導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文學(xué)作品的教學(xué)方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：戲劇文學(xué)作品；高中語(yǔ)文；教學(xué)方法

戲劇文學(xué)作品的內(nèi)容豐富多彩，有較強(qiáng)的故事性和真實(shí)性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇文學(xué)作品能提升自身的文化修養(yǎng)，也會(huì)在戲劇文學(xué)作品中領(lǐng)悟人生的真諦，因而，教師要對(duì)戲劇文學(xué)作品的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和想象力。

一、利用戲劇作品中內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在高中語(yǔ)文戲劇文學(xué)作品的教學(xué)中，教師要想學(xué)生深刻地了解作品中的思想情感，就要使學(xué)生能夠融入作品中，體會(huì)作品中每個(gè)人物的內(nèi)心世界和想法。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生入境生情。例如：在《雷雨》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體播放《雷雨》的視頻，讓學(xué)生觀看，在觀看前，教師可以提問(wèn)學(xué)生一些問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過(guò)視頻，找出教師提出的問(wèn)題答案，從而提升自身的思考能力；教師也可以讓學(xué)生自己閱讀課文，然后讓學(xué)生扮演其中的人物進(jìn)行舞臺(tái)表演，這樣不僅活躍了課堂氛圍，學(xué)生也能夠真實(shí)地體會(huì)到作文的情感與含義。

二、利用戲劇文學(xué)作品調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

戲劇文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中豐富多彩，同時(shí)有些戲劇文學(xué)作品又帶有趣味性。因此，教師要根據(jù)戲劇文學(xué)作品中的這些特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與課堂，從而使自己成為課堂中的小主人，能夠?qū)φZ(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行探索與交流，形成自主學(xué)習(xí)的能力。

三、利用戲劇文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀

篇2

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)課程；教學(xué)方法；分析探討

1高職院校中古代文學(xué)課程開(kāi)展的重要意義

中國(guó)古代文學(xué)是一門探究我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品的課程，于學(xué)生而言其開(kāi)展大有裨益，進(jìn)行教學(xué)的主要意義在于以下三個(gè)方面:首先是能夠幫助學(xué)生更加了解我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展軌跡和文學(xué)形式的發(fā)展過(guò)程，對(duì)文學(xué)的文體有基本的掌握，提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞夢(mèng)里。其次便是讓學(xué)生在多樣化的文學(xué)作品中真正感受古人的思想觀念及生活方式，真正理解我國(guó)古代文學(xué)作品所存在的內(nèi)在意義。更值得注意的是，通過(guò)開(kāi)展古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，能夠通過(guò)作品的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶之下更具崇高的文學(xué)情懷，必要時(shí)能夠?qū)⒋诉\(yùn)用于工作和學(xué)習(xí)中，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)事業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。[1]

2高職古代文學(xué)教學(xué)方法探析

2.1通過(guò)啟發(fā)式教育引導(dǎo)學(xué)生

古代文學(xué)課程的開(kāi)展，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)來(lái)進(jìn)行循循善誘。啟發(fā)式教學(xué)指的就是教師在踐行古代文學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人興趣基礎(chǔ)之上，制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)兩者融合的方法來(lái)激起學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)人興趣，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)中占有主動(dòng)地位，教師通過(guò)客觀合理的引導(dǎo)，能夠幫助在學(xué)生探尋問(wèn)題時(shí)起到一語(yǔ)撥千斤的效果。啟發(fā)式教育關(guān)鍵之點(diǎn)就在于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的強(qiáng)調(diào)與引導(dǎo)，這種教學(xué)方法能夠促使學(xué)生積極主動(dòng)的去探尋文學(xué)作品中的相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合個(gè)人興趣進(jìn)行深入研究，從而達(dá)到學(xué)生思維拓展的成效。甚至可以說(shuō)，啟發(fā)式教學(xué)就是學(xué)生通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，自發(fā)的去開(kāi)啟古代文學(xué)的學(xué)習(xí)之旅。例如老師在講解曹操的《短歌行》時(shí)，教師可以針對(duì)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”這句詩(shī)進(jìn)行提問(wèn)，而對(duì)于這句話教師提問(wèn)的重點(diǎn)并不是在于詩(shī)歌字面意思的翻譯，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)曹操經(jīng)歷的了解于掌握，讓學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)字去把握文章的主要思想。[2]此后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生帶著作者提出的“問(wèn)題去解讀其他內(nèi)容。通過(guò)提問(wèn)來(lái)進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確把握文學(xué)作品的解讀方向，把握其文學(xué)價(jià)值。

2.2借助情景式教學(xué)感悟?qū)W生

除了啟發(fā)式教學(xué)外，教師還可以通過(guò)權(quán)健教學(xué)來(lái)進(jìn)行課程教學(xué)研究。顧名思義，就是教師在古代文學(xué)課堂上可以通過(guò)一定的手段將作品所蘊(yùn)含的情景呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將學(xué)習(xí)氛圍生動(dòng)化。這種教學(xué)方式能夠準(zhǔn)確的體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于作品的把握程度及理解，同時(shí)還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生心理發(fā)展。這種教學(xué)方式最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的情感感悟，除此之外也可以在一定程度上提高學(xué)生的文學(xué)審美，陶冶學(xué)生情操。例如在學(xué)習(xí)著名詩(shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，老師可以在朗讀之時(shí)播放王菲演唱的“但愿人長(zhǎng)久”，使學(xué)生在進(jìn)一步感受到詩(shī)歌所傳遞出來(lái)的意義，同時(shí)通過(guò)自我想象在腦海中勾勒相關(guān)畫面，使學(xué)生能夠自發(fā)的感受當(dāng)時(shí)的情景，加深對(duì)于詩(shī)歌的理解。再去學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)》中的《東山》一詩(shī)時(shí)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)的視頻，在課堂之上播放給學(xué)生，或者是制作成有特殊效果的課件，都能夠使作者形象和詩(shī)歌內(nèi)容更加直觀的呈現(xiàn)給學(xué)生，直接提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的感知與獲取。

2.3利用表演式教學(xué)拓展學(xué)生

表演法也是一種極其有效的教學(xué)方法，通過(guò)表演教學(xué)與古代文學(xué)課程的融合，能夠使學(xué)生更進(jìn)一步的把握文學(xué)作品的精髓，并融入自我的情感。謠言法教學(xué)的開(kāi)展就是讓學(xué)生通過(guò)自我的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)于文學(xué)作品的理解，借助自身的文學(xué)想象將文學(xué)作品“生動(dòng)化”，這種教學(xué)方法在一定程度上也能夠提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)新性[3]。例如教師在講解關(guān)漢卿的《竇娥冤》時(shí)，可以根據(jù)作品的不同人物形象進(jìn)行區(qū)分，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分組，再通過(guò)小組討論來(lái)這角色進(jìn)行分類表演，讓學(xué)生自發(fā)的去收集相關(guān)的表演道具，推敲作品中的臺(tái)詞，在這個(gè)文學(xué)作品的演繹過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于《竇娥冤》自然能夠有更加深切的體會(huì)，在表演時(shí)融入個(gè)人想法的展示，更能夠體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品理解的獨(dú)特性與再創(chuàng)造性。

篇3

1.課程內(nèi)容分析

幼兒文學(xué)的課程內(nèi)容主要分為三部分：基礎(chǔ)知識(shí)、作品鑒賞、寫作訓(xùn)練?；A(chǔ)知識(shí)部分包括第一章的幼兒文學(xué)基本理論知識(shí)，以及第二章至第八章幼兒文學(xué)各種文體知識(shí)?；纠碚搩?nèi)容的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生宏觀的認(rèn)識(shí)幼兒文學(xué)，增加學(xué)習(xí)這門課的興趣和自覺(jué)性；文體知識(shí)包括兒歌、幼兒詩(shī)、幼兒童話、幼兒故事、幼兒圖畫故事、幼兒散文及幼兒戲劇的相關(guān)知識(shí)，這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生具體感知幼兒文學(xué)中不同文體的特點(diǎn)、分類、表現(xiàn)手法及創(chuàng)作和改編的要求，為學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐和職業(yè)技能的訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作品鑒賞部分安排在第二章和第八章的各章之后，分別有相應(yīng)文體的幼兒文學(xué)作品，所選的作品兼顧不同類型、不同風(fēng)格，部分作品的篇末還附有點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)以作品賞析為主，并對(duì)重要作家做簡(jiǎn)要介紹。

學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)部分的學(xué)習(xí)提升了對(duì)幼兒文學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，作品鑒賞部分恰好可以豐富學(xué)生對(duì)幼兒文學(xué)的感性認(rèn)識(shí)。寫作訓(xùn)練部分在第二章至第八章分別有專節(jié)介紹幼兒文學(xué)各種文體的改編、創(chuàng)作知識(shí)，并在“思考與練習(xí)”中安排了相應(yīng)的寫作訓(xùn)練，這部分內(nèi)容是學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑，學(xué)會(huì)創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，把精美的精神食糧供給孩子們，是一名幼兒教師的職責(zé)。學(xué)生在改編和創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品的過(guò)程中，會(huì)更加熱愛(ài)幼兒，學(xué)會(huì)以一顆童心去觀察生活、觀察自然、觀察幼兒、勤于積累素材并認(rèn)真揣摩創(chuàng)作的一般規(guī)律和方法，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。幼兒文學(xué)以基礎(chǔ)知識(shí)為指導(dǎo)，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓(xùn)練為提升，三者有機(jī)結(jié)合，互為補(bǔ)充。

