導(dǎo)語：如何才能寫好一篇邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】審計(jì)證據(jù) 邏輯思維 非邏輯思維 協(xié)調(diào)運(yùn)用

審計(jì)證據(jù)是提出審計(jì)意見，形成審計(jì)結(jié)論，解除或追究被審計(jì)人經(jīng)濟(jì)責(zé)任的依據(jù)，是控制審計(jì)工作質(zhì)量的關(guān)鍵。收集審計(jì)證據(jù)的科學(xué)思維，就是在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)進(jìn)行邏輯思維和非邏輯思維的協(xié)調(diào)思維。

收集審計(jì)證據(jù)的科學(xué)思維

收集審計(jì)證據(jù)的科學(xué)思維就是邏輯思維和非邏輯思維協(xié)調(diào)運(yùn)用?？茖W(xué)思維可以幫助審計(jì)人員在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)更好地取得更多的審計(jì)線索，找到更有力的審計(jì)證據(jù)。

特別是在我國獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則中的《審計(jì)證據(jù)準(zhǔn)則》第五條中規(guī)定：“注冊會(huì)計(jì)師執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù)，應(yīng)當(dāng)取得充分、適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)后，形成審計(jì)意見，出具審計(jì)報(bào)告。注冊會(huì)計(jì)師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用專業(yè)判斷，確定審計(jì)證據(jù)是否充分、適當(dāng)?！痹撘?guī)定明確了審計(jì)師圍繞這些特征和性質(zhì)收集審計(jì)證據(jù)時(shí)應(yīng)達(dá)到的基本要求。評價(jià)和判斷審計(jì)證據(jù)是否充分，是否適當(dāng)（即審計(jì)證據(jù)的相關(guān)性和可靠性），需要審計(jì)人員的主觀判斷，離不開科學(xué)思維。無論是在審計(jì)證據(jù)的特征、審計(jì)證據(jù)的內(nèi)容、審計(jì)證據(jù)整理與評價(jià)，還是在審計(jì)過程中采用詳查法或抽樣法、順查法或逆查法等審計(jì)方法，都離不開科學(xué)思維。

收集審計(jì)證據(jù)需要邏輯思維和非邏輯性思維

收集審計(jì)證據(jù)離不開邏輯思維。從邏輯思維的特性來看，邏輯思維傾向于解決科研、工作細(xì)節(jié)問題，做出嚴(yán)謹(jǐn)而可靠的推斷，邏輯思維追求邏輯的嚴(yán)密性，其核心是分析、認(rèn)識問題的規(guī)律性，因此在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)，按審計(jì)計(jì)劃和審計(jì)程序運(yùn)用邏輯思維，對有關(guān)會(huì)計(jì)資料、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行符合性和實(shí)質(zhì)性測試，將會(huì)取得很好的效果。

收集審計(jì)證據(jù)需要非邏輯性思維。從非邏輯思維的特性來看，非邏輯思維傾向于解決事物重大、疑難問題，具有發(fā)散性、聯(lián)想性，常?？梢詫⑽覀兊难芯抗ぷ骱徒鉀Q問題的方法引入一個(gè)全新的視角和全新的方式。與邏輯思維不同，它具有發(fā)散和聯(lián)想的特性，在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)，它挑戰(zhàn)固有審計(jì)程序，蔑視過去的審計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)識、分析審計(jì)人證據(jù)時(shí)表現(xiàn)為無序而又跳躍，能發(fā)現(xiàn)通過邏輯思維不易發(fā)現(xiàn)的問題。

邏輯思維和非邏輯思維必須協(xié)調(diào)運(yùn)用

邏輯思維和非邏輯思維的統(tǒng)一性形成了二者協(xié)調(diào)運(yùn)用。邏輯思維和非邏輯思維是兩種完全不同的思維方式，兩者又密切聯(lián)系，在收集審計(jì)證據(jù)過程中，邏輯思維與非邏輯思維這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系和協(xié)調(diào)運(yùn)用過程，形成了審計(jì)人員對審計(jì)證據(jù)的判斷過程。要提供充分、適當(dāng)?shù)膶徲?jì)論證，需要以多角度、多層次、多方向思維（非邏輯思誰）的啟發(fā)，這種協(xié)調(diào)思維的運(yùn)用過程是收集更多合法、可靠、有效的審計(jì)證據(jù)的關(guān)鍵，但也不可能離開收斂性的邏輯思維的正確推斷和嚴(yán)密推理，收斂性的邏輯思維是收集審計(jì)證據(jù)的必要保證。在進(jìn)行審計(jì)時(shí)，審計(jì)人員需要更多的審計(jì)證據(jù)來做判斷，如果我們只能收集到一些審計(jì)證據(jù)，那么能得出的結(jié)論往往是，先取得的證據(jù)可能是后取得證據(jù)的因素，那就非常需要邏輯思維和非邏輯思維的協(xié)調(diào)運(yùn)用。

邏輯思維與非邏輯思維的本質(zhì)區(qū)別促使二者協(xié)調(diào)運(yùn)用。邏輯思維與非邏輯思維有本質(zhì)的區(qū)別，審計(jì)人員在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)應(yīng)把握好二者的實(shí)質(zhì)區(qū)別，多角度、多側(cè)面、多方向地認(rèn)識、分析和判斷審計(jì)證據(jù)，在整個(gè)思維過程中，處理好確定與非確定的、邏輯的與非邏輯的、相似的與相異的、單元的與多元的、抽象的與形象的等等各種思維因素間的關(guān)系，并將各種因素納入到統(tǒng)一的系統(tǒng)中來，構(gòu)成收集審計(jì)證據(jù)的全面思考、多環(huán)節(jié)思考、多層次思考，從而保證審計(jì)證據(jù)的充分性和適當(dāng)性。

從邏輯思維與非邏輯思維有本質(zhì)的區(qū)別來看，邏輯思維關(guān)注審計(jì)證據(jù)的確定性，而非邏輯思維則相反，促使審計(jì)人員多樣性地收集審計(jì)證據(jù)。

邏輯思維要求一個(gè)審計(jì)證據(jù)所提供的資料對審計(jì)意見的形成以及得出審計(jì)結(jié)論，必須是確定的、唯一的，不能產(chǎn)生歧義。一個(gè)審計(jì)證據(jù)，從不同角度、不同情況、不同層次、不同思路出發(fā)，就會(huì)有多種多樣的審計(jì)假設(shè)；而每一審計(jì)假設(shè)的獲得都不完全是邏輯推導(dǎo)的結(jié)果，大膽想象、多方聯(lián)想，這一想象或聯(lián)想過程屬于收集審計(jì)證據(jù)的非邏輯思維。從思維方式來說，科學(xué)思維包括邏輯思維和非邏輯思維。

在審計(jì)證據(jù)的收集過程中也必須進(jìn)行發(fā)散思維，這類思維主要通過突破原有概念和思維規(guī)則的束縛，進(jìn)行逆向思誰、多向思維、聯(lián)想思維。審計(jì)人員在收集證據(jù)的過程中，如果逆轉(zhuǎn)一下正常的思路，從反面想問題，對習(xí)慣、常規(guī)、已往的挑戰(zhàn)，用逆向的思維，進(jìn)行大膽假設(shè)，再用邏輯思維的方式小心求證，從而得出審計(jì)結(jié)論；在對某些會(huì)計(jì)資料和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的思維過程中，不被一些或一條線索限制，不受已經(jīng)確定的審計(jì)計(jì)劃、審計(jì)方法、審計(jì)程序和審計(jì)測試等的約束，而是從一些會(huì)計(jì)資料和一條經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息中盡可能向多角度思考，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)和非常規(guī)的多種假設(shè)。

例如審計(jì)人員在對某公司審計(jì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)該公司接受供電公司電單價(jià)為0.28元，而計(jì)入生產(chǎn)成本單價(jià)為0.82元，按邏輯思維的思路追查原因，就會(huì)取證于外供電單價(jià)、使用電單價(jià)及金額，如果被審單位提供了降壓損耗以及用電損耗，審計(jì)人員往往對該證據(jù)不再使用，只能將此情況及原因?qū)懭雽徲?jì)底稿，甚至作出損耗的錯(cuò)誤結(jié)論。如果采用非邏輯思維發(fā)散性思考該問題，就會(huì)考慮到是否轉(zhuǎn)供，如職工、其他居民、農(nóng)戶、商鋪用電成本也計(jì)入企業(yè)生產(chǎn)成本的情況，從而擴(kuò)大審計(jì)證據(jù)收集的范圍。

邏輯思維與非邏輯思維有著不同重點(diǎn)需要二者協(xié)調(diào)運(yùn)用。邏輯思維著重審計(jì)證據(jù)的合法性、科學(xué)性和合理性，非邏輯思維著重收集審計(jì)證據(jù)的特異性、離奇性和差異性。依據(jù)上述收斂性思維與擴(kuò)散性思維的不同點(diǎn)，可以看出，邏輯思維是按照合性性、恰當(dāng)性、一致性將各種審計(jì)假設(shè)集中起來，以形成審計(jì)結(jié)論，因此，利用邏輯思維所收集的審計(jì)證據(jù)所關(guān)注的是它是否正確、科學(xué)，是否有事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù)；是否符合審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)法規(guī)。

而非邏輯思維恰恰相反，它往往是逆向思考，蔑視一般經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)審計(jì)方法，它排除一切在審計(jì)中的陳歸、經(jīng)驗(yàn)思維，實(shí)現(xiàn)思維自身的超越與跳躍，尋求奇特的線索和審計(jì)證據(jù)。因此審計(jì)人員在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)，養(yǎng)成大膽設(shè)想和假設(shè)的習(xí)慣，綜合運(yùn)用發(fā)散思維、逆向考慮、縱深聯(lián)想、跨越思考等方法，逐步提高思維的發(fā)散性、飛躍性，以尋求更充分、更適當(dāng)?shù)膶徲?jì)證據(jù)。

因?yàn)檫壿嬎季S與非邏輯思維在思考時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)不同，所以，邏輯思維與財(cái)會(huì)知識的積累和審計(jì)經(jīng)驗(yàn)的多少成正比，而非邏輯思維與審計(jì)人員的財(cái)會(huì)知識和審計(jì)經(jīng)驗(yàn)的多少?zèng)]有必然性的聯(lián)系，甚至?xí)霈F(xiàn)財(cái)會(huì)知識積累越多，審計(jì)閱歷越豐富，反而成為在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)的思維障礙的情況。

非邏輯思維是意識活動(dòng)的爆發(fā)式質(zhì)變和飛躍，審計(jì)人員收集審計(jì)證據(jù)時(shí)，進(jìn)行邏輯思維的審計(jì)人員主要考慮的是實(shí)現(xiàn)收入直接有關(guān)的證（發(fā)貨票、出庫單）、賬（收入的總賬、明細(xì)表）、表（利潤表）以及相關(guān)會(huì)計(jì)資料（合同），而進(jìn)行非邏輯思維的審計(jì)人員主要考慮的是生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表、出門條、發(fā)貨匯總表、銷售主管的銷售匯報(bào)材料和報(bào)告?？梢钥闯龊笳吒菀渍页鲆牲c(diǎn)，更容易形成新的審計(jì)線索。

