民族服飾范文10篇
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民族服飾研究論文
服飾是一種文化,是人們審美情趣的一種反映。服飾的演變同文化的交流、人類文化的繁榮昌盛有著不可分割的聯(lián)系??v觀古今,每一代人或每個民族的經(jīng)濟狀況都會在服飾上體現(xiàn)出來。那么,民族服飾作為一種文化財富,究竟如何與現(xiàn)代文明融合起來呢?這就需要對民族服飾的產(chǎn)生和發(fā)展做一番了解與探索。
一、民族服飾的起源及審美觀
從現(xiàn)代追溯遠古,最初猿人用樹皮、草葉、獸皮披戴在身上,有著遮羞、護身和炫耀等作用。隨著時間的推移,創(chuàng)作服裝逐漸由無意識轉變?yōu)橛幸庾R的。當時,由于生產(chǎn)力低下,人們對一些自然現(xiàn)象不能做出合理的解釋,于是原始人就借助巫術和圖騰等宗教信仰來驅除災害,保佑五谷豐登,以至于形成本民族的習俗流傳至今。由于各地人們生活條件不同、環(huán)境不同,導致人們所推崇的信仰也不相同,這樣才形成了各民族絢麗多彩的服飾文化。如原始人的文身、涂繪,新幾內(nèi)亞部落男子的鼻栓,印度新娘的鼻飾等無不蘊含著人們對美的追求。
如果說人類最初對于服飾的要求并非出自明確的審美目的,或者古代服飾的發(fā)展是出自各個民族的宗教信仰和拜物教圖騰,那么,伴隨社會的發(fā)展,文化藝術便形成了一種避邪、護身或戰(zhàn)勝自然的象征,如賦予服裝以色彩的象征,白色代表著純潔,象征著人們追求美好的愿望。
人類社會的發(fā)展是同政治分不開的,每一個時期、每一個民族的政治制度的不同,直接導致服飾穿著的不同。如我國西周服飾的等級制,趙武靈王倡導的胡服騎射,明朝朱元璋提倡的“六合一統(tǒng)帽”,這些都說明統(tǒng)治制度與民族習慣的不同對服飾的影響的不同。當人們真正從裝飾藝術中體驗而獲得美感之后,服飾的美感才得以形成和深化。
二、民族服飾的代表性和象征性
民族服飾情意研究論文
〔中圖分類號〕J523〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1005-8575(2003)04-0141-04
中華民族服飾經(jīng)過幾千年的風雨滄桑,形成了富有中國氣派、博大精深的民族服飾文化體系。它不僅體現(xiàn)了物質文化和精神文化的整合,以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化,而且在一定程度上透視出中國特定社會文化結構下的特定民族生活習俗和民族審美理念,以純真、質樸、平淡的符號化視覺語匯及獨到的視覺審美視點,高度藝術化地概括反映了民族服飾文化的本質特征,從而體現(xiàn)出我國民族服飾語言從審美意象到具體化藝術符號情和意的整合構筑與傳達。
不同民族、不同時期、不同地域文化的差異,反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內(nèi)涵和外延,但都體現(xiàn)著實用文化與審美文化的集中統(tǒng)一,體現(xiàn)著各自民族符號性的文化選擇,民族服飾因接受了這許許多多不同文化背景下的視覺信息傳達符號,便促使其生成了多種特色服飾語言文化,因此,民族服飾具有區(qū)域性和標志性的特性,并作為文化見證和信息傳達媒體,展示了人類文化發(fā)展的歷史脈絡和文化精神,構成人類文明進步的物質表現(xiàn)形式和歷史文化確證。
民族服飾歷經(jīng)數(shù)千年演變之后,除繼續(xù)負載傳遞服飾文化信息和展示服飾文化信息的使命之外,還通過其凝聚著的特定歷史文化語言,向人們詮釋服飾自身誕生的歷史時期或時代印記,表現(xiàn)出博大精深的社會歷史文化涵義。
從審美意象到藝術符號的構建——論中國民族服飾情與意的整合傳達來自:第一