2.對(duì)課程內(nèi)容的思考和整合

幼兒文學(xué)課程定位的關(guān)鍵不僅在“文學(xué)”，更在于“幼兒”，我們必須考慮學(xué)生現(xiàn)在的“所學(xué)”能用做以后的“所教”，實(shí)現(xiàn)幼兒文學(xué)教學(xué)用一體化。幼兒文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，選擇與學(xué)生將來(lái)的工作緊密聯(lián)系的知識(shí)是學(xué)生永遠(yuǎn)的期待，學(xué)生對(duì)幼兒園教學(xué)中用的多的文體更感興趣，比如兒歌、幼兒故事、圖畫故事，所以在這些內(nèi)容上可以適當(dāng)多安排課時(shí)，同時(shí)也可調(diào)整文體的先后學(xué)習(xí)順序。比如幼兒圖畫故事是學(xué)生最喜歡和關(guān)注的文體，也是幼兒園教學(xué)的熱點(diǎn)，可以提到童話的前面先學(xué)，許多圖畫故事都是由童話改編的，圖畫故事中形象的直觀性會(huì)加深學(xué)生對(duì)童話的感性認(rèn)識(shí)，大大提高學(xué)習(xí)效率。還可以將相關(guān)的知識(shí)交融起來(lái)學(xué)習(xí)，比如幼兒散文詩(shī)和幼兒散文就可以對(duì)比學(xué)習(xí)，通過(guò)具體作品的比較閱讀，學(xué)生就更容易掌握這兩種文體的特點(diǎn)和寫作手法。總之，對(duì)課程內(nèi)容的整合要從實(shí)際出發(fā)，著眼于對(duì)學(xué)生總體培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

基于以上課程設(shè)置理念和課程內(nèi)容分析，形成如下教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)素質(zhì)目標(biāo)：提高學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀一定數(shù)量的中外優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品，提高學(xué)生鑒賞幼兒文學(xué)的能力；通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)各種文體的改編和創(chuàng)作方法，提高學(xué)生創(chuàng)編幼兒文學(xué)作品的能力；通過(guò)幼兒文學(xué)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，為將來(lái)從事幼兒教育工作、開(kāi)展幼兒園教育活動(dòng)特別是語(yǔ)言教育活動(dòng)打好基礎(chǔ)。

2.職業(yè)技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生幼兒文學(xué)從教能力。通過(guò)對(duì)各種幼兒文學(xué)作品的閱讀鑒賞，使學(xué)生具有運(yùn)用幼兒文學(xué)作品中適當(dāng)內(nèi)容完成發(fā)展幼兒的教育任務(wù)的能力；通過(guò)作品創(chuàng)編、展示交流、表演講授幼兒文學(xué)作品的訓(xùn)練，使學(xué)生具有完成幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)的能力。

3.情感價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)幼兒、熱愛(ài)幼教事業(yè)的職業(yè)情操。通過(guò)幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各類幼兒文學(xué)文體的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)幼兒、熱愛(ài)幼教事業(yè)的職業(yè)情操。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

遵循理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練并重的原則，按照“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式的要求，以職業(yè)工作過(guò)程為線索，以職場(chǎng)情境為導(dǎo)入，以項(xiàng)目和任務(wù)為載體，對(duì)知識(shí)體系、能力體系的內(nèi)容進(jìn)行整合，形成了“理論學(xué)習(xí)—閱讀鑒賞—作品創(chuàng)編—展示交流—表演講授”五個(gè)模塊的學(xué)習(xí)實(shí)踐模式。理論學(xué)習(xí)，包括基礎(chǔ)知識(shí)和文體知識(shí)兩部分，教師要變知識(shí)的講解者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學(xué)的文體規(guī)律，理論學(xué)習(xí)是學(xué)生建立幼兒文學(xué)知識(shí)體系的重要基礎(chǔ)，起著知識(shí)導(dǎo)航的作用。閱讀鑒賞，在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)剖析經(jīng)典作品，體會(huì)不同文體的特點(diǎn)、表現(xiàn)手法以及作者的創(chuàng)作風(fēng)格。這部分內(nèi)容既可作為教師講授基礎(chǔ)知識(shí)的例文，又可作為學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞和改編、創(chuàng)作的范文，對(duì)幼兒文學(xué)的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的典范作用，學(xué)生只要多讀作品，就能形成自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力，提高幼兒文學(xué)的寫作能力，并具備良好的幼兒文學(xué)素養(yǎng)。作品創(chuàng)編，是對(duì)理論知識(shí)的檢閱，又是鑒賞能力的展現(xiàn)，還為未來(lái)的工作實(shí)踐提供了實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。它不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，還能更好地促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力的提高。展示交流，學(xué)生將自己創(chuàng)編的兒童文學(xué)作品，在班級(jí)內(nèi)或兒童文學(xué)博客上展示，接受評(píng)價(jià)、修改，共同學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。表演講授，將自己創(chuàng)編的兒童文學(xué)作品或經(jīng)典作品，在舞臺(tái)、幼兒園演出，如舉辦童話劇大賽、故事大王比賽、在幼兒園組織幼兒文學(xué)教學(xué)活動(dòng)等。五位一體的學(xué)習(xí)實(shí)踐模式，使幼兒文學(xué)教學(xué)用一體化，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目的。

四、教學(xué)方法

1.采用自學(xué)和點(diǎn)撥式教學(xué)方法。幼兒文學(xué)課程內(nèi)容中的基礎(chǔ)知識(shí)部分，大多明晰易懂,可在教師點(diǎn)撥下讓學(xué)生自學(xué)，教師提出思考的問(wèn)題，學(xué)生自己讀書尋找答案，然后通過(guò)師生互動(dòng)、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的理解和記憶。在幼兒文學(xué)教學(xué)過(guò)程中自學(xué)和點(diǎn)撥式的教學(xué)方法應(yīng)是貫穿始終的，這種方法既有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也可大大提高課堂效率。

2.采用情境式教學(xué)方法。情境式教學(xué)法是閱讀鑒賞課常用的教學(xué)方法，這種方法在各種幼兒文學(xué)文體的朗讀和表演訓(xùn)練過(guò)程中都可以運(yùn)用。即在教學(xué)中充分利用教學(xué)輔助工具，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，如音樂(lè)渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、語(yǔ)言描繪情境、扮演體會(huì)情境，等等，將言、行、情融為一體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與文學(xué)作品的體驗(yàn)，引發(fā)想象和聯(lián)想，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。

3.采用討論探究式教學(xué)方法。幼兒文學(xué)每一章節(jié)的學(xué)習(xí)都要涉及到抽象的理論知識(shí)和生動(dòng)有趣的文學(xué)作品，教師應(yīng)避免單純地講知識(shí)，可以先用作品切入教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、討論談感受和認(rèn)識(shí)，師生互動(dòng)，共同探究文體的特點(diǎn)和作品的內(nèi)涵。探究式教學(xué)法是遵循“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生始終參與探究，學(xué)習(xí)知識(shí)更主動(dòng)，教師既傳授了知識(shí)，又教給了方法，還培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞幼兒文學(xué)作品的能力。

4.采用比較式教學(xué)方法。比較式教學(xué)方法是語(yǔ)文教學(xué)常用的教學(xué)方法，在幼兒文學(xué)教學(xué)中也很適用。教師可引導(dǎo)學(xué)生把相近文體的作品做比較閱讀分析，比如學(xué)習(xí)幼兒詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生朗讀同題材的兒歌和幼兒詩(shī)，感受兩者不同的特點(diǎn)，如兒歌《小花貓》和幼兒詩(shī)《小貓走路沒(méi)有聲音》可做比較，兒歌《雁雁排成隊(duì)》和幼兒詩(shī)《大雁》可做比較，通過(guò)比較朗讀讓學(xué)生感受幼兒詩(shī)和兒歌不同的節(jié)奏韻律特點(diǎn)；幼兒文學(xué)作品也可以和成人作品進(jìn)行比較，如幼兒詩(shī)《大雁》和李清照的《聲聲慢》做比較，可以讓學(xué)生感受幼兒詩(shī)特有的幼兒情趣和優(yōu)美意境。幼兒圖畫故事和童話故事也可以作比較，比如把《猜猜我有多愛(ài)你》的童話和圖畫故事進(jìn)行比較，學(xué)生更容易把握兩種文體的不同特點(diǎn)。以上教學(xué)方法不是單一存在和使用的，應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的需要，因地制宜，靈活使用，往往在一堂課中需要使用幾種教學(xué)方法才能達(dá)到預(yù)期效果。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生得到怎樣的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)將直接影響學(xué)生今后對(duì)幼兒文學(xué)的自我學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的興趣。因此，如何形成科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)原則和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)至關(guān)重要。

1.學(xué)習(xí)幼兒文學(xué)的態(tài)度和愿望的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)態(tài)度直接關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，學(xué)生是否每節(jié)課都能按時(shí)上課，準(zhǔn)備好相關(guān)的學(xué)習(xí)用品，在課堂上是否能夠精神專注于幼兒文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、作品的賞析，是否能夠引發(fā)對(duì)作品的情感體驗(yàn)，從作品中得到文學(xué)熏陶和感染，產(chǎn)生情感的共鳴和頓悟，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣并樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的愿望，均屬評(píng)價(jià)的范疇。在每節(jié)課的過(guò)程中，應(yīng)及時(shí)做出口頭評(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生在以上方面的表現(xiàn)做出記錄，在學(xué)期末形成相應(yīng)的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)。這項(xiàng)成績(jī)占總分?jǐn)?shù)的5%。

2.幼兒文學(xué)知識(shí)與技能評(píng)價(jià)。日常學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)重要的組成部分。主要通過(guò)課堂提問(wèn)來(lái)檢查學(xué)生對(duì)于幼兒文學(xué)知識(shí)與技能的掌握情況。對(duì)勤于思考、積極回答問(wèn)題的同學(xué)，要及時(shí)鼓勵(lì)記入平時(shí)成績(jī)，創(chuàng)編書面作業(yè)每次打分，平均后滿分是10分，兒歌表演記5分，要求每位學(xué)生背誦20首兒歌，記5分，幼兒圖畫故事小課記5分，幼兒戲劇表演記5分，在具體評(píng)價(jià)中，可依據(jù)各項(xiàng)內(nèi)容的不同和學(xué)生的個(gè)體差異給出及時(shí)的口頭評(píng)語(yǔ)和相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，這項(xiàng)成績(jī)占總分?jǐn)?shù)的30%。發(fā)表幼兒文學(xué)作品，可酌情加分。