充分發(fā)揮科學(xué)思維在收集審計(jì)證據(jù)時(shí)的作用

科學(xué)思維就是邏輯思維和非邏輯思維的協(xié)調(diào)運(yùn)用。

擺脫常規(guī)思誰方式。審計(jì)人員在思考問題時(shí)，應(yīng)該擺脫常規(guī)性的思維，不要忽視任何一個(gè)角度、情況、層次、環(huán)節(jié)，把問題引向更深、更廣的會(huì)計(jì)資料和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至?xí)?jì)資料和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以外的各種資料和活動(dòng)，并將其他學(xué)科成熟的方法移植、嫁接，或者借鑒其他學(xué)科事物的機(jī)理，從而獲得理想的問題思考結(jié)果。

善于利用非邏輯性思維。審計(jì)人員在實(shí)施審計(jì)的過程中，應(yīng)從感性的事物、概念或現(xiàn)象開始，從不同角度思考問題，借助于想象、聯(lián)想等，引申到其他有關(guān)的審計(jì)事項(xiàng)，充分從已知條件出發(fā)，向可能出現(xiàn)審計(jì)問題的多方面延伸，以尋求審計(jì)證據(jù)的多種方法和結(jié)論。

篇2

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性;思維能力;高中數(shù)學(xué)

【中圖分類號】G436 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0357-01

思維科學(xué)研究表明，思維能力的核心是思維品質(zhì)，敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性是構(gòu)成思維品質(zhì)的五大要素。其中獨(dú)創(chuàng)性即創(chuàng)造性思維能力，創(chuàng)造性思維是人的思維中最可貴的一種思維品質(zhì)，只有具有這種思維特點(diǎn)的人，才有可能成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中急需的開拓型人才。但長期以來，在“應(yīng)試教育”下培養(yǎng)出來的學(xué)生恰恰缺少的正是這一點(diǎn)。針對當(dāng)今社會(huì)對人才的要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力成了學(xué)校義不容辭的責(zé)任，是教學(xué)改革的方向，是素質(zhì)教育的核心。而數(shù)學(xué)課是一門富有創(chuàng)造性內(nèi)涵的學(xué)科，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力便擺在我們每個(gè)數(shù)學(xué)教師的面前。下面就這一問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

1 非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學(xué)審美等。研究表明：形 象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)審美能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。法國數(shù)學(xué)家彭加勒認(rèn)為，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是 邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合。真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴(yán)格思維，又是善于不嚴(yán)格思維的人。這實(shí)質(zhì)是說在數(shù)學(xué)戧造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢，是邏輯思維主導(dǎo)下的非邏輯思維，兩種思維的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮。數(shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維做出嚴(yán)格的證明。非邏輯思維是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙。中學(xué)數(shù)學(xué)雖然對社會(huì)來講，一般不會(huì)有客觀上的創(chuàng)新結(jié)果，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)探索對于培養(yǎng)其創(chuàng)造素質(zhì)是極為有利的。長期以來，人們在數(shù)學(xué)教學(xué)中，非常重視邏輯思維，過分偏重于演繹推理，過分強(qiáng)調(diào)形式論證的嚴(yán)密邏輯性的嚴(yán)格作用。數(shù)學(xué)教育僅賦予學(xué)生以“再現(xiàn)性思維”的嚴(yán)重弊病，對非邏輯思維的認(rèn)識不足，忽視形象思維在創(chuàng)造中的作用，忽視直覺思維的頓悟作用，忽視數(shù)學(xué)審美的橋梁紐帶作用。

2 數(shù)學(xué)語言能力培養(yǎng)

數(shù)學(xué)語言是科學(xué)語言，它的符號與圖形都是用來表示數(shù)量與空間形式及其關(guān)系的，是認(rèn)識量與空間形式及其關(guān)系的有力工具。語言是思維的工具和載體，語言可促進(jìn)思維，深化思維，思維又可創(chuàng)造語言。數(shù)學(xué)語言的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維的發(fā)展更是相輔相成互為促進(jìn)的。如數(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)數(shù)語言，而復(fù)數(shù)語言的發(fā)展又產(chǎn)生了復(fù)變函數(shù)論這門具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的數(shù)學(xué)學(xué)科。數(shù)學(xué)語言所表達(dá)的創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維過程，最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造精神和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。數(shù)學(xué)語言具有準(zhǔn)確、抽象、簡煉和符號化等特點(diǎn)。它的準(zhǔn)確性可以培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)正直的品格，它的抽象性有利于學(xué)生揭示事物本質(zhì)的能力的培養(yǎng)，它的簡煉和符號化特點(diǎn)可以幫助學(xué)生更好地概括事物的規(guī)律，也有利于思維。一個(gè)公式、一個(gè)圖形勝過一打說明，符號公式的和諧與簡潔美，有利于學(xué)生記。憶、有利于分析問題、有利于計(jì)算和邏輯論證。學(xué)習(xí)復(fù)數(shù)時(shí)，“1

3 非智力因素培養(yǎng)

篇3

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行非邏輯思維能力的培養(yǎng)，對于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與創(chuàng)造性地解決問題的能力是十分必要的。

一、鼓勵(lì)想象，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維

想象是指人的大腦對曾經(jīng)知覺過的各種事物形象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出未曾知覺過的，甚至是并不存在的事物形象的心理過程。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象是力括世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。”想象是創(chuàng)造活動(dòng)中不可缺少的因素，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)重要方面，是創(chuàng)造力的重要支柱的助推器。教師充分利用教材中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。在學(xué)習(xí)了什么是軸對稱圖形后，將長方形和正方形紙，剪剪、折折，利用電腦快速完成一幅美麗的圖畫；學(xué)習(xí)了長、正方形的面積計(jì)算后，讓學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)花壇，并計(jì)算出各種花草的面積；平移和旋轉(zhuǎn)這部分內(nèi)容學(xué)完后，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一條美麗的花邊等等，使學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性潛能，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)立個(gè)性的新作品，不斷提升學(xué)生的想象能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

二、由此及彼，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維

聯(lián)想是由一個(gè)事物經(jīng)驗(yàn)想起另一事物經(jīng)驗(yàn)，或由想起的一個(gè)事物經(jīng)驗(yàn)再想起另一事物經(jīng)驗(yàn)，而這兩個(gè)事物之間并不一定有邏輯聯(lián)系，這是非邏輯思維。在課堂教學(xué)中，充分利用學(xué)生的聯(lián)想，喚起學(xué)生對舊知識的回憶，溝通知識間內(nèi)在聯(lián)系。如在教學(xué)圓柱的體積推導(dǎo)過程時(shí)，學(xué)生就利用圓面積的推導(dǎo)方法，沿著底面直徑剪開，將圓柱等分成若干份，再將其拼成一個(gè)長方體，長方體的長就是圓柱底面周長的一半（πr），長方體的寬就是圓柱的半徑（r），長方體的高就是圓柱的高，然后推導(dǎo)出圓柱的體積V=πr2h。學(xué)生利用知識遷移的方法，自行探索，把舊知識與新知識聯(lián)系起來，準(zhǔn)確地理解并掌握了知識點(diǎn)。又如：在學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)和比的有關(guān)知識以后，我讓學(xué)生根據(jù)出示的內(nèi)容：“男生人數(shù)是女生人數(shù)的3/2”進(jìn)行聯(lián)想，說說從中還知道了哪些數(shù)量關(guān)系。學(xué)生通過大膽聯(lián)想后的收獲有：

男生人數(shù)是全班人數(shù)的3/5；

男生人數(shù)與女生人數(shù)的比是3：2；

男生人數(shù)與全班人數(shù)的比是3：5；

女生人數(shù)是男生的2/3；

女生與全班人數(shù)的比是2：5……

通過對學(xué)生聯(lián)想訓(xùn)練，將新舊知識架起橋梁，激發(fā)學(xué)生的靈感，喚起學(xué)生思維的創(chuàng)造性，使思維更加嚴(yán)謹(jǐn)、周密，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)語言的表達(dá)能力，開拓學(xué)生解決問題的思路，提高學(xué)生解決問題的創(chuàng)新意識，發(fā)展了學(xué)生求異思維。

三、另辟蹊徑，培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)向思維

側(cè)向思維就是從另一角度出發(fā)，走第三條路，善于從其他離得較遠(yuǎn)的領(lǐng)域，利用局外信息來取得啟示的思維方法。即善于變換思路，不要束縛于常規(guī)思路，換一個(gè)角度想一想，可以另辟蹊徑。如：在五年級上冊的解決問題的策略的例題2：

“觀察下面兩個(gè)圖形，要求右邊圖形的周長，怎樣計(jì)算比較簡便？如果每個(gè)小方格的邊長是1厘米，右邊圖形的周長是多少厘米？”

若按照常規(guī)思維，就是將圍城右邊圖形的每一條線段測量出長度，再加起來就可以了。這樣對于題目中出現(xiàn)的不是整厘米數(shù)，學(xué)生處理起來就比較困難了。但是我們引入了“轉(zhuǎn)化”的策略，這樣就可以將這個(gè)不規(guī)則的圖形，通過線段的平移，轉(zhuǎn)化成一個(gè)規(guī)則的長方形，一下子計(jì)算出這個(gè)長方形的周長。

四、敢唱反調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維

所謂逆向思維法，就是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來思考問題，從中引導(dǎo)出啟發(fā)思維的方法。由于逆向思維與常規(guī)思維唱反調(diào)，所以具有很大的創(chuàng)新性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。如：六年級上冊的第一單元《長方體和正方體》練習(xí)中：

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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；創(chuàng)造性；思維；認(rèn)識

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-215-01

創(chuàng)造性思維一般指人們創(chuàng)造過程中產(chǎn)生前所未有的思維成果活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是自覺的能動(dòng)思維，是人類一種最高級的非常復(fù)雜的心理和智能活動(dòng)，是思維的高級表現(xiàn)形式。他的主要特征是新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、突破性、真理性和價(jià)值性。人們在進(jìn)行思維時(shí)，既需要分析，也需要綜合；既需要發(fā)散，也需要集中；既需要直覺、形象思維，也需要分析、邏輯推理。從思維過程的狀態(tài)來看，創(chuàng)造性思維主要表現(xiàn)在發(fā)散和收斂的思維上。發(fā)散以便于聯(lián)想，尋找各種“舊”知識組塊之間的可能的“新”組合，發(fā)現(xiàn)推理的起點(diǎn)。收斂以便于集中思考，驗(yàn)證由發(fā)散思維得到的方案的可行性，對其補(bǔ)充、修正或提出新的方案。心理學(xué)研究表明，發(fā)散思維和集中思維是創(chuàng)造性思維過程中互相促進(jìn)、彼此溝通，辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面，它們是創(chuàng)造性思維中求異和求同的結(jié)合。

