能夠‘理解’所有感覺經(jīng)驗的綜合。”〔5〕672這意味著，科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)探索時，幾乎一刻也離不開某種信念，而這一信念正是“自然的形而上學(xué)基礎(chǔ)或前提”。正如愛因斯坦所說，“相信世界在本質(zhì)上是有序的和可認(rèn)識的這一信念，是一切科學(xué)工作的基礎(chǔ)。這種信念是建筑在宗教感情上的?！薄?〕409他還說，“理論家的方法，在于應(yīng)用那些作為基礎(chǔ)的普遍假設(shè)或者‘原理’，從而導(dǎo)出結(jié)論?！薄?〕111愛因斯坦在這里所說的“作為基礎(chǔ)的普遍假設(shè)或者原理”顯然就是指科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)。

四、從形而上學(xué)到實證科學(xué)

篇2

英文名稱：Journal of Hubei University(Natural Science)

主管單位：湖北省教育廳

主辦單位：湖北大學(xué)

出版周期：季刊

出版地址：湖北省武漢市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1000-2375

國內(nèi)刊號：42-1212/N

郵發(fā)代號：38-45

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1975

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

期刊榮譽(yù)：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

篇3

英文名稱：Journal of Liaocheng University(Natural Science Edition)

主管單位：山東省聊城市

主辦單位：聊城大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：山東省聊城市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1672-6634

國內(nèi)刊號：37-1418/N

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1988

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

篇4

新課程的實施為校本課程的開發(fā)帶來了生機(jī)與活力。在新課改背景下如何將各學(xué)科與綜合實踐有機(jī)結(jié)合，開發(fā)校內(nèi)外課程資源，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系；如何通過課程資源的整合利用，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作，最終確保課程目標(biāo)的有效實現(xiàn)，是我們面臨和思考的主要問題。

校本課程《校園植物文化》以植物為載體開展系列活動，引領(lǐng)學(xué)生走近植物，積極挖掘植物所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造性運用植物文化育人，通過感知植物、詩詞吟誦、現(xiàn)代散文賞析、文化品讀、雅聞趣事、歌詠植物等研究性學(xué)習(xí)，構(gòu)建以自主探索為基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)為主體的開放的學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)在認(rèn)知、情感以及行為等方面的個性發(fā)展，培養(yǎng)人文情懷、提高藝術(shù)修養(yǎng)、豐富生活情趣。

校本課程《校園植物文化》由生物和語文兩部分組成。語文教學(xué)活動分為四節(jié)，通過組織學(xué)生閱讀與校園植物相關(guān)的文章，學(xué)生可以了解和認(rèn)識植物與人類的關(guān)系；配合生物學(xué)課程調(diào)查校園植物資源；探究植物各種生命現(xiàn)象及規(guī)律；培養(yǎng)觀察方法,寫好植物觀察日記；背誦相關(guān)的詩文積淀人文素養(yǎng)；閱讀名家散文，豐富情感。所有這些活動都會最終為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

編排語文閱讀第一節(jié)“物競天擇·人與自然”,特別在賈祖璋的《葵與向日葵》之后安排了“綜合性學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文”，在這篇關(guān)于生物學(xué)分類知識的科學(xué)小論文后面,安排學(xué)寫自然科學(xué)小論文有它的合理性,指導(dǎo)高中學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文富有重要意義。從寫作教學(xué)目的看，我們培養(yǎng)的高中學(xué)生,將來絕大多數(shù)都要去從事生產(chǎn)勞動和科技工作，指導(dǎo)他們撰寫自然科學(xué)小論文，可以為他們將來的科技寫作打下堅實的荃礎(chǔ),使他們終身受益。撰寫自然科學(xué)小論文,一般都要建立在自然學(xué)科的科學(xué)實驗或?qū)嵉乜茖W(xué)考察活動的基礎(chǔ)上,是一個使中學(xué)生對科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識進(jìn)一步深刻化和條理化的過程，中學(xué)生如果要對自己接觸的自然科學(xué)中的某些事物現(xiàn)象、問題或某個專題，進(jìn)行比較深入廣泛的探索研究，并加以論述，寫成科學(xué)小論文，以揭示其特征、意義及規(guī)律，這種科學(xué)小論文的學(xué)習(xí)非常必要。它是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力的有效手段。因此,從跨學(xué)科教育學(xué)的角度看，學(xué)生撰寫自然科學(xué)小論文，無論對自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，還是對寫作學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有著極其深刻的意義和不可低估的價值。

