邏輯思維的訓(xùn)練方法范文
時(shí)間:2023-11-15 17:44:44
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篇1
關(guān)鍵詞:形象思維 邏輯思維 短期作業(yè) 長(zhǎng)期作業(yè)
中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2013)08-0000-01
在水彩畫(huà)教學(xué)訓(xùn)練中有長(zhǎng)期作業(yè)與短期作業(yè)之分。長(zhǎng)期作業(yè)注重步驟和程序,偏重于邏輯思維;短期作業(yè)注重概括和提煉,偏重于形象思維。但我們?cè)诮虒W(xué)的課程安排過(guò)程中往往有重視長(zhǎng)期作業(yè)訓(xùn)練而輕視短期作業(yè)的訓(xùn)練的傾向,要畫(huà)好水彩畫(huà)就要協(xié)調(diào)好兩種訓(xùn)練方法和思維方式。
一、形象思維與邏輯思維
形象思維是對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、在儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上,結(jié)合主觀的認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行識(shí)別,并用一定的形式、手段和工具(繪畫(huà)線條色彩、等)創(chuàng)造和描述形象的一種基本的思維形式。
其特點(diǎn)是具體形象性:畫(huà)家在作畫(huà)過(guò)程中對(duì)事物的表象進(jìn)行高度的分析、綜合、抽象、概括,形成典型性的形象。借助于形象反映生活,運(yùn)用典型化和想像的方法,塑造藝術(shù)形象,表達(dá)作者的思想感情。形象思維在我們的水彩畫(huà)訓(xùn)練過(guò)程中主要以短期作業(yè)訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。
邏輯思維準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程,是以一次前進(jìn)一步為其特征,使用明顯的推理演繹,包含逐步的歸納和啟發(fā)過(guò)程。邏輯思維方法有四種層次:分別為比較和分類(lèi)、分析和綜合、歸納和演繹以及對(duì)抽象和具體的合理思考的能力。即對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力。采用科學(xué)的邏輯方法,能準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程的能力。邏輯思維在我們的水彩畫(huà)訓(xùn)練過(guò)程中主要以長(zhǎng)期作業(yè)訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。
二、在水彩畫(huà)教學(xué)過(guò)程中兩種思維方式各自所起的作用
短期作業(yè),訓(xùn)練感覺(jué)與綜合能力,以形象思維為主;長(zhǎng)期作業(yè),訓(xùn)練步驟和程序,注重歸納與總結(jié),以邏輯思維為主。那么我們就從兩種思維方式來(lái)談短期作業(yè)訓(xùn)練和長(zhǎng)期作業(yè)訓(xùn)練在水彩畫(huà)教學(xué)過(guò)程中的作用。
邏輯思維的訓(xùn)練方法因?yàn)檫壿嬓?、步驟性強(qiáng),步步為營(yíng)、循序漸進(jìn),易于掌握基本規(guī)律。但在多年的教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),單一使用此種方法存在弊端!因?yàn)槔L畫(huà)藝術(shù)與其他學(xué)科的不同之處就在于是用視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)的。形象思維是繪畫(huà)中最主要的思維形式。因而在教學(xué)中我們不能僅要求學(xué)生去注重邏輯性。
邏輯思維能引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)象中推導(dǎo)出事物的共同規(guī)律,而很難培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。
形象思維則不同:它是通過(guò)直覺(jué)來(lái)對(duì)客體對(duì)象進(jìn)行感受和認(rèn)識(shí)的。因而畫(huà)作者的心靈感應(yīng)和情緒變化都包含其中,所以它往往是新鮮而生動(dòng)的。這種直覺(jué)就是“指沒(méi)有明顯的依靠分析器官而掌握問(wèn)題或情境的結(jié)構(gòu)行為”。而直覺(jué)本身就能產(chǎn)生對(duì)一類(lèi)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力。這對(duì)教導(dǎo)學(xué)生“如何看待和表現(xiàn)”的巨大作用是不言而喻的。它同樣有一定的思維程式,但不是遵法則而是重感受。我們的水彩畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種敏銳的感受能力。
長(zhǎng)期作業(yè)一般是二十個(gè)課時(shí)甚至四十課時(shí)一張。長(zhǎng)時(shí)間的畫(huà)一張畫(huà)很容易對(duì)描繪對(duì)象產(chǎn)生視覺(jué)疲勞,到后期基本上都是按法則、按要求一點(diǎn)點(diǎn)的在磨蹭,毫無(wú)激情。畫(huà)出來(lái)的作品就像機(jī)器制圖一樣。那種只知道在畫(huà)面上長(zhǎng)期無(wú)動(dòng)于衷按部就班的描繪顯然對(duì)于形象思維的發(fā)揮是不利的,因?yàn)橐曈X(jué)新鮮感和表現(xiàn)欲望的喪失很難產(chǎn)生有生命力的作品。相反短時(shí)間內(nèi)的興奮和靈感活躍能激發(fā)投入的熱情,由此而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,在短時(shí)間里表達(dá)出自己要表達(dá)的情感,只有在自己有感而發(fā)的狀態(tài)下才能畫(huà)出好的作品。繪畫(huà)是對(duì)主觀感受和自己內(nèi)心世界的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)個(gè)性和內(nèi)省的反思,表現(xiàn)“主觀化”了的客觀,這些正是我們繪畫(huà)所要追求并渴望達(dá)到的目的。短期作業(yè)訓(xùn)練方式則更適合達(dá)到這一目的,它能在第一時(shí)間激發(fā)作者的表現(xiàn)欲望以及靈感最直觀的發(fā)揮,是最真實(shí)的也是最能打動(dòng)人的。
長(zhǎng)期作業(yè)訓(xùn)練中學(xué)生們往往希望在一張作業(yè)中涉及或解決水彩畫(huà)寫(xiě)生過(guò)程中遇到的所有的問(wèn)題:水與色、用筆與造型、深淺的把握、整體與局部的關(guān)系等等……但這是不可能的。由于水彩畫(huà)的特性也不利于長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的刻畫(huà),它雖然不像中國(guó)畫(huà)那樣一筆定型,也不可能像油畫(huà)那樣反復(fù)修改,只能一至兩遍來(lái)深入。往復(fù)次數(shù)太多畫(huà)面會(huì)出現(xiàn)灰、亂、臟、死的現(xiàn)象,從而失去了水彩畫(huà)清新、明快、透明、流暢的語(yǔ)言特征。我們常說(shuō)的畫(huà)水彩畫(huà)要精、準(zhǔn)、很,正是它的這一特性決定的。
長(zhǎng)期作業(yè)安排的過(guò)多,學(xué)生在第一階段若進(jìn)行的不順利,不滿意往往就失去了繼續(xù)畫(huà)下去的興趣和勇氣。到最后對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)欲望和自信心是一個(gè)很大的打擊。
畫(huà)與畫(huà)之間的差別在于技藝的高妙,技藝有賴于通貫全面的掌握。繪畫(huà)技藝需要日積月累的刻苦見(jiàn)習(xí),要想畫(huà)好水彩畫(huà),技術(shù)的好壞起到了決定性的作用。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中以短期作業(yè)訓(xùn)練為主,不怕失敗反復(fù)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象的形象感知能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中我們不可能將所有的問(wèn)題一次性的提出來(lái),也不要奢望學(xué)生能夠在一張作業(yè)里解決所有的問(wèn)題,因?yàn)檫@是拔苗助長(zhǎng)。
正確的教學(xué)應(yīng)該分階段按步驟進(jìn)行,四課時(shí)一張解決一個(gè)問(wèn)題,那二十課時(shí)就可以解決五個(gè)問(wèn)題。在每一張作業(yè)中只需提出一個(gè)問(wèn)題,并為解決這一問(wèn)題安排好相應(yīng)的作業(yè)方向。例如:要解決水的流動(dòng)和造型的矛盾就安排風(fēng)景寫(xiě)生;要解決深淺明度和空間次序的把握就安排靜物寫(xiě)生……要有目的的提出問(wèn)題并引導(dǎo)學(xué)生找到解決這一問(wèn)題的途徑和方法,讓他們通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決。只有一步一個(gè)腳印、積少成多才能各個(gè)擊破,積多勝而達(dá)大勝,從而達(dá)到“由量變到質(zhì)變”的跨躍。
三、在水彩畫(huà)教學(xué)過(guò)程中兩種思維方式應(yīng)該相互補(bǔ)益
兩種思維方式在水彩畫(huà)的短期作業(yè)與長(zhǎng)期作業(yè)訓(xùn)練過(guò)程中各有偏重,都是不可或缺的,短期作業(yè)與長(zhǎng)期作業(yè)僅僅是解決問(wèn)題的多少而已,短期作業(yè)逐個(gè)單獨(dú)解決問(wèn)題,長(zhǎng)期作業(yè)是在經(jīng)過(guò)短期作業(yè)訓(xùn)練之后把許多問(wèn)題放在一個(gè)畫(huà)面里來(lái)集中解決。通過(guò)長(zhǎng)期作業(yè)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,再通過(guò)短期作業(yè)的訓(xùn)練來(lái)解決,往復(fù)多次就能又快又好的掌握水彩畫(huà)技法,若反之,長(zhǎng)期作業(yè)安排過(guò)多,在學(xué)生練習(xí)的數(shù)量上就會(huì)大打折扣,往往20課時(shí)的一張作業(yè)在中途某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題,學(xué)生是很難繼續(xù)畫(huà)下去的,從而影響學(xué)生的自信心,這樣的例子我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的不少!一旦學(xué)生失去了信心和勇氣要想恢復(fù)就很難了。所以在水彩畫(huà)基礎(chǔ)課訓(xùn)練過(guò)程中不能只重視長(zhǎng)期作業(yè)的訓(xùn)練而忽視短期作業(yè)的作用,不能只注重邏輯思維能力的訓(xùn)練而忽視形象思維在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的重要性,相反我們要更加偏重短期作業(yè)的訓(xùn)練,注重形象思維的直觀感受,多安排一些短期作業(yè)的訓(xùn)練,適當(dāng)減少長(zhǎng)期作業(yè)的訓(xùn)練。以短期作業(yè)訓(xùn)練為主長(zhǎng)期作業(yè)為輔,更快更好的讓學(xué)生掌握好水彩畫(huà)技法,水彩畫(huà)技法掌握的好壞是畫(huà)好水彩畫(huà)的核心。學(xué)生的水彩畫(huà)語(yǔ)言能力越強(qiáng)將來(lái)創(chuàng)作的空間就越大,我們的基礎(chǔ)課訓(xùn)練最終是為水彩畫(huà)創(chuàng)作做準(zhǔn)備的。
篇2
關(guān)鍵詞: 認(rèn)知規(guī)律 邏輯思維 訓(xùn)練方法
過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中有“八字憲法”的說(shuō)法,指的是“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”八種語(yǔ)文基本知識(shí),其中的“邏”指的是邏輯。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“邏輯”一詞的解釋:一是思維的規(guī)律;二是客觀的規(guī)律性;三是邏輯學(xué)。邏輯學(xué)是關(guān)于概念、判斷、推理的科學(xué),那么語(yǔ)文的“邏輯”應(yīng)該是指主觀“思維的規(guī)律”及“客觀的規(guī)律性”。因?yàn)橐?guī)律意義上的邏輯通常涉及與生活、認(rèn)知相關(guān)的內(nèi)容。比如,一個(gè)人做事有邏輯,講的是做事的程序;水流動(dòng)有它的邏輯,講的是物質(zhì)自身的運(yùn)行。在日常生活中,大多數(shù)情況下講的都是規(guī)律上的邏輯。那么職業(yè)學(xué)校高職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在通過(guò)認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練上,讓學(xué)生從事物的邏輯規(guī)律角度,而不是從邏輯知識(shí)的角度認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題、表達(dá)思想。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中,重要的不在于掌握多少邏輯知識(shí),而在于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。
葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào),語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是訓(xùn)練思維,訓(xùn)練語(yǔ)言;語(yǔ)文教學(xué)的原則是語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練并舉。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則,影響甚至決定著教師教的邏輯。語(yǔ)文學(xué)科是以育人為出發(fā)點(diǎn),為歸宿的,所以,“訓(xùn)練為主線”,是作為主體的學(xué)生和作為主導(dǎo)的教師在教學(xué)過(guò)程中的雙向活動(dòng)必然要采取的形式。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“邏輯思維”解釋為:“人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的思維方式。它以抽象性為特征,撇開(kāi)具體形象,揭示事物的本質(zhì)屬性,也叫抽象思維。”就語(yǔ)文課程而言,語(yǔ)言文字是思維工具,又是思維的外化。語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練總是緊密結(jié)合的。思維不合邏輯,語(yǔ)言就晦澀難懂;思維有邏輯性,語(yǔ)言就順理成章。比如,很多同義詞,在一句話當(dāng)中,到底用哪一個(gè)最合適,最能達(dá)到交際效果,這就是修辭。在剛結(jié)束的奧運(yùn)會(huì)上,一句“洪荒之力”風(fēng)靡全世界。形容力大且用盡全力的詞還有“吃奶之力”“熊羆之力”“九牛二虎之力”“扛鼎之力”“回天之力”等。詞有本義、引申義,思考的關(guān)鍵是在此語(yǔ)境中的意義。
邏輯思維能力,最重要的是觀察、思考和表現(xiàn)事物規(guī)律的能力。讀書(shū)有規(guī)律,這就是讀書(shū)的邏輯;記憶知識(shí)有規(guī)律,這就是記憶的邏輯;人的生物鐘有規(guī)律,按照精力的充沛程度安排自己的學(xué)習(xí),也是一種邏輯。語(yǔ)文課中的邏輯,應(yīng)當(dāng)包括知識(shí)意義上邏輯和規(guī)律意義上的邏輯;教師要花大力氣訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用規(guī)律意義上的邏輯,訓(xùn)練學(xué)生按照事物規(guī)律思考問(wèn)題和表達(dá)思想,而不是刻板地背誦和考試邏輯知識(shí)。
二、將邏輯與語(yǔ)文內(nèi)容相融合,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。
語(yǔ)文重在語(yǔ)言,邏輯重在思維。要想方設(shè)法將邏輯知識(shí)滲透到語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程,貫穿在詞語(yǔ)解釋、閱讀理解、作業(yè)作文、演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)中,認(rèn)識(shí)語(yǔ)文內(nèi)容所表達(dá)的規(guī)律性的東西,訓(xùn)練按照思維規(guī)律表達(dá)思想。
能夠符合規(guī)律的表達(dá)思維內(nèi)容,涉及思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。思維能力是人腦內(nèi)在的對(duì)事物思考的能力,涉及對(duì)事物的認(rèn)識(shí),包括認(rèn)識(shí)事物的表象和本質(zhì)。這種能力的形成與人跟事物打交道的深度相關(guān),與人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。語(yǔ)言能力是用語(yǔ)言表達(dá)思維結(jié)果的一種能力。語(yǔ)言是思維的工具,是思維的物質(zhì)外殼。二者是內(nèi)在與外在、表現(xiàn)與被表現(xiàn)的關(guān)系。思維能力是內(nèi)在的,看不見(jiàn)聽(tīng)不著;語(yǔ)言能力是外在的,通過(guò)外在的物質(zhì)形式,如語(yǔ)音、文字、詞匯表現(xiàn)出來(lái)。思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練,這兩者是聯(lián)系在一起的。練習(xí)想清楚,是思維訓(xùn)練;練習(xí)說(shuō)清楚,是語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)文是語(yǔ)言的文字表現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不忘分析語(yǔ)文背后的思維規(guī)律,就是訓(xùn)練思維;思考問(wèn)題不忘用好語(yǔ)言表達(dá)方式,就是語(yǔ)文訓(xùn)練。
文學(xué)也講邏輯,主要不是講邏輯知識(shí)學(xué)問(wèn),而是講文學(xué)表達(dá)的內(nèi)容要符合事物認(rèn)知規(guī)律。如李白的《靜夜思》,講的是一個(gè)事態(tài)的規(guī)律,反映的是作者構(gòu)造的意向規(guī)律。學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要邏輯訓(xùn)練,更多的是反映內(nèi)容規(guī)律的訓(xùn)練,構(gòu)造符合規(guī)律的文學(xué)意象的訓(xùn)練。
寫(xiě)作最重要的過(guò)程是思考。思維能力是寫(xiě)作能力中的重要組成部分,發(fā)揮重要的作用。思維是寫(xiě)作的內(nèi)核,語(yǔ)言是寫(xiě)作的外顯,只有思維能力得到了發(fā)展,語(yǔ)言能力才能得到真正的提高。議論文是難度較高的一種文體,涉及對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),需要深刻的思維層次,還需要準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。但通過(guò)寫(xiě)議論文,卻能訓(xùn)練學(xué)生對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí),以及訓(xùn)練學(xué)生用書(shū)面語(yǔ)表達(dá)對(duì)事物的各種關(guān)系、處理事物的復(fù)雜想法甚至創(chuàng)見(jiàn)。例如,讓學(xué)生樹(shù)立說(shuō)理從下定義開(kāi)始的意識(shí),學(xué)會(huì)對(duì)論述對(duì)象進(jìn)行界定。讓學(xué)生建立這樣的意識(shí):每一個(gè)論點(diǎn)和結(jié)論,都應(yīng)避免下全稱判斷,全稱判斷容易出現(xiàn)各類(lèi)“邏輯謬誤”,給讀者造成不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠∠?。為學(xué)生提供思考問(wèn)題的邏輯圖式:首先回答“是什么”――其次分析解決“為什么”――最后談?wù)劇霸趺礃印???此坪?jiǎn)單,卻有助于學(xué)生謀篇布局,增強(qiáng)邏輯性。
三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、感悟生活、思考生活,讓邏輯變得活生生。
美國(guó)教育家科勒涅斯有一句名言:“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,其中“外延”一詞,是邏輯術(shù)語(yǔ),是一個(gè)概念所確指的對(duì)象的范圍。學(xué)生認(rèn)識(shí)概念的內(nèi)涵和外延,就是要求認(rèn)識(shí)事物的對(duì)象及事物關(guān)系。事物和事物之間的關(guān)系,就是一種外延關(guān)系,如它們之間相容的關(guān)系,包括同一關(guān)系、從屬關(guān)系、交叉關(guān)系;不相容的關(guān)系,包括矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系。
生活是寫(xiě)作的源泉和基礎(chǔ)。葉圣陶先生在《作文論》中強(qiáng)調(diào),作文教學(xué)必須重視學(xué)生生活的源頭,在實(shí)際生活里訓(xùn)練思想,能夠?qū)ν饨绲氖挛锍33忠环N觀察的態(tài)度,以此提高學(xué)生的觀察能力和認(rèn)識(shí)能力。邏輯和說(shuō)理是基本的公民能力。職業(yè)教育就應(yīng)該為把學(xué)生培養(yǎng)成為思想者與合格公民打下良好的基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生逐步了解一些普世價(jià)值觀,如什么是正當(dāng)?shù)挠?、正派的行為、?yīng)有的個(gè)人品格、適當(dāng)?shù)拇酥赖取?/p>
文學(xué)源于生活,又高于生活。如文學(xué)作品的意象分析就有意向創(chuàng)造的邏輯組織問(wèn)題,可以引導(dǎo)學(xué)生多體驗(yàn)思考。用較少的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)邏輯知識(shí),用絕大部分精力認(rèn)知事物的邏輯規(guī)律,認(rèn)識(shí)語(yǔ)文內(nèi)容所表達(dá)的規(guī)律性的東西,訓(xùn)練按照思維規(guī)律表達(dá)思想。
沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。職業(yè)學(xué)校高職語(yǔ)文課通過(guò)認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練,必將使學(xué)生的思維能力有所提高,對(duì)他們今后的人生也大有裨益。
篇3
關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì) 邏輯思維潛能科學(xué)教育生態(tài)時(shí)代
引言:
2010年以來(lái),全球金融危機(jī)促使世界經(jīng)濟(jì)低碳化進(jìn)程加速,稱作“第四次工業(yè)革命”的“低碳經(jīng)濟(jì)”給人類(lèi)帶來(lái)的是生產(chǎn)和生活方式深刻變革。中國(guó)作為一個(gè)處于工業(yè)化和城市化發(fā)展中的大國(guó),對(duì)外投資新的增量和重點(diǎn)領(lǐng)域調(diào)整優(yōu)化,由“中國(guó)制造”正向產(chǎn)業(yè)鏈前端“設(shè)計(jì)、研發(fā)”和后端“營(yíng)銷(xiāo)渠道”延伸,“中國(guó)設(shè)計(jì)”將為“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型升級(jí)提供強(qiáng)大助力。世界已由工業(yè)文明向生態(tài)文明時(shí)代轉(zhuǎn)換。設(shè)計(jì)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)人才思維潛能智慧的培養(yǎng),是在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化語(yǔ)境下,實(shí)現(xiàn)我國(guó)從“加工制造型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)創(chuàng)新型”可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì),再加之對(duì)設(shè)計(jì)思維潛能概念的理解,方法的掌握所提出的。
科技的進(jìn)步為設(shè)計(jì)人才的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和普及促生了以技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為特征的數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生正是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用。不僅傳承傳統(tǒng)藝術(shù)形式,而且為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言,為設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家們提供了發(fā)揮才能的工具,使他們?cè)谒囆g(shù)的創(chuàng)作中獲得了更大的自由。計(jì)算機(jī)作為當(dāng)今高科技的產(chǎn)物,不僅為藝術(shù)家提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間,而且開(kāi)拓了藝術(shù)家創(chuàng)意思維潛能,帶來(lái)審美標(biāo)準(zhǔn)和審美形式的深刻變革。注入藝術(shù)家的個(gè)性和深厚情感,使科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)內(nèi)涵完美融合,非邏輯思維能力和價(jià)值更加凸顯。
要使人的智慧和創(chuàng)新思維能力處于最佳狀態(tài),就要不斷使人的知識(shí)、邏輯思維能力、非邏輯思維能力這三個(gè)要素都得到全面發(fā)展。人的創(chuàng)造性思維潛能才能在良好的外部環(huán)境和內(nèi)部條件保障的基礎(chǔ)上,得到最大限度的釋放和發(fā)揮。“設(shè)計(jì)”才能在機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前展示出人“心靈的創(chuàng)新能力”,也才能推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。如何規(guī)范人們思維,使人的思維更加正確合乎理性呢?