例如，如果一元二次方程：

中至少有一個(gè)實(shí)根，求a的范圍。

三個(gè)一元二次方程，至少有一個(gè)實(shí)根，按常規(guī)的思維方法，要分類討論，再求其并集。這顯然是比較復(fù)雜的。但如果從它的反面考慮，注意到全無實(shí)根的情況，則有

再求集合 的補(bǔ)集，就得到本例的解是：

。

顯然這種解法簡捷多了！這是一種不受傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)束縛的思維方法，是求異，是求同的發(fā)展。從思維的邏輯形式來看，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維中既含有邏輯思維的成分，也含有直覺思維的成份。西方的一些科學(xué)家、哲學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造是變幻莫測的思維活動(dòng)，屬于非邏輯思維的直覺、想象和猜測，這是不全面的。因?yàn)椴粚σ延惺聦?shí)與背景材料作出邏輯分析，就難以獲得明晰的數(shù)學(xué)問題，沒有在邏輯上對問題的預(yù)設(shè)進(jìn)行思考，就難于確定為求解問題需要搜集哪些材料。沒有邏輯推理在思維活動(dòng)中的運(yùn)用，不采用它來組織關(guān)于新概念和新思想的聯(lián)系，新的假設(shè)就難以建立。但是，新苗頭的發(fā)現(xiàn)、新思想的提出，卻主要是靠直覺思維的。

許多著名心理學(xué)家就創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)問題分別提出了它們各自的劃分思想。在分析一般創(chuàng)造性思維過程時(shí)，一種被普遍認(rèn)同的理論是由約瑟夫?沃拉斯（Joseph Wallas）于1926年提出來的。他認(rèn)為創(chuàng)造性思維過程包括4個(gè)連續(xù)的階段：①準(zhǔn)備階段；②醞釀階段；③明朗階段；④驗(yàn)證階段。筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性活動(dòng)過程與科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)過程大體上是一致的，可分為以下四個(gè)階段：（1）情境與選題準(zhǔn)備階段。創(chuàng)造性思維活動(dòng)的表現(xiàn)，需要教師營造良好的情境氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生趨向目標(biāo)的強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望；其次要選準(zhǔn)課題，然后圍繞選題做好知識、資料的準(zhǔn)備，了解前人在同一領(lǐng)域研究的進(jìn)展情況等。準(zhǔn)備得越充分，思路越開闊，就越容易獲得成功。在這個(gè)過程中，邏輯思維、抽象思維起主要作用。（2）醞釀與構(gòu)思階段。英國著名的思維教學(xué)專家愛德華?波諾（Edward Bono）曾說：“一切教學(xué)都可以說是在指引學(xué)生的注意力。思維教學(xué)可以說差不多完全是注意力的取向問題，因?yàn)樗粋魇谛轮R和內(nèi)容”。認(rèn)識主體面對困惑的問題情境，需要在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行定向分析導(dǎo)致矛盾或問題的關(guān)鍵，確定其實(shí)質(zhì)性問題。一般需要多維度、多功能地考慮問題，運(yùn)用分析、聯(lián)想、類比、歸納、猜想、反思維定勢等思維方法，以及運(yùn)用分解、疊加、變形、代換、反演等數(shù)學(xué)方法進(jìn)行推理、構(gòu)想與探索。

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[關(guān)鍵詞] 初中數(shù)學(xué)；證明能力；思維培養(yǎng)

數(shù)學(xué)證明教學(xué)始終都是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，此前僅要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，而像形象思維、空間想象能力的培養(yǎng)則稍顯欠缺，事實(shí)證明，這是不可取的，學(xué)生只有各方面能力均衡發(fā)展，才能將證明題做好，也才利于接下來數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí).

初中生數(shù)學(xué)證明能力存在哪些問題

在初中階段，學(xué)生會(huì)接觸到幾何證明與代數(shù)證明兩類數(shù)學(xué)證明問題，大多數(shù)學(xué)生都沒有認(rèn)識到數(shù)學(xué)證明類問題對于整個(gè)數(shù)學(xué)體系的重要意義，有些學(xué)生甚至沒能掌握最基礎(chǔ)的證明方法，在解證明題時(shí)存在吃力、無從著手的問題. 具體來講，學(xué)生解幾何證明與代數(shù)證明時(shí)有如下問題：第一，概念的理解有誤. 每個(gè)概念都有與之相對應(yīng)的圖形，每一個(gè)概念都有其獨(dú)一無二的特殊含義，如果對概念含義的理解有誤，不能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)各概念的組織、區(qū)別、聯(lián)系，肯定會(huì)出現(xiàn)幾何語言的領(lǐng)會(huì)障礙，最終造成證明過程的混亂. 第二，幾何作圖零亂. 對于平面幾何的學(xué)習(xí)來說，首要任務(wù)是能夠科學(xué)地識別各類圖形，在大小、形狀、空間位置等方面全面把握. 作圖以識圖為基礎(chǔ)，同樣要求做到合理、合規(guī). 第三，邏輯思維不清. 邏輯是數(shù)學(xué)之魂，如果學(xué)生缺乏最基本的邏輯思維能力，就無法根據(jù)題目要求系統(tǒng)論證，甚至出現(xiàn)書寫格式的混亂. 第四，證明方法不規(guī)范. 證明問題歸根結(jié)底是解決問題，方法過程是解決問題成功的關(guān)鍵要素，如果學(xué)生只能被動(dòng)接受答案，而自己做不到方法過程的獨(dú)立探索，倘若題目條件稍加變化，就會(huì)變得茫然不知所措.

初中生數(shù)學(xué)證明能力受哪些因素影響

每一名學(xué)生的數(shù)學(xué)證明能力都是一座璞玉渾金的寶庫，至于為什么在幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，有的學(xué)生可以取得很好的成績，而有的學(xué)生則相對滯后，其實(shí)這都受很多因素的影響，所以我們提出的要培養(yǎng)初中生的數(shù)學(xué)證明能力，其實(shí)就是要考慮數(shù)學(xué)證明能力的影響因素，然后逐一解決問題. 個(gè)人認(rèn)為影響因素有四：第一，學(xué)習(xí)興趣. 根據(jù)相關(guān)調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，有62%的受調(diào)查者認(rèn)為自己數(shù)學(xué)學(xué)得好同懷有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣有關(guān)，有57%的受調(diào)查者從初中開始產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有24%的受調(diào)查者從小學(xué)開始便產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣. 數(shù)據(jù)結(jié)果充分證明，若想學(xué)好數(shù)學(xué)，培養(yǎng)濃厚的興趣是必然過程，而數(shù)學(xué)證明題具有很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)，所以愿意學(xué)的學(xué)生肯定更具解題優(yōu)勢. 第二，大腦思維習(xí)慣. 有部分同學(xué)的觀察留于表象，即便遇到明顯的關(guān)鍵已知條件，也無法有效反饋，久而久之便會(huì)思維怠惰，而這卻是證明題解決效率無法提高的重要影響因素. 第三，學(xué)生對教師的態(tài)度. 教師教學(xué)能力體現(xiàn)在多方面，既包括專業(yè)知識，也包括心理學(xué)、教育學(xué)、信息技術(shù)等知識，各種知識的綜合表現(xiàn)決定了教師的不同教學(xué)能力，也決定了不同學(xué)生對同一教師的態(tài)度. 如果學(xué)生的態(tài)度積極，則學(xué)習(xí)效果好；如果學(xué)生的態(tài)度消極，則學(xué)習(xí)效果差. 第四，教材因素. 不同教材在內(nèi)容、思路、難易上都存在很大差別，這也在一定程度上給學(xué)生證明能力的培養(yǎng)帶來了推動(dòng)力或者阻力.

培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)證明能力的角度

初中生數(shù)學(xué)證明能力培養(yǎng)的影響因素有些是教師可控的，比如大腦思維習(xí)慣，有些是可調(diào)節(jié)的，比如學(xué)生對教師的態(tài)度，有些是難以控制的，比如教材因素. 不管怎么說，教師都應(yīng)盡最大可能在如下幾方面加強(qiáng)對初中生數(shù)學(xué)證明能力的培養(yǎng).

1. 理性思維的品質(zhì)

理性思維的品質(zhì)，指的是一種堅(jiān)定的信念，它認(rèn)為所有人都有認(rèn)識客觀世界的天分，它主動(dòng)追求真理、反對迷信愚昧，在解題過程中極力要求注意嚴(yán)謹(jǐn)，因此對于數(shù)學(xué)證明能力培養(yǎng)有非常好的促進(jìn)作用. 初中生培養(yǎng)理性思維品質(zhì)應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，第一是始終堅(jiān)持演繹證明法，集中精力進(jìn)行最基礎(chǔ)的證明演繹推理，第二是對于不同層次的學(xué)生要提出不同層次的推理能力要求，使學(xué)生都能夠把求真務(wù)實(shí)的意識貫徹到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)全程，激發(fā)學(xué)生的探索欲望.

2. 培養(yǎng)科學(xué)的思維能力

科學(xué)的思維能力包括邏輯思維能力與非邏輯思維能力兩個(gè)方面，邏輯思維能力訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)理解基本概念原理、養(yǎng)成良好思維品質(zhì)、學(xué)會(huì)抽象概括、習(xí)慣推理證明、認(rèn)識到邏輯思維的抽象性特點(diǎn)等，這些一向?yàn)槌踔袛?shù)學(xué)教育者所重視，此處不做重點(diǎn)說明. 非邏輯思維是指脫離固定化邏輯程式，對認(rèn)知對象做出直接判斷的思維方法. 在證明題的訓(xùn)練中，非邏輯思維要更有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)意識的增強(qiáng)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng). 非邏輯思維還可再細(xì)分為直接思維與形象思維兩種.

直接思維類似于直接猜想、識別，具有跳躍性與突發(fā)性的特點(diǎn)，能夠在整體上把握認(rèn)知對象，不過分關(guān)注細(xì)枝末節(jié). 在訓(xùn)練學(xué)生的直接思維時(shí)，我們首先要牢固掌握基礎(chǔ)知識，避免脫離基礎(chǔ)知識而胡思亂想. 正如我國數(shù)學(xué)家陳景潤所說的那樣：建立在牢固基礎(chǔ)之上的直覺才是科學(xué)的直覺. 其次，應(yīng)以教材為原點(diǎn)，進(jìn)行大膽的直接思維的訓(xùn)練，大膽的思維會(huì)產(chǎn)生偉大的成果，而鼓勵(lì)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽猜想，則是對學(xué)生的未來負(fù)責(zé). 比如，在學(xué)習(xí)圓周角定理時(shí)，教師可以讓學(xué)生做一個(gè)任意圓心角的同弧圓周角，比較兩個(gè)角在度數(shù)上的關(guān)系，然后猜想并證明同弧對應(yīng)的圓周角與圓心角之間的數(shù)量關(guān)系.