篇4

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)作品；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)習(xí)心理

民間文學(xué)是指廣大勞動(dòng)人民用自己最熟悉的傳統(tǒng)民間形式創(chuàng)作和流傳的文學(xué)作品，具有直接人民性和口頭性、流傳變異性、傳統(tǒng)性、集體性等特征。民間文學(xué)作品的教學(xué)方法和方式也是和作家文學(xué)教學(xué)極其不同的，民間文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和方式的選擇應(yīng)該既符合民間文學(xué)的特點(diǎn)，又遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理。

一、語(yǔ)文民間文學(xué)作品教學(xué)特點(diǎn)

由于民間文學(xué)有著自身的特點(diǎn)，那么在教學(xué)時(shí)首先必須根據(jù)民間文學(xué)的特點(diǎn)尋求與之相契合的教學(xué)方法。如民間文學(xué)是口頭創(chuàng)作、口頭流傳的，它們大多短小精悍、易懂易記、朗朗上口，語(yǔ)言明白曉暢、樸素生動(dòng)而富有音樂(lè)性，便于口頭流傳。它的口頭性特點(diǎn)更宜于在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的豐富積累，通過(guò)復(fù)述、講述、口頭創(chuàng)作等方式進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，研究它在流傳過(guò)程中會(huì)發(fā)生的變異。各民族的民間文學(xué)有其獨(dú)特傳統(tǒng)的特點(diǎn)，更有利于體現(xiàn)地域特色，根據(jù)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，挖掘創(chuàng)新課程資源，建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。它的集體創(chuàng)作、集體流傳、集體接受的特點(diǎn)又更適合學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式發(fā)展思維，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。如民間文學(xué)較之作家文學(xué)更為人所熟悉，大多民間文學(xué)，如《女媧補(bǔ)天》《木蘭辭》《神筆馬良》等早已通過(guò)兒童讀物、動(dòng)畫片等形式被學(xué)生熟知，正是由于這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、趣味等形成了一種“期待視野”，而當(dāng)學(xué)生新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)拿到一本新的語(yǔ)文教材時(shí)，他們大多首先讀的是這類作品，而這一期待視野更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品的興趣。大多民間文學(xué)都是集體智慧的結(jié)晶，在集體智慧的碰撞中閃出了豐富的想象力和創(chuàng)造性火花，諸如我們熟悉的夸父、精衛(wèi)、女媧、花木蘭、孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)等形象無(wú)不有利于激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象思維。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品的心理特點(diǎn)

1.民間文學(xué)作品學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)

我們知道，任何學(xué)習(xí)都有一定的階段性和層次性，民間文學(xué)的學(xué)習(xí)也不例外。根據(jù)國(guó)外學(xué)者研究得出：兒童對(duì)文學(xué)興趣的年齡是：4～6歲為神話傳說(shuō)時(shí)期；6～8歲為寓言故事期；6～10歲為童話故事期；10～13歲為傳記、神奇故事期；13～15歲為起始文學(xué)期。雖然這一研究結(jié)果沒(méi)有明確指出學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品的具體范圍，但也在說(shuō)明民間文學(xué)是兒童早期的文學(xué)興趣之母的同時(shí)，指出了不同年齡階段兒童有著不同的興趣和需要，年齡越大，對(duì)作品內(nèi)容和體裁的要求也就越高。所以，在語(yǔ)文民間文學(xué)作品教學(xué)中，小學(xué)階段學(xué)生宜由淺到深地選取民間故事，即神話、傳說(shuō)、生活故事、寓言、童話、笑話作為學(xué)習(xí)文本，而初中階段學(xué)生宜選取民間詩(shī)歌，即民歌、民謠、諺語(yǔ)、民間長(zhǎng)詩(shī)、繞口令、謎語(yǔ)等作為學(xué)習(xí)文本，高中階段學(xué)生宜選取民間曲藝和民間戲曲，即民間小戲、評(píng)書、鼓詞、彈詞、快板、相聲、快書等作為學(xué)習(xí)文本。

2.民間文學(xué)作品學(xué)習(xí)的地域性特點(diǎn)

赫爾巴特在《普通心理學(xué)》中指出：“說(shuō)明新觀念形成過(guò)程的理論，就是‘統(tǒng)覺(jué)’的理論。在教學(xué)過(guò)程中，教育應(yīng)利用學(xué)生原有的舊觀念，使學(xué)生獲得新觀念。”學(xué)生在學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品時(shí)早已有了自身民族或地區(qū)對(duì)這個(gè)民間文學(xué)的理解和闡釋，如果在教學(xué)中沒(méi)有注意到民間文學(xué)這一傳統(tǒng)性的特點(diǎn)，將無(wú)法形成統(tǒng)覺(jué)，還會(huì)導(dǎo)致知識(shí)混雜，失去教學(xué)的有效性。所以除根據(jù)學(xué)生年齡的不同選取文本學(xué)習(xí)外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生民族、地區(qū)的不同，選取本民族、本地區(qū)流傳的民間文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能真正把握民間文學(xué)作品的本質(zhì)特征，形成與學(xué)生平等對(duì)話的文本，有效地發(fā)揮民間文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。就拿民間廣為流傳的梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事來(lái)說(shuō)吧，“在近代戲曲中，祝是富家小姐，梁是敦厚書生，而在各地區(qū)卻有著不同的說(shuō)法。如江蘇說(shuō)祝是宜興縣人，9歲時(shí)與山伯在當(dāng)?shù)貢和雷x書。……四川合州則說(shuō)該縣有祝英臺(tái)寺、祝英臺(tái)幫里坊，又有和山伯合葬墳，并有她親筆寫下的兩大塊石碑留下?！F州布依族說(shuō)英臺(tái)住在山頭，是勞動(dòng)能手，下山挑水，遇到山伯去南京考學(xué)堂，她即回家理發(fā)，扮成男人同去?！币粋€(gè)被大眾所熟悉的民間故事，由于民族不同、地區(qū)不同，可能會(huì)出現(xiàn)多個(gè)版本，如果在教學(xué)時(shí)不進(jìn)行區(qū)別，使用同樣的教材和教學(xué)方法，那勢(shì)必會(huì)使學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)無(wú)法統(tǒng)一，直接影響學(xué)生對(duì)文本的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]王尚文.語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論.江蘇：浙江教育出版社，2004.

[2]單中惠，楊漢麟.西方教育學(xué)名著提要.南昌：江西人民出版社，2004-04.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 兒童文學(xué) 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0178-02

新義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程主要是提升學(xué)生的語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。重視兒童文學(xué)教學(xué)貼合了語(yǔ)文新課程改革的理念與思路。兒童文學(xué)不僅在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有及其重要的地位，而且在少年兒童成長(zhǎng)中具有舉足輕重的作用。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，必須以新課程改革理念為導(dǎo)引，運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀兒童文學(xué)的興趣，提升他們的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟能力，養(yǎng)成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平和文學(xué)素養(yǎng)。因此，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有舉足輕重的地位，它比較貼合兒童的閱讀心理，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)成人有著十分重要的作用。本文將從小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)的內(nèi)涵、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題及小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)策略探討等三方面闡述筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文兒童教學(xué)策略的思考。

1 小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)作品的內(nèi)涵

何謂兒童文學(xué)作品？?jī)和膶W(xué)作品是指專門為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。兒童文學(xué)作品通俗易懂，生動(dòng)活潑， 滿足兒童閱讀需求，切合兒童心理發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的兒童文學(xué)作品主要是適合 8-13 歲少年兒童閱讀與學(xué)習(xí)的作品多以寓言神話故事，兒童詩(shī)歌，童話故事等為主，，與這一階段兒童的心理特征相吻合，主要是為了提高小學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)他們善良勤勞的秉性，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)綜合素養(yǎng)和身心健康。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生的審美情趣和文化品位，吸取人類文明優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。兒童文學(xué)作品伴隨著小學(xué)生的成長(zhǎng)，兒童文學(xué)作品貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中。小學(xué)教師要通過(guò)對(duì)于兒童文學(xué)作品講授，讓學(xué)生不斷提升閱讀興趣，不斷拓展閱讀能力與學(xué)習(xí)能力。在兒童文學(xué)作品中學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，體味生活，做到知識(shí)性與人文性的統(tǒng)一。

2 小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題淺析

2.1小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)較差

大多數(shù)教師沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的兒童文學(xué)培訓(xùn)，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)閱讀兒童文學(xué)作品，對(duì)于兒童文學(xué)作品作家也并不感興趣，對(duì)于兒童文學(xué)作品具體的概念及范疇，自己也不熟悉兒童文學(xué)發(fā)展史，沒(méi)有掌握系統(tǒng)的兒童文學(xué)文體知識(shí)，不能區(qū)分不同體裁兒童文學(xué)作品的文體特征，以及兒童文學(xué)作品的作用是什么，在教授兒童文學(xué)作品課程的時(shí)候最終要讓學(xué)生達(dá)到一個(gè)什么樣的目的，小學(xué)語(yǔ)文教師并不明確，這勢(shì)必影響小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)效果。

2.2兒童情趣挖掘不夠

雖然小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)教學(xué)觀念伴隨著新課改不斷更新，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)槭軕?yīng)試教育根深蒂固觀念的影響，仍然更加重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和道德觀念的灌輸，對(duì)在兒童文學(xué)中的兒童情趣挖掘不夠，從而忽視了小學(xué)生的童趣需求和情感體驗(yàn)。

