導(dǎo)語：多元文化下民族音樂改革研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、多元文化概述

20世紀(jì)初，美國教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威提出了“多元文化”的觀點(diǎn)。之后，伴隨著世界文化和經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)以及多元化的發(fā)展方向，教育界關(guān)于多元文化的教育以及音樂教育上的多元化成為了當(dāng)今教育界發(fā)展的新的視角和內(nèi)容。民族化和多元化的協(xié)同發(fā)展，在人類社會(huì)的發(fā)展歷史上已經(jīng)成為了本世紀(jì)的一個(gè)基本原則。在這一大環(huán)境下，對(duì)于少數(shù)民族的音樂教育的傳承和發(fā)展，高校在改革和創(chuàng)新少數(shù)民族音樂教育方面，肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。

二、少數(shù)民族音樂教育創(chuàng)新改革之路

1、拓寬教育領(lǐng)域

將民族音樂教育的領(lǐng)域拓寬，編寫符合民族音樂的教材。在課堂教學(xué)上，少數(shù)民族音樂教育不僅僅局限在書本上的知識(shí)，更應(yīng)拓展教學(xué)內(nèi)容，將生活中的各個(gè)領(lǐng)域和相關(guān)學(xué)科得以拓展，讓學(xué)生切實(shí)感受到實(shí)際生活和音樂知識(shí)之間所存在的緊密聯(lián)系。音樂藝術(shù)的外延和內(nèi)涵，具備較強(qiáng)的綜合性的藝術(shù)形式。教師在教學(xué)中，應(yīng)做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，想學(xué)生所想，研究學(xué)生怎樣才能更好的學(xué)習(xí)等一系列的問題，針對(duì)學(xué)生的特色和愛好，因利勢(shì)導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其更好的參與到學(xué)生中，實(shí)現(xiàn)愉快學(xué)習(xí)，完成教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)新民族音樂的教學(xué)內(nèi)容，編寫符合本身特色的音樂教材，最主要的還是更新對(duì)于音樂的觀念。過去的觀念里認(rèn)為，傳統(tǒng)音樂教材才是“正宗”的，假如把民族音樂引進(jìn)課堂，那么就成為了“下里巴人”，只有徹底更新了這一觀念，才能夠讓學(xué)生了解少數(shù)民族音樂，改革和創(chuàng)新音樂教材。各民族地區(qū)、各級(jí)學(xué)校要統(tǒng)一教材建設(shè)，加強(qiáng)教材的規(guī)范化、系統(tǒng)化和科學(xué)化，從根本上改變少數(shù)民族音樂教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步重視民族音樂的的研究成果，使其能夠更好地轉(zhuǎn)化為學(xué)科體系和教材體系，從根本上結(jié)束目前少數(shù)民族音樂教育的“外語化”“單語化”的傾向。

2、提升音樂素養(yǎng)

加強(qiáng)培訓(xùn)教師的音樂文化素養(yǎng)，提升教師關(guān)于民族音樂的文化底蘊(yùn)。在民族音樂教育中，教師作為主要的實(shí)施者，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情操、弘揚(yáng)民族音樂的重要任務(wù)，以及在愛國主義教育中，教師都起著重要的作用。提升教育工作者的自身素養(yǎng)，是決定音樂教育質(zhì)量的必要基礎(chǔ)。因此，要不斷地培訓(xùn)教師，使其成為一支熱愛音樂、師德高尚、熟悉音樂以及有著對(duì)于民族音樂的教育熱情，心中有一定的使命感，掌握較硬的民族音樂理論知識(shí)，教學(xué)功底深厚、具有較強(qiáng)的教育實(shí)際能力，建立一支強(qiáng)大的少數(shù)民族地區(qū)教師隊(duì)伍。只有這樣，少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育才能夠保持正常的進(jìn)行，也才能夠健康的促進(jìn)民族音樂的發(fā)展和傳承，提高本民族的音樂素質(zhì)。

3、特色音樂教學(xué)

在少數(shù)民族的音樂教學(xué)中，要盡量拓展其教學(xué)方式。如果將少數(shù)民族的音樂教學(xué)僅僅局限在教材上，沒有針對(duì)自身的特色教學(xué)，那么學(xué)生就會(huì)感覺很枯燥，難以理解其中的內(nèi)容，這時(shí)候就需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行必要的拓展，因材施教，采用靈活的教學(xué)方法。在講授少數(shù)民族的音樂教學(xué)中，教師們可以引入和改編一些學(xué)生們熟悉的鄉(xiāng)土音樂。這樣的做法中，既保留了少數(shù)民族音樂中的自身本土化特點(diǎn)，又比較適合學(xué)生們進(jìn)行演唱，同時(shí)在傳播上也加速了少數(shù)民族特色音樂的流傳，促使學(xué)生在今后更加的關(guān)注民族音樂。在教學(xué)中，正確適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用少數(shù)民族特色音樂，不僅起到促進(jìn)學(xué)生了解本土化民族化音樂的作用，還使得學(xué)生們進(jìn)一步感受到少數(shù)民族音樂文化的愉悅性、多樣性以及和諧的美感，從中獲得較高的人格教育和藝術(shù)情操。