形象思維借助直觀形象處理問題，解題過程具有形象、概括、整體、靈活等特點(diǎn). 形象思維的解題過程是對數(shù)學(xué)素材的重新加工構(gòu)造，以使原素材產(chǎn)生新的意象. 培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的形象思維應(yīng)當(dāng)關(guān)照以下幾點(diǎn)：其一是用動(dòng)手操作、多媒體演示手段感知形象，這會(huì)為解題奠定基礎(chǔ). 比如講軸對稱圖形時(shí)，可以讓學(xué)生在一張紙上畫出一個(gè)三角形和一條直線，然后沿直線對折白紙，讓三角形的三個(gè)點(diǎn)落到直線對面，形成另一個(gè)同樣的三角形. 接下來提醒學(xué)生：若想得到軸對稱圖形，是不是每次都要對折？我們怎樣看待直線兩邊三角形對應(yīng)點(diǎn)的關(guān)系？學(xué)生由于有了動(dòng)手操作的基礎(chǔ)，會(huì)很快得到正確結(jié)論. 其二是注意“數(shù)”與“形”的結(jié)合，使學(xué)生明確建立“數(shù)”與“形”對應(yīng)關(guān)系的過程，也就是抽象思維形成的過程，數(shù)軸與直角坐標(biāo)系是“數(shù)”與“形”相結(jié)合思維方法的有價(jià)值工具. 其三，鍛煉學(xué)生的空間意識，在觀察分析圖形、繪制圖形、分解組合圖形的過程中培養(yǎng)學(xué)生的空間意識，有利于解題視角變得更廣泛、解題思路變得更寬. 因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，空間意識培養(yǎng)手段也會(huì)相對變化，可以依次借助實(shí)物、模型、圖象對學(xué)生進(jìn)行感性意識訓(xùn)練.

3. 證明方法合理利用

若想提高證明能力，必須掌握一定數(shù)量的證明方法，換句話說，證明方法豐富了，在選擇、利用方法時(shí)，證明能力就可以得到一定鍛煉. 如果按照推理的順序，可以把方法分成分析法與綜合法；如果按照論據(jù)的性質(zhì)歸屬，可以把方法分成歸納法和演繹法；如果按照證明對象是否為原命題進(jìn)行劃分，可以分成直接法與間接法. 初中時(shí)期學(xué)生接觸較多的是分析法、綜合法與反證法（間接法之一），以綜合法為例.

4. 積極發(fā)現(xiàn)新規(guī)律

初中時(shí)期所接觸到的全部是基礎(chǔ)性數(shù)學(xué)命題，如平行線性質(zhì)定理、平行四邊形判定定理、不等式性質(zhì)等，我們要在加深對這些基礎(chǔ)性命題了解的基礎(chǔ)上使學(xué)生更進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)命題存在的價(jià)值，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，最終讓學(xué)生把證明能力內(nèi)化為自己知識系統(tǒng)中的一部分. 認(rèn)識數(shù)學(xué)命題不能只停留于基礎(chǔ)層面，還應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行拓展、延伸，熟知基本的公理、公式后，還要能以其為支點(diǎn)向更寬廣的空間發(fā)展. 比如，學(xué)生了解了證明三角形全等的三個(gè)判定定理（邊邊邊、角邊角、邊角邊）之后，可以在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)：兩角相等，并且其中一角的對應(yīng)邊也相等，則兩個(gè)三角形全等，從而發(fā)現(xiàn)角角邊三角形全等的判定定理. 在發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的同時(shí)，同學(xué)們的證明能力也會(huì)取得進(jìn)步.

篇6

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；設(shè)計(jì)理念

建筑的復(fù)雜性，決定了建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)。從功能上說，建筑設(shè)計(jì)要滿足各種實(shí)用需要，具有技術(shù)特征。從形式上說，建筑還要滿足人們美學(xué)欣賞的需要，具有藝術(shù)特征工廠生產(chǎn)的技術(shù)產(chǎn)品可以是批量的、重復(fù)的，而藝術(shù)產(chǎn)品不允許重復(fù)，因此一般意義上的建筑設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)造，也就有了建筑創(chuàng)作之說。同時(shí)，在建筑設(shè)計(jì)過程中還需要注意建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法即是建筑設(shè)計(jì)主體通過一系列條件的控制達(dá)到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的實(shí)踐途徑。這種實(shí)踐所產(chǎn)生的首創(chuàng)性建筑成果往往能更加有效的滿足人們的需求，是科學(xué)方法論在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。

1建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)具備的基礎(chǔ)

創(chuàng)新，就是具有創(chuàng)造新事物的能力。在建筑設(shè)計(jì)中，就是要具備創(chuàng)造新鮮、與眾不同的建筑設(shè)計(jì)的一種思維能力。隨著生活水平的提高，人們對新鮮事物的追求與日俱增，普通的建筑作品很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L的要求。好的建筑作品需要有好的靈感，沒有好的靈感、動(dòng)力很難有好的想象力及創(chuàng)造力，更別提好的建筑作品。而創(chuàng)造性思維是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本條件。他在一個(gè)多元化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中起到了主導(dǎo)的作用。這里的創(chuàng)新性思維是廣義的，并不是單純的創(chuàng)新，包括：豐富的想象能力、強(qiáng)大的理論知識、豐富的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，并且對地理、環(huán)境、歷史、政治、文化、宗教等一系列也要有一定的了解。有了上述這些強(qiáng)大的理論實(shí)踐武器來武裝自己，這是成為一名一流的建筑設(shè)計(jì)師的必備條件。所以在千變?nèi)f化的國際化建筑設(shè)計(jì)的競爭中，要不斷完善自己，充實(shí)自己。創(chuàng)新是建筑師們重要的武器，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂。

2建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的必要性

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)都是將技術(shù)方面當(dāng)作設(shè)計(jì)重點(diǎn)，而隨著社會(huì)環(huán)境的變化，要求建筑設(shè)計(jì)師必須將建筑的功能、科技、環(huán)保等各方面的因素綜合考慮到設(shè)計(jì)當(dāng)中，這就要求建筑的設(shè)計(jì)必須有所創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)師只有將設(shè)計(jì)的內(nèi)容和過程與技術(shù)同等重要，這樣才能設(shè)計(jì)出既能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需求，又能最大程度上滿足環(huán)保需求的建筑物建筑設(shè)計(jì)師要不斷地培養(yǎng)自身的創(chuàng)作能力，加強(qiáng)對知識的領(lǐng)悟和積累的能力，在設(shè)計(jì)中大膽地發(fā)揮自己的想象力，將靈感與知識一起融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

3建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

在一些建筑設(shè)計(jì)中，或者說是建筑設(shè)計(jì)課的教學(xué)中，有強(qiáng)調(diào)非邏輯思維輕視邏輯思維的現(xiàn)象，從而造成了很多人經(jīng)過四年甚至五年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，也沒有完全掌握建筑設(shè)計(jì)方法，往往在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中無從下手，或是不著邊際的東拼西湊，或是套取以往的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑蚴菑哪骋粡埉嬈羞x取類似的形體，往往會(huì)使后面的設(shè)計(jì)無法深入，有時(shí)甚至發(fā)現(xiàn)致命錯(cuò)誤而設(shè)計(jì)方案重新開始。以后還會(huì)重復(fù)這樣的過程，只有經(jīng)過大量的反復(fù)后，才會(huì)積累一些經(jīng)驗(yàn)，但是這始終是一種直覺和形象的設(shè)計(jì)方式。影響建筑創(chuàng)作的因素是復(fù)雜的，而這些因素之間，例如功能與造型、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，并不一定遵循一種固定的由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復(fù)雜的工程，各種因素之間相互制約和作用越是呈現(xiàn)出一種不確定的和模糊的狀態(tài)。對于它們之間這種動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的聯(lián)系，往往無法用理性的邏輯思維去認(rèn)識；相反，作為主體認(rèn)知方法的一種形式――非理性，卻常常能幫助我們對它們之間的關(guān)系作出整體而正確的判斷、安排和評價(jià)。這是建筑創(chuàng)作的特征和規(guī)律，也是建筑作品之所以能有萬千變化的原因所在。非理性――一般所指的靈感、直覺、潛意識，在建筑創(chuàng)作中是十分重要的。建筑創(chuàng)作的過程，是理性和非理性因素相互排斥、相互作用、最后相互轉(zhuǎn)換的過程。深入的理性思考，常常會(huì)喚起非理性的靈感，而靈感的出現(xiàn)，又促使理性思考得以深化。這種轉(zhuǎn)換是反復(fù)的，不著痕跡的，而且，對于像加納國家劇院這類建筑來說，這種轉(zhuǎn)換愈是不著痕跡，愈是自然流暢，建筑作品的層次和格調(diào)往往也愈高。隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅建筑的功能會(huì)越來越復(fù)雜，而且各種技術(shù)也飛速的發(fā)展，信息量也急速的膨脹，如果僅僅依靠直覺思維是很難將設(shè)計(jì)作的很好，難免會(huì)顧此失彼，漏洞百出，而淪為一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。當(dāng)然如果沒有非邏輯思維，而完全依靠邏輯思維來進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，也會(huì)使設(shè)計(jì)過于平淡缺乏新意，很難成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品。在這里探討在新的社會(huì)條件下的設(shè)計(jì)方法，將邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合，即系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，使設(shè)計(jì)過程更加合理和系統(tǒng)，以減少設(shè)計(jì)過程的反復(fù)，樹立一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)，這對于處理一些復(fù)雜的設(shè)計(jì)更為有用。

4建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實(shí)際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知十；三是要強(qiáng)調(diào)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即具有超常的獨(dú)特見解。著名建筑師凱文羅奇認(rèn)為：設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中并非是力圖把某種設(shè)計(jì)想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實(shí)施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個(gè)過程中，有時(shí)方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時(shí)被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時(shí)塑造形式，有時(shí)涌現(xiàn)出來的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。在高層建筑創(chuàng)作實(shí)踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會(huì)當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個(gè)城市都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。

5結(jié)語

綜上所述，在競爭日益激烈的建筑設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新決定了建筑設(shè)計(jì)師能否成功，也決定了今后建筑業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代建筑要長久不衰，創(chuàng)新能力是很重要的。創(chuàng)新能力不是一天兩天就能形成的，這就要求我們建筑設(shè)計(jì)師，要在提高自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，同樣也要

提高自己的科學(xué)文化知識、文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。使我們的建筑設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出既美觀耐用、舒適、環(huán)保又體現(xiàn)出人文科技，以及具有自己的建筑風(fēng)格，來造福人類。