回顧歷史,先秦時期盛行的具有粗獷之感的粗亞麻布裝,隋唐時期質地細膩的絲綢、錦緞等服飾,這些都從某一側面客觀真實地反映出我國早期社會的歷史文化和當時的社會生產(chǎn)力、社會經(jīng)濟發(fā)展、紡織業(yè)及服裝業(yè)的整體發(fā)展水平,并以其特有的藝術氣質及藝術表現(xiàn)語言,準確地傳達服飾的結構美和紋飾美,以及服飾本身所蘊含著的歷史文化內(nèi)涵和獨特思想語義。因此說,服飾不僅是形象化展示藝術的載體、人們情感意念的寄托物,而且具有文化概念和歷史屬性,具有承載歷史文化、撰寫歷史文化的功能。
民族服飾色彩藝術設計研究
一、民族服飾中的色彩設計意義
1.象征意義
民族服飾中色彩設計都有著極其強烈的象征意義且甚至于民族服飾當中。民族服飾在設計過程中的色彩應用具有象征意義主要來自于少數(shù)民族的崇拜或者圖騰,這些緣故的崇拜中通常會以一些具體的顏色而體現(xiàn)出來,也是體現(xiàn)出民族服飾對生命、對生活的向往。除了以神靈等象征以外,在民族色彩的應用過程中還會存在以具體的自然現(xiàn)象、自然事物等為主,這種象征性的意義決定了在色彩表現(xiàn)的過程中人們喜歡用色彩來表現(xiàn)出一種特有的意義且包含對自然或事物的理解[2]。民族服飾中的色彩設計象征意義非常強烈,在很多時候其對于顏色的理解和認識都會出現(xiàn)一些具有代表性的內(nèi)容,如紅色,其象征意義通常會代表生命、活力這也與公眾對顏色的認識有關系,但從民族服飾設計來看,紅色的設計更體現(xiàn)出了一種渴望,特別是在民族服飾中期被賦予了特殊的含義,以藏族為例(如圖1),紅色在藏族服飾中應用非常的廣泛,從其象征意義來看基本都是神圣且莊嚴的象征,這一點在藏族佛教中體現(xiàn)得淋漓盡致,因此很多藏族中的僧侶都會用大片的紅色作為民族服飾中的內(nèi)容,這是從神明的角度出發(fā)而產(chǎn)生的象征。除了神明象征以外,紅色在藏族民族服飾中的應用也體現(xiàn)出了生活與自然的關系,一方面紅色代表著一種特定的指向,即紅色代表鮮血、代表肌肉,會讓人產(chǎn)生一種補償饑餓的具體意象,也會讓人產(chǎn)生一種欲望[3];另一方面藏族人們喜歡吃的肉類也是日常生活中的一種必需品,而紅色是血液和肉類的主要顏色,在長期的發(fā)展過程中藏族人們會自覺地將紅色與饑餓等聯(lián)系在一起,從而形成一種特有的意志,加深藏族人們對紅色的認同。而且在古代紅色也與火焰等有聯(lián)系,因此在發(fā)展過程中紅色會被認為是一種吉祥。事實上每一個民族服飾的色彩設計過程中對于顏色的認識在很大程度上都會與民族的生活、環(huán)境、圖騰有關聯(lián),其大致的色彩設計具有鮮明的特殊性,如森林民族崇尚綠色、海洋民族崇尚藍色等。
2.文化意義
民族服飾的色彩設計與民族文化和特定的文化認知有著明顯的關聯(lián)性,這種關聯(lián)決定了在民族服飾的色彩設計過程中呈現(xiàn)了多樣化、個性化的特點。民族服飾的色彩設計文化意義一般包括內(nèi)涵和外延兩大方面,內(nèi)涵是指色彩所表現(xiàn)出的民族內(nèi)在價值觀念,外延是指民族文化、社會倫理道德和主流社會觀念等在色彩藝術上的具體體現(xiàn)[4]。民族服飾的色彩設計應用過程中可以看出民族服飾存在“大一統(tǒng)”的現(xiàn)象,即“你中有我,我中有你”,這也是長期統(tǒng)一發(fā)展中文化交流的必然產(chǎn)物但從文化的色彩應用實踐來看,不同民族之間的文化應用都有所不同,在發(fā)展的過程中需要根據(jù)不同的色彩來分析其中的文化內(nèi)涵甚至還可以通過服飾色彩看到其社會地位等具體內(nèi)容,如紅色,無論是漢族還是少數(shù)民族,紅色基本都有喜慶的含義而且在結婚的時候都會用紅色進行點綴。