1.思維理性梳理
從亞里士多德創(chuàng)建邏輯學(xué)以來(lái),其發(fā)展已成為一門(mén)成熟科學(xué),主要是研究思維的形式及其規(guī)律、規(guī)則,以規(guī)范人們思維形式,使人們思維正確合乎理性。
思維,是人腦對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行加工與處理的活動(dòng)。思維有兩種主要形式:一是理性的、抽象的、邏輯的思維,一是非理性的、形象的、非邏輯的思維,其兩種基本形式:一是矛盾原則,一是充足理由原則。人類(lèi)個(gè)體思維發(fā)展過(guò)程和整個(gè)人類(lèi)思維發(fā)展過(guò)程是一致的。
1.1 思維形式
人類(lèi)思維的開(kāi)端主要是非邏輯思維。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)始于對(duì)對(duì)象世界的猜測(cè)和自由自在的思想,由此,往往是錯(cuò)誤的、不準(zhǔn)確的。經(jīng)過(guò)對(duì)大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié),人們找到了使人類(lèi)思維準(zhǔn)確的一系列規(guī)律和規(guī)則,人們把經(jīng)過(guò)邏輯規(guī)范的思維叫做邏輯思維。
邏輯思維必須是符合充足理由的原則,縱向思維是邏輯思維,因?yàn)樗墙⒃诔渥憷碛苫A(chǔ)上所進(jìn)行的思維活動(dòng),形式是理性的、有規(guī)則和規(guī)律的思維,具有條理性、層次性,對(duì)思維有充足理由要求。由幼時(shí)的原始的非邏輯思維發(fā)展到后來(lái)的邏輯思維是一個(gè)進(jìn)步,使人的思想更加正確,更加符合客觀實(shí)際。
非邏輯思維作為一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,一種腦的功能,貫穿在人的生活的各個(gè)方面,延伸于創(chuàng)造活動(dòng)的所有領(lǐng)域。在實(shí)際生活中非邏輯思維比邏輯思維運(yùn)用的范圍更廣,次數(shù)更多。凡有直接的綜合判斷這種思維活動(dòng)的地方,凡有創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)與行為的地方,都有人的非邏輯思維活動(dòng)存在?!办`感”是非邏輯思維的一種典型形式,和直覺(jué)、猜想、頓悟等形式的非邏輯思維內(nèi)在機(jī)制一樣,藝術(shù)家借助于靈氣創(chuàng)作藝術(shù)品的能力。
非邏輯思維是在前提材料不充分或很不充分情況下所進(jìn)行的思維活動(dòng)。是不符合充足理由原則的,直覺(jué)、靈感、頓悟、猜想、假設(shè)、幻想、橫向思維形式,都具有不符合充足理由律這一共同本質(zhì)特征。知道對(duì)象一點(diǎn)信息做出假定性結(jié)論是非邏輯思維典型形式,其突發(fā)性多見(jiàn)于,深思熟慮后或不經(jīng)意突然產(chǎn)生一種思維現(xiàn)象,結(jié)論有概然性,產(chǎn)生新思想是可錯(cuò)的。不能否認(rèn)非邏輯思維作用,或怕犯錯(cuò)誤不敢進(jìn)行大膽嘗試性思維活動(dòng),新思想就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得,知識(shí)就不會(huì)進(jìn)步。
現(xiàn)在計(jì)算機(jī)能模擬代替人進(jìn)行邏輯思維活動(dòng),還不能代替人進(jìn)行非邏輯思維活動(dòng),計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展使人的非邏輯思維能力重要性凸現(xiàn)出來(lái),非邏輯思維能力也就成為人類(lèi)特有的能力和價(jià)值。設(shè)計(jì)思維更多來(lái)自于非邏輯思維的作用。
由此,在人們認(rèn)識(shí)事物上,非邏輯思維作用在于提出新思想,邏輯思維作用在于對(duì)新思想做出論證。沒(méi)有非邏輯思維,思維只能在原來(lái)范圍里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),新的思想就不會(huì)產(chǎn)生,人類(lèi)也就不會(huì)進(jìn)步。沒(méi)有邏輯思維,人類(lèi)思維就會(huì)混亂,就不準(zhǔn)確,效率低下,或許會(huì)重蹈覆轍。因此,非邏輯思維如果沒(méi)有邏輯思維構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)也是寸步難行。所以兩種思維形式對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是必不可少的。
1.2 思維關(guān)系
非邏輯思維和邏輯思維彼此滲透、相互交融,可以轉(zhuǎn)化,兩者之間界限不是絕對(duì)分明。非邏輯思維是建立在前提材料不充分基礎(chǔ)上的,邏輯思維是建立在前提材料比較充分基礎(chǔ)上的。為了驗(yàn)證非邏輯思維做出嘗試的結(jié)論是否正確,就要搜尋支持結(jié)論的證據(jù),如果搜尋證據(jù)材料否證非邏輯思維做出的結(jié)論,就要重新進(jìn)行非邏輯思維活動(dòng),尋找其它可能是正確結(jié)論;如果搜尋不到足夠證據(jù)材料證明非邏輯思維結(jié)論,非邏輯思維結(jié)論是否正確就無(wú)法確定;如果搜尋到充分足夠證明材料證明非邏輯思維結(jié)論,非邏輯思維結(jié)論會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為較為系統(tǒng)知識(shí),非邏輯思維的猜測(cè)妄斷也就逐漸轉(zhuǎn)化為邏輯的證明。
人的思維由以非邏輯思維為主階段發(fā)展到以邏輯思維為主階段是一個(gè)進(jìn)步和提高,這并不證明邏輯思維比非邏輯思維更重要。非邏輯思維的缺陷和不足以及邏輯思維的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,兩者是相互對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,在一定條件下相互排斥、聯(lián)結(jié),獲得同一,是唯物辯證法客觀規(guī)律決定的。只有在兩種思維能力同時(shí)得到培養(yǎng)時(shí),既可以進(jìn)行有效地邏輯思維,也可以進(jìn)行有效的非邏輯思維。放棄或壓抑兩種思維能力的培養(yǎng),都是危險(xiǎn)的。
北京奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)向全世界展示自己五千年文明的一張名片。不管是設(shè)計(jì)精巧的火炬,還是壯麗宏大的開(kāi)幕式,那充滿著中國(guó)元素頒獎(jiǎng)音樂(lè),都洋溢著中華文明光輝。流光溢彩,是中國(guó)燦爛文化展現(xiàn)給全世界的一幅美景,是邏輯思維與非邏輯思維創(chuàng)新思維“設(shè)計(jì)”盛宴。
2.激發(fā)思維潛能
2.1 思維轉(zhuǎn)化
1984年第23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的組織成功,是在洛杉磯政府不提供任何資金情況下,獲得純利潤(rùn)1.5億美元,令全世界為之驚嘆。尤伯羅斯認(rèn)為這屆奧運(yùn)會(huì)成功秘訣之一,就是運(yùn)用許多新觀念和新創(chuàng)意,在很大程度上要?dú)w功于邏輯思維和非邏輯思維的反復(fù)綜合運(yùn)用。
北京奧運(yùn)會(huì)前,就任美國(guó)奧委會(huì)主席彼得,尤伯羅斯在芝加哥接受楊瀾訪問(wèn)時(shí)曾提醒中國(guó):“凡大國(guó)辦奧運(yùn)會(huì),一定會(huì)出現(xiàn)政治爭(zhēng)議,這是難以避免的。不要被情緒左右,要繼續(xù)專注的工作,用最后奧運(yùn)會(huì)的效果說(shuō)話?!敝袊?guó)從申奧,到2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦,歷時(shí)七年,經(jīng)受洗禮,將百年奧運(yùn)之夢(mèng)化為現(xiàn)實(shí),成果輝煌。
我們知道,非邏輯思維是建立在前提材料不充分基礎(chǔ)上的,而邏輯思維是建立在前提材料比較充分基礎(chǔ)上的。中國(guó)從首次申辦奧運(yùn)會(huì)失敗,到七年后申奧成功,經(jīng)歷了一個(gè)從非邏輯思維到邏輯思維過(guò)程。實(shí)踐證明:首次申奧,我們是滿懷熱情的,結(jié)果失敗了,可以說(shuō)主要是建立在前提材料不充分基礎(chǔ)上的;七年后申奧我們比較冷靜,獲得成功,主要是建立在前提材料比較充分基礎(chǔ)上的;2008年我們“專注的工作”成功舉辦第29屆北京奧運(yùn)會(huì),各地參賽國(guó)家或地區(qū)以及參賽運(yùn)動(dòng)員總?cè)藬?shù)超過(guò)雅典,創(chuàng)奧運(yùn)史之最;700萬(wàn)張奧運(yùn)門(mén)票在奧運(yùn)會(huì)上史無(wú)前例;實(shí)現(xiàn)5400d\時(shí)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況轉(zhuǎn)播各項(xiàng)賽事,比2004年雅典奧運(yùn)會(huì)多2000/J\時(shí),是奧運(yùn)史上第一次使用全高清新技術(shù)全程電視直播奧運(yùn)會(huì)。中國(guó)成功了,令世界震撼!實(shí)踐告訴我們:非邏輯思維結(jié)論會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為較為系統(tǒng)知識(shí),非邏輯思維的猜測(cè)妄斷也會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為邏輯的證明,兩者之間彼此滲透、相互交融,是可以轉(zhuǎn)化的。
2.2 潛能激發(fā)
潛能,是被隱藏的智慧和能力。人所以能創(chuàng)新,就是因?yàn)閯?chuàng)新思維訓(xùn)練,就是邏輯思維和非邏輯思維這兩種形式反復(fù)“碰撞”,使知識(shí)、非邏輯思維能力、邏輯思維能力都得到充分的發(fā)揮,從而使人的思維潛能得到習(xí)得和培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)“沖擊”的合一,這就是思維的創(chuàng)新。
水墨畫(huà)卷。2008年8月8日當(dāng)我們期待已久的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式出現(xiàn)在全世界面前的時(shí)候,最能表現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)形式一張永不褪色中國(guó)水墨畫(huà):沒(méi)有油畫(huà)中斑駁的色彩,僅僅用黑白兩種顏色,將山水人物描繪得栩栩如生,所有的人都被卷軸創(chuàng)意所征服。
中國(guó)需要展現(xiàn)的文化因子太多,當(dāng)全場(chǎng)數(shù)千人擊宏大場(chǎng)景出現(xiàn)在鳥(niǎo)巢燈光下時(shí),“中國(guó)”這兩個(gè)字頓時(shí)閃現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)所有人腦海里。一幅巨大的卷軸展開(kāi),水墨漸漸暈散,中國(guó)古老四大發(fā)明一一出現(xiàn)在這水墨畫(huà)之中?,F(xiàn)代高科技光影技術(shù)和中國(guó)古代文明,用一種天衣無(wú)縫方式結(jié)合在一起。卷軸上水墨變幻,便是中國(guó)幾千年文明發(fā)展史,一切韻味,盡在這簡(jiǎn)單黑白之中映輝傳遞。
卷軸內(nèi)、外融入的漢服,京劇臉譜、唱腔,活字印刷、太極拳的印記;激動(dòng)人心點(diǎn)燃的圣火與鳥(niǎo)巢上的天空完美地結(jié)合“天人合一”;現(xiàn)代聲光電、人和多媒體放與傳統(tǒng)舞臺(tái)器械、裝置、道具、服裝等元素結(jié)合;整齊劃一“活字印刷”、變化萬(wàn)千“星光人”,由“人體表演的機(jī)械化”演變成一個(gè)民族智慧勤勞的象征;各國(guó)無(wú)數(shù)運(yùn)動(dòng)員把自己的足跡永遠(yuǎn)留在中國(guó)奧運(yùn)畫(huà)卷上,成為最具震撼感人的行為藝術(shù);中國(guó)獲得金牌51枚、居第一,殘奧會(huì)上獲得金牌89枚、居第一。中國(guó)向全世界傳遞了和平友誼的美好心愿,實(shí)現(xiàn)了對(duì)全世界的承諾!