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篇7

主題詞科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新復(fù)雜性系統(tǒng)整體思維

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，而復(fù)雜性來自混沌與秩序的邊緣。在圣塔菲研究所成立的時(shí)候，原來“混沌理論”一詞已被宏大的“復(fù)雜性理論”所取代了?；煦缋碚搶ζ浞秶袊?yán)格限制，僅限于對自然界系統(tǒng)的非線性動(dòng)態(tài)行為的數(shù)學(xué)研究。相反，復(fù)雜性理論則被認(rèn)為可以用于復(fù)雜自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)中隨時(shí)間變化的行為層面。社會(huì)系統(tǒng)并不僅僅是由它們的組成部分之間相互作用的固定規(guī)律所限定的“復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)”（complexadaptivesystems）。相反，它們是可能隨時(shí)間演化而改變其自身發(fā)展規(guī)律的“復(fù)雜演化系統(tǒng)”（complexevolvingsystems）。

科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)是一個(gè)貌似無規(guī)則運(yùn)動(dòng)的有序性演化過程，具有典型的復(fù)雜系統(tǒng)特征。第一，多因素性。技術(shù)本身是各因素非線性相互作用的結(jié)果，技術(shù)不等于各因素簡單相加。各技術(shù)要素在技術(shù)系統(tǒng)中也不再是原來的因素，因素自身在技術(shù)系統(tǒng)動(dòng)力下也發(fā)生了相變，或者說，技術(shù)性因素、實(shí)體性因素與知識性因素都具有了技術(shù)所擁有的整體性。技術(shù)因素的作用方式要受技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行模式和運(yùn)行狀態(tài)的制約。第二，多層次性。盡管技術(shù)的各因素受技術(shù)系統(tǒng)動(dòng)力的作用發(fā)生了相變，但技術(shù)本身卻生成了一種穩(wěn)定模式。技術(shù)的穩(wěn)定模式是由技術(shù)本身決定的，是由科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用與技術(shù)理論的層次性決定的?？茖W(xué)技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)有穩(wěn)定的周期解，周期解內(nèi)還有混沌區(qū)，這種結(jié)構(gòu)無窮次重復(fù)著，具有各態(tài)歷程和層次分明的特征，即存在有界性。第三，多變性。復(fù)雜非線性科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新過程本質(zhì)就是經(jīng)歷混沌走向有序，因此具有混沌伸長和折疊的特性，這是形成敏感依賴于初始條件的主要機(jī)制。伸長是指系統(tǒng)內(nèi)部局部不穩(wěn)定所引起的點(diǎn)之間距離的擴(kuò)大；折疊是指系統(tǒng)整體穩(wěn)定所形成的點(diǎn)之間距離的限制。經(jīng)過多次的伸長和折疊，軌道被攪亂了，形成了新對稱結(jié)構(gòu)或混沌。

由于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)具有典型的復(fù)雜非線性系統(tǒng)特征，因此，可對其運(yùn)用復(fù)雜性理論進(jìn)行管理。

1轉(zhuǎn)變思考方式

牛頓力學(xué)是近代科學(xué)的典范，是近代科學(xué)建立的基礎(chǔ)，牛頓力學(xué)是典型的決定性理論，是可測量和可預(yù)測的。20世紀(jì)初物理學(xué)的兩次重大變革所創(chuàng)立的相對論和量子力學(xué)，分別排除了牛頓的絕對時(shí)空觀和測量過程的完全可控性?；煦缋碚摰恼Q生打破了拉普拉斯決定論，被視為20世紀(jì)繼相對論和量子力學(xué)的第三次革命?；煦缋碚撜J(rèn)為，非線性系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)具有無窮大周期且始終限于有限區(qū)域、軌道永不重復(fù)的、性態(tài)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，不可能無限精確和無限長時(shí)間地測量和計(jì)算連續(xù)變量?；煦缋碚摻鉀Q了困擾牛頓（Newton）力學(xué)的三體問題，創(chuàng)立了研究n維相空間的不確定解的理論，混沌理論使人們認(rèn)識到非線性系統(tǒng)演化既是決定論的又是隨機(jī)論的。決定論的可預(yù)測性，只適用于那些宏觀的緩慢的周期或準(zhǔn)周期的穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)，然而，這樣的運(yùn)動(dòng)實(shí)在是太少了。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新復(fù)雜系統(tǒng)倡導(dǎo)最重要的事情是改變固有的思考方式，放棄機(jī)械論和宿命論，學(xué)會(huì)欣賞并應(yīng)付聯(lián)系、物力論（Dynamism）和不可預(yù)測性。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程是多因素復(fù)雜非線性相互作用的結(jié)果，所以對確實(shí)存在的運(yùn)行模式（即現(xiàn)實(shí)存在）進(jìn)行領(lǐng)會(huì)，即正視多元化存在，并對不可預(yù)測的事件進(jìn)行反應(yīng)。為了使科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程自我發(fā)展為“復(fù)雜演化系統(tǒng)”，有必要對學(xué)習(xí)、多樣性和影子系統(tǒng)（Shadowsystem）觀點(diǎn)的多元化進(jìn)行鼓勵(lì)。

2并不是對每件事都需要進(jìn)行控制

科學(xué)技術(shù)對客觀事物既進(jìn)行決定論描述又進(jìn)行概率統(tǒng)計(jì)論描述，這兩種描述方法已經(jīng)共存了幾百年。決定論認(rèn)為，任何一個(gè)力學(xué)系統(tǒng)只要知道現(xiàn)在的行為就可預(yù)測系統(tǒng)的未來行為。概率統(tǒng)計(jì)論認(rèn)為，受許多偶然因素的影響，系統(tǒng)的未來狀態(tài)并不完全確定，需要用概率統(tǒng)計(jì)方法來描述。

KAM定理很好地解決了決定論和概率論這對貌似矛盾的問題。KAM定理指出，保守系統(tǒng)有可積和不可積之分，可積系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)是規(guī)則的，遵循決定性規(guī)律，不可積系統(tǒng)表現(xiàn)出隨機(jī)性，成為統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的基礎(chǔ)。對不可積系統(tǒng)，KAM環(huán)面包圍著隨機(jī)層，當(dāng)不可積系統(tǒng)的自由度少和擾動(dòng)不大時(shí)，KAM環(huán)面包圍的隨機(jī)層測度極小而可忽略不計(jì)，統(tǒng)計(jì)物理學(xué)就不適用了，而應(yīng)該應(yīng)用牛頓定律。當(dāng)不可積系統(tǒng)的自由度和擾動(dòng)很大時(shí)，根據(jù)“阿諾德擴(kuò)散”，KAM環(huán)面逐漸減少而隨機(jī)層迅速擴(kuò)大，系統(tǒng)只具有極少數(shù)的規(guī)則運(yùn)動(dòng)，規(guī)則運(yùn)動(dòng)變?yōu)榇我?，系統(tǒng)出現(xiàn)了大量的混沌運(yùn)動(dòng)，這時(shí)才能用統(tǒng)計(jì)物理學(xué)來研究該系統(tǒng)。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程是一個(gè)近可積哈密頓系統(tǒng)，隨機(jī)成分有限，導(dǎo)致不可積性的擾動(dòng)項(xiàng)很小。在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新知識系統(tǒng)處于混沌性態(tài)時(shí)，確定論和概率論隨機(jī)交替作用，但確定論占據(jù)主流位置，基本能朝向希望的途徑發(fā)展。隨機(jī)成分確實(shí)存在但有限，因此，在復(fù)雜的非線性技術(shù)創(chuàng)新過程中，不可能對每件事都進(jìn)行控制。應(yīng)該相信混沌性態(tài)是貌似不規(guī)則的有序，科學(xué)技術(shù)復(fù)雜演化系統(tǒng)不僅反作用于環(huán)境，還會(huì)反作用于自身，隨著時(shí)間的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)總會(huì)不斷出現(xiàn)新的有序狀態(tài)。

3與環(huán)境共同演化

復(fù)雜性理論借鑒湍流研究思路和方法，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)同時(shí)存在混沌子空間和對稱子空間，兩種性態(tài)此消彼長，不斷和外界環(huán)境互動(dòng)而發(fā)生轉(zhuǎn)換。在湍流中規(guī)則運(yùn)動(dòng)包含有小尺度的混沌運(yùn)動(dòng)，在混沌運(yùn)動(dòng)中又包含著更小尺度的規(guī)則運(yùn)動(dòng)。這說明，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是與外界環(huán)境緊密聯(lián)系，并不斷互動(dòng)發(fā)展的耗散系統(tǒng)。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)與環(huán)境相互影響、共同演化，這就需要時(shí)刻準(zhǔn)備好對環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)，憑直覺領(lǐng)會(huì)那些驅(qū)動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新變遷的環(huán)境模式，根據(jù)需要進(jìn)行適應(yīng)，而且隨時(shí)準(zhǔn)備抓住各種出現(xiàn)的機(jī)遇。科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)的三種性態(tài)，穩(wěn)定區(qū)域（墨守陳規(guī)）、不穩(wěn)定區(qū)域（瓦解崩潰）和混沌邊緣（變革棲息地）中，混沌邊緣最適宜與環(huán)境共同演化。

在混沌邊緣，在一種“有限不穩(wěn)定狀態(tài)”下，正統(tǒng)系統(tǒng)（主流文化、結(jié)構(gòu)權(quán)力等級體制）和影子系統(tǒng)（蘊(yùn)藏矛盾、變化潛力的非正式組織）能維持一種具有創(chuàng)造性的張力。正統(tǒng)系統(tǒng)可以提供清楚的指導(dǎo)，對適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和程序進(jìn)行授權(quán)，以及抑制人員中的不安情緒。同時(shí)，影子系統(tǒng)可以激發(fā)觀點(diǎn)的多樣性，并且削弱正統(tǒng)系統(tǒng)的力量迫使它進(jìn)行不斷變革。這樣，組織行為表征為耗散結(jié)構(gòu)，組織在不斷變化的現(xiàn)實(shí)面前能以新的方式執(zhí)行基本任務(wù)或者追求嶄新的基本任務(wù)，組織的創(chuàng)造性和創(chuàng)新方面的潛能都展現(xiàn)了出來。

4整體思考

技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)的復(fù)雜非線性要求尋找整體模式來思考問題，并用整體的方式來控制創(chuàng)新過程，而不是試圖控制每一個(gè)細(xì)節(jié)。整體思考是探索那些在不利的模式下能夠產(chǎn)生最大影響的微小變化，并施加微擾改變系統(tǒng)運(yùn)行軌道，避免蝴蝶效應(yīng)。