2.3兒童文學(xué)教學(xué)方式單一

兒童文學(xué)作品大多生活活潑，充滿歡樂(lè)與想象，它能夠給小學(xué)生帶來(lái)純真的快樂(lè)和豐富的想象，更加注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣與人文素養(yǎng)養(yǎng)成。但不部分小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)兒童文學(xué)的教學(xué)方式比較單一，只是按照語(yǔ)文一般課文一樣的程式的講解與分析，使得本應(yīng)是一節(jié)充滿了快樂(lè)童真的兒童文學(xué)課變得枯燥單調(diào)，時(shí)間一長(zhǎng)，小學(xué)生就會(huì)對(duì)兒童文學(xué)失去興趣。因此，在教學(xué)中應(yīng)該靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，幫助小學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)產(chǎn)生閱讀和學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生在兒童文學(xué)的陪伴下健康成長(zhǎng)。

2.4缺乏有效的課外閱讀指導(dǎo)

小學(xué)生的求知欲望強(qiáng)烈，小學(xué)階段對(duì)是進(jìn)行閱讀指導(dǎo)與教育的最佳時(shí)期。很多學(xué)校有圖書館，教室有圖書角，閱讀資源非常豐富，但是教師忙于平時(shí)的教學(xué)，根本沒(méi)有意識(shí)和時(shí)間精力指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，大多讓小學(xué)生自行閱讀。

3 小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)策略思考

在蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中，百分之八十都是兒童文學(xué)作品，所以兒童文學(xué)教學(xué)質(zhì)量直接影響到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效益。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征及心理特點(diǎn)，把握兒童文學(xué)特性，不斷優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)的教學(xué)策略。

3.1不斷提高小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益，對(duì)小學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的啟蒙有至關(guān)重要的作用。所以，提高小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)時(shí)不我待。小學(xué)語(yǔ)文教師自身要增加兒童文學(xué)作品的閱讀和加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)全面認(rèn)識(shí)和理解兒童文學(xué)，建立全新的兒童文學(xué)觀、知識(shí)觀和育人觀。只有小學(xué)語(yǔ)文教師明確了了什么是兒童文學(xué)，兒童文學(xué)的無(wú)限育人功能，才能能夠深刻地去理解兒童文學(xué)，更好地去指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，更需要小學(xué)教師有高度的責(zé)任感和使命感，為培養(yǎng)下一代的全面發(fā)展積極努力。

3.2全面挖掘兒童文學(xué)作品中的兒童情趣

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多兒童文學(xué)作品都富有兒童情趣，如《槐鄉(xiāng)五月》、《我和祖父的園子》、《桂花雨》、《珍珠鳥(niǎo)》等。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，教師要善于挖掘其中的兒童情趣。第一，兒童情趣可從主人公語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《我和祖父的園子》，作者通過(guò)描寫“我”可愛(ài)的外貌，調(diào)皮的語(yǔ)言，活潑好動(dòng)的個(gè)性將濃郁的童趣展現(xiàn)出來(lái)。教師要仔細(xì)品讀文中的語(yǔ)句，如“祖父戴一頂大草帽，我?guī)б豁斝〔菝薄?，“祖父繞菜，我也搶過(guò)來(lái)繞。不過(guò)我并不往菜上饒，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚(yáng)，大喊著‘下雨了？下雨了？’”，感悟其中的童真童趣。第二，兒童情趣可隨著故事情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)出來(lái)，如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)的《珍珠鳥(niǎo)》，濃郁的童趣就是在珍珠鳥(niǎo)與“我”逐漸親近、感情日漸增強(qiáng)的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的。第三，兒童情趣可隨兒童純真美好情感的行發(fā)體現(xiàn)出來(lái)，如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《水》，這篇課文通過(guò)描寫缺水之鄉(xiāng)的孩子對(duì)水的極度渴求以及下雨給孩子帶來(lái)的無(wú)窮歡愉場(chǎng)景的描寫，行發(fā)了孩子對(duì)水的渴求和喜愛(ài)之情，在行情過(guò)程中將章趣表現(xiàn)得淋滴盡致。第四，兒童情趣還可以通過(guò)兒童文學(xué)的特殊表現(xiàn)手法，如夸張、幻想、擬人等手法表現(xiàn)出來(lái)。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)的《桂花雨》，作者運(yùn)用擬人的手法寫出桂花樹(shù)笨笨拙拙的外形，不與繁花斗艷的樸實(shí)，采用比喻的手法將搖桂花時(shí)桂花紛紛揚(yáng)揚(yáng)下落的場(chǎng)景比喻成桂花雨，一系列表達(dá)手法的運(yùn)用使得文章童趣十足。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要透過(guò)兒童視角，運(yùn)用兒童思維去發(fā)現(xiàn)、挖掘兒童文學(xué)作品中的童趣。

3.3運(yùn)用多種教學(xué)方法教授兒童文學(xué)

成功的教學(xué)方法可以愉悅小學(xué)生的身心，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凈化心靈，陶冶情操。多種教學(xué)方法可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。小學(xué)語(yǔ)文教師可利用兒童文學(xué)中有趣的故事、色彩斑斕的插圖等創(chuàng)設(shè)情境；兒童文學(xué)語(yǔ)言優(yōu)美，充滿童趣，教師可采用朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中讀出趣味；兒童活潑好動(dòng)，愛(ài)表現(xiàn)自己，教師可采用表演法，調(diào)動(dòng)兒童積極參與教學(xué)活動(dòng)。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《燕子》這篇課文，教師可以讓學(xué)生劃出文中優(yōu)美的語(yǔ)句，如“二三月間，微風(fēng)輕輕地吹拂著，毛毛細(xì)雨從天上灑落下來(lái)?！薄扒f(wàn)條柔柳展開(kāi)鵝黃色的嫩葉?！薄扒嗟牟荩G的芽，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來(lái)，形成爛漫無(wú)比的春天”。然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀這些優(yōu)美語(yǔ)句，并寫下感受，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些句子好在哪里。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《公儀休拒收禮物》這篇獨(dú)幕劇，教師可指導(dǎo)學(xué)生選擇各自所扮演的角色，并且根據(jù)課文內(nèi)容為人物設(shè)計(jì)表情、神態(tài)、動(dòng)作等。因此，運(yùn)用多種教學(xué)方法進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)兒童文學(xué)的興趣，提升小學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

3.4全面指導(dǎo)課外閱讀兒童文學(xué)作品

教師要重視指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，通過(guò)學(xué)生之間的相互交流，營(yíng)造一種積極熱烈的讀書氛圍，提高學(xué)生課外閱讀積極性。第一，教師要重視指導(dǎo)閱讀兒童文學(xué)課外，要精心組織各類讀書活動(dòng)，如寫讀書筆記、班級(jí)讀書會(huì)、讀書交流會(huì)讀書匯報(bào)會(huì)、等活動(dòng)；要用發(fā)展的眼光對(duì)兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)小學(xué)生的閱讀量和閱讀時(shí)間進(jìn)行評(píng)價(jià)，不斷增強(qiáng)小學(xué)生的讀書興趣，提高小學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。第二，家長(zhǎng)也要幫助孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。家長(zhǎng)要多領(lǐng)孩子去書店，幫助孩子挑選適合兒童文學(xué)作品；可以采用親子比讀、親子共讀等方式和孩子共享兒童文學(xué)閱讀的美好時(shí)光。

總之，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增加學(xué)生的人文品味，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康與全面發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師在教授兒童文學(xué)過(guò)程中，可以豐富兒童文學(xué)知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 困境 情境再現(xiàn)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）07-0117-02

在文學(xué)作品閱讀和教學(xué)中，情境再現(xiàn)，讓文學(xué)作品中的形象與讀者對(duì)話，重視描摹作品中的景象、場(chǎng)面，是我們進(jìn)行閱讀與教學(xué)的一個(gè)重要手段。我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀和教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品情境的理解探究過(guò)于淺顯片面，難以深入，暴露出我們現(xiàn)代教師和學(xué)生在文學(xué)作品閱讀與教學(xué)方面存在的問(wèn)題。

其實(shí)這正是我們中學(xué)文學(xué)作品教學(xué)常態(tài)的共性反映。高中生課外獨(dú)立閱讀文學(xué)作品、師生在課堂上共同賞析文學(xué)作品時(shí)，面對(duì)作品中的形象與作者的情感，經(jīng)常會(huì)遭遇這樣的問(wèn)題。如果對(duì)學(xué)生閱讀欣賞過(guò)程中易犯的錯(cuò)誤做簡(jiǎn)單的分類，大致情況如下：望文生義，對(duì)作品只做淺層次的理解；不能根據(jù)文本的意象和其內(nèi)涵進(jìn)行觸類旁通，做深層次的理解。其實(shí)，很多時(shí)候，問(wèn)題的關(guān)鍵主要在于學(xué)生缺少生活體驗(yàn)，缺少文化積淀，對(duì)文學(xué)作品中描寫的情境生疏隔膜，難以進(jìn)入，孤立看待。而運(yùn)用大膽的假設(shè)和豐富的想象，一定條件下再現(xiàn)作品中的情境，在文學(xué)作品教學(xué)活動(dòng)中，如若運(yùn)用得當(dāng)，應(yīng)該算是醫(yī)治這一頑癥的妙方。下面我們看王維的《山居秋暝》中的詩(shī)句，將八句詩(shī)聯(lián)系起來(lái)當(dāng)作一個(gè)整體看，它呈現(xiàn)的應(yīng)該是下面的圖景：

初秋的傍晚，山雨初霽，山中林木繁茂，空氣清新，景色美妙。山中群芳雖已凋謝，但卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，猶如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，讓人陶醉在幽清明凈的山色之中。這時(shí)一群天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了，亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁分開(kāi)，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，而此時(shí)那順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o?？丈?、新雨、明月、松、清泉、浣女、漁舟共同組合成一幅潔凈、純樸、淡雅、清幽的秋山圖。