詩歌是語言和文學(xué)的精華，而每一個青年心中原本都有詩意的人生向往，只是被壓抑在教育體制的凍土下。屈原所謂“秉德無私,參天地兮”,杜甫所謂“雨露之所濡,甘苦齊結(jié)實”,李白所謂“萬物興歇皆自然”。他們“大天而思之”,對于天地的博愛無私,自然的規(guī)律性,以及人在自然界中的地位都有極好的形容。詩人親近自然,不論鳥獸蟲魚、花草樹木、日月山川,風(fēng)雨雷電,都能觸發(fā)他們的靈感,引起許多關(guān)于宇宙、人生的思考,品讀詩詞就是讓高雅的詩歌貼近我們普通人的生活，納入我們必經(jīng)的人生歷程之中。當(dāng)詩歌對我們顯得親近，我們的心靈就會比較自然地感受并萌發(fā)詩意。因此第二節(jié)編排了詩詞品讀以及“綜合性學(xué)習(xí)解意象品詩歌作詩詞”。

詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)和高考語文輔導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重點。以花草樹木植物為象征表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。人們在欣賞花草樹木外在美的同時，也賦予了它們某種特定的意義。文人學(xué)士通過詠詩賦詞，把他們內(nèi)心的感情和審美情趣寄托于大自然的花草之中，這些形象從外界移入詩中時，為詩人的思想感情所點染、浸潤，傳達(dá)著一種感化、教育的力量,因此詩人都非常重視創(chuàng)造意象。意象在詩歌中有著舉足輕重的作用，絕大多數(shù)詩歌就是通過意象來詮釋作品的哲理，通過意象來破解作品的寓意，通過意象來鑒賞作品的意境，通過意象來與作者進(jìn)行藝術(shù)、美學(xué)、心靈與精神的交流。在詩歌學(xué)習(xí)中，分析意象,就是分析文學(xué)物象中所蘊(yùn)合的意義,正如艾略特所說:“表情達(dá)義的唯一方式,便是找出‘意象’,即一組物象,一個情境,一連串事件,這些訴諸感官經(jīng)驗的外在意象出現(xiàn)時,該特別情意便馬上給喚引出來。”鑒賞詩歌的意象，就是要讓學(xué)生將自己所接觸到的詩歌中的意象分門別類地作梳理。通過查找有關(guān)意象的資料，用簡明文字概述意象的寓意。

散文這種體裁，精粹警辟，形式自由，能夠比較迅速地反映生活。寫植物的散文在情物關(guān)系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌；或通過有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的文字中；或把物拉過來，賦予人的情感。作者常常在字里行間流露出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。因此需要學(xué)會在閱讀過程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解和把握文章的主旨。

語文第三節(jié)散文品讀之后安排了以“植物與文化”為主題的各類活動。植物歷來就蘊(yùn)含著豐富的象征意義，尤其是中國園林植物在配置上更是受歷代山水畫哲學(xué)思想的影響，在植物的選擇上十分重視品格，注重色、香、用。不僅僅是為綠化，而且要能入畫，意境上求深遠(yuǎn)、含蓄、內(nèi)秀。植物象征意義的形成受多方面因素影響：一個是傳統(tǒng)文化，一個是生活習(xí)俗。以花草樹木為象征，表達(dá)人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現(xiàn)象。古老的中華大地和源遠(yuǎn)流長的華夏文明孕育了以松、梅、竹、菊和牡丹為代表的植物文化，而西方人以玫瑰、百合和櫟樹為代表的植物文化則是古希臘、羅馬文化和西方宗教文化影響的結(jié)果。漢民族注重以花木喻人，西方人注重以花代言，這是漢英植物文化最重要的區(qū)別。漢民族以花木喻人，關(guān)注的是花木的內(nèi)在氣韻與人之精神品質(zhì)的聯(lián)系。西方人也以花木喻人，但著意的主要是植物的外部特征與人之外貌的聯(lián)系。