4.1建立連接

在經(jīng)典物理學(xué)中，時(shí)間是可逆的，事物的發(fā)展不存在演化；空間是平滑的、線性的；時(shí)間和空間不相關(guān)聯(lián)，各自獨(dú)立存在。復(fù)雜性理論認(rèn)為，由于非線性的作用，時(shí)間的變化是單向的、不可逆的，既可以實(shí)現(xiàn)從有序到無序的變化，也可以通過自組織實(shí)現(xiàn)從無序到有序的演化；空間也不是平滑的，不僅存在整數(shù)維也存在分?jǐn)?shù)維，整數(shù)維是分?jǐn)?shù)維的近似和抽象。此外，通過考察系統(tǒng)中某一物理量隨時(shí)間的變化序列，可以重構(gòu)相空間，得出奇怪吸引子的維數(shù)。這表明復(fù)雜性空間的形成也反映了事物發(fā)展在時(shí)間上的積累。因此，在復(fù)雜非線性系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中，時(shí)間和空間是相互關(guān)聯(lián)的，應(yīng)該將時(shí)間和空間看成一個(gè)統(tǒng)一體，系統(tǒng)地把握事物發(fā)展過程中時(shí)間和空間的關(guān)系。

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程從本質(zhì)上來說是一個(gè)時(shí)空整體性的，任何因素在時(shí)間維度或者空間維度的變異都可能影響到其他因素的正常功能，進(jìn)而影響整個(gè)進(jìn)程。而整個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分在復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)力機(jī)制下，似乎只能通過彼此之間以及與整體的關(guān)聯(lián)來得到了解。因此，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是各種因素的時(shí)空關(guān)聯(lián)，正是時(shí)空關(guān)聯(lián)的模式?jīng)Q定了一個(gè)系統(tǒng)的表現(xiàn)。整個(gè)系統(tǒng)處于密切關(guān)聯(lián)之中，并與他們的環(huán)境不斷進(jìn)行交換，與之共同演化。

4.2適應(yīng)復(fù)雜性

混沌理論是關(guān)于非線性的科學(xué)，它認(rèn)為世界的本質(zhì)是非線性的，線性只是非線性的特例。經(jīng)典物理學(xué)的線性觀，導(dǎo)致了事物發(fā)展的簡單性、確定性和還原性。復(fù)雜理論的非線性觀，是線性與非線性、簡單性與復(fù)雜性、確定性與隨機(jī)性、局部與整體的辯證統(tǒng)一，它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化、對立而統(tǒng)一的，前者是事物發(fā)展的暫態(tài)，后者是事物發(fā)展的更基本的更普遍的本質(zhì)特征。因此，研究問題時(shí)應(yīng)把握事物發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)，具體問題具體分析。在研究復(fù)雜性現(xiàn)象時(shí)，用復(fù)雜性方法來處理將會(huì)顯得簡潔而有效，反之，采用簡單性的方法來研究將會(huì)顯得繁雜而無效并且得不到事物發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)。例如，奇怪吸引子是很復(fù)雜的，它可以采用自相似和分?jǐn)?shù)維來簡單表示，但如果采用探究軌道的簡單方法來研究將是得不到一條確定軌跡的。同樣，在研究簡單性事物時(shí)，如果采用復(fù)雜性的方法來研究也將是無效的。

將多元高階方程化簡以便求解，即將復(fù)雜現(xiàn)象簡單化是我們的思維定勢。然而在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程中，過于關(guān)注細(xì)節(jié)往往不能產(chǎn)生創(chuàng)新成果，在創(chuàng)造性思考時(shí)，復(fù)雜性思維是必要的。雖然復(fù)雜性思維可能不符合常規(guī)，甚至?xí)齺砘靵y和困惑，那是不可避免的，甚至是受歡迎的。很多創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)刻意追求工作環(huán)境、工作方式的不可思議，目的是激發(fā)人的創(chuàng)造性，而不是被慣常的生活習(xí)慣所泯滅。最好的想法不總是來自高層，而且組織內(nèi)的人都想事業(yè)有成，控制只是一種幻想，如果給予適當(dāng)?shù)姆龀?，每個(gè)人都有可能做作出一番自己的事業(yè)。

4.3讓過程成為進(jìn)行時(shí)

物理學(xué)中的經(jīng)典力學(xué)、相對論和量子力學(xué)，它們所揭示的是關(guān)于簡單性事物的基本規(guī)律，事物的發(fā)展是線性的、可逆的，必然也是前因后果的。而關(guān)于非線性現(xiàn)象的復(fù)雜理論，由于存在奇怪吸引子，事物的發(fā)展結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)入吸引子，呈現(xiàn)出目的性。由于生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等是關(guān)于復(fù)雜性現(xiàn)象的科學(xué)，因而也就是目的性的科學(xué)。事物發(fā)展的因果性是基本的、暫態(tài)的，而事物發(fā)展的目的性是事物的最終結(jié)果，兩者是不可分離的。事物發(fā)展的目的性要通過事物發(fā)展的因果性來保證，而事物的因果發(fā)展必將會(huì)導(dǎo)致一定的目的性。

物理系統(tǒng)，如天氣預(yù)報(bào)是由有限的確定性定律來支配的，有可能觀察到奇怪吸引子是怎樣產(chǎn)生的。然而，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是人類一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)造過程，受到無窮多個(gè)因素及大量隨機(jī)因素的影響，奇怪吸引子似乎說明不了什么。由于人類表現(xiàn)出來的自我意識和自由意志，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的行為不可能用相同的方式進(jìn)行解釋。人類可以思考和學(xué)習(xí)，根據(jù)自身目的進(jìn)行行動(dòng)，而且能夠反對及駁斥假定適用于他們行為的任何規(guī)則。因此，在方法論上要求我們做每一件事情時(shí)必須要制定所要達(dá)到的目的，而對于實(shí)際工作中的每一步則要實(shí)事求是地遵循事物發(fā)展的基本規(guī)律，只有這樣才能最終取得成功。

4.4復(fù)雜演化管理

邏輯思維是從事科學(xué)研究的強(qiáng)大思維武器，科學(xué)研究中所揭示的規(guī)律性是通過嚴(yán)密的邏輯推理來保證其正確性的。當(dāng)然，知覺、靈感等非邏輯思維也是很重要的，它往往能導(dǎo)致科學(xué)研究的重大突破。在研究科學(xué)問題的過程中，往往會(huì)陷入混沌迷蒙的境地。根據(jù)混沌現(xiàn)象的長期不可預(yù)測性和遍歷性，我們將無法通過邏輯思維一步步地走出混沌。因此，這時(shí)就應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)理論，而要大膽地猜測、冒險(xiǎn)和創(chuàng)新，進(jìn)行直接的下意識思維，然后再把中間過程聯(lián)系起來進(jìn)行邏輯思維來判斷這種猜測的正確與否。所以說，邏輯思維是很重要的，知覺、靈感等非邏輯思維也是不可缺少的。

復(fù)雜性理論不是系統(tǒng)的，而是整體觀的方法，它所強(qiáng)調(diào)的不是穩(wěn)定性而是重視創(chuàng)造性與變革，追求的是“成為學(xué)習(xí)型組織”。當(dāng)創(chuàng)新思維被非邏輯思維推向遠(yuǎn)離平衡態(tài)的時(shí)候，自組織過程會(huì)自然而然發(fā)生，它們可以產(chǎn)生更多的變異體并且對周圍環(huán)境進(jìn)行更加靈活反應(yīng)。

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篇8

論文關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)；心理健康教育；心理健康教育因素

學(xué)校心理健康教育的途徑和方法多種多樣，其中課堂教學(xué)是心理健康教育的主渠道之一，各科的教學(xué)內(nèi)容是心理健康教育的主要載體。每一位教師都應(yīng)該有心理健康教育的意識，利用自己所教授的學(xué)科，自覺、積極地履行自己的心理健康教育的義務(wù)，已成為我們的共識。但是，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，要在教學(xué)中有效地進(jìn)行學(xué)科心理健康教育，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題。

一、學(xué)科教育目標(biāo)與心理健康教育目標(biāo)的整合

教育目標(biāo)又稱教學(xué)目的，是指教師打算通過教學(xué)引起的學(xué)生心智和行為的變化。教育目標(biāo)是一個(gè)具有整體性、多維性和層次性的完整的體系。一門學(xué)科的教育目標(biāo)是一個(gè)完整的目標(biāo)體系，這一體系由學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)和各單元、各章節(jié)的具體目標(biāo)構(gòu)成。各個(gè)具體目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化，是為總目標(biāo)服務(wù)的。教學(xué)目標(biāo)體系還是一個(gè)多維的結(jié)構(gòu)。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)認(rèn)為，教育目標(biāo)由三個(gè)維度構(gòu)成：其一是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)，由知識的理解與掌握及智力發(fā)展諸目標(biāo)構(gòu)成；第二個(gè)維度是情意領(lǐng)域的目標(biāo)，由興趣、態(tài)度價(jià)值觀、判斷力、適應(yīng)性的發(fā)展等目標(biāo)構(gòu)成；第三個(gè)維度是技能活動(dòng)領(lǐng)域的目標(biāo)，由動(dòng)作技能諸目標(biāo)構(gòu)成。每一個(gè)維度的教育目標(biāo)，又由低到高分為若干層次，低層次的目標(biāo)是掌握高層次目標(biāo)的基礎(chǔ)，高層次目標(biāo)則是低層次目標(biāo)的進(jìn)一步深化。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把教育目標(biāo)表述為知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

心理健康教育自然也有自己的教育目標(biāo)，其教育目標(biāo)也應(yīng)該是由上述三個(gè)維度和若干個(gè)層次組成的目標(biāo)體系。但是，由于心理健康教育課程本身的特殊性，筆者認(rèn)為，心理健康教育目標(biāo)體系從橫向構(gòu)成的角度應(yīng)由認(rèn)知教育目標(biāo)、情感教育目標(biāo)、意志教育目標(biāo)、個(gè)性意識傾向目標(biāo)和個(gè)性心理特征教育目標(biāo)五個(gè)方面的子目標(biāo)所組成，每項(xiàng)子目標(biāo)又都包括培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、開發(fā)心理潛能、預(yù)防心理疾病三個(gè)層次的教育要求；從縱向構(gòu)成的角度又可以分為小學(xué)心理健康教育目標(biāo)、初中心理健康教育目標(biāo)、高中心理健康教育目標(biāo)，每一學(xué)段的心理健康教育目標(biāo)在認(rèn)知教育、情感教育、意志教育和個(gè)性教育四個(gè)方面都有在培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、開發(fā)心理潛能、預(yù)防心理疾病三個(gè)層次上的要求。

在學(xué)科教學(xué)中，由于學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)不同，每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)的不同，心理健康教育在每節(jié)課教學(xué)中的表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)也各不相同。那么，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們應(yīng)該如何同時(shí)準(zhǔn)確把握與達(dá)成學(xué)科教育目標(biāo)和心理健康教育目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，在心理健康教育目標(biāo)體系尚未完整構(gòu)建完善，特別是在我們相當(dāng)一部分教師在心理健康教育方面剛剛起步的現(xiàn)實(shí)條件下，只要我們充分完整地體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，就可以說我們也達(dá)到了心理健康教育的目標(biāo)，做到了學(xué)科教育目標(biāo)與心理健康教育目標(biāo)的整合。