如果教師在描寫類文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于情境描寫能經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生既從整體、全局的角度把握內(nèi)容，又能夠?qū)ψ髌分芯唧w的細(xì)節(jié)做到咀嚼涵泳，那么語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)將會(huì)有閃光點(diǎn)凸現(xiàn)，學(xué)生也將因此摸到文學(xué)閱讀、文學(xué)欣賞的門徑。

1 當(dāng)前中學(xué)文學(xué)作品教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（1）作品情境與中學(xué)生熟悉情境的時(shí)代、地域、角色、生活經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、情感思維習(xí)慣方式的差異性，致使欣賞主體與欣賞客體之間出現(xiàn)斷裂隔閡，難以聯(lián)通。這就造成欣賞閱讀對(duì)象難，主客體二者之間的角色相互對(duì)位難，感受認(rèn)知照片情境出現(xiàn)偏差或失誤。

（2）現(xiàn)代中學(xué)生閱讀面狹窄，閱讀積累少，對(duì)欣賞客體陌生，從而造成主客的進(jìn)行錯(cuò)誤的理解。

（3）校園里生活的欣賞主體遠(yuǎn)離社會(huì)，缺少相應(yīng)的常態(tài)學(xué)習(xí)活動(dòng)，缺少一定的認(rèn)知積累，從而造成自己理解欣賞文學(xué)作品時(shí)思維情感通道的狹窄或閉鎖。

（4）理解、欣賞方法路徑選擇錯(cuò)誤，致使主體的情感與客體的情境發(fā)生錯(cuò)位，誤認(rèn)誤判，理解和欣賞有失偏頗。

（5）主體認(rèn)知與客體實(shí)際聯(lián)系錯(cuò)位，對(duì)接短路，理解賞析過(guò)程中形成主客體之間的相互排斥。

（6）主體已有的的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新情境主觀誤判因素，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者賞析者對(duì)新情境不能深入理解。

（7）在文學(xué)作品的閱讀和教學(xué)中有畏難情緒，于是就會(huì)造成無(wú)所作為，選擇主動(dòng)的放棄。

（8）教師對(duì)教材的把握開(kāi)掘能力有限，教師的教學(xué)觀念方法存在問(wèn)題。用舊理念解決新問(wèn)題是目前一部分教師的做法，并還美其名曰有經(jīng)驗(yàn)。

以上幾點(diǎn)從主觀、客觀、主客觀之間的關(guān)系等方面梳理分析，比較切合目前的教學(xué)實(shí)際，基本上找到了文學(xué)作品情境教學(xué)問(wèn)題的癥結(jié)。這些認(rèn)識(shí)，來(lái)自我們多年來(lái)的一線教師在實(shí)踐中進(jìn)行的教學(xué)反思與總結(jié)，也是今后我們進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)要著力解決和取得新的突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2 情境再現(xiàn)教學(xué)方法的重要性

發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，弄清了原因，那么，通過(guò)再現(xiàn)作品情境尋找教學(xué)問(wèn)題的解決之道，也就有了依據(jù)。情境再現(xiàn)的教學(xué)方法，其重要性大致包括以下幾個(gè)方面：

首先，教師引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行想象，進(jìn)行串聯(lián)、整合文學(xué)作品中原本處于分離、獨(dú)立狀態(tài)的意象，使其組成形象的甚至是完整的生動(dòng)的畫面、場(chǎng)面或過(guò)程；還要讓學(xué)生的這種行為方式最終轉(zhuǎn)化成一種學(xué)習(xí)和能力。能力的轉(zhuǎn)化才是最重要的，怎么樣讓學(xué)生在以后的文學(xué)作品閱讀和教學(xué)中，把情境再現(xiàn)作為一種習(xí)慣，自覺(jué)地去運(yùn)用，這就要求我們的教師要做一些細(xì)致入微的工作，要讓學(xué)生感到實(shí)用有效，他們才會(huì)聞道而踐行。

其次，引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生去豐富文學(xué)作品中的形象、情感，增補(bǔ)內(nèi)涵的空缺及其省略部分。然后，學(xué)生自然而然地在自己的大腦中構(gòu)建成新的具有豐富的細(xì)節(jié)、比較完整的場(chǎng)景、畫面和過(guò)程的形象性事物群。但是，當(dāng)前中學(xué)生賞析文學(xué)作品時(shí)普遍存在的問(wèn)題恰恰是：停留于個(gè)別獨(dú)立的意象而不是整個(gè)情境的層面；對(duì)包含在文字中的內(nèi)容要素缺乏一定敏感，不善于發(fā)現(xiàn)挖掘；不能從整體入手全面地把握作品中形象性事物及其內(nèi)涵。

3 在閱讀和課堂進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)時(shí)如何讓情境再現(xiàn)

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隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生面臨的壓力越來(lái)越大，要想在這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須更加重視古代文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)和綜合能力的提高。如漢代史學(xué)家司馬遷因性格剛直觸及李陵事件，又因之遭遇宮刑之辱，卻以頑強(qiáng)的意志完成《史記》，他在《報(bào)任安書》中述說(shuō)自己遭受腐刑后“忽忽如狂”的悲憤心情和為完成一項(xiàng)偉大事業(yè)而忍辱含垢、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，以及他高潔、剛直的人格力量無(wú)不震撼著學(xué)生的心靈。北宋文學(xué)家蘇軾一生逆境卻獨(dú)創(chuàng)豪放詞派，歷盡坎坷卻笑對(duì)人生等等，這些都培養(yǎng)著大學(xué)生承受挫折失敗的能力和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。此外，古代文學(xué)教學(xué)還在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力、自立能力、交際能力等綜合能力方面發(fā)揮了重要作用。

二、古代文學(xué)教學(xué)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體途徑

（一）加強(qiáng)人文學(xué)科和古代文學(xué)課程建設(shè)在古代文學(xué)教學(xué)中，古代文學(xué)課程及人文學(xué)科是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的重要平臺(tái)。因此，學(xué)校應(yīng)該重視人文學(xué)科的設(shè)置和古代文學(xué)課程的建設(shè)。如開(kāi)設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、古代文學(xué)鑒賞、以及思想政治道德修養(yǎng)等方面課程的設(shè)置，并充分保證學(xué)時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，除了完成教學(xué)大綱的內(nèi)容以外，還要充分挖掘本學(xué)科的人文教育因素，將傳統(tǒng)文化精髓滲透到教育教學(xué)當(dāng)中去，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、掌握技術(shù)技能的同時(shí)，也能受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人文氣息的陶冶。

（二）重視古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是情感的特殊表達(dá)形式，藝術(shù)家將無(wú)形的內(nèi)在情感通過(guò)文學(xué)作品，將其變成可供人鑒賞和感知的東西。所以，要重視古代文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生的情感教育。情感教育包括愛(ài)國(guó)情感教育、道德素質(zhì)教育、人生理想教育、挫折教育等等。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該帶著真實(shí)情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的人物心理特征和情感的分析，動(dòng)之以情，曉之以理，用課堂去感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)水平，以達(dá)到教學(xué)的目的。

（三）采用現(xiàn)代化、多元化的教學(xué)方法采用多元化的教學(xué)方法，是加強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。傳統(tǒng)的文學(xué)作品選課程的教學(xué)，老師往往采用的是“滿堂灌”的方法，要求學(xué)生死記硬背，其實(shí)這種教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面并沒(méi)有發(fā)揮有效的作用。新時(shí)期，老師應(yīng)該根據(jù)社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況和當(dāng)代大學(xué)生的特征，靈活采用多元的教學(xué)方法。老師可以采用實(shí)踐教學(xué)的方式，也就是在老師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)成小組在課下根據(jù)專題內(nèi)容來(lái)查資料、準(zhǔn)備教案，并在課堂上組織教學(xué)，師生互換角色，這種教學(xué)方式更能鍛煉學(xué)生多方面的能力。

（四）加強(qiáng)古代文學(xué)作品方向課程的教師隊(duì)伍建設(shè)近些年來(lái)高校教育的主要目標(biāo)之一是要積極提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。古代文學(xué)作品作為民族文化和民族精神的重要載體以及它強(qiáng)大的美育功能，承載著這方面的重任。一般來(lái)說(shuō)，老師文學(xué)素養(yǎng)的高低和教學(xué)能力的好壞直接影響到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因而高職院校更應(yīng)注重古代文學(xué)類課程的安排和師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，學(xué)校應(yīng)該從高?；蛳嚓P(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)機(jī)構(gòu)招聘具有專業(yè)知識(shí)的人員作為本校古代文學(xué)作品方向課程的教師；其次，學(xué)校應(yīng)該組織對(duì)古代文學(xué)老師進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，從而不斷提高其知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和文學(xué)氣質(zhì)，不斷豐富和增強(qiáng)他們的專業(yè)知識(shí)和文學(xué)涵養(yǎng)，使老師更好地將其知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。最后，學(xué)校還應(yīng)制定對(duì)老師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估和考核制度。