當然民族服飾的色彩設計文化屬性具有代表性的就是社會身份轉變的信息,即通過顏色改變的方式展示出不同的社會身份包括年齡身份等,如部分民族十歲前的穿戴顏色與十歲后的有明顯不同,例如瑤族,十歲之前只能佩戴四條絲帶的黑皮毛然后頭上帶有銀飾,但十歲以后則需要取下且換成其他顏色的配飾,由此可見不同的顏色設計體現(xiàn)在民族服飾中的應用有著不同的文化含義。除了代表特殊的年齡變化以外,民族服飾的色彩設計還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的融入和特有的文化認同,如皇帝的衣服,近些年因為明清兩朝代電視劇的盛行,很多人認為黃色是尊貴的,代表皇家其根本是融入了五行學說,但事實上在漢朝甚至更早的朝代、黑色則具有明顯的意義,這種文化認同也體現(xiàn)出了民族文化變化與發(fā)展的內(nèi)涵。
二、民族服飾中的色彩藝術設計
論中國民族服飾情與意的整合傳達
【標題】從審美意象到藝術符號的構建
——論中國民族服飾情與意的整合傳達
【英文標題】ConstructionfromAestheticImagestoArtisticSymbol
SUNYi1,SUNYan
(1.DepartmentofDressesDesigns,CraftandArtInstituteofShandong,Jinan,Shandong250014;2.SepartmentofDesigns,ChinesePeople''''sRevolutionaryMilitaryMuseum,Beijing100038
【內(nèi)容提要】中華民族服飾文化體系,是各族勞動人民情感的表述。它以符號化視覺語匯透視出民族生活習俗、民族審美理念和思想情感,標志著各自民族符號性的文化選擇。服飾構成要素的變更,促進了情感和審美形式的變化和發(fā)展。民族服飾視覺情感語義的準確快速傳達,主要是通過一定的服飾造型和圖案設計等呈現(xiàn)出來,并體現(xiàn)民族傳統(tǒng)審美文化體系的歷史延續(xù)。
民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的融合
在現(xiàn)代服裝設計中,由于民族服飾元素具有非常特殊的民族風情,所以得到了設計師們的熱愛,它不僅成為了設計師們進行現(xiàn)代服裝設計的靈感源泉,也成為了他們進行創(chuàng)作的主要素材。如果將民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計交融在一起,不僅要進行設計形式的創(chuàng)新,還要對民族服飾文化進行一定的認可,目前民族服飾元素已經(jīng)在現(xiàn)代服裝設計中得到了非常廣泛的使用。本文通過分析民族服飾元素的含義,對民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的交融進行了重點研究。
一、民族服飾元素的含義
民族服飾元素指的是在我國傳統(tǒng)民族服飾基礎上形成一些形式上面的要素,其中最主要的有服飾的造型、色彩、圖案以及工藝等。另外,在服飾的民族元素中,主要還可以分為視覺元素和精神元素,其中視覺元素是指視覺形象化,是一種比較具體的元素,重點表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)服裝的審美意識,比如我國的旗袍、百褶大裙等,都是帶有我國民族特點的服裝,它們特殊的造型、工藝以及圖案等都是視覺元素中的一種;而精神元素指的是民族服飾中具有的精神內(nèi)涵,是一種無形的元素,主要包含了我國傳統(tǒng)的精神文明,如儒家中提倡的規(guī)范、中庸的態(tài)度等,其中都包含了對一個民族在心理上的審美,體現(xiàn)了民族服飾元素的內(nèi)在精神。
二、民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的交融