篇5

意義：

(1)通過對若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型理論的深入研究，有助于對若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型的進(jìn)一步和鞏固，能更好的體現(xiàn)數(shù)學(xué)的思想方法在科技，生活各個方面的應(yīng)用。通過對若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)理論應(yīng)用的學(xué)習(xí)，有助于更好地理解數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系，提高邏輯思維能力，從而更好地處理問題。比如對若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的推導(dǎo)過程和過渡矩陣的求法及在n階矩陣中標(biāo)準(zhǔn)形的求法

研究狀況：

若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型理論是以矩陣的若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)型為基礎(chǔ)的一種數(shù)學(xué)思想方法。矩陣其中有王蓮花發(fā)表的關(guān)于若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形與有理標(biāo)準(zhǔn)形的探究及其他數(shù)學(xué)家在若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形上進(jìn)行的一系列關(guān)于矩陣的秩和正交矩陣個方面的應(yīng)用。

主要內(nèi)容、研究方法和思路

主要內(nèi)容：

(1)矩陣的歷史背景和發(fā)展?fàn)顩r，矩陣若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的基本定義及計算;

(2)矩陣若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的求法;

(3)依據(jù)具體實例論述若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形理論的應(yīng)用，并闡述自己的觀點見解。

研究方法：

(1)文獻(xiàn)資料法：搜集整理相關(guān)研究資料，為研究做準(zhǔn)備;

(2)總結(jié)說明法：對微積分中值定理的推廣及應(yīng)用進(jìn)行邏輯分析。

思路：首先說明若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形理論是以矩陣的若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形為基礎(chǔ)的一種數(shù)學(xué)思想方法，矩陣的若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形是線性代數(shù)的一個重要組成部分，然后說明它通過數(shù)字矩陣的相似變換得到，那么可以知道矩陣的標(biāo)準(zhǔn)形具有結(jié)構(gòu)簡單、易于計算等優(yōu)點，尤其關(guān)于化矩陣為若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的理論及方法，然后著重總結(jié)說明矩陣的若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形在線性代數(shù)上的廣泛應(yīng)用，例如解矩陣方程，求矩陣的秩，分解矩陣等。

準(zhǔn)備情況(已發(fā)表或撰寫的相關(guān)文章、查閱過的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況、現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況等)

[1]王蓮花，矩陣的若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形與有理標(biāo)準(zhǔn)形的關(guān)系探究[j]，《河南教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》，XX(03)

[2]王英，若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形問題新探[j]，《湖南理工學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》，XX(01)

[3]顧江永，若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的一個標(biāo)注[j]，《河南教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》，XX(04)

[4]高芳征，常瑾瑾;若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的標(biāo)注[j]，《安陽師范學(xué)院學(xué)報》，XX(02)

[5]北京大學(xué)數(shù)學(xué)系幾何與代數(shù)小組，高等代數(shù)[m].北京:高等教育出版社,1998..

[6]徐仲，張凱院;矩陣論簡明教程[m].北京:科學(xué)出版社,XX..

[7]王萼芳，石生明;高等代數(shù)(第三版j[m]，高等教育出版社，XX.9

[8]李桃生若爾當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)形的理論推導(dǎo)和過渡矩陣的求法《華中師范大學(xué)學(xué)報{自然科學(xué)版}》1991.3

總體安排和進(jìn)度(包括階段性工作內(nèi)容及完成日期)

1. XX年12月10日——XX年1月10日:選題及論文前期準(zhǔn)備;

2.XX年1月10日——XX年3月5日：完成論文開題報告;

3.XX年3月5日——XX年4月10日：完成論文初稿;

4.XX年4月10日——XX年5月10日：完成論文二稿;

篇6

英文名稱：Journal of Anhui University of Science and Technology(Natural Science)

主管單位：安徽省教育廳

主辦單位：安徽理工大學(xué)