若干年之后,熊熊燃燒的火炬,會(huì)在我們的心中漸漸淡去。但是,北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式設(shè)計(jì)者們繪出的這幅黑白水墨畫(huà),卻永不褪色。
實(shí)踐證明:從最能表現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)形式一張永不褪色中國(guó)水墨畫(huà),到激動(dòng)人心“天人合一”點(diǎn)火儀式;從開(kāi)幕式畫(huà)卷畫(huà)面軸上顯示屏,帶有繪畫(huà)感、美學(xué)感平面兩維視覺(jué)效果高技術(shù)含量數(shù)字設(shè)計(jì),到應(yīng)用現(xiàn)代聲光電多媒體手段把大量人和多媒體放在一起與傳統(tǒng)舞臺(tái)器械表演的三種元素結(jié)合;從2008年最具震撼感人的一幅立體畫(huà)卷的行為藝術(shù),到中國(guó)獲得奧運(yùn)100枚金牌居第一的成績(jī),說(shuō)明非邏輯思維能力是人類(lèi)特有的能力和價(jià)值,是人們精神生活的需要,人們用“靈感”非邏輯思維典型形式,直覺(jué)、猜想、頓悟等,經(jīng)過(guò)藝術(shù)家邏輯思維和非邏輯思維,借助靈氣創(chuàng)作的藝術(shù)品的能力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)奧運(yùn)本身價(jià)值。放眼后奧運(yùn)“北京奧運(yùn)會(huì)留下許多有形和無(wú)形的財(cái)富”,留給人們的是全新的思考——非邏輯思維與邏輯思維多極反復(fù)沖撞的訓(xùn)練——思維潛能的正確發(fā)揮,“人”賦予設(shè)計(jì)的創(chuàng)造與輝煌。
3.實(shí)現(xiàn)潛能路徑
9月14日,總理在“世界經(jīng)濟(jì)論壇2011年新領(lǐng)軍者年會(huì)”發(fā)表了題為《實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展》致辭中指出:中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段,仍處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。2020年奮斗目標(biāo)緊密銜接,突出體現(xiàn)了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、讓全體人民共享改革發(fā)展成果的要求。
世界經(jīng)濟(jì)正在緩慢復(fù)蘇,這是一場(chǎng)全球性的挑戰(zhàn),檢驗(yàn)著國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作的誠(chéng)意和水平,是對(duì)各國(guó)政府和企業(yè)遠(yuǎn)見(jiàn)與智慧的考驗(yàn),是驅(qū)動(dòng)在低碳經(jīng)濟(jì)博弈內(nèi)在動(dòng)力,是生態(tài)時(shí)代工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)具有國(guó)際影響力高素質(zhì)行業(yè)領(lǐng)軍人才的訴求。
如何在新一輪產(chǎn)業(yè)革命中,提升設(shè)計(jì)人才心理素養(yǎng),內(nèi)在創(chuàng)新思維能力,真正承擔(dān)起責(zé)任,把自己的事情做好。實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。明確設(shè)計(jì)人員不同的目標(biāo)與方向,找出各自最為恰當(dāng)激發(fā)思維潛能發(fā)展路徑,是對(duì)設(shè)計(jì)教育遠(yuǎn)見(jiàn)智慧的考驗(yàn)。
3.1 教育為先(路徑一)
總理在“世界經(jīng)濟(jì)論壇2011年新領(lǐng)軍者年會(huì)”講話精神,是設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)領(lǐng)軍人才的指導(dǎo)思想和首要路徑:堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育,全面提高人的素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在提高人力資本質(zhì)量的基礎(chǔ)上。著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó),為中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支撐。加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系,大力增強(qiáng)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐能力。激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展道路,是我國(guó)的—項(xiàng)基本國(guó)策。
3.2 設(shè)計(jì)思維(路徑二)
中國(guó)設(shè)計(jì)的未來(lái)需要的是具有邏輯思維能力和非邏輯思維能力設(shè)計(jì)思維。思如風(fēng)發(fā),高質(zhì)量、多數(shù)量、新思想、在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上具有話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)軍人才。
奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的設(shè)計(jì)是人“心靈的創(chuàng)新能力”典型發(fā)揮,從宏觀大背景出發(fā),應(yīng)用傳統(tǒng)哲學(xué)戰(zhàn)略式的“虛”“大”“空”,體現(xiàn)設(shè)計(jì)的哲學(xué)性,思維性,戰(zhàn)略性極致的思想。通過(guò)辨證分析,總結(jié)設(shè)計(jì)綱領(lǐng),提煉事物的魂?;晔鞘挛镒罹哂虚L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的核心價(jià)值,最高無(wú)形資產(chǎn),最具閃光點(diǎn),最有影響力,最有精神極致取向的。找出事物的魂,以求核心優(yōu)勢(shì)的最大提高,是一種極致的追求,設(shè)計(jì)的美最大發(fā)揮,體現(xiàn)中國(guó)同世界“淵源共生,和諧共融”思想的設(shè)計(jì)。
在當(dāng)今新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中,設(shè)計(jì)人才瞄準(zhǔn)世界科技發(fā)展前沿,激發(fā)思維潛能、充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)在應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝、新裝備改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)軍作用,贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
3.3 訓(xùn)練啟發(fā)(路徑三)
發(fā)展教育,以人為本。設(shè)計(jì)人才的思維能力可以通過(guò)訓(xùn)練得到提高,已經(jīng)成為眾多成功人士的共識(shí)。
3.3.1 借鑒思維導(dǎo)圖訓(xùn)練。幫助開(kāi)啟每個(gè)人智慧,進(jìn)行“創(chuàng)意思維”啟發(fā)和引導(dǎo),提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,得到啟發(fā),是一種科學(xué)、易行訓(xùn)練方法,教學(xué)效果成效顯著。思維導(dǎo)圖(Mind Mapping)是將發(fā)散性思考(Radiant Thinking)具體化,通過(guò)對(duì)顏色、圖像、符號(hào)的使用,刺激左腦和右腦,讓人在思考、記憶、分析時(shí)充分發(fā)掘潛能,激發(fā)靈感與想象,思如泉涌,增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力。被譽(yù)為21世紀(jì)全球性簡(jiǎn)單、有效、美麗的思維工具。在英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新加坡等國(guó)家教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
3.3.2 基礎(chǔ)思維創(chuàng)意訓(xùn)練。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好:“啟發(fā)孩子的想象力,比給他知識(shí)更重要。”不是“大題小做”限制思維的空間,而要學(xué)會(huì)“小題大做”。和“一題多方做”。開(kāi)發(fā)想象力,進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,在發(fā)散性聯(lián)想中找到各種事物與它的聯(lián)系。在差異中把握有形與無(wú)形、虛與實(shí)的思維尺度,在聯(lián)想中、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、拓展思路、表現(xiàn)輕松,迅速做出反應(yīng)。發(fā)散思維法、逆向思維法、頭腦風(fēng)暴法、自由聯(lián)想法、強(qiáng)制聯(lián)想法(列舉法、奧斯本檢核表法)不完全歸納法、類(lèi)推法是非邏輯思維的訓(xùn)練方法。從而,使新思想不斷涌現(xiàn),達(dá)到創(chuàng)新思維潛能發(fā)揮的最佳狀態(tài)。
3.3.3 發(fā)揮角色參與作用。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,將設(shè)計(jì)描寫(xiě)的客觀世界成為自己的主觀感受,在角色參與、角色轉(zhuǎn)換中不僅豐富想象,加深對(duì)設(shè)計(jì)理解,同時(shí),增進(jìn)情感體驗(yàn),升華思想認(rèn)識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計(jì)本身局限的內(nèi)容。充分調(diào)動(dòng)以往積累的生活、情感、知識(shí)等因素,以獨(dú)特的感情和經(jīng)驗(yàn)?zāi)J浇槿氲皆O(shè)計(jì)實(shí)踐中。經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)程,釋放自我潛能,蓄積情感意識(shí),體驗(yàn)真實(shí)、多元深入,實(shí)現(xiàn)與對(duì)話主體互動(dòng)交往中的超越與創(chuàng)新。既豐富設(shè)計(jì)人才想象,又使心靈產(chǎn)生感應(yīng),激發(fā)思維火花,注重前后知識(shí)的運(yùn)用。
湯姆·霍普金斯,國(guó)際銷(xiāo)售培訓(xùn)傳奇冠軍。曾學(xué)習(xí)一期世界第一激勵(lì)大師金克拉短暫培訓(xùn)班,激發(fā)了他身上的潛能,找到開(kāi)啟“潘多拉魔盒”鑰匙,使他在短時(shí)間內(nèi)獲得了驚人的成功,27歲成為千萬(wàn)富翁。
3.4 創(chuàng)新體制(路徑四)
以社會(huì)資本為資源配置基礎(chǔ),將人的觀念、經(jīng)驗(yàn)、智能等資源組合在一起,對(duì)其發(fā)展導(dǎo)向、監(jiān)測(cè)預(yù)警,展開(kāi)全景式科學(xué)分析,進(jìn)行描述評(píng)價(jià),反映其發(fā)展變化和動(dòng)態(tài)趨勢(shì),彌補(bǔ)政府與市場(chǎng)機(jī)制的不足,在世界各國(guó)實(shí)踐中顯示出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)有力的推動(dòng)力。
按照我國(guó)現(xiàn)實(shí)釋放與整合社會(huì)活力的社會(huì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)路徑,加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系,加強(qiáng)生態(tài)時(shí)代工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性研究和戰(zhàn)略高技術(shù)研究,加大科技教育投入,提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)、管理能力,破除體制機(jī)制障礙,保障設(shè)計(jì)人才的權(quán)利和合法權(quán)益,激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力,設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新應(yīng)為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)做出新貢獻(xiàn),贏得“國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”。
結(jié)語(yǔ):
篇4
關(guān)鍵詞:中學(xué)數(shù)學(xué);學(xué)生思維能力;培養(yǎng)
G633.6
一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要性
思維是人的頭腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,是對(duì)客觀事物進(jìn)行概括后反映其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng),是指教師引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)思維的基本方法,比如對(duì)比、分析、總結(jié)、演繹等,理解并掌握相關(guān)的概念知識(shí),從而能夠獲得對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維并非總是在解答問(wèn)題,但是數(shù)學(xué)思維的形成卻是建立在對(duì)數(shù)學(xué)基本知識(shí)概念、定理、公式的理解和把握上,而這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)則是通過(guò)不斷地解決問(wèn)題。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們教師經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題:就是學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中,聽(tīng)得明白,但是一到自己解決問(wèn)題時(shí),總是紕漏百出,困難重重。這其中的根本原因就在于學(xué)生的思維方式存在障礙。障礙產(chǎn)生的原因也有可能來(lái)自于教師教學(xué)的疏忽,但更多的是來(lái)自于學(xué)生自身的思維模式。因此,從這一方面來(lái)說(shuō),研究學(xué)生的思維規(guī)律,增強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)思維培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性有十分重要的意義。