在各科教學(xué)中滲透心理健康教育，既要有強(qiáng)烈的心理健康教育意識，明確本學(xué)科心理健康教育目標(biāo)和獨(dú)特任務(wù)，又要突出本學(xué)科的特點(diǎn)，緊密與學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。既要防止把學(xué)科教學(xué)變成心理健康教育課，忽視學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，又不能只重視學(xué)科的知識教學(xué)而忽視心理健康教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成，甚至在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生的心理造成傷害。

二、既要體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中全方位進(jìn)行心理健康教育的要求，又要突出學(xué)科特點(diǎn)

素質(zhì)教育的基本要求是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，注重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和終身的可持續(xù)發(fā)展。要改變教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這是對所有課程教學(xué)的共同要求。各科教學(xué)作為心理健康教育的途徑，并非是作為心理健康教育課程的補(bǔ)充來進(jìn)行心理健康教育的，它們是作為心理健康教育的一個(gè)重要方面來完成自己的心理健康教育任務(wù)的。比如，任何一門學(xué)科都承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、科學(xué)的世界觀和人生觀、創(chuàng)造性思維能力，在學(xué)習(xí)過程中教育學(xué)生相互幫助協(xié)作，注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心、自尊心等共同的心理健康教育任務(wù)，但是，在各科教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育，重要的是要體現(xiàn)各學(xué)科在心理健康教育中所起的獨(dú)特作用和所承擔(dān)的獨(dú)特任務(wù)。

1.語文學(xué)科中的語言學(xué)習(xí)對發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)具有獨(dú)特的作用。詞匯是思維的廣度和深度的基礎(chǔ)；書面語言的掌握有助于發(fā)展邏輯思維能力；語文訓(xùn)練可以提高學(xué)生運(yùn)用語言加工處理信息并加以傳達(dá)的能力；口頭表達(dá)需要思維的敏捷性、直覺思維與靈感等非邏輯的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。語言文字同時(shí)也是形象思維的工具，學(xué)生通過典范的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以使其形象思維和創(chuàng)造想像能力得到鍛煉；語言文字作為一種載體，必然滲透著人類的情感、意志、態(tài)度、價(jià)值觀等非認(rèn)知的心理因素，語文教學(xué)同樣承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生情感、意志和個(gè)性等方面的任務(wù)。因此，語文學(xué)科教學(xué)中心理健康教育的獨(dú)特任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，全面促進(jìn)學(xué)生的非認(rèn)知心理品質(zhì)的發(fā)展。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)是使學(xué)生掌握抽象的概念、法則和定理，并運(yùn)用這些概念按照一定的法則、定理進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換的復(fù)雜的思維過程。數(shù)學(xué)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維能力方面具有獨(dú)特的作用。數(shù)學(xué)教學(xué)中心理健康教育的獨(dú)特任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維品質(zhì)。這里的邏輯思維與語文教學(xué)中的邏輯思維還有所不同，語文中的邏輯思維是以語言的形式進(jìn)行的，而數(shù)學(xué)中的邏輯是數(shù)學(xué)符號的邏輯，因此它的抽象程度更高。

3.物理、化學(xué)等自然學(xué)科的教學(xué)，可以使學(xué)生通過直觀的形象去把握自然規(guī)律。其中涉及到許多認(rèn)知能力，如觀察力、想像力、歸納與演繹能力等，但自然學(xué)科以自然現(xiàn)象為研究對象，所以它與數(shù)學(xué)純邏輯的推理不完全相同，它更注重觀察與歸納。自然學(xué)科特別有助于促進(jìn)觀察與歸納能力的培養(yǎng)，同時(shí)它也有助于促進(jìn)邏輯的與非邏輯的思維品質(zhì)的結(jié)合，形成科學(xué)創(chuàng)造思維的品質(zhì)。自然學(xué)科教學(xué)還涉及到現(xiàn)代人的一個(gè)重要品質(zhì)即科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。所以，自然學(xué)科教學(xué)在心理健康教育中的獨(dú)特任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)和科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。

4.社會(huì)學(xué)科是關(guān)于社會(huì)的、關(guān)于人的知識，它更關(guān)注人的精神生活、需求、情感、人性的完善及社會(huì)在道德生活中獲得的和諧。與自然科學(xué)突出的科學(xué)精神相對應(yīng)，社會(huì)科學(xué)突出的是人文精神。因此，社會(huì)學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生的道德心理素質(zhì)等方面有獨(dú)特的作用，其心理健康教育的任務(wù)是喚起學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)學(xué)生對他人、對集體、對民族、對社會(huì)、對人類的美好情感和責(zé)任心。

5.藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容是藝術(shù)形象和關(guān)于藝術(shù)形象的知識。它涉及的心理品質(zhì)是對藝術(shù)美的感受力、創(chuàng)造力。藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的獨(dú)特任務(wù)是促進(jìn)形象思維的發(fā)展及美感與道德感的發(fā)展。

6.體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生身體健康和動(dòng)作技能發(fā)展的同時(shí)，對學(xué)生的意志品質(zhì)、集體主義精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、超越自我以及平等競爭等的品質(zhì)的培養(yǎng)有獨(dú)特的作用。

學(xué)科心理健康教育，要求我們在教學(xué)過程中充分發(fā)揮每一名學(xué)生的積極主動(dòng)性，充分因材施教，教學(xué)民主，注重體驗(yàn)，使每一名學(xué)生的特點(diǎn)得到關(guān)注，潛能得到開發(fā)；培養(yǎng)自信心、合作精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)造性；培養(yǎng)意志力，養(yǎng)成良好習(xí)慣等等，其內(nèi)容十分豐富，而一節(jié)課不可能涉及到所有的心理健康教育內(nèi)容。一方面，各科教學(xué)在教學(xué)組織形式、課堂提問、教學(xué)方法和途徑等方面可以采取比如創(chuàng)設(shè)積極、愉快的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)合作精神等方式，充分體現(xiàn)心理健康教育的普遍要求；另一方面，我們還要緊扣教學(xué)內(nèi)容，從課程內(nèi)容的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容自身的優(yōu)勢，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。比如，在識字教學(xué)中，結(jié)合對字音、字形的辨認(rèn)和記憶，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和方法；結(jié)合組詞，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；結(jié)合課文內(nèi)容分析，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的心理品質(zhì)等等。這就要求教師要深入細(xì)致地分析教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)心理健康教育的滲透點(diǎn)，形成滲透序列。

三、充分發(fā)掘教材中的心理健康教育因素，掌握心理健康教育因素的發(fā)掘方法

進(jìn)行學(xué)科心理健康教育，是充分發(fā)揮全體教師心理健康教育作用的主要途徑之一，同時(shí)心理健康教育也是各科教學(xué)的自然組成部分。前蘇聯(lián)著名教育家贊可夫在其《教學(xué)與發(fā)展》一書中，關(guān)于“教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系”的核心思想是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。所謂“發(fā)展”，贊可夫指的就是各種心理因素即各種認(rèn)知能力、情感、意志和個(gè)性的發(fā)展。他把教學(xué)與心理發(fā)展看成是相輔相成的兩個(gè)方面，學(xué)生的心理發(fā)展要在掌握知識過程中進(jìn)行，學(xué)生的心理水平提高了又能更有效地掌握知識。在精心選擇和編制的教材中，一般都蘊(yùn)涵著豐富的心理健康教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)要求達(dá)到的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育目標(biāo)。在以往的課堂教學(xué)中，我們比較重視知識和技能的教學(xué)，對教材中的知識和技能因素發(fā)掘得比較充分，而對過程和方法因素特別是對關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀即心理健康教育方面的教育因素的發(fā)掘和利用顯得十分不夠。其中原因除了受應(yīng)試教育只重視知識教學(xué)的影響外，還在于它不是由自身的、明顯的結(jié)構(gòu)體系構(gòu)成的，而是蘊(yùn)涵在認(rèn)知因素之中并通過認(rèn)知因素而發(fā)生作用的。因此，比起挖掘認(rèn)知因素來講，更為困難。

教材中的心理健康教育因素，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，科學(xué)性因素。它與認(rèn)知因素聯(lián)系最為明顯甚至就是認(rèn)知因素本身。它主要是影響學(xué)生的世界觀、科學(xué)態(tài)度和分析判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

其二，情感性因素。它是滲透在知識因素之中，能夠引起學(xué)生肯定或否定情感體驗(yàn)的因素。它是靠感染—體驗(yàn)發(fā)生作用的。

其三，哲理性因素。它是指教材中有關(guān)待人處事的原則和方法方面的內(nèi)容。這些因素，在教材的認(rèn)知體系中雖然不占重要地位，但對學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀的影響卻十分有力。

其四，示范性因素。它是教材中對學(xué)生有示范性影響、可以引起學(xué)生模仿的人物和事件。

教材中心理健康教育因素的體系，主要表現(xiàn)為性質(zhì)和方向的一致。充分挖掘教材中的心理健康教育因素，可以嘗試采用以下幾種方法：

⒈切己體驗(yàn)法。教師認(rèn)真體驗(yàn)教材的情景，凡是對自己能夠產(chǎn)生積極影響的因素，也可以對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，可以作為心理健康教育因素。

⒉對比法。把教材中的心理健康教育因素與學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行對比，凡是對學(xué)生有積極影響，有助于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的內(nèi)容，都可以作為心理健康教育因素。

篇9

培養(yǎng)學(xué)生建模能力和模仿能力

小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，目的是讓學(xué)生從生活中去了解數(shù)學(xué)學(xué)科中的數(shù)學(xué)關(guān)系、基本概念、結(jié)構(gòu)和規(guī)律等。通過建模，可以更好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行遷移，深化對數(shù)學(xué)知識的理解，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在總結(jié)平面圖形（三角形、長方形、正方形、平行四邊形、梯形）的面積公式時(shí)，可以讓學(xué)生通過操作，不斷把梯形上底和高進(jìn)行伸縮，發(fā)現(xiàn)這些平面圖形都可以通過梯形演變而成，都可以看作是特殊的梯形，從而可以把這些圖形的面積公式都?xì)w結(jié)為梯形的面積公式：梯形的面積=（上底+下底）×高÷2。這樣就可以把許多問題歸為同一個(gè)問題，達(dá)到了歸一，促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