三、結(jié)束語(yǔ)：

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當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征，就是圖像沖擊無(wú)處不在。以語(yǔ)言為中心向以影像為中心轉(zhuǎn)變。在視覺(jué)文化的影響下，多媒體廣泛應(yīng)用在大學(xué)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。對(duì)于文學(xué)類課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，多媒體技術(shù)把文本、圖像、視頻、動(dòng)畫和聲音等信息媒體集成在一起，向?qū)W生快速提供豐富的信息?！耙暵?tīng)取代思考，聲像挑戰(zhàn)文字，影視取代小說(shuō)，已經(jīng)成為當(dāng)代審美文化的一個(gè)重要趨勢(shì)”［2］。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程的傳統(tǒng)教學(xué)方法，是結(jié)合文學(xué)史知識(shí)，以學(xué)生閱讀理解作品和教師課堂分析講解為主，而現(xiàn)代的視覺(jué)文化背景中的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)則更多地借助視覺(jué)化、圖像化手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。首先，利用視覺(jué)、圖像的直觀性吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有初步的視覺(jué)印象1843年費(fèi)爾巴哈就說(shuō)過(guò)，人們喜愛(ài)圖像勝于真實(shí)事物，喜愛(ài)復(fù)制勝過(guò)原創(chuàng)，喜愛(ài)表象勝過(guò)現(xiàn)實(shí)，喜愛(ài)外貌勝過(guò)存在。［3］圖像影音對(duì)于當(dāng)代學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于文字。傳統(tǒng)課堂上教師講授式或討論式教學(xué)模式既不能滿足學(xué)生的需求又不能適應(yīng)形勢(shì)。于是，教師利用多媒體等手段把作品的背景知識(shí)如作家肖像、作品版本或插圖、漫畫，以及由作品改編的影視、動(dòng)畫片段等圖片資料應(yīng)用在課堂教學(xué)之中，極大地吸引了學(xué)生的注意力。圖像媒介為學(xué)生提供了最直觀最迅捷地了解作品的途徑，使其更加客觀、清晰、生動(dòng)和及時(shí)。例如插圖，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)尤其是小說(shuō)在其產(chǎn)生初期，往往從兩個(gè)方面來(lái)吸引讀者，一是進(jìn)行白話創(chuàng)作，其次就是利用插圖。當(dāng)時(shí)的小說(shuō)往往附有大量的插圖，主要有情節(jié)插圖和封面插圖。把這些插圖在課堂上提供給學(xué)生觀看，勢(shì)必形成圖文并茂的教學(xué)效果。

另外，很多小說(shuō)篇目都被改編成了電影，而電影能在短時(shí)間中，通過(guò)畫面濃縮時(shí)間跨度很大、牽涉面多的主題和事件，把原著中歷時(shí)的故事轉(zhuǎn)變成共時(shí)的沖突，把時(shí)間上的緩慢轉(zhuǎn)變成緊湊的蒙太奇情節(jié)。這樣既能強(qiáng)化故事邏輯，又可以節(jié)約時(shí)間，在相同的單位時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的信息量。因?yàn)?，電影畫面“通過(guò)光，影，聲，畫等手段體現(xiàn)了一種視覺(jué)審美，同時(shí)多重‘能指’的影像展示既滿足了影像的可看性，也拓展了畫面的想像空間”。［4］可以說(shuō)電影使接受者有了輕松享受文學(xué)作品的光輝燭照和精神滋養(yǎng)的可能，更易獲取生命體驗(yàn)，心靈慰籍，感官享受，本能釋放，這些人的原始精神需求，使接受者各種欲望和需要得到滿足，各種情緒得到宣泄，成為另具魅力的文本形式。這在一些情節(jié)緊湊的戲劇作品中表現(xiàn)明顯，如《雷雨》等，學(xué)生通過(guò)觀看根據(jù)同名戲劇改編的電影，可以直接感受到劇本的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，一些浪漫舒緩的散文化小說(shuō)通過(guò)視覺(jué)化的教學(xué)也能起到很好的效果。例如，要分析沈從文的小說(shuō)《邊城》，首先利用多媒體把原版封面和插圖放映給學(xué)生看，使其對(duì)小說(shuō)的時(shí)代、社會(huì)背景有所了解。然后，放映電影片段，使學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物和優(yōu)美的環(huán)境有一個(gè)大致的印象。與此同時(shí)，教師適時(shí)地穿插引導(dǎo)，分析作品的整體風(fēng)格和作家的創(chuàng)作理念，并進(jìn)一步讓學(xué)生參與課堂討論作品的審美價(jià)值。

這樣，使形象的、感性的認(rèn)識(shí)與深度的理性思考相互結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)，又提高教學(xué)效果。中國(guó)當(dāng)代很多文學(xué)作品被改編成影視作品，特別是上世紀(jì)80、90年代出現(xiàn)的一些小說(shuō)作品之所以能夠引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，很大程度上與影視改編相關(guān)。例如，余華《活著》、莫言《紅高粱》、阿萊《塵埃落定》、王安憶《長(zhǎng)恨歌》等等。那么，我們?cè)诜治鲞@些作品時(shí)，結(jié)合這些影視圖像成果，能更好地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得豐富的信息，并有助于提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)原文的閱讀興趣。其次，影像化、圖像化的解讀方式為學(xué)生理解作品提供了多條途徑，在一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生多維的閱讀思考習(xí)慣奠定了基礎(chǔ)，并開(kāi)闊了視野這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在影視劇改編中。文學(xué)原著的改編就是要把原作中通過(guò)文學(xué)構(gòu)造的藝術(shù)世界與藝術(shù)神韻，以“影視化”的方式轉(zhuǎn)換成具有藝術(shù)感染力的、具體的動(dòng)態(tài)時(shí)空。當(dāng)今，“電影改編不再是僅僅發(fā)揮其普及經(jīng)典闡釋文學(xué)原著的功能，也不再僅僅是選‘兼具電影性和文學(xué)性的小說(shuō)’或‘能夠充分電影化的作品’來(lái)改編，它的外延與內(nèi)涵都擴(kuò)大了。”［5］

可以說(shuō)，改編后的影視作品不僅是對(duì)作家的文學(xué)原著的再現(xiàn)，而且更滲透著改編者本人的個(gè)性化解讀，是改編者與作品作者的共同創(chuàng)作。這樣，就為觀眾打開(kāi)了解讀原作的不同途徑和視角。學(xué)生利用課余時(shí)間觀看影視作品，并進(jìn)行思考，然后在課堂上以討論的方式加深對(duì)作品的理解和領(lǐng)悟，并進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)原作的閱讀興趣。很多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品都是由于影視改編的成功而吸引觀者在觀影后找到原著進(jìn)行閱讀的。例如，《金粉世家》、《啼笑因緣》，很多學(xué)生都是看了電視劇后才找來(lái)張恨水的原著進(jìn)行細(xì)致閱讀，在課堂討論時(shí)也能有個(gè)人見(jiàn)解。劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》被著名導(dǎo)演張藝謀改編成電影《菊豆》，可以說(shuō)，無(wú)論是原著還是電影都非常精湛，二者的闡釋互為補(bǔ)充，相得益彰，為解讀打開(kāi)了視野。學(xué)生通過(guò)觀影和閱讀的雙重體會(huì)，更加深入地理解了作品所要探尋的人性問(wèn)題、作家的個(gè)性色彩，以及作品在整個(gè)時(shí)代文學(xué)思潮中的歷史價(jià)值，從而掌握新歷史主義小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。第三，文學(xué)作品圖像化、影像化的教學(xué)方法適應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)和閱讀心理當(dāng)代的大學(xué)生是在20世紀(jì)80、90年代以后出生的。

他們是在視覺(jué)文化的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，觀看影視、圖畫、網(wǎng)絡(luò)視頻是他們重要的精神文化生活。大學(xué)教學(xué)能夠融入根據(jù)文學(xué)作品改編的影像文化，是他們普遍歡迎并感興趣的。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)中，文學(xué)的圖像化、影像化要求引進(jìn)視覺(jué)思維的教學(xué)理念，教師利用多媒體教學(xué)手段，在教學(xué)中展示各種與作品相關(guān)的圖像和視頻，進(jìn)行比較和分析討論。教師不再做脫離作品的空談和玄談，師生在視覺(jué)平臺(tái)上，面對(duì)共同的視覺(jué)對(duì)象，積極互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。圖像化、影像化手段為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)帶來(lái)了意想不到的教學(xué)效果，能夠很好地輔助教師進(jìn)行課堂教學(xué)和討論，從而使作品選課程教學(xué)更加有深度和廣度、獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化。同時(shí)也相應(yīng)地引發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣和欣賞水平，豐富了學(xué)生閱讀作品的數(shù)量，提高了閱讀質(zhì)量。但是，視覺(jué)文化時(shí)代也為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作品選教學(xué)帶來(lái)了很多尷尬的處境，甚至困境。

二、視覺(jué)文化時(shí)代中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)中存在的問(wèn)題

首先，視覺(jué)化的直觀、體驗(yàn)性特征在某些情況下消解了文學(xué)原著的思想深度，易于使學(xué)生對(duì)作品的理解淺層化圖像、影像的大量運(yùn)用在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)文學(xué)文本的獨(dú)特思考。尤其是一些世俗化的影像敘事因其形象、表層而缺乏深刻性，使現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)符號(hào)化、簡(jiǎn)單化，限制了受眾的想象力發(fā)揮，同時(shí)也禁錮了他們的思維活躍性和創(chuàng)造性。尤其是很多依據(jù)小說(shuō)文本改編的側(cè)重故事情節(jié)性的影視劇，把間接的，抽象的，多義的文學(xué)形象變成直接的，具體的，單一的熒幕形象。文學(xué)作品理解的空間縮小，圖像替代了想象，弱化了語(yǔ)言文字媒介的魅力，文學(xué)作品無(wú)窮的想象力大大縮水。影視劇的改編將文學(xué)描寫中復(fù)雜的心理過(guò)程展示拉直了，畫面化了，單一化了，人物微妙的心理變化、內(nèi)心激烈的搏斗撞擊無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生參與的主動(dòng)性、創(chuàng)造性就會(huì)喪失。這一點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)代作家的小說(shuō)作品中表現(xiàn)很明顯。例如一些以語(yǔ)言書寫見(jiàn)長(zhǎng)的作家如錢鐘書、莫言等，以心理描寫見(jiàn)長(zhǎng)的作家如郁達(dá)夫、巴金、老舍等，還有一些以思想深度見(jiàn)長(zhǎng)的作家如魯迅、余華、蘇童等，他們的小說(shuō)影視化后勢(shì)必弱化原作某一方面的魅力。以《駱駝祥子》為例，原著在對(duì)祥子買車賣車三起三落的人生轉(zhuǎn)折的敘述過(guò)程中，總是伴隨著作者對(duì)祥子內(nèi)心的詳細(xì)剖白，學(xué)生通過(guò)這些人物心理方面的描寫能夠準(zhǔn)確體會(huì)祥子性格由進(jìn)取走向墮落的內(nèi)在原因。