出版周期：季刊

出版地址：安徽省淮南市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1672-1098

國內(nèi)刊號：34-1220/N

郵發(fā)代號：26-135

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1981

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

核心期刊：

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

期刊簡介

《安徽理工大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)》是由安徽省教育廳主管，安徽理工大學(xué)主辦的以刊登理、工、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用為主的自然科學(xué)類期刊。1981年創(chuàng)刊，名為《淮南礦業(yè)學(xué)院學(xué)報》，1997年4月淮南礦業(yè)學(xué)院更名為淮南工業(yè)學(xué)院，本刊于1999年3月改名為《淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）》。2002年4月淮南工業(yè)學(xué)院更名為安徽理工大學(xué)，本刊于2003年第1期改名為《安徽理工大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》，刊期仍為季刊，國內(nèi)外公開發(fā)行（國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN34―1220/N）。

該刊旨在總結(jié)、交流本校基礎(chǔ)理論研究、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域具有創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)水平較高的學(xué)術(shù)論文和科研成果，加強(qiáng)與兄弟院校及有關(guān)設(shè)計、研究、煤炭生產(chǎn)建設(shè)等單位的學(xué)術(shù)經(jīng)驗交流，為不斷提高我院教學(xué)、科研水平服務(wù)。

篇7

>> “國家自然科學(xué)一等獎”背后的啟示 摘取空缺兩年國家自然科學(xué)獎一等獎的閔乃本 國家自然科學(xué)一等獎不再空缺 摘取國家自然科學(xué)獎的桂冠 另類等 另類老板的另類追求 另類寵物的另類商機(jī) “另類”人的另類應(yīng)對 葉玉如獲“2011年度國家自然科學(xué)獎”二等獎 身體穿洞，另類中的另類 另類的聲音，另類的路 另類 的倫敦,另類的奧運宣傳 英雄的“另類”和“另類”的英雄 央視另類名嘴的另類愛情 “另類”張歆藝的“另類”愛情 另類建筑背后的另類隱語 “另類課程”真的另類嗎 另類主板的等 另類招妻　等 另類標(biāo)語摘錄　等 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2013-05-15.

[11]朱安遠(yuǎn).諾貝爾和平獎獲獎?wù)吒庞[（上）[J].中國市場（營銷版），2013，20（25）：142-150，152.

[12]朱安遠(yuǎn).諾貝爾和平獎獲獎?wù)吒庞[（下）[J].中國市場（物流版），2013，20（30）：172-179.

[13]呂維松.差動調(diào)速連軋技術(shù)[M].北京：冶金工業(yè)出版社，1986.

[14]蘭娜.與鋼花共舞的歲月——呂維松回憶錄[M].紐約：鐘書國際文化出版社，2011.

[15]龍九尊.最具中國特色的獎項——科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎發(fā)展綜述[J].中國科技獎勵，2009（10）：34-35.

[16]姚昆侖.激勵人才成長促進(jìn)科技進(jìn)步——改革開放30年之國家科技獎勵篇[J].科技成果管理與研究，2008（3）：1-7.

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[18]朱安遠(yuǎn)，郭華珍，朱婧姝.次年輕的諾貝爾獎獲獎?wù)摺钫繹J].中國市場（物流版），2013，20（2）：89-94.

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[20]作者不詳.1987年國家自然科學(xué)獎評選揭曉[J].中國科學(xué)基金，1988（2）：7.

[21]朱安遠(yuǎn).對2009年版《辭?！贰瓣懠音恕痹~條的訂正[J].中國市場（物流版），2012，19（32）：108-116.

[22]朱安遠(yuǎn)，郭華珍，朱婧姝.數(shù)學(xué)的魅力——紀(jì)念組合數(shù)學(xué)家陸家羲老師逝世30周年[J].中國市場（營銷版），2013，20（21）：113-118.

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[24]王國忠.李約瑟與《中國科學(xué)技術(shù)史》[J].學(xué)海，1999（3）：106-109.

[25]戴建平.李約瑟、李約瑟問題與《中國科學(xué)技術(shù)史》[J].科技與經(jīng)濟(jì)，2003，16（1）：60-64.

[26]作者不詳.英國劍橋李約瑟研究所簡介[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2006（2）：封3.