4、實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)

少數(shù)民族的音樂教學(xué)中，要注重的是教學(xué)相長以及師生之間的互動(dòng)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過,“對(duì)于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師?！睆倪@個(gè)意義上來理解教學(xué)，那么學(xué)生和教師應(yīng)該是平等的。而且，處于民族音樂自身的特色，在其教學(xué)中則必然要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和教學(xué)相長。在平時(shí)的教學(xué)中，教師要改變以前的傳統(tǒng)模式，走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的心聲和情感。要做到的是多一些鼓勵(lì)、多一些交流、多一些探討；同時(shí)少一些指責(zé)、少一些命令、少一些灌輸。只有做到這些，才能夠?qū)W(xué)生的身份由原來的被動(dòng)變成主動(dòng)，在接受方式上由原來的被動(dòng)接受變成主動(dòng)參與，將音樂課堂營造成為一個(gè)極具平等和諧、充滿情趣的地方。在這一過程中，需要教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，打破原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，使其適應(yīng)新課改所要求的新方法和新思想，提高自己的專業(yè)水平，符合課程改革的要求。教師還要注重反思自身的教學(xué)效果和教學(xué)過程，總結(jié)教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷的理論化，將自身的身份由“教師匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇?。《新課標(biāo)》指出,“在音樂教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種情景，提供各種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到活動(dòng)中去?！边@就要求教師在課堂上要給學(xué)生流出來足夠的時(shí)間進(jìn)行唱、聽、演奏等活動(dòng)，并且想法設(shè)法地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種情景，以多種形式的方式提供給學(xué)生更為主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。目的就是讓學(xué)生不光是在課堂上表現(xiàn)出來外在的愉悅，同時(shí)在課堂外還要有表現(xiàn)出來內(nèi)在的成功體現(xiàn)，以便塑造學(xué)生健全的人格。

5、培養(yǎng)創(chuàng)新精神教師

在教學(xué)中，要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。目前，在我國的少數(shù)民族地區(qū)，教師在音樂教育新課改的背景下，更加注重學(xué)生在實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神這兩個(gè)方面的培養(yǎng)上，做好開拓性的工作，營造一種輕松、自由、和諧的音樂教學(xué)氣氛，展示學(xué)生在音樂方面的愛好，更好的將學(xué)生的興趣和天賦表達(dá)出來，符合學(xué)生身心所具備的個(gè)性和特點(diǎn)，注重全方位的引導(dǎo)學(xué)生。教師在提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力方面，要從以下幾個(gè)方面入手：首先，要確保在音樂教學(xué)中所體現(xiàn)出來的內(nèi)容，包含有一定的可操作性和可體驗(yàn)性，對(duì)于學(xué)生的自由性表達(dá)予以鼓勵(lì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神；其次，培養(yǎng)學(xué)生在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)之上，鍛煉其創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力提供一定的心理基礎(chǔ)；三是教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)和創(chuàng)作時(shí)間活動(dòng)，直觀性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育，增強(qiáng)學(xué)生在這一方面的學(xué)習(xí)興趣和樂趣，激發(fā)學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到音樂作品的創(chuàng)作中，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力；第四就是進(jìn)一步拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的去打，不能簡單地將學(xué)習(xí)視角停留在書本上、停留在課堂上，而是要把學(xué)生帶入更加廣闊的音樂生活的世界當(dāng)中，鍛煉學(xué)生能夠根據(jù)生活的需要來進(jìn)一步選擇音樂，探討和創(chuàng)造屬于自己的音樂生活。另外，高?；蛘呤墙處熢谡n外活動(dòng)中還應(yīng)多多組織一些文藝活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造一些登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，不定期的舉辦一些演奏、演唱、詩歌朗誦、舞蹈、音樂舞蹈晚會(huì)和作品音樂會(huì)等等，讓學(xué)生充分的施展自身的才華。