二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力難以提高的主要原因
1.教學(xué)模式單一固定
初中數(shù)學(xué)課堂上老師的教學(xué)模式普遍一致,也就是每個(gè)初中的教師所采取的教學(xué)模式基本相同,流程類(lèi)似,由于個(gè)人想法不同,只存在較為細(xì)微的的差異。老師的教學(xué)模式比較固定單一,其教學(xué)問(wèn)題是學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的主要障礙,最主要的表現(xiàn)形式就是教師教課的方式,大部分都采取依照課本內(nèi)容進(jìn)行講解,即使老師會(huì)在其中增加自己一些獨(dú)特的見(jiàn)解,但依然是基于這一模式進(jìn)行的稍微改進(jìn),效果并不明顯,很容易使學(xué)生形成不變的解題模式和方法,并沒(méi)有自己的想法,這對(duì)于創(chuàng)新性思維的形成是反作用力。
2.教師對(duì)于教學(xué)方向的確定存在錯(cuò)誤傾向
老師在數(shù)學(xué)教學(xué)上,更加注重的是學(xué)生個(gè)人的成績(jī)和班級(jí)平均分?jǐn)?shù),教學(xué)和考試的內(nèi)容緊密相連,而很少出現(xiàn)課外的內(nèi)容,從而,比較容易使學(xué)生養(yǎng)成考試所考內(nèi)容則為相應(yīng)的復(fù)習(xí)內(nèi)容,教師課中講授的內(nèi)容則為所學(xué)內(nèi)容,對(duì)教師講的內(nèi)容難以提出自己的想法和對(duì)此產(chǎn)生懷疑,這對(duì)于學(xué)生的知識(shí)積累沒(méi)有任何好處,沒(méi)有做好初中生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的必備條件
1.興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵,只有教師重視和尊重學(xué)生的主體地位,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系,才能激起學(xué)生的求知欲、好奇心,學(xué)生才能暢所欲、大膽質(zhì)疑,才能喚起學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),才能使學(xué)生的思維不受束搏,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。
2.營(yíng)造愉悅的氛圍,課堂教學(xué)只有建立寬松愉悅的氛圍,學(xué)生的思維才能自由、活躍,創(chuàng)新思維才能開(kāi)展。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)知識(shí)間的原有聯(lián)系展開(kāi)聯(lián)想,探索新組合,產(chǎn)生新思路。在不斷遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極思考新思路新方法的習(xí)慣,從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
四、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)策略
1.訓(xùn)練式教學(xué)法
邏輯思維的培養(yǎng)必須貫穿于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的始終一方面,教師要加強(qiáng)復(fù)習(xí)課的解題訓(xùn)練,提高學(xué)生的思維能力。復(fù)習(xí)課需要重點(diǎn)幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí),因此教師在復(fù)習(xí)訓(xùn)練環(huán)節(jié)需要促進(jìn)學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)化,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生縱向梳理數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的方式幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識(shí)體系;通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生橫向思維的方式串聯(lián)分散的知識(shí)點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維以及思維的靈活性。另一方面,教要采用層次化的訓(xùn)練方法循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生掌握強(qiáng)化邏輯思維的方法。第一,正確分析題意,提高學(xué)生邏輯思維的密度。在數(shù)學(xué)解題當(dāng)中,解題之前的全面分析十分關(guān)鍵,只有弄懂題意才能找到正確的解題思路,并對(duì)信息進(jìn)行加工處理,激發(fā)學(xué)生的邏輯思維。第二,善于觀察,提高靈活應(yīng)變能力。很多數(shù)學(xué)題目都是有規(guī)律可循的,需要善于觀察題目的結(jié)構(gòu)來(lái)找到解題突破口,并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或者知識(shí)變通來(lái)提高解題效果。第三,養(yǎng)成愛(ài)思考的正確習(xí)慣,為學(xué)生提供自我發(fā)揮和拓展的機(jī)會(huì)和空間,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)思維的習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生在思考中提高邏輯思維能力。
2.在注重探究方式運(yùn)用中培養(yǎng)學(xué)生思維能力
研究性教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生以探究的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。研究方式是以學(xué)生為主體,以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),通過(guò)讓學(xué)生表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題,并在這一過(guò)程中獲取知識(shí),能夠運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。在研究式學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生的思維得到了發(fā)展和提高。教師引導(dǎo)學(xué)生探究的首要任務(wù)就是如何創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,探究情境的設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用外在的物質(zhì)材料,展示內(nèi)在的思維過(guò)程,揭示知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,應(yīng)具有促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素發(fā)展的作用。還應(yīng)使問(wèn)題情境結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)三者和諧統(tǒng)一,促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。
3.開(kāi)放式教學(xué)模式
開(kāi)放式教學(xué)模式,是由教師設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題,讓學(xué)生合作或集體參與解決,問(wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)生思維朝多方向延伸,使學(xué)生在探索解決問(wèn)題方法的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)帶來(lái)的創(chuàng)造樂(lè)趣。開(kāi)放式教學(xué)中的開(kāi)放題一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)。1.解題方法開(kāi)放,解決問(wèn)題的方法不固定,具有多樣性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇不同的方法去解決問(wèn)題,避免思維固化。2.結(jié)果開(kāi)放,同一個(gè)問(wèn)題可以根據(jù)學(xué)生思維的方向不同而產(chǎn)生不同的結(jié)果。3.思路開(kāi)放,注重學(xué)生解決問(wèn)題的思路創(chuàng)新,尋找解決問(wèn)題方法。
五、結(jié)束語(yǔ)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新精神和創(chuàng)新性思維能力已成為教育改革的主流,也是當(dāng)今教育的突破口。數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有天然的優(yōu)勢(shì)。要激發(fā)興趣,營(yíng)造氛圍;創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的開(kāi)放型、發(fā)現(xiàn)型等教學(xué)模式;培養(yǎng)擴(kuò)散思維、集中思維、逆向思維等多種思維能力;提高聯(lián)想和想象能力,最終引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)新思維。
參考文獻(xiàn):
[1]陳身華.初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力學(xué)周刊[J],2012,(5):32-35.
篇5
關(guān)鍵詞體育教師能力結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)
AbstractAlongwiththeeducationforall-rounddevelopmentcontinuouslythorough,theathleticsismoreandmoreimportantinthefunctionintheeducationforall-rounddevelopment,theathleticsteacher’seducationspacetothestudentisfarlargerthanothercourseteachersfar.Thistextcarriesontheanalysisandstudiesfortheathleticsteacher’sabilitystructureproblemfromfiveaspects.Puttingforwardtheexcellentathleticsteachermusthavetheknowledgestructureoftheintegrityandtheabilitystructureofthereasonable.
KeywordAthleticsteacher’sabilitystructureknowledgestructure
一、體育教師的職業(yè)特點(diǎn)
(一)教育特點(diǎn)。體育是教育的一個(gè)重要組成部分,體育教師在體育教學(xué)訓(xùn)練等活動(dòng)中不僅以傳授技術(shù)、技能、知識(shí)。運(yùn)用教學(xué)訓(xùn)練方法直接影響學(xué)生。而且以儀表、個(gè)性、品德等表現(xiàn)間接影響學(xué)生,對(duì)學(xué)生起到非常重要的教育作用。
(二)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。體育離不開(kāi)運(yùn)動(dòng),體育教育以身體練習(xí)為主要手段。這就要求體育教師必須保持較高運(yùn)動(dòng)水平,全面掌握好各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)以及教學(xué)訓(xùn)練方法。能隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生掌握各項(xiàng)技術(shù)要領(lǐng)。
(三)職業(yè)需要。體育教師必須在教學(xué)、訓(xùn)練、科研、管理、裁判等方面努力發(fā)揮自己的才能。取得突出成績(jī),才能獲得社會(huì)尊重,提高職業(yè)地位。
二、體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)
知識(shí)是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ),知識(shí)的“?!卑ɑA(chǔ)理論、專業(yè)理論、基本手段、方法;“泛”包括其它有關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)理論及其應(yīng)用方法。根據(jù)對(duì)知識(shí)的“?!迸c“泛”的要求,體育教師必須有一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
1、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí):具有教育學(xué)、訓(xùn)練學(xué)、技戰(zhàn)術(shù)理論、裁判法等。
2、全面的基礎(chǔ)理論知識(shí):掌握體育管理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等知識(shí)。另外,也需懂1~2門(mén)外語(yǔ)。
3、相關(guān)學(xué)科理論知識(shí):了解政治科學(xué)知識(shí)、應(yīng)用技術(shù)知識(shí)、計(jì)算機(jī)知識(shí)等。
4、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn):要能間接吸取他人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。并努力獲得直接的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。
三、體育教師能力結(jié)構(gòu)
能力是吸取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的必要條件。美國(guó)哈佛大學(xué)著名教授指出:人的能力范圍十分廣泛,是一個(gè)多元的混合體,其形式有7種:語(yǔ)言能力、邏輯思維能力、空間想象能力、音樂(lè)能力、身體的動(dòng)覺(jué)能力、處理人與人之間關(guān)系的能力和個(gè)人自處能力?,F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為人的能力分為3種:①基本能力;②工作能力(創(chuàng)造力、模擬力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力);③特殊能力。根據(jù)體育教育的職業(yè)特點(diǎn)。除了具有人的共性能力外。應(yīng)在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上形成自我專業(yè)能力結(jié)構(gòu)。