[27]夢隱.李約瑟博士和李約瑟研究所簡介[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2007（3）：封2，封3.

[28]劉羽，姚玉鵬，蔣復(fù)初，等.國家自然科學(xué)獎一等獎——“澄江動物群和寒武紀(jì)大爆發(fā)”[J].自然科學(xué)進(jìn)展，2004，14（6）：654.

[29]王福濤.從國家自然科學(xué)獎看我國基礎(chǔ)研究學(xué)科優(yōu)勢分布[J].科學(xué)管理研究，2006，24（1）：52-55.

[30]劉云，陳玉祥，陳德棉.國家自然科學(xué)獎化學(xué)獲獎項目的學(xué)科比較分析[J].科學(xué)管理研究，1995，13（1）：21-27.

[31]王銀宏，萬力，雷新華，等.地質(zhì)學(xué)學(xué)科國家自然科學(xué)獎的統(tǒng)計分析[J].中國科學(xué)基金，2012（6）：335-338.

[32]龔雅麗.近代留學(xué)生與國家自然科學(xué)獎[D].太原：山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

[33]王中仁.中國蕨類植物學(xué)的奠基人秦仁昌（1898—1986）——紀(jì)念秦仁昌先生誕辰一百周年[J].植物分類學(xué)報，1998，36（3）：286-288.

[34]胡宗剛.胡先骕落選學(xué)部委員考[J].自然辯證法通訊，2005，27（5）：67-72，111.

[35]嚴(yán)建新，王續(xù)琨.中國國家自然科學(xué)獎及其獎勵強(qiáng)度分析[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2008（11）：5-9.

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[37]萬力，王銀宏.從國家科學(xué)技術(shù)獎分析我國高等院校的學(xué)科水平[J].中國科學(xué)基金，2011（5）：293-296.

[38]徐飛，趙明.杰出科學(xué)家的國家認(rèn)可機(jī)制探索——以中國科學(xué)院院士制度與國家自然科學(xué)獎勵制度關(guān)聯(lián)性為例[J].學(xué)術(shù)界，2011（11）：5-15.

[39]趙明.杰出科學(xué)家的國家認(rèn)可機(jī)制研究[D].合肥：中國科技大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[40]朱安遠(yuǎn).用彼得斯公式估計總體標(biāo)準(zhǔn)差的誤差分析[J].中國市場（物流版），2012，19（19）：28-31.

篇8

英文名稱：Journal of Sichuan Normal University(Natural Science)

主管單位：四川省教育廳

主辦單位：四川師范大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：四川省成都市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1001-8395

國內(nèi)刊號：51-1295/N

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1978

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

期刊榮譽(yù)：

中科雙效期刊

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

篇9

英文名稱：Progress In Chemistry

主管單位：中國科學(xué)院

主辦單位：中國科學(xué)院;國家自然科學(xué)基金委

出版周期：月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1005-281X

國內(nèi)刊號：11-3383/O6

郵發(fā)代號：82-645

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1989

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

SCI 科學(xué)引文索引(美)(2009)

CBST 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)速報(日)(2009)

中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

期刊簡介

《化學(xué)進(jìn)展》（月刊）創(chuàng)刊于1989年，由中國科學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)局、化學(xué)部、文獻(xiàn)情報中心和國家自然科學(xué)基金委員會化學(xué)科學(xué)部共同主辦, 以刊登化學(xué)領(lǐng)域綜述與評論性文章為主的學(xué)術(shù)性期刊。讀者可從中了解化學(xué)專業(yè)領(lǐng)域國內(nèi)外研究動向、最新研究成果及發(fā)展趨勢。

篇10

英文名稱：中國科學(xué) 化學(xué)(英文版)

主管單位：中國科學(xué)院

主辦單位：中國科學(xué)院

出版周期：月刊

出版地址：北京市

語

種：英語

開

本：16開

國際刊號：1674-7291

國內(nèi)刊號：1-5839/O6

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1950

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

SCI 科學(xué)引文索引(美)(2009)

CBST 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)速報(日)(2009)

EI 工程索引(美)(2009)

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式