1.民族服飾造型元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用因為東方和西方在文化及審美上存在著一定的區(qū)別,所以在傳統(tǒng)服飾的結構設計和精神設計層面也會具有相應的不同,西方的服裝體系認為人體是最重要的,在設計的過程中比較看重服裝的立體效果;我國的設計師由于受到儒家思想的影響,與西方以人體為主的理念有所偏離,他們認為禮儀更加重要,再加上對中庸之道的關注,我國的傳統(tǒng)服飾一直以來表現(xiàn)出繁冗、寬博的特點,而且通過查閱資料還可以得出,我國設計師設計的上衣基本上都是比較寬松的。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中,傳統(tǒng)的、寬松的服裝造型已經(jīng)不能符合現(xiàn)代人對服裝以及服裝性能的需求,因此設計師在設計現(xiàn)代服裝時,如果想要融合傳統(tǒng)服飾的元素,一定要在結構上進行全面的創(chuàng)新。目前,在設計現(xiàn)代服裝結構時,除了應用民族造型元素中的一些特殊元素外,基本上還是利用現(xiàn)代服裝設計中合體的造型手法來進行服裝的設計,這樣不僅能夠充分融合傳統(tǒng)領域中的門襟、盤扣以及底擺等元素,還能將民族造型元素與現(xiàn)代服裝設計中的造型元素結合在一起,在滿足現(xiàn)代人對服裝功能需求的同時,體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設計中的民族美。
2.民族服飾色彩元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用
民族服飾美術元素與雙創(chuàng)能力提升策略
摘要:我國有55個少數(shù)民族,每個民族都有自己的服飾,大多色彩艷麗、圖案簡單又不失和諧,是勞動人民的智慧結晶。引導服裝設計專業(yè)學生提取有特色的民族服飾元素并應用于現(xiàn)代服裝設計,有助于傳承和發(fā)揚民族服飾文化?,F(xiàn)今,服裝設計專業(yè)大多以學生順利畢業(yè)為教學目標,忽略了對全能性人才的培養(yǎng),導致學生步入社會后不能適應崗位工作。基于學習產(chǎn)出的教育模式(OBE)能很好地指導學生對專業(yè)知識的學習,有助于培養(yǎng)全能型人才。文章分析了將OBE教育理念應用于民族服裝設計專業(yè)的必要性,闡述了民族服飾美術元素的提取方式,以期增強學生的雙創(chuàng)能力。
關鍵詞:民族服飾;元素提?。粍?chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力
隨著我國高校文化教育的迅速擴張,教學方式發(fā)生轉變,各大高校的管理體制和教學培養(yǎng)模式不斷深化改革和發(fā)展,技能培養(yǎng)在教學中越來越受重視[1]。目前,專業(yè)基礎課教學雖然取得了一定的成效,但仍然存在不少顯著的問題,總體發(fā)展形勢不容樂觀,嚴重影響了院校專業(yè)基礎課的教學,因此,需要加強改革?;趯W習產(chǎn)出的教育模式(Outcomes-BasedEducation,OBE)教育理念符合國內(nèi)院校的教學價值觀和追求,可以將其直接融入專業(yè)基礎課教學。本研究針對高校民族服飾類課程教學現(xiàn)存的問題,在OBE教育理念的指導下,從民族服裝設計專業(yè)入手,通過民族服飾美術元素的提取來體現(xiàn)OBE理念的重要性,并增強學生的雙創(chuàng)能力,使其滿足社會發(fā)展的需要,提高學生的綜合能力。
1中國民族服飾元素在服裝設計專業(yè)教學中創(chuàng)新運用的意義