有人說：模仿也是一種創(chuàng)新。通過模仿，可以讓經(jīng)驗(yàn)凸顯，久而久之，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思S。在教學(xué)《乘法分配率》時(shí)，教師出示例題：學(xué)校購裝校服，每件上衣30元，每條褲子25元，買這樣的4套校服，一共要多少元？（用綜合算式）。發(fā)現(xiàn)：（30+25）×4和30×4+25×4的結(jié)果是一樣的，然后提出問題：都買10套呢？15套？通過模仿發(fā)現(xiàn)：（30+25）×10=30×10+25×10、（30+25）×15=30×15+25×15……如果衣服和褲子的價(jià)錢變了呢？買的套數(shù)也變了呢？你還能寫嗎？如果把衣服和褲子用圖形代替，你還能寫嗎？你還可以用別的代替嗎？通過一系列的模仿，學(xué)生也能自然地推出乘法分配率：（a+b）×c=a×c+b×c。有了這樣的過程，學(xué)生一旦遇到相似的情景，就會(huì)主動(dòng)聯(lián)系問題的特征，自覺運(yùn)用這一經(jīng)驗(yàn)解決問題，從而發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

培養(yǎng)學(xué)生多向和反向思維能力

采用“變式”的方法 在課堂教學(xué)中，“變式”是進(jìn)行多向思維訓(xùn)練常用的方法之一。所謂變式，就是在教學(xué)時(shí)，通過變更條件或問題，轉(zhuǎn)換問題的形式或內(nèi)容，有意識、有目的地引導(dǎo)學(xué)生在“變”的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)“不變”的本質(zhì)。如在教學(xué)：“根據(jù)條件，正確列式。育才小學(xué)有男生120人。 ，女生有多少人？”①男生是女生的60%；②女生是男生的60%；③男生比女生多60%；④男生比女生少60%；⑤男生是總數(shù)的60%；⑥女生是總數(shù)的60%。在萬變的情景中讓學(xué)生辨別出單位“1”，然后重點(diǎn)解決單位“1”是多少的問題。從而讓學(xué)生養(yǎng)成從多向思維中全面、細(xì)致地研究問題、掌握知識的能力。變式教學(xué)就是通常所說的“一題多解”，這種方法能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向思考，適時(shí)調(diào)整思維方向、擴(kuò)展思維的空間。作為教師要對解答方法進(jìn)行評優(yōu)，不然，只有思維的發(fā)散過程，而缺少收斂的過程，達(dá)不到真正的目的。

列舉反例 在課堂教學(xué)中，教師從正面講清概念后，可適當(dāng)舉出一些錯(cuò)誤的反例，供學(xué)生辨析。如在教學(xué)倒數(shù)之后，可以讓學(xué)生判斷：真分?jǐn)?shù)的倒數(shù)都大于1，對不對？假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)都小于1，對不對？讓學(xué)生列舉，發(fā)現(xiàn)假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)有可能等于1，也有可能小于1。

反向思維是一種從相反方向來考慮問題的思維方法，即從結(jié)果出發(fā)，追究它成立的原因，再對這些原因進(jìn)行探究，看它們的成立又各需具備什么條件。

在平時(shí)教學(xué)中，我們通常是按因果順序或認(rèn)識問題的邏輯順序來思考問題。這種方法確實(shí)能降低思維的難度，但對有些題目卻不適合。比如在教學(xué)周長時(shí)，已知長方形周長是16厘米，長是5厘米，求寬?？梢宰寣W(xué)生先寫公式：（5+寬）×2=16，然后利用倒退法，先求出5+寬，再求出寬。利用倒推法去找，就可以很容易找到答案，這樣，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生反向思維的能力。

培養(yǎng)學(xué)生直覺思維和質(zhì)疑能力

在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，直覺思維是未經(jīng)有意識的思維過程而直接獲得某種知識的思維能力。它是通過某種潛意識直接把握對象的思維過程，是一種高效的思維，有自動(dòng)性、直接性、快速性等特點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)在使學(xué)生的思維不斷條理化、邏輯化的同時(shí)，注意發(fā)展和培養(yǎng)他們的直覺思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測、假設(shè)、嘗試，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。但直覺思維并非無源之水，它以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，學(xué)生的知識越廣博，經(jīng)驗(yàn)越豐富，直覺思維的效果也就越佳。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，也要有意識地設(shè)計(jì)這方面的練習(xí)。

創(chuàng)造性思維更偏重于發(fā)散性思維，是一種從多角度、多方位探索問題尋找答案的非常規(guī)、反常規(guī)的思考方式，往往有想像和幻想成分的參與。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生異想天開、標(biāo)新立異，當(dāng)學(xué)生天真地向老師發(fā)問或用自己的想像來解釋某些客觀事物時(shí)，教師不能一笑置之或隨意地加以嘲笑，而應(yīng)正面鼓勵(lì)并積極引導(dǎo)學(xué)生大膽幻想，在條件可能的情況下，還應(yīng)設(shè)法促使學(xué)生動(dòng)手參與活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中去尋求答案，以發(fā)展其創(chuàng)造性思維能力。

篇10

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 思維訓(xùn)練 創(chuàng)造能力

在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，最突出的問題是對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。21世紀(jì)綜合國力競爭激烈，對人才的要求更趨向能力型，需要具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。創(chuàng)新能力的核心是思維。從某種意義上講，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，無疑是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的關(guān)鍵。因此，在初中語文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練是時(shí)展的要求。

思維訓(xùn)練是采用一定的程序，對思維能力、思維方法、思維態(tài)度等思維要素進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，從而提高人的總體思維水平的活動(dòng)。在語文教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練是促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)實(shí)踐表明教師應(yīng)有創(chuàng)新意識，應(yīng)重視求異思維，教師對教學(xué)內(nèi)容的組織、對教學(xué)方法與手段的選用等要大膽、標(biāo)新，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)問題的作用，力求具有啟發(fā)性、探索性，還應(yīng)注重思維的綜合性。在教學(xué)過程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力、邏輯思維能力、發(fā)散思維能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、非邏輯思維能力、聚合思維能力。根據(jù)心理學(xué)研究，結(jié)合思維品質(zhì)，我在初中閱讀教學(xué)中從以下幾個(gè)方面展開思維訓(xùn)練。

1.變換方式，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維的敏捷性

思維的敏捷性是指思維速度快，即能對問題迅速作出反應(yīng)。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才，而快的反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成，可通過不同的教學(xué)手段，加快教學(xué)節(jié)奏，持久地加以訓(xùn)練。

如驅(qū)遣想象，試把下列詞語連綴成一段話：敬畏 神秘莫測 目空一切（要求在30秒內(nèi)完成）

又如文字轉(zhuǎn)換：團(tuán)圓——美食例：（團(tuán)圓——團(tuán)伙——伙食——美食）（1）作文——做人；（2）知識——生活。

此外，還可以進(jìn)行成語接龍、問題搶答等方面的訓(xùn)練，讓學(xué)生在課堂上始終處于一種高度緊張的狀態(tài)，這樣經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生思維敏捷性就大大提高了。

2.大膽質(zhì)疑，合理探索，訓(xùn)練思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性指思考問題、解決問題不依賴、不盲從，能有主見地分析判斷。在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生疑—質(zhì)疑—探索—釋疑，努力為學(xué)生提供獨(dú)立思考、自己提出問題、探索問題的空間，從而鍛煉思維的獨(dú)創(chuàng)性。我在解讀《皇帝的新裝》后，讓學(xué)生張開想象的翅膀，通過對話、動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫，寫一段皇帝游行完畢回宮后的情況，對這一段描寫，不必作限制，任學(xué)生“匠心獨(dú)運(yùn)”。學(xué)生們寫皇帝愚蠢之極，頑固不化；寫對騙子的懲罰；寫對大臣的懲罰；寫皆大歡喜的獎(jiǎng)賞；寫對說真話小孩的迫害……只要寫得“言之有理”，就可視為具有獨(dú)創(chuàng)性。

3.縱橫比較，，訓(xùn)練思維的深刻性

思維的深刻性是指善于深入地鉆研思考問題，不滿足表面的認(rèn)識，善于區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)的特征。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用比較賞析等形式激發(fā)學(xué)生對語言信息的興趣是非常必要的，一旦興趣被激發(fā)出來，那么學(xué)習(xí)語文就變成了他們的自覺行為。

比如分析《西江月》中，“七八個(gè)星天外”一句，似乎只是“天上有七八個(gè)星”那么簡單，沒有出奇之處，引不起學(xué)生興趣。這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生推敲弦外之音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來是那么生機(jī)盎然，“星少”是托，“云厚”才是本。學(xué)生品味出道來，自然也就喜歡上這一句?！皟扇c(diǎn)雨山前”又有所不同，它說的不是兩個(gè)事物，而是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，以雨的密集程度小反襯雨滴的體積大，亦有聲東擊西之妙。

4.豐富想象，馳騁聯(lián)想，訓(xùn)練思維的廣闊性

思維的廣闊性是指善于深入地鉆研和思考問題，廣開思路，多方向、多角度、多途徑地進(jìn)行思考，探求解決問題多種可能性的思維訓(xùn)練。

（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品造詞造句、修辭手法等所蘊(yùn)含的聯(lián)想、想象；啟發(fā)學(xué)生相應(yīng)的多方位的聯(lián)想、想象。修辭和想象是一對親密的伙伴，作品中作者修辭手法的運(yùn)用本身就充分發(fā)揮了作者豐富的聯(lián)想、想象。例如魯彥的散文《聽潮》，作者通過聽覺展開豐富的想象和聯(lián)想，描繪海潮變化的過程。如描寫海潮達(dá)到高峰時(shí)，作者運(yùn)用“憤怒”、“咆哮”、“吞沒”等詞擬人化地寫出海水的洶涌澎湃，“……戰(zhàn)鼓聲、金鑼聲、吶喊聲、叫號聲、啼哭聲、馬蹄聲、車輪聲、機(jī)翼聲，像千軍萬馬混戰(zhàn)起來”。教師在整體把握課文之后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生研讀漲潮時(shí)的一段，讓學(xué)生品讀該部分。從聽覺角度，想象漲潮時(shí)的聲音、情態(tài)。同時(shí)聯(lián)系前兩幅圖，漲潮前（海睡圖）海潮像柔美的淑女，漲潮初起（海醒圖）海潮像頑皮的小孩，引導(dǎo)學(xué)生思考：漲潮時(shí)（海怒圖）海潮又像哪類人呢？從而挖掘這句比喻句、排比句所蘊(yùn)含的聯(lián)想、想象。同學(xué)們想到了血雨腥風(fēng)；想到了怒吼廝殺；想到了千軍萬馬的疆場，你死我活的搏斗；想到了這時(shí)的海潮是一位無畏的戰(zhàn)士、英雄，馳騁戰(zhàn)場，奮力拼殺，由此明白這些修辭的生動(dòng)性、形象性，通過想象、聯(lián)想仿佛身臨其境，感受到大海的磅礴力量，雷霆萬鈞，勢不可擋，既擴(kuò)大了思維面，又加深了對課文的理解。