1、優(yōu)良的教育能力
(1)以人為本:體育教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
(2)為人師表:體育教師的儀表、個(gè)性、行為舉止無(wú)不影響著學(xué)生,教育著學(xué)生。所以體育教師要努力完善自我,無(wú)論是在組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的語(yǔ)言方式、手式,還是帶領(lǐng)學(xué)生參加競(jìng)技體育比賽時(shí)所表現(xiàn)出的風(fēng)度、氣質(zhì),都應(yīng)考慮到是否是在對(duì)學(xué)生作正面教育。
(3)寓教于樂(lè):體育教師在教學(xué)時(shí),要采取多樣、靈活的方式和手段,使學(xué)生在享受體育運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣時(shí)??杀M情發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。
(4)因材施教:對(duì)于不同年齡、性別、水平的學(xué)生進(jìn)行因材施教,才能反應(yīng)出教師的教育能力。
2、豐富的教學(xué)能力
(1)組織能力:對(duì)不同性質(zhì)、項(xiàng)目的體育活動(dòng)在不同場(chǎng)地、時(shí)間采用合理的組織方法,減少教師主導(dǎo)時(shí)間,提高教師的組織能力。
(2)表達(dá)能力:熟練運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ),在編寫(xiě)教案、制訂計(jì)劃、組織教學(xué)、賽場(chǎng)指揮等方面做到言簡(jiǎn)意賅。
(3)示范能力:動(dòng)作示范力求標(biāo)準(zhǔn)、重點(diǎn)突出,示范方向、角度選擇正確。
(4)觀察分析能力:對(duì)戰(zhàn)局的變化,能采取正確的調(diào)整措施,對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤能抓住要點(diǎn),予以糾正。
(5)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段能力:應(yīng)用多媒體手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀教學(xué),學(xué)會(huì)用電腦,及時(shí)掌握有關(guān)信息,并對(duì)學(xué)生受教育情況進(jìn)行全面分析。
3、執(zhí)著的科研能力。體育教師要經(jīng)常進(jìn)行體育科學(xué)研究,了解體育發(fā)展動(dòng)態(tài),總結(jié)自己在教學(xué)方法上的心得體會(huì),在廣泛吸取別人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)有所創(chuàng)新。
4、永恒的自學(xué)能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步,科研的發(fā)展,體育教師要不斷更新專業(yè)理論,掌握新的科學(xué)理論知識(shí),豐富知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)自學(xué)能力。
5、友善的處世能力。教師應(yīng)努力培養(yǎng)自身在邏輯思維、空間想象、音樂(lè)、美術(shù)等方面修養(yǎng),增強(qiáng)處世交往能力。
體育教師的能力結(jié)構(gòu)具有以下幾個(gè)特點(diǎn):師范性、綜合性、實(shí)踐性。針對(duì)其師范性,要努力學(xué)習(xí)教育學(xué),加強(qiáng)體育教育專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),教好書(shū)、育好人;針對(duì)其綜合性,教師要廣泛學(xué)習(xí)其它學(xué)科理論,掌握好現(xiàn)代化教學(xué)手段;針對(duì)其實(shí)踐性,強(qiáng)調(diào)多進(jìn)行體育課、訓(xùn)練課的觀摩學(xué)習(xí),多參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng),總結(jié)成績(jī),吸取經(jīng)驗(yàn),只有這樣才能不斷完善學(xué)生的自我能力結(jié)構(gòu)。
參考文獻(xiàn)
篇6
關(guān)鍵詞:外語(yǔ);教學(xué);創(chuàng)新思維
目前,我國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)中普遍存在的問(wèn)題是:英語(yǔ)的應(yīng)試能力較高,而綜合運(yùn)用能力較低,特別是口語(yǔ)、聽(tīng)力方面較差;受應(yīng)試教育思維模式的影響,學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏創(chuàng)造性思維,學(xué)習(xí)方式僵硬無(wú)變通。如何培養(yǎng)廣大中學(xué)生具有創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力呢?筆者認(rèn)為最基本的是首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,在教學(xué)中做到智商與情商結(jié)合,左腦與右腦整合,雙手與大腦相配合,科學(xué)精神與人文精神相融合。具體落實(shí)到外語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)上,我們應(yīng)該結(jié)合外語(yǔ)教與學(xué)的特點(diǎn),通過(guò)對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律。
一、實(shí)施情感教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣
情感因素對(duì)于學(xué)生知識(shí)的掌握,綜合能力的提高與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有很重大的影響。如果教師不注重培養(yǎng)學(xué)生積極的情感,許多學(xué)生在心理和情感上會(huì)出現(xiàn)各種障礙,抑制他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和自信心,熄滅他們心中的創(chuàng)造靈感。關(guān)注情感問(wèn)題,實(shí)施情感教學(xué)能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué),激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造靈感呢?主要有以下幾種方法:
1.在教學(xué)過(guò)程中,注意加強(qiáng)與學(xué)生的溝通,幫助學(xué)生建立歸屬感與自信心,與學(xué)生達(dá)到情感的共鳴。中國(guó)學(xué)生,特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生,他們?cè)趯W(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),較大的一個(gè)障礙就是心理上的畏懼感與自信不足,作為教師,應(yīng)站在學(xué)生的角度,關(guān)注和體諒學(xué)生的情感,拉近師生之間的距離,讓學(xué)生在整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中保持愉快的心情進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)設(shè)貼近生活的英語(yǔ)活動(dòng)情景。語(yǔ)言來(lái)自于生活,要求學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理解并正確掌握其運(yùn)用方法,就需要讓學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)的跨文化背景、民俗、典故等有充分的了解,從而在相關(guān)情景運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言。在教學(xué)活動(dòng)中采用目的語(yǔ)的文化場(chǎng)景,最大限度地調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
3.適當(dāng)采用合作學(xué)習(xí)法。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助學(xué)習(xí),它有以下幾個(gè)方面的要素:積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任;積極地相互支持、配合;學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通,建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任,有效地解決組內(nèi)沖突。合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4.多讓學(xué)生體驗(yàn)成功,實(shí)行的賞識(shí)教育,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的自信心和克服困難的意志力。關(guān)注不同層次的學(xué)生,讓不同水平的學(xué)生在同樣的外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中能有不同程度的領(lǐng)悟和啟發(fā)。實(shí)行因材施教,因人而異的教學(xué)方法。對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)特別是口語(yǔ)有障礙的學(xué)生,提問(wèn)時(shí)適當(dāng)降低綜合歸納程度,使他們有答題正確的喜悅感,逐漸對(duì)外語(yǔ)口語(yǔ)增加信心;對(duì)于少數(shù)外語(yǔ)掌握較好的學(xué)生,適當(dāng)提供進(jìn)行綜合性理論分析的機(jī)會(huì),如對(duì)宗教、政治、時(shí)事等觀點(diǎn)的分析,提高該部分學(xué)生的外語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。
5.利用多途徑為學(xué)生提供綜合運(yùn)用外語(yǔ)的能力。利用電化外語(yǔ)教學(xué),開(kāi)展表演、辯論、演講及研討會(huì)等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和學(xué)習(xí)外語(yǔ)的表現(xiàn)欲,活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)他們的語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用能力,從而產(chǎn)生持久的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。
轉(zhuǎn)貼于 二、利用外語(yǔ)教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練,激活創(chuàng)新思維
首先在聽(tīng)力訓(xùn)練中可采用聽(tīng)前聯(lián)想和聽(tīng)后質(zhì)疑的方式進(jìn)行。聽(tīng)力訓(xùn)練前,教師可以把將要聽(tīng)的內(nèi)容的背景資料、人物等主要內(nèi)容給學(xué)生解釋,由學(xué)生就已知主題展開(kāi)討論、聯(lián)想和猜測(cè),預(yù)知將要聽(tīng)到的內(nèi)容。聽(tīng)完后就所聽(tīng)內(nèi)容提一些深層次的問(wèn)題,進(jìn)行討論,讓學(xué)生暢所欲言,這樣可活躍學(xué)生的思維。其次在口語(yǔ)訓(xùn)練方面,教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多用目的語(yǔ)表達(dá),充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力,把學(xué)生帶到輕松的語(yǔ)言交際情景中,讓學(xué)生無(wú)拘束地運(yùn)用想象力并進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的再創(chuàng)造。再者是外語(yǔ)教學(xué)中閱讀的訓(xùn)練。閱讀不僅僅是采集信息,吸收信息,還是通過(guò)理解、加工獲取新知識(shí)的過(guò)程。最后是外語(yǔ)的寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合能力的運(yùn)用,是創(chuàng)造思維的具體體現(xiàn)。在外語(yǔ)教學(xué)中主要有以下幾種訓(xùn)練方法:
(1)看圖作文,根據(jù)圖畫(huà)讓學(xué)生聯(lián)想,編故事,寫(xiě)評(píng)論、說(shuō)明、劇本等,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力以及邏輯思維能力;
(2)改寫(xiě),學(xué)生對(duì)原材料進(jìn)行加工,用自己的邏輯思維重新寫(xiě)作;
(3)擴(kuò)寫(xiě),要求學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,進(jìn)行創(chuàng)作。從以上各途徑可知,學(xué)生創(chuàng)新潛力的挖掘可以貫穿于外語(yǔ)教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中。
三、建立學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中左右腦的整合
篇7
教學(xué)中抓好口算訓(xùn)練,落實(shí)課標(biāo)目標(biāo),應(yīng)注重以下兩點(diǎn):
一、在數(shù)形結(jié)合中理解口算原理。數(shù)的運(yùn)算,其實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物體的個(gè)數(shù)進(jìn)行運(yùn)算,可以說(shuō)小學(xué)階段的每個(gè)算式在生活中找到實(shí)例。在學(xué)生理解口算的算理時(shí),除了要與實(shí)際情境相結(jié)合,還要逐步過(guò)渡到數(shù)學(xué)的語(yǔ)言符號(hào)。
在教學(xué)“整百數(shù)加、減整百數(shù)”的教學(xué)時(shí),我是這樣做的:
(一)創(chuàng)設(shè)情境,提出問(wèn)題
創(chuàng)設(shè)“買(mǎi)電器”情境:洗衣機(jī)800元,電冰箱2200元,電視機(jī)900元,電風(fēng)扇180元。提出問(wèn)題:爸爸買(mǎi)一臺(tái)洗衣機(jī)和一臺(tái)電視機(jī)共花多少錢(qián)?列式:800+900。
(二)呈現(xiàn)人民幣,引發(fā)思考。
接著,教師呈現(xiàn)具體的人民幣,引導(dǎo)學(xué)生思考:8加9等于17,800+900=1700。
(三)直觀演示,理解算理。
在用實(shí)物操作的基礎(chǔ)上,又讓學(xué)生演示計(jì)數(shù)器:8個(gè)百加9個(gè)百是17個(gè)百,也就是1700。