而電影中人物往往不可能直陳心跡，需要通過(guò)場(chǎng)面、特寫、人物神態(tài)等鏡頭來(lái)曲折表達(dá)。這樣，學(xué)生如果不讀原著，那么對(duì)人物以及作家的社會(huì)反思就不能深入地理解，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。其次，文學(xué)作品經(jīng)過(guò)影視改編后，往往帶有改編者和導(dǎo)演濃厚的個(gè)人色彩，其所傳達(dá)出的精神主旨有時(shí)會(huì)與原作形成很大的出入與文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)體性特征不同，電影的蒙太奇主要是通過(guò)導(dǎo)演、攝影師和剪輯師的再創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在影視劇的制作過(guò)程中，導(dǎo)演按照文學(xué)原著改編后的劇本主題，分別拍成許多鏡頭，然后再按原定的創(chuàng)作構(gòu)思，把這些不同的鏡頭有機(jī)地、藝術(shù)地組接、剪輯在一起，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、聯(lián)想、襯托懸念等效果以及快慢不同的節(jié)奏，從而有選擇地組成一部反映一定的社會(huì)生活和思想感情的影片。這種蒙太奇手法“把無(wú)論兩個(gè)什么鏡頭對(duì)列在一起，它們就必然會(huì)聯(lián)結(jié)成一種從這個(gè)對(duì)列中作為新的質(zhì)而產(chǎn)生的新的表象?！保?］

由此可見(jiàn)，文學(xué)作品改編電影實(shí)際上是一種二度創(chuàng)作，帶有很強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。所以從這一方面講，影像化敘事主觀性很強(qiáng)，往往導(dǎo)致影視劇偏離了原作精神，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)小說(shuō)原文的理解產(chǎn)生偏差。例如，這兩年改編成電視劇熱播的張愛(ài)玲的小說(shuō)《傾城之戀》，原作更多地表達(dá)出張愛(ài)玲小說(shuō)慣有的“冷眼看人生世態(tài)炎涼”的基調(diào)，是作家對(duì)人生的獨(dú)特解讀;而改編后的電視劇則明顯帶有導(dǎo)演、劇本改編者的觀念，因而電視劇版《傾城之戀》著力表達(dá)的是范柳原與白流蘇之間的愛(ài)情，是對(duì)愛(ài)情的頌揚(yáng)。這樣，二者就有很大的出入。學(xué)生在同時(shí)觀看和閱讀之后，在內(nèi)心中產(chǎn)生理解的矛盾就可想而知了。第三，視覺(jué)的形象、感性化特征，在一定程度上消解了作品選課程的理論性作品選課程雖然屬于鑒賞性的課程，但其教學(xué)目標(biāo)不能僅僅停留在感性的鑒賞層面，依然需要以文學(xué)鑒賞和批評(píng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)基本文學(xué)理論的思考和認(rèn)識(shí)。

換句話說(shuō)，這門課是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞解讀來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基本理論素養(yǎng)的目的。而影像化的教學(xué)方法由于其立體、直觀性特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)大屏幕所接收的更多是形象、感性的信息和知識(shí)。而且，過(guò)多地使用圖像化、影像化的教學(xué)法，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生圖像依賴，不愿稍費(fèi)力氣進(jìn)行思考總結(jié)，時(shí)間久了就形成思考的惰性。這樣，在一定程度上，就會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中回避較為艱深的理性思考，而只進(jìn)行表層的、膚淺的感性認(rèn)知，這樣就達(dá)不到作品選課程的最根本的教學(xué)目的。例如，在觀看電影《林海雪原》后，學(xué)生基本上都被電影中的曲折離奇的故事情節(jié)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面、異域風(fēng)光所吸引，很少有人去思考小說(shuō)原著的民間化敘事特點(diǎn)以及這種敘事風(fēng)格在建國(guó)初期如何形成一股創(chuàng)作潮流的社會(huì)背景因素。等等?？傊?，視覺(jué)文化時(shí)代，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)變得多姿多彩，但同時(shí)也帶來(lái)了很多難以避免的缺陷。那么，教學(xué)中如何更好地利用視覺(jué)化手段和成果，在盡量克服上述問(wèn)題的同時(shí)又能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。而且，視覺(jué)文化時(shí)代的作品選課乃至所有文學(xué)類課程的教學(xué)理論體系建構(gòu)問(wèn)題，以及與之相應(yīng)的實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界和教育界急需關(guān)注的。

三、視覺(jué)文化時(shí)代中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選教學(xué)的途徑探索

盡管視覺(jué)手段在教學(xué)中存在很多缺陷和問(wèn)題，但毋庸諱言，當(dāng)前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程教學(xué)中，使用圖像化、影像化手段已經(jīng)是必不可少了。在目前實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該充分挖掘與利用圖像、影像資料所蘊(yùn)含的文學(xué)性與文化性，做到課程內(nèi)容與文化資源的有機(jī)整合，提高教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生具有跨文化的廣闊視野。首先，充分利用視覺(jué)文化的直觀性和綜合型特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的想象性、思想性，從而使圖像文化與文本文化相互結(jié)合，嘗試建構(gòu)新的教學(xué)理論體系。小說(shuō)是敘事藝術(shù)(artoftelling)，而影視則是表演藝術(shù)(artofenacting)，雖然它們?cè)谧x者與觀眾心目中產(chǎn)生的效果和美感是不同的，但二者并不矛盾，可以相互協(xié)調(diào)。影視作品無(wú)法展示人物內(nèi)心激烈的沖突，但畫面結(jié)構(gòu)，色彩，音響，這些畫面具有的“言說(shuō)”特點(diǎn)，帶給人的現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)烈的感受是小說(shuō)不具備的，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文字試圖在文本中構(gòu)建的想象圖景。

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一、我國(guó)高等教育中英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.實(shí)用理念下英美文學(xué)受到空前冷落

由于受到不同理念的影響，從1990年以來(lái)，教師和學(xué)生更加關(guān)注對(duì)諸如《科技英語(yǔ)》、《商務(wù)英語(yǔ)》、《旅游英語(yǔ)》等實(shí)用英語(yǔ)的教學(xué)和學(xué)習(xí)，更加注重大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試和專業(yè)英語(yǔ)等級(jí)考試，而對(duì)英美文學(xué)這個(gè)英語(yǔ)主干課程不夠重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不會(huì)對(duì)提高英語(yǔ)考試成績(jī)有太大的幫助。

在這種觀念的引導(dǎo)下，英美文學(xué)受到空前的冷落，師生只強(qiáng)調(diào)學(xué)好語(yǔ)法和詞匯，掌握好語(yǔ)音的準(zhǔn)確發(fā)音，培養(yǎng)好聽(tīng)本文由收集整理力理解能力，說(shuō)一口流利的英語(yǔ)。這種忽視內(nèi)涵豐富的文學(xué)教育理念和方式，導(dǎo)致學(xué)生外語(yǔ)整體素質(zhì)較低，跨文化的交際能力較弱。

2.傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式有待完善

對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式采取的就是教師為主體的“灌輸式”教學(xué)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容上事先進(jìn)行了規(guī)劃和統(tǒng)籌，不具有創(chuàng)新性。而且，在這樣的模式下學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到有效發(fā)揮，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的人物性格分析以及想象力的提升等方面都會(huì)受到一定的限制，審美意識(shí)在刻板、僵化的模式教學(xué)中漸漸喪失。這對(duì)于學(xué)生的全方面發(fā)展是十分不利的。因此，傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式急需完善。

二、英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

1.開(kāi)闊學(xué)生視野，增強(qiáng)文化寬容精神

英美文學(xué)主要凝聚了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的結(jié)晶，是非常有價(jià)值的知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)青年學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和審美意識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生的視野，是意義重大的。學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品過(guò)程中，不僅可以對(duì)西方獨(dú)特的文化魅力和西方文明進(jìn)行全面而真實(shí)的了解，培養(yǎng)對(duì)文化差異的充分了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而可使他們?cè)诳缥幕浑H過(guò)程中做到游刃有余。

2.提升審美情趣，加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)

通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言的充分分析和揣摩，進(jìn)而來(lái)研究文學(xué)作品所反映的主要思想，這是培養(yǎng)學(xué)生提高審美情趣和對(duì)語(yǔ)言的欣賞能力的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)，不但可以使學(xué)生獲得文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的提高，還可以開(kāi)拓知識(shí)面和人生的視野，拓展心智空間，從而陶冶情性，提高人生的境界。

3.培養(yǎng)思辨能力，促進(jìn)人文素質(zhì)提高

學(xué)習(xí)文學(xué)作品可以獲得鑒賞能力和美學(xué)修養(yǎng)的提升，還可以培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建健康的道德觀和高尚的審美觀。這主要是因?yàn)?，文學(xué)作品的感染力和滲透作用極強(qiáng)，文學(xué)語(yǔ)言的豐富多樣也可以為培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力提供有效的學(xué)習(xí)素材。英美文學(xué)有很多的批評(píng)理論和批評(píng)方法，對(duì)這些具體的文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)真研究和分析，有助于提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨能力。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生受益終生。

三、素質(zhì)教育背景下英美文學(xué)的教學(xué)模式

1.更新英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容

首先，教師應(yīng)對(duì)一些教學(xué)中的陳舊、過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的更新。在講授英美文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)重視對(duì)一些文學(xué)常識(shí)的介紹，增加對(duì)文學(xué)研究理論等知識(shí)的重點(diǎn)講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解力；