6、開發(fā)學(xué)生潛能

在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻注意開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，同時(shí)開展文化素養(yǎng)方面和審美能力的教學(xué)。過去，在我國的傳統(tǒng)音樂教育中，曾經(jīng)長期受到專業(yè)性音樂教育上的影響，導(dǎo)致了過于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性的傳授音樂相關(guān)知識(shí)，從而忽視了審美愉悅性在音樂教育中的重要作用。在教學(xué)中，教師所采取的教學(xué)手段往往過于單一，充斥著濃濃的理性化教學(xué)色彩，一度形成了學(xué)生喜歡音樂課程，但是對(duì)音樂課程提不起興趣來的怪現(xiàn)象。在我國的大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的音樂教學(xué)中，應(yīng)將音樂教育首先定位面向于全體學(xué)生的一項(xiàng)普及性的藝術(shù)教育，是一條重要的向?qū)W生實(shí)施美譽(yù)的途徑，從而在音樂課堂教學(xué)中，更好的激發(fā)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的審美基礎(chǔ)教育，而不是將時(shí)間和精力主要集中在音程、音階、調(diào)式和和弦上面。美國哈佛大學(xué)教育發(fā)展心理學(xué)專家加登納認(rèn)為,“在個(gè)體可能具有的所有天賦中,音樂天賦是最早出現(xiàn)的?！辫b于此，高校要為每一個(gè)青少年學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，保證其音樂潛能的開發(fā)和挖掘，提高學(xué)生的音樂智能，推動(dòng)學(xué)生在各個(gè)方面的和諧發(fā)展。少數(shù)民族音樂課程的教育上，還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于世界各個(gè)地區(qū)優(yōu)秀的民族音樂的了解，在審美視野上拓寬學(xué)生的音樂道路。也就是說，一方面，要讓學(xué)生更好地了解諸如京劇、秧歌、越劇等漢族的音樂文化，同時(shí)還要讓學(xué)生清楚和了解我國優(yōu)秀的民族音樂文化，諸如侗族的大鼓、苗族的蘆笙等，這樣的做法既可以弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族音樂，同時(shí)又能夠出來各個(gè)地區(qū)在音樂教學(xué)上的特色。在少數(shù)民族音樂教學(xué)中，除了要重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還要努力地營造出來美的情境的創(chuàng)造過程。

7、高校引領(lǐng)作用

改革和創(chuàng)新少數(shù)民族音樂課程教育，高等音樂院校起著重要的引領(lǐng)作用。一方面，充分利用高等院校民族和地區(qū)集中的有力條件，集中性的開設(shè)與少數(shù)民族相關(guān)的音樂文化課程，為社會(huì)和地方培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)音樂教育方面的人才。另外，國家相關(guān)的行政部門，要充分利用各種積極性的措施，運(yùn)用中國音樂學(xué)院和中央民族大學(xué)的先天性的人才優(yōu)勢(shì)，在全國范圍內(nèi)開設(shè)短期性質(zhì)的民族音樂教師培訓(xùn)班。目前，高校師資的培養(yǎng)環(huán)境大多是在以西方為傳統(tǒng)音樂體系的基礎(chǔ)之上培養(yǎng)出來的，受到“西方音樂教育”的理念較為深刻，很難將其現(xiàn)有的音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)加以拓寬和調(diào)整，所以，這一問題一直以來都是教育決策者們值得深刻考慮的重要問題。另外，還要與時(shí)俱進(jìn)，探討少數(shù)民族地區(qū)音樂雙語教育的重要性和可實(shí)施性，在更多的學(xué)者和教育工作者的理念中，認(rèn)識(shí)到雙語教育的重要性，了解到在提高少數(shù)民族地區(qū)音樂學(xué)生的素質(zhì)方面雙語教學(xué)所起到的重要作用，引進(jìn)雙語教育到少數(shù)民族音樂教育當(dāng)中，才能更好更快的發(fā)展民族地區(qū)的音樂教育。

8、結(jié)合現(xiàn)代信息

當(dāng)前，將現(xiàn)代的信息技術(shù)和音樂教育相結(jié)合起來，是一種歷史的必然。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在現(xiàn)代音樂教育中也越來越明顯地呈現(xiàn)出來了高度技術(shù)化的趨勢(shì)，這些現(xiàn)代化的技術(shù)手段，不單能夠幫助我們發(fā)展音樂教育事業(yè)，還能夠?qū)τ诮處煹慕虒W(xué)，諸如那些運(yùn)用圖片和語言均無法表達(dá)的東西加以協(xié)助，使其得到更好更快的發(fā)展，將更多的少數(shù)民族音樂知識(shí)更加生動(dòng)詳細(xì)的展現(xiàn)給學(xué)生，使其較為簡單地突破教學(xué)難點(diǎn)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。所以說，要進(jìn)一步為高校創(chuàng)造好的條件，加強(qiáng)培訓(xùn)音樂教師，使其更快更好的掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，完成音樂課程的教學(xué)和講授。

少數(shù)民族地區(qū)的音樂是我國文化和音樂史上的瑰寶，改革和創(chuàng)新其教學(xué)方式，不僅能夠更好的對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，同時(shí)也是培養(yǎng)更多更好音樂人才的必要保證。該文為廣西藝術(shù)學(xué)院高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目《提升少數(shù)民族地區(qū)音樂教育人才素質(zhì)的教學(xué)研究與實(shí)踐》的研究階段性成果。

本文作者：彬工作單位：廣西藝術(shù)學(xué)院