(四)敘述算理,抽象思維。
最后,教師讓學(xué)生口述自己的思考和計(jì)算過(guò)程。
這樣的編排和教學(xué)符號(hào)學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律:直觀的動(dòng)作思維――具體形象思維――抽象邏輯思維。
二、科學(xué)合理訓(xùn)練,強(qiáng)化基本口算。
在小學(xué)階段的口算內(nèi)容中,兩個(gè)一位數(shù)相加與其相對(duì)應(yīng)的減法和表內(nèi)乘法與其相對(duì)應(yīng)的除法是四則運(yùn)算中的基本口算,俗稱“四張九九表”,這“四表”是一切計(jì)算的基礎(chǔ),一定要使學(xué)生達(dá)到“脫口而出”的熟練程度。為此,在口算教學(xué)中,除了讓學(xué)生理解算理、掌握算法,還要注重口算訓(xùn)練的科學(xué)合理。
要強(qiáng)化基本口算,首先應(yīng)重視基本口算方法的教學(xué)。小學(xué)生口算的方法一般存在三個(gè)層次:逐一重新計(jì)數(shù)――借數(shù)數(shù)加算或減算――按數(shù)群運(yùn)算。在教學(xué)基本口算時(shí),要重視讓學(xué)生逐步掌握按數(shù)群運(yùn)算的方法。所謂數(shù)群,是指學(xué)生在計(jì)數(shù)時(shí)能將最后說(shuō)出的數(shù)作為所數(shù)過(guò)的一群對(duì)象的總體來(lái)把握。所謂按群計(jì)數(shù),就是計(jì)數(shù)時(shí)不以某個(gè)物體為單位,而是以數(shù)群為單位,如兩個(gè)兩個(gè)數(shù)、五個(gè)五個(gè)數(shù)等等。同時(shí)我們還應(yīng)該注意,在教學(xué)初期為了達(dá)到算法指導(dǎo)下的正確計(jì)算,可不做計(jì)算速度的要求。
篇8
關(guān)鍵詞:少兒舞蹈教育 舞蹈素質(zhì)
一、少兒舞蹈教育承擔(dān)著舞蹈文化傳承的重任
眾所周知,少兒階段的孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育最為旺盛的時(shí)期,這個(gè)階段,他們的接受能力最強(qiáng)、興趣最大、學(xué)習(xí)勁頭最強(qiáng)烈,同時(shí)也是最富有好奇心的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期是一個(gè)全面塑造人格和培養(yǎng)綜合素質(zhì)的最佳時(shí)期。由此可見(jiàn),如果在少兒時(shí)期抓好舞蹈教育,將會(huì)使舞蹈文化的普及取得很好的效果。中國(guó)古典舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各地域民間民族舞蹈的豐富多彩,芭蕾舞的優(yōu)雅華麗,都對(duì)少年兒童有著極大的吸引力,所以需要在少年兒童這個(gè)極好時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行啟蒙教育?,F(xiàn)在各地舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)普遍存在重技術(shù)訓(xùn)練忽略舞蹈文化傳承的現(xiàn)象,我們應(yīng)該將舞蹈培訓(xùn)作為舞蹈文化傳承的宗旨,無(wú)論是舞蹈專業(yè)者、舞蹈欣賞者還是舞蹈愛(ài)好者,都必須通過(guò)少兒舞蹈的培養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。所以舞蹈事業(yè)的發(fā)展,寄托予少兒舞蹈教育,只有從娃娃抓起中國(guó)的舞蹈事業(yè)才有希望。
二、少兒舞蹈教育對(duì)少年兒童身體發(fā)育有正能量的提升
少兒舞蹈教育對(duì)少年兒童肢體發(fā)育和氣質(zhì)培養(yǎng)具有很大的幫助。舞蹈形體訓(xùn)練是糾正不良體態(tài)、塑造優(yōu)美體形與優(yōu)雅氣質(zhì)的法寶。舞蹈形體的教學(xué)訓(xùn)練是以人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)和專業(yè)理論為指導(dǎo),與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合、根據(jù)訓(xùn)練對(duì)象的身體條件、年齡特點(diǎn),采用不同的教學(xué)和訓(xùn)練方法,是能夠有效地促進(jìn)體態(tài)正常發(fā)展的一種手段。少年兒童是骨骼、筋腱、肌肉都正在發(fā)育的最好時(shí)期,舞蹈訓(xùn)練要求骨骼不要頓挫要細(xì)長(zhǎng);筋腱不要緊縮要伸張;肌肉不要橫長(zhǎng)要順長(zhǎng),這些都是少兒舞蹈教育對(duì)少年兒童發(fā)育成長(zhǎng)正能量的提升的必要指標(biāo)。但是,這可不是一蹴而就的,“伸長(zhǎng)與伸展”是舞蹈訓(xùn)練的根本,不管作什么動(dòng)作都必須無(wú)限延長(zhǎng),手的伸展要無(wú)限延長(zhǎng),腿的伸展也要無(wú)限延長(zhǎng),這個(gè)無(wú)限延長(zhǎng)不是生理上的無(wú)限延長(zhǎng),而是意識(shí)的無(wú)限延長(zhǎng),只有動(dòng)作的伸展與延長(zhǎng)才可能使舞蹈的動(dòng)作美麗矯健、挺拔修長(zhǎng),女孩亭亭玉立、男孩威武雄壯??墒乾F(xiàn)在有些舞蹈教師不講科學(xué)性,硬把學(xué)生的柔軟度作為訓(xùn)練的第一要?jiǎng)?wù),不管學(xué)生的自然條件如何,硬板腿、硬下腰,這種不科學(xué)的訓(xùn)練極容易造成訓(xùn)練意外損傷。我們經(jīng)常在舞蹈訓(xùn)練的地方聽(tīng)到教師的吼聲,學(xué)生的嘶喊聲,家長(zhǎng)在外邊卻是敢怒不敢言,少兒舞蹈訓(xùn)練必須堅(jiān)持科學(xué)的方法科學(xué)的訓(xùn)練。堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持依少年兒童的自身身體條件因人制宜,切不可拔苗助長(zhǎng)。只有堅(jiān)持正確的科學(xué)的訓(xùn)練方法,才能使少年兒童的身體發(fā)育有正能量的提升。
三、少兒舞蹈教育對(duì)少兒智力發(fā)展有很大幫助
心理學(xué)研究提出:兒童身體的發(fā)育與其心理能力的提高是休戚相關(guān)的。舞蹈活動(dòng)不但對(duì)運(yùn)動(dòng)器官(骨骼、筋腱、肌肉等)發(fā)育有著積極的影響,而且對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)以及其它大腦器官系統(tǒng)的正?;顒?dòng)創(chuàng)造了良好的條件,從而促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。主要體現(xiàn)在:舞蹈教育有利于少兒注意力與觀察力的培養(yǎng);有利于少兒記憶力的增強(qiáng);有利于少兒思維的開(kāi)發(fā),特別是形象思維能力的開(kāi)發(fā)。舞蹈教學(xué)需要學(xué)生模仿,這時(shí)兒童雙目直瞪看著老師的舞姿,與此同時(shí)也是兒童的觀察力、記憶力最集中的時(shí)候;一般舞蹈動(dòng)作都有模仿動(dòng)物或者植物以及其他事物的功能,比如動(dòng)物有:熊、鹿、貓、狗、雞、鴨、鵝、雁的形象;植物中的:楊、柳、柞、槐、松、柏、樺、梧的形象;其他事物中的:戰(zhàn)斗、行軍、游戲、交友的形象都會(huì)出現(xiàn),學(xué)員對(duì)這些形象的記憶、模仿、學(xué)習(xí),正是兒童形象思維得到鍛煉的機(jī)會(huì)。小學(xué)生的數(shù)學(xué)記憶是邏輯思維記憶,舞蹈記憶是形象思維記憶,而形象思維對(duì)正在成長(zhǎng)的少年兒童十分重要,形象思維伴隨著邏輯思維使少年兒童的想象力更加豐富、更加容易儲(chǔ)存,使其成為“童年記憶”,影響他們一生。少兒智力的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)切不可忽略這一大好時(shí)機(jī)。
四、少兒舞蹈教育對(duì)于少兒心理健康方面的影響
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)少兒的智力開(kāi)發(fā)重視程度越來(lái)越予以關(guān)注,學(xué)習(xí)舞蹈的孩子大多都性情開(kāi)朗、活潑好動(dòng),并充滿自信。此外,舞蹈教育還有利于孩子們意志力、表現(xiàn)力、交往能力以及團(tuán)結(jié)合作精神的培養(yǎng)等等。專家認(rèn)為:“身體智力是人類(lèi)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界所有智力的核心”。舞蹈訓(xùn)練是培養(yǎng)身體智力最有效的方法之一。舞蹈訓(xùn)練有著嚴(yán)格的規(guī)范性,特別是基本功的練習(xí)比較辛苦與勞累,這則需要練習(xí)者有極大的恒心與毅力,因此持之以恒地堅(jiān)持舞蹈訓(xùn)練有利于意志力的培養(yǎng)。舞蹈訓(xùn)練常常是一種群體性的訓(xùn)練活動(dòng),在這種群體性的活動(dòng)中學(xué)習(xí)往往有利于孩子們交往能力的培養(yǎng)。少兒時(shí)期的心理活動(dòng)比較簡(jiǎn)單,一是模仿,二是記憶,三是儲(chǔ)存,再就是將學(xué)到的正能量的意識(shí)活動(dòng)諸如:刻苦練習(xí)、持之以恒、模仿英雄、學(xué)習(xí)英雄,團(tuán)結(jié)合作完成舞蹈作品等心理素質(zhì)的鍛煉也非常有積極作用。少兒舞蹈訓(xùn)練必須重視而且得力于身體智力的開(kāi)發(fā)。
五、結(jié)語(yǔ)
人們是通過(guò)肢體的觸碰和模仿來(lái)表現(xiàn)意愿和思想的,所以提高身體動(dòng)覺(jué)智力是人類(lèi)提高智力水平的前提。舞蹈訓(xùn)練就是最好的身體動(dòng)覺(jué)智力訓(xùn)練。為使少兒舞蹈教育正常發(fā)展,使兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng),還需要在認(rèn)識(shí)到舞蹈教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性以外,注意舞蹈教育的培訓(xùn)質(zhì)量、師資隊(duì)伍的培養(yǎng)提高、舞蹈教室硬件的完善提升、傳承舞蹈動(dòng)作背后積淀著的深厚文化內(nèi)涵、在少兒舞蹈教育中過(guò)分注重技能性,忽視舞蹈文化的學(xué)習(xí)、忽視舞蹈文化修養(yǎng)的提高,以上這些問(wèn)題都需要在進(jìn)行少兒舞蹈教育中,格外予以關(guān)注與重視。
參考文獻(xiàn):
[1]隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2006.
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面向全體。活動(dòng)組織要使全體學(xué)生都成為活動(dòng)的主體,這是活動(dòng)教學(xué)的標(biāo)志。要求教師確立學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位,尊重學(xué)生的自,尊重他們獨(dú)特的思維方式和活動(dòng)方式,尊重和保證活動(dòng)的獨(dú)立性與差異性,讓學(xué)生積極地、自主地、創(chuàng)造性地活動(dòng)和發(fā)展,真正使學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主人。
創(chuàng)設(shè)情景。根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)計(jì)情景化、角色化的活動(dòng)形式,使學(xué)生投入、自然地實(shí)踐語(yǔ)言活動(dòng)。
可操作性。活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和語(yǔ)言能力,難度適中;合理安排活動(dòng)時(shí)間、任務(wù)分配;指令簡(jiǎn)練、清晰,學(xué)生對(duì)活動(dòng)有認(rèn)同感,積極配合,以?;顒?dòng)的順利完成。
趣味性??紤]學(xué)生的年齡、知識(shí)和時(shí)代特點(diǎn),使活動(dòng)具備趣味性、多樣性,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。
語(yǔ)言交際性。以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo),將活動(dòng)和語(yǔ)言實(shí)踐結(jié)合起來(lái),最終實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、使用語(yǔ)言的目的。
二、課堂活動(dòng)存在的問(wèn)題
1. 活動(dòng)面向全體,但“易放難收”。活動(dòng)貫穿“任務(wù)”,但操作繁瑣。學(xué)生在參與過(guò)程中,易因?yàn)榻M織不流暢而造成注意力分散。
2. 活動(dòng)富趣味性,但忽略語(yǔ)言習(xí)得。造成此“局面”的原因是活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單,活動(dòng)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)的趣味性,而忽略了語(yǔ)言交際性,與教學(xué)目標(biāo)不吻合。從而令學(xué)生的注意力只集中在活動(dòng)趣味,丟掉了活動(dòng)的原來(lái)意圖。
3. 活動(dòng)安排豐富,但不切合學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣。導(dǎo)致活動(dòng)缺乏參與的積極性。同樣導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有統(tǒng)一的注意力。
三、運(yùn)用感統(tǒng)訓(xùn)練方法的意義
該訓(xùn)練方法的研究目標(biāo)主要是指依靠工具及各種有趣味性的活動(dòng),調(diào)整孩子(年齡段在0D12歲為宜)的注意力,提高記憶力,訓(xùn)練邏輯思維能力。
根據(jù)對(duì)目前課堂活動(dòng)問(wèn)題的分析,培養(yǎng)學(xué)生的注意力品質(zhì)可以提高課堂活動(dòng)的效能。本實(shí)踐研究主要是把感統(tǒng)訓(xùn)練方法“移植”到課堂,與課堂教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合,在新的活動(dòng)形式中,達(dá)到調(diào)整孩子注意力,提高記憶力的目標(biāo)。從而解決課堂常規(guī)教學(xué)活動(dòng)存在的問(wèn)題。
1. 調(diào)整注意力
感統(tǒng)訓(xùn)練研究顯示,注意力不集中表現(xiàn)為:上課不能專心聽(tīng)講,易受環(huán)境干擾而分心。頻繁地改變注意對(duì)象。做作業(yè)時(shí)不能全神貫注。注意力不集中常分為:視覺(jué)注意力障礙和聽(tīng)覺(jué)注意力障礙。有視覺(jué)注意障礙時(shí),表現(xiàn)為不喜歡看書(shū),閱讀時(shí)粗心馬虎,容易出錯(cuò)。有聽(tīng)覺(jué)注意障礙時(shí),上課聽(tīng)課特別不專心,平常別人對(duì)他說(shuō)話他似聽(tīng)非聽(tīng)。因此,這些孩子難以服從指令完成任務(wù),甚至要大人不斷的發(fā)出語(yǔ)言命令時(shí)才開(kāi)始去執(zhí)行任務(wù)。