其次，除要求學(xué)生認(rèn)真閱讀經(jīng)典作品外，還要背誦其中一些優(yōu)美的語(yǔ)句。教師可以把文學(xué)作品中反映出來(lái)的思想與人生問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在潛移默化中更好地理解和感悟人生，在感受優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵。

第三，可以根據(jù)課程教學(xué)的安排。進(jìn)行一個(gè)整體的規(guī)劃，適當(dāng)安排和課程緊密相連的實(shí)踐教學(xué)。諸如將經(jīng)典作品中的人物和情節(jié)進(jìn)行改編，或者進(jìn)行舞臺(tái)表演，目的在于增加學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)、培養(yǎng)其創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力。

2.改革英美文學(xué)教學(xué)方法

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，學(xué)生的一些能力和素養(yǎng)沒(méi)有得到提升。因此，有必要打破傳統(tǒng)的授課方式，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)師生的廣泛交流和互動(dòng)，增強(qiáng)英美文學(xué)課程教學(xué)的效果。教師可以采用目前比較流行且實(shí)用性較強(qiáng)的jigsaw模式進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué)。這個(gè)模式主要是為了提高學(xué)生的整體配合能力、相互合作的和諧精神，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

利用jigsaw模式進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué)，首先要合理設(shè)計(jì)需要教授的課程，然后進(jìn)行分組教學(xué)。初次分組的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平，避免強(qiáng)弱結(jié)合，否則學(xué)習(xí)能力水平低下的學(xué)生只能是被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)了；另外，教師的作用也非常關(guān)鍵。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)課堂進(jìn)行有力的監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決出現(xiàn)的問(wèn)題。而且，也要注重對(duì)課堂效果以及信息的反饋。課后，教師要積極與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)效果的回訪，按照反饋的結(jié)果考慮以后教學(xué)的課程設(shè)計(jì)，不斷提高英美文學(xué)的教學(xué)效果。

在此合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅更好地理解了英美文學(xué)作品包含的豐富思想，同時(shí)，他們的語(yǔ)言表達(dá)和閱讀燈的能力也將得到快速提升。

3.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)手段

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文外國(guó)作品；高中語(yǔ)文；教學(xué)探討

一、外國(guó)作品教學(xué)存在的問(wèn)題

1. 教學(xué)方法落后

研究顯示，對(duì)于外國(guó)作品，教師在教學(xué)中通常僅僅采用講授的方式進(jìn)行知識(shí)傳播，很少采取一些其他更有新意的教學(xué)方式。久而久之，學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)接受知識(shí)，逐漸喪失了對(duì)于外國(guó)文學(xué)的興趣。在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生從內(nèi)心都認(rèn)為外國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)采用不同的方式進(jìn)行教學(xué)，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)于目前單一化的教學(xué)方式是有些失望的。因此，作為課堂引導(dǎo)者的教師，應(yīng)當(dāng)積極尋找與應(yīng)用更多新穎的、有趣的、具有啟迪性的教學(xué)方式來(lái)使教學(xué)內(nèi)容更為生動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，使外國(guó)文學(xué)作品更好地被學(xué)生接受和理解。但是目前的實(shí)際情況是，很多教師在實(shí)際教學(xué)中并沒(méi)有很好地響應(yīng)“研究型教學(xué)”的號(hào)召，還是以應(yīng)試教育為主，注重知識(shí)技能的訓(xùn)練，但是忽視了對(duì)整體感知的培養(yǎng)。對(duì)于外國(guó)作品，教師常常對(duì)其進(jìn)行解剖分解，從主題、情節(jié)、人物等幾個(gè)方面進(jìn)行分別論述，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解作品中包含的文學(xué)內(nèi)涵和作者的深厚情感。這樣，學(xué)生就容易對(duì)外國(guó)作品產(chǎn)生一種固定解讀模式，從而抑制了其可能存在的與眾不同的理解。這樣的教學(xué)方法顯然是過(guò)時(shí)的、落后的。

2. 教育觀念陳舊

研究中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大比例的教師認(rèn)為外國(guó)文學(xué)作品在高中語(yǔ)文課本中的地位和中國(guó)作品沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，因此在教授外國(guó)作品時(shí)不需要采用特殊方法。甚至，有小部分教師認(rèn)為外國(guó)作品在高考中所占比例可以忽略不計(jì)，對(duì)于學(xué)生成績(jī)的提高沒(méi)有作用，所以在實(shí)際教學(xué)中可以跳過(guò)不講或者讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。就算碰到一些重點(diǎn)外國(guó)篇目，更多的教師會(huì)選擇按照教參照本宣科，而非根據(jù)實(shí)際情況的不斷改變，而將最新的研究結(jié)果與發(fā)現(xiàn)傳授給學(xué)生。教師這種從內(nèi)心忽視外國(guó)作品的教育理念無(wú)疑是落后的，不利于學(xué)生自身發(fā)展和文學(xué)素養(yǎng)的提升。

3. 閱讀時(shí)間缺失

就目前的實(shí)際情況而言，在應(yīng)試教育的影響下，大部分學(xué)生已經(jīng)被繁重的學(xué)業(yè)壓得氣喘吁吁，很難再有閑暇時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，高考無(wú)疑是一座大山，他們整天都是在為高考而奮斗，連睡眠時(shí)間都難保證，更不用提閑暇之余的閱讀時(shí)間了。有的學(xué)校甚至明文規(guī)定，除了所謂正課的書籍一律不準(zhǔn)帶入教室，這更是進(jìn)一步降低了學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的可能。學(xué)生閱讀時(shí)間的缺失，使得學(xué)生根本沒(méi)有可能深入研究外國(guó)作品，這樣他們的文學(xué)素養(yǎng)只能被迫永遠(yuǎn)原地踏步，得不到提高。這種為了應(yīng)付高考而開(kāi)展的目的性明確的教學(xué)方式無(wú)疑是偏頗的、不科學(xué)的，只會(huì)讓學(xué)生淪落為做題的機(jī)器，而得不到真正意義上個(gè)人素養(yǎng)的提升。

二、教學(xué)改革探討

1. 提高教師修養(yǎng)，更新教育理念

對(duì)于高中語(yǔ)文中外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)不足之處的改善，首先要從改變教師教育理念入手。教育的最終目的是培養(yǎng)人才，作為一名語(yǔ)文教師，不應(yīng)單單追求成績(jī)，而應(yīng)注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使得他們能夠以更全面、更科學(xué)的態(tài)度在未來(lái)的生活中進(jìn)行思考與抉擇。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，多元化教學(xué)無(wú)疑是十分重要的，外國(guó)作品在情感表達(dá)與主旨揭示上與中國(guó)作品有著截然不同的特點(diǎn)，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，才能更好地理解兩者的同與異，才能更為全面地對(duì)其他作品進(jìn)行思考與評(píng)價(jià)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)當(dāng)私自跳過(guò)外國(guó)文學(xué)篇目，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到其在學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，逐步建立教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方式。此外，教師自身不能停止學(xué)習(xí)，只有不斷提升自我，才能獲取最新的教學(xué)理念，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生。為了保持教學(xué)理念的先進(jìn)性，教師可以閱讀一些將中外作品進(jìn)行對(duì)比的期刊，例如《中國(guó)比較文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》等均是很有價(jià)值的參考資料?？傊?，為了改變外國(guó)作品在高中語(yǔ)文中的現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，逐漸更新教學(xué)理念，重視外國(guó)作品，鼓勵(lì)學(xué)生思考，從而使其能夠真正理解文中的內(nèi)涵與深意。

2. 改變教學(xué)方法

外國(guó)文學(xué)作品與中國(guó)文學(xué)作品相比，具有濃重的異國(guó)風(fēng)情，在文化和方面尤為突出，對(duì)學(xué)生有著不同尋常的吸引力，這就意味著在外國(guó)作品的教學(xué)中，必須按照作品特點(diǎn)采取不同于中國(guó)作品的教學(xué)方法，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。就筆者個(gè)人認(rèn)為，可以采取比較閱讀法和遷移閱讀法進(jìn)行外國(guó)作品教學(xué)。

所謂比較閱讀法即是將中國(guó)和外國(guó)作品作對(duì)照閱讀，通過(guò)比較其異同點(diǎn)來(lái)深入了解課文主旨。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，外國(guó)作品相對(duì)比較陌生，教師可以以主旨、情感接近的中國(guó)作品為橋梁，來(lái)幫助學(xué)生更好地理解外國(guó)作品。例如，在講解《裝在套子里的人》時(shí)可以用魯迅的《祝?！纷鳛閷?duì)比材料，兩者均塑造了封建主義守護(hù)者的形象，不同之處在于別里科夫是一個(gè)落魄的文人，是封建主義的受害者，而魯四老爺則是封建壓迫階級(jí)的代表。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能夠更容易理解外國(guó)作品的內(nèi)涵和情感表達(dá)，從而提升個(gè)人對(duì)外國(guó)文化的理解力。

遷移閱讀法則是指通過(guò)已知知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)未知問(wèn)題進(jìn)行分析并得出結(jié)果。由于對(duì)于外國(guó)文化、宗教的陌生，學(xué)生在閱讀上會(huì)遇到一定困難。不過(guò)，不同文學(xué)作品在情感表達(dá)上有一定共通之處，所以學(xué)生可以通過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)進(jìn)行“移情”，對(duì)作品進(jìn)行深層次剖析，從而體會(huì)其中的內(nèi)涵與深意。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以減少文化常識(shí)的介紹，轉(zhuǎn)而通過(guò)渲染情感，讓學(xué)生通過(guò)想象與思考，切身體會(huì)作者的立場(chǎng)與思想。例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自身想象成路瓦栽夫人，從她的角度來(lái)進(jìn)行思考，從而打破常規(guī)，得出新的結(jié)論。