中國歷史悠久,各民族經(jīng)過長時間的繁榮發(fā)展,民族服裝設計元素已經(jīng)成為民族服飾文化的主要載體,表達了中華民族的生活情趣與思想感情[1]。將民族服裝設計元素運用到現(xiàn)代服裝設計中,既能展現(xiàn)企業(yè)文化,又能體現(xiàn)中國的文化底蘊。因此,在課堂中運用OBE教學理念,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,同時通過完善的教學設計培養(yǎng)學生的專業(yè)能力,使其學會提取民族服飾中的文化藝術元素,這種人才培養(yǎng)方式不僅能提高專業(yè)學生的就業(yè)率,還能提高學生的技術水平。
2民族服飾設計現(xiàn)狀與OBE教育理念的發(fā)展必然性
民族服飾元素與服裝設計的融合
摘要:我國歷史文化悠久,文化底蘊較強,服飾從古至今都是人們生活當中的一個必須品,在長期的發(fā)展過程中逐漸地承載了越來越多的文化意義。各個民族的服飾作為中華文化的一種形式呈現(xiàn)在人們面前。近幾年,中國風服飾風格逐漸走向了時尚服裝設計的前沿,它將民族元素和現(xiàn)代服裝設計巧妙地結合在一起,給人們的視覺上帶來了很大的沖擊,十分驚艷。民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的融合方法成為當前研究的重點工作。本研究對民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的融合方法進行了詳細的分析探討,為中國現(xiàn)代服裝設計的發(fā)展指明方向,促進現(xiàn)代服裝設計行業(yè)的快速發(fā)展。
關鍵詞:民族服飾;服飾元素;現(xiàn)代服裝;服裝設計;融合方法
隨著現(xiàn)代服飾設計的不斷更新,潮流方向逐漸走向民族風格。我國的民族服飾元素為服裝設計者提供了廣闊的設計思路,并且這種風格受到了廣大人民群眾的喜愛。民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的融合不僅對服裝設計進行了改革創(chuàng)新,還使我國的傳統(tǒng)文化得到了弘揚和發(fā)展,帶動了我國經(jīng)濟文化的發(fā)展。
1民族服飾元素的分析
民族服飾以其獨特的民族風情元素出名,它在服飾的色彩搭配、圖案構思、工藝材料等方面都有著其本身獨一無二的特點。從視覺上來說,民族服飾很完整的體現(xiàn)出了我國人民的審美。就比如以前的旗袍、繡花裙、百褶裙等。刺繡工藝、圖案設計等都是代表了每一個民族的文化,這些都是內(nèi)在的精神元素[1-2]。
2民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的融合方法
少數(shù)民族服飾設計中印花運用研究
【摘要】主要從6個方面對少數(shù)民族服飾設計中印花的運用進行分析研究,即:服裝印花的工藝、服裝印花的常見種類、新型印花工藝、印花在服裝設計中的應用、服飾印花的特性和服飾印花的影響因素、印花在少數(shù)民族服飾設計中的具體應用等,以供參考。
【關鍵詞】少數(shù)民族服飾設計;印花;應用
在少數(shù)民族服飾設計中,復古已經(jīng)成為主流趨勢,現(xiàn)代服裝追求復古風。少數(shù)民族服飾設計逐漸將傳統(tǒng)民族元素和現(xiàn)代元素相融合,可以形成獨特的流行服飾,充分展示少數(shù)民族服飾的新趨勢。因此,將印花運用于少數(shù)民族服飾設計中,可以使服飾具有深厚的文化底蘊。
1服裝印花的工藝
印花織物是具有較強藝術性的產(chǎn)品,結合設計的花紋圖案,采用適合的印花工藝,常用的印花織物有拔染印花以及直接印花等。拔染印花是指在染色織物上印上消去染色染料的物質,在染色織物中獲取花紋的印花工藝。直接印花是在淺色或者白色織物上印上染料,然后經(jīng)過處理獲取花紋,工藝流程簡單,運用普遍。
2服裝印花的常見種類
解析民族服飾文化的涵義論文
論文摘要:民族服飾是民族文化的一個重要載體,往往向外人傳達民族的崇尚、風俗習慣、節(jié)慶或宗教禁忌等多元而復合的文化信態(tài),史詩般的祖先英雄文化和宗教禁忌文化、生活習俗文化則是民族服飾窩含文化的最普遍的內(nèi)容.