把活動(dòng)任務(wù)提前,集中學(xué)生的注意力。在組織活動(dòng)之前,提前一至兩個(gè)環(huán)節(jié),把任務(wù)或者參與人(適當(dāng)要向注意力較弱的學(xué)生“傾斜”)提前公布。使學(xué)生學(xué)習(xí)思路清晰,培養(yǎng)學(xué)生帶著任務(wù)目標(biāo)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
分配好活動(dòng)“角色”,讓人人有“職責(zé)”?;顒?dòng)的組織過(guò)程往往不能兼顧所有人。在這種情況下,要把活動(dòng)的任務(wù)“細(xì)分”,如一部分人參與游戲、競(jìng)賽,一部分人負(fù)責(zé)紀(jì)律,一部分人負(fù)責(zé)評(píng)價(jià),一部分人負(fù)責(zé)觀察學(xué)習(xí),準(zhǔn)備第二輪比賽。這樣就能讓所有學(xué)生都能各盡其責(zé)地參與到活動(dòng)中去,而不會(huì)造成個(gè)別學(xué)生因?yàn)椤皼](méi)事做”而分散精神。
活動(dòng)設(shè)計(jì)加強(qiáng)視覺(jué)的移動(dòng)速度、擴(kuò)大視野,和反復(fù)大量的聽(tīng)力訓(xùn)練。真正達(dá)到注意力集中。如圖示:
把圖形換成單詞,要求學(xué)生邊說(shuō),邊找出相同的單詞,這樣既能調(diào)整學(xué)生的注意力,又讓學(xué)生在參與中大量的“說(shuō)”。
2. 提高記憶力
篇10
關(guān)鍵詞:油畫(huà)教學(xué);創(chuàng)新方式;邏輯思維;形象
中圖分類(lèi)號(hào):J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-5312(2012)18-0032-01
一、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中采用非正常的邏輯思維
油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中采用非正常的邏輯思維,去思考作品的構(gòu)思,全面開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維往往是對(duì)原有的事物進(jìn)行反常的或逆向的思維,即改變事物正常的邏輯,從相反的角度去思考,以求得更好的突破。這種創(chuàng)新思維方式是一種獨(dú)特的開(kāi)放性的不同于常人的思維,能夠讓油畫(huà)作品出其不意,給人留以出其致新的畫(huà)面。而崇拜超現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家都習(xí)慣通過(guò)改變事物正常的邏輯關(guān)系,來(lái)表現(xiàn)手中的作品。例如,著名的作品《時(shí)間的永恒》這幅油畫(huà)中,西班牙的畫(huà)家達(dá)利就是用反常規(guī)的邏輯思維方式,把現(xiàn)實(shí)中的鐘表用不同的形狀,如不同形狀的餅干擺放在畫(huà)面的不同位置,給人產(chǎn)生一種無(wú)限的遐想,在觀賞的時(shí)候,能產(chǎn)生一種欲罷不能的情素來(lái)。再如,俄羅斯著名畫(huà)家夏加爾的作品《城市上空》,這幅作品都是用寫(xiě)實(shí)的、比較具體的方式構(gòu)畫(huà)出和自己的妻子一起飛翔在城市上空的畫(huà)面,但所表現(xiàn)出的情節(jié)卻是相當(dāng)離奇古怪的,是自然中很難看到的情景,只能通過(guò)寫(xiě)意的方式從畫(huà)面中構(gòu)畫(huà)出來(lái)。這種繪畫(huà)作品的魅力就在于畫(huà)家采用了遠(yuǎn)離了自然規(guī)律的非正常的邏輯思維方式,用一種發(fā)散式的矛盾的創(chuàng)新方式,通過(guò)繪畫(huà)作品表現(xiàn)出來(lái)。因此,在油畫(huà)創(chuàng)作中,可以多讓學(xué)生采用改變邏輯訓(xùn)練或元素替代的思維方式,對(duì)事物進(jìn)行反常規(guī)的邏輯思維,很好的把聯(lián)想和想象結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生在繪畫(huà)中的創(chuàng)新意識(shí),讓繪畫(huà)作品在畫(huà)面上得到全新的表現(xiàn)。
二、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中改變畫(huà)中事物的正常比
在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中,教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中改變畫(huà)中事物的正常比
例來(lái)創(chuàng)新作品。一般來(lái)說(shuō),人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中所觀看到的事物的大小比例會(huì)在腦海中開(kāi)成一定的思維定勢(shì),一旦變大或縮小或拉伸都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生一種新的感觀上的沖擊。因此,在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中的人物寫(xiě)生階段,教師可以適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生進(jìn)行改變形象比例的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)新的發(fā)散式思維,大膽地去改變?nèi)宋锏谋壤P(guān)系,不但能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力,還能從夸大或縮小人物的整個(gè)比例來(lái)說(shuō),使繪畫(huà)作品取得十分奇特的效果。其次,還能讓學(xué)生從人物的各種比例中去感受那種十分強(qiáng)烈的夸張手法,通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)生練習(xí),在今后的油畫(huà)創(chuàng)作中,盡可能的多設(shè)想,就很使油畫(huà)作品在畫(huà)面上產(chǎn)生奇特的效果。例如,畫(huà)家賈科梅蒂就是這方面的獨(dú)行者,他在自己的人物雕塑作品中,十分善于采用改變畫(huà)中事物的正常比例關(guān)系來(lái)突出作者本身內(nèi)心的神秘和柔軟,他的作品中所表現(xiàn)出的人物都是細(xì)瘦枯干,渺小脆弱,沒(méi)有肉體感,甚至沒(méi)有重量和體積感,給人一種收縮和絕望的觀感。而畫(huà)家宮力龍的作品中所表現(xiàn)出的人物形象則恰恰相反,他很善長(zhǎng)把人物比例變得又短又胖,給人以十分純樸的感覺(jué)。因此,通過(guò)在創(chuàng)作中改變畫(huà)中事物的正常比例,讓學(xué)生得到啟發(fā),創(chuàng)造出新的繪畫(huà)作品來(lái)。
三、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中改變事物的原始色彩
在油畫(huà)教學(xué)中,對(duì)學(xué)生在繪畫(huà)中的色彩意識(shí)的培養(yǎng)是十分重要的,因?yàn)樯适抢L畫(huà)表現(xiàn)生活的一種手段,對(duì)油畫(huà)來(lái)說(shuō)特別重要。古今中外,凡有成就的油畫(huà)大師對(duì)色彩的研究和探索都尤為重視。因此,在油畫(huà)教學(xué)中,為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力來(lái)提高學(xué)生的色彩意識(shí)是非常有意義的。而在繪畫(huà)寫(xiě)生中,大多數(shù)學(xué)生對(duì)環(huán)境和光對(duì)物體的影響不是很理解,在他們的作品中,畫(huà)面的色彩總是幾種固定的顏色,要么是粉色,要么是全紅,要么就顯得很“花俏”往往局限于看一眼畫(huà)一筆的膚淺的層面上,不能很好的把作品的色彩從畫(huà)感上表現(xiàn)出來(lái)。因此,在油畫(huà)教學(xué)中,教師就得從培養(yǎng)學(xué)生敏銳的色彩感開(kāi)始,讓學(xué)生集中注意力去研究色彩造型的規(guī)律,真正做到了解正確掌握分析和表現(xiàn)色彩的科學(xué)方法上來(lái)。通常,比較理性一點(diǎn)的是古典主義色彩,它往往通過(guò)事物的形象、質(zhì)感、體積及事物周?chē)目臻g和氛圍來(lái)表現(xiàn)作品的色彩。尤其是后期的印象派梵·高和高更等等,他們的作品都很強(qiáng)調(diào)主觀感受,都是通過(guò)客觀的環(huán)境來(lái)引發(fā)自己的主觀情感意識(shí)。而現(xiàn)代派對(duì)繪畫(huà)色彩上的追求更具有個(gè)人的情感化和個(gè)性化,他們是典型的為藝術(shù)而繪畫(huà)的感覺(jué)。對(duì)于不同的群體,對(duì)不同色彩的油畫(huà)有不同的要求和鑒賞水平,各種派別對(duì)繪畫(huà)色彩上的表現(xiàn)手法各不相同。因此,在油畫(huà)色彩教學(xué)中,可以通過(guò)改變正常色彩的訓(xùn)練,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成中某些內(nèi)容的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)中通過(guò)改變事物的原始色彩,利用色彩對(duì)畫(huà)面進(jìn)行合適的調(diào)整,來(lái)統(tǒng)一畫(huà)面的整體效果。讓學(xué)生在掌握色彩的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上,大膽地表達(dá)自己對(duì)客觀色彩的主觀感受,大膽地打破色彩的自然規(guī)律去探索和創(chuàng)新。
四、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中靈活運(yùn)用事物具體形象和抽象的形象
現(xiàn)代藝術(shù)中常見(jiàn)的手法就是將事物具體的形象抽象化。但我認(rèn)為在油畫(huà)教學(xué)中,去引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中靈活運(yùn)用事物具體形象和抽象的形象,多做抽象具象轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。如在油畫(huà)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,如對(duì)靜物進(jìn)行寫(xiě)生及風(fēng)景的寫(xiě)生等,從易到難,從簡(jiǎn)單到繁鎖,再逐步穿插到高級(jí)階段的人物寫(xiě)生的油畫(huà)創(chuàng)作中去,學(xué)會(huì)把具象轉(zhuǎn)化為抽象形象。例如,在《餐桌上的紅花蛻變系列組畫(huà)》中,可以看出這是比較常規(guī)的具象寫(xiě)生,通過(guò)一系列蛻變,及局部放大效果,最后演變成一幅典型的局部抽象作品,從畫(huà)面上看上去意味尤存,很能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)中,適當(dāng)?shù)牟捎眠@種訓(xùn)練方法,和學(xué)生共同討論、一起研究,能讓學(xué)生把對(duì)事物的抽象觀念意識(shí)轉(zhuǎn)換成具體的形象,并運(yùn)用到作品中去。
五、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)事物進(jìn)行局部重組,創(chuàng)造事物新形象
在油畫(huà)教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)事物進(jìn)行局部重組,創(chuàng)造事物新形象,通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行局部重組能收到很好的創(chuàng)造性效果。例如,萊熱的作品《兩只鸚鵡的組合》也是采用此類(lèi)方法,還有03年北京國(guó)際雙年展中孫景波的繪畫(huà)作品《焦點(diǎn)透視》,也是模仿了達(dá)·芬奇的名畫(huà)《最后的晚餐》的構(gòu)成形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的,通過(guò)局部重新組合,得到另一種創(chuàng)作效果。與此相同,很多抽象主義藝術(shù)家,會(huì)在自己的作品中樹(shù)立一定的形象,通過(guò)畫(huà)面的形象來(lái)反映人類(lèi)生活的現(xiàn)狀和存在的某些問(wèn)題。如著名畫(huà)家培根的作品中這種對(duì)人物形象的刻畫(huà),就顯得尤為突出,他的作品中總會(huì)出現(xiàn)一些怪異、恐怖的人物形象,而且培根有意把這些人物的形象進(jìn)行了戲劇化的修飾,給人留下很悲慘的畫(huà)面。如在《下樓梯的男人》這幅作品中,通過(guò)對(duì)具體事物進(jìn)行局部重組和描繪,用彎曲的畫(huà)風(fēng)表達(dá)了人物內(nèi)心的萬(wàn)分恐懼和極度的精神不安,給作品樹(shù)立了新的形象。因此,在油畫(huà)教學(xué)中,教師要很好地利用局部切斷重構(gòu)訓(xùn)練,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新思維的啟發(fā)下,敢于打破常規(guī),將不同事物的局部進(jìn)行重組或?qū)⑼皇挛锏牟煌植看騺y,通過(guò)自己的審美觀進(jìn)行組合,最后在繪畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái),相信這種方法對(duì)激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維是十分有利的,能為學(xué)生今后的油畫(huà)作品增添無(wú)窮的魅力。
六、引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中多借助輔助工具,改變事物的原有形象
在油畫(huà)教學(xué)中,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中多借助輔助工具,改變事物的原有形象,來(lái)重新開(kāi)創(chuàng)新的形象。如常用的放大鏡、哈哈鏡等,或透明半透明材料制作成的各種有色鏡等,通過(guò)利用這些輔助工具,就能得到很多全新的而且十分離奇古怪的形象出來(lái),透過(guò)這些事物的形象,把這種形象安放到油畫(huà)作品的畫(huà)面上,就會(huì)取得十分奇特的效果來(lái)。例如,在創(chuàng)造過(guò)程中,可以表現(xiàn)這樣的畫(huà)面來(lái),一個(gè)小小的螞蟻或麻雀利用哈哈鏡改變它原來(lái)的形象,再在旁邊畫(huà)上人物和自然景觀,這樣就體現(xiàn)出一種較深的寓意,給觀賞者留下無(wú)限想象的空間,而且回味無(wú)窮。在具體的繪畫(huà)訓(xùn)練中,可要求學(xué)生在生活中去尋找、去發(fā)現(xiàn)不同的輔助工具,去體驗(yàn)不同的實(shí)驗(yàn)效果,再把這些所得的結(jié)果巧妙地表現(xiàn)在油畫(huà)作品中,就會(huì)得到意想不到的藝術(shù)效果,并創(chuàng)造出有思想、有品味、有特色的油畫(huà)作品來(lái)。
參考文獻(xiàn):
[1]尹少淳.創(chuàng)造力與美術(shù)教育[J].美術(shù)教育論文集.南京:南京師范大學(xué),1994(2).
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