民族服飾是人民群眾生活必需品之一,也是民族文化一個重要的載體.服裝與飾品不僅僅起到蔽體遮羞的作用,更主要地是向外人傳達了民族的崇尚、風俗習慣、節(jié)慶等多元而復合的文化信息.
任何民族,其服飾大多分為兩類甚或更多,一是平時生活勞動穿戴服飾,一是節(jié)慶或宗教祭祀儀式時穿戴服飾,個別民族其節(jié)慶與宗教祭祀儀式服飾按其性質又有嚴格的區(qū)別.這種在同一民族中的不同服飾傳達的是不同窩意的文化內(nèi)涵,盡管它是同一民族的文化表征,但在民族習俗倫理規(guī)范和有關禁忌的約束中,其表征的文化概念是需要嚴格區(qū)分的,絕不能有絲毫的棍同.在有的民族的平時衣著與裝飾中,體現(xiàn)了一種對宗教禁忌或圖騰崇拜的意蘊,因而即便在盛大的宗教節(jié)日中,多數(shù)普通族眾仍可以穿戴平時的民族服飾參與典禮成儀式,并不因此而受到譴貴或懲罰.這是因為,在平時的民族服飾中,已寓含著這個民族最基本的文化語境,這種普象式的文化語境,能鮮明而準確無誤地向外界傳達民族歷敬畏的神靈或所崇敬的生物圖騰,抑或表達了本民族歷經(jīng)歷的諸多艱辛或神奇故事,反映了民族的歷史內(nèi)核.而做為普通族眾,只要堅持了對這些民族基本文化的傳承,堅持這種民族精神續(xù)遞,就能夠保證本民族文化不致被外侵文化所湮滅.但是,對普通族眾在服飾上的寬容,并不意外著這些民族沒有更富特色且包含文化信息更濃的民族服飾。在宗教祭祀儀式、節(jié)日、婚嫁、喪葬等重大場合中,神職司儀人員、族老、長者和擔任其族內(nèi)職位、主管族內(nèi)事務的具有較高社會地位的人員與相關對象以及迎賓男女,則必須嚴格按自己的角色穿戴相關華貴的節(jié)日服飾,否則就會認為對民族、對祖宗、對鬼神的“大不敬”而受到特別嚴厲的懲罰,這使得民族的全體族眾都不敢有絲毫怠慢.因為,在盛大節(jié)日或婚喪禮儀中,只是通過寓含著更深層次民族文化內(nèi)涵的華美的節(jié)日服飾,才能恰如其分地使表演者更強烈地釋放出民族文化信息,激發(fā)廣大族眾緬懷民族的光榮歷史,承續(xù)民族文化傳統(tǒng),發(fā)揚民族精神,促進民族不斷強盛.穿戴這種節(jié)日服飾,既表達了對民族祖先及歷史傳統(tǒng)文化的繼承,又表達了振興民族的責任,其文化離意非常豐富而深刻.
由此可知,服飾之別反映的是民族不盡相同的禁忌、敬畏和歷史文化、祖宗文化、鬼神文化、道德文化.根據(jù)對多個民族服飾的比較分析,我們對其涵蓋的文化寓意做出如下解讀。
一、祖先英雄文化
祖先英雄文化是每個民族都有的共性主題.任何民族都將本民族遠古重要發(fā)展階段先人們的功績疊加到某位祖先身上,塑造出一位無與倫比、神人共體的祖先英雄,成為全體族眾的崇奉對象.如西南少數(shù)民族苗、侗、彝、瑤等共同尊祟盤古,回族穆罕默德,藏族格薩爾,蒙古族江格爾等等.這些英雄祖先的人格魅力,衍化為民族自立自強的梢神力量和民族道德倫理的最高境界;而英雄們的言行與衣著服飾,無疑也自覺成為規(guī)范和制約族眾言行的尺度與標準;成為民族族眾仿效、敬仰、懷念英雄祖先的象征,成為族眾團結奮斗的最具感召力的抽象語言.在眾多民族史詩中,英雄祖先的身世、形貌、衣飾、品德、言行、意志與杰出功績,是史詩描繪的主要內(nèi)容,而這些內(nèi)容的任何一個方面都賦予了后世人們道德精神上的感召力量,為人們所景仰并仿效,即使經(jīng)過千百年的流傳亦永不褪色.然而,言行的記載往往因傳承方式與載體的失傳以及戰(zhàn)亂、天災等而走樣,服飾傳承的記憶則更為真實和純正,這就讓服飾承擔著緬懷祖先英烈、記述宏大歷史場境、弘揚民族精神的歷史重任,使服飾包容著氣象萬千、豐富多彩的文化內(nèi)涵.特別是在演繹英雄祖先最為人展憾的英雄壯舉的民族傳統(tǒng)戲劇中,服飾的原始表現(xiàn)力更具代表性。如:湘西士家族的“茅古斯”,所穿的稻草服飾,忠實記載了土家民族尊崇的遠古女英雄“梅”為保護民族而英勇獻身時的穿著.
少數(shù)民族服飾文化藝術淺析
【摘要】我國北方是一個多民族聚集區(qū),各民族在長期發(fā)展和交流的過程中,形成了各自獨具特色的服飾文化藝術?;诖?,研究這一方面內(nèi)容對增進民族間的文化了解,加強民族間的團結意義重大。本文以北方少數(shù)民族服飾文化在構成方式、文化價值方面的表現(xiàn)為出發(fā)點,集中探討了其中所具備的藝術特征,希望可以為相關人士做更深入的研究提供幫助。
【關鍵詞】北方少數(shù)民族;服飾文化;造型藝術
我國地域面積十分遼闊,在這遼闊的國土上,除了主體民族漢族之外生活著55個少數(shù)民族。在不同風俗習慣、衣著傳統(tǒng)的影響下,各少數(shù)民族也表現(xiàn)出了很強的差異性。尤其是生活在我國北方的少數(shù)民族,其在特殊的歷史文化和氣候條件的雙重影響下,創(chuàng)造出了復雜而特殊的服飾文化。這種民族服飾特征與地域民俗風情相互融合,使北方少數(shù)民族強調修德、追求完美、提倡寬容、崇尚和諧的民族精神得到了充分體現(xiàn)。
一、北方少數(shù)民族服飾文化表現(xiàn)
(一)構成方式。北方少數(shù)民族無論是西北地區(qū)的維吾爾、哈薩克、塔吉克等民族還是東北地區(qū)的滿、蒙古、鄂倫春、鄂溫克、朝鮮等民族,在追求幸福安康的民族意識上都是相同的。體現(xiàn)在服飾中,其在線條和圖案上則力求做到飽滿與對稱,這些線條與圖案大多由紅、黃、藍、綠、黑等不同顏色的絲線所刺繡而成,從不同顏色的刺繡中也能看出各民族獨特的文化內(nèi)涵??偟膩碚f,北方少數(shù)民族的服飾造型藝術是其物質文化與精神文化的結晶,各民族傳統(tǒng)服飾的造型和色彩也代表著不同的地域文化差異,有著很強的民族文化代表性和藝術性。(二)文化價值。服飾本身具有高度的實用性,而作為生活在氣候條件較為惡劣環(huán)境中的北方少數(shù)民族,其服飾也必須要擁有抵御寒冷氣候的重要作用。在漫長的發(fā)展過程中,北方少數(shù)民族的服飾造型也逐漸具備了鮮明的民族和地域文化特色,其也已經(jīng)成為了各個民族文化的典型代表。以赫哲族的魚皮服飾制作藝術為例:其是赫哲族人民為了適應北方寒冷氣候,利用其卓越智慧所設計出的一種兼具實用性、藝術性的造型文化。通過該服飾,既能夠充分表現(xiàn)出赫哲族的民族藝術特色,也是對其民族歷史的一種傳承和記憶,因此其文化價值也十分重大[1]。
二、北方少數(shù)民族服飾藝術特征