開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措。黨的十七大報(bào)告提出，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。對于軍隊(duì)來說，堅(jiān)持不懈地抓好理論武裝工作，打牢廣大官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，關(guān)鍵要在“大眾化”上下功夫、用氣力。

大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程。馬克思主義不是經(jīng)院哲學(xué)式的概念演繹，它來源于人民群眾的偉大實(shí)踐，又為人民群眾的偉大實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中所形成的中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。回顧30年改革開放的偉大歷史進(jìn)程，我們國家的快速發(fā)展和巨大變化，最根本的是靠中國特色社會主義理論體系的指引。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民群眾的事業(yè)，中國特色社會主義理論體系是億萬人民群眾實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。推動當(dāng)代馬克思主義大眾化，才能樹立共同理想，凝聚全社會的力量，充分發(fā)揮黨的創(chuàng)新理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。通過宣傳普及活動，讓人民群眾深刻理解和真正掌握黨的創(chuàng)新理論，就能夠把思想統(tǒng)一起來，把力量凝聚起來，自覺地貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，防止工作上的偏差，排除各方面的干擾，確保建設(shè)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)順利實(shí)現(xiàn)。長期革命斗爭和建設(shè)改革的實(shí)踐告訴我們，對廣大官兵進(jìn)行馬克思主義的教育和武裝，是始終保持我軍性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)和本色，不斷提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的根本保證。在新的歷史條件下，要堅(jiān)持不懈、深入持久地用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵，培養(yǎng)一代代堅(jiān)定的舉旗人，切實(shí)從思想上政治上牢牢掌握部隊(duì)，忠實(shí)履行我軍的歷史使命。

大眾化呼喚通俗化。馬克思主義的宣傳形態(tài)與馬克思主義的研究形態(tài)是相對區(qū)別的。推動當(dāng)代馬克思主義大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝廣大官兵，要充分考慮官兵的實(shí)際接受能力和基層特點(diǎn)，力求理論內(nèi)容的通俗化和形象化，融入官兵的日常學(xué)習(xí)教育和工作生活，賦予理論通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果，把基層理論武裝抓得更加富有活力。推動大眾化，對理論體系宣傳普及的廣度和深度提出了很高的要求。完成好這一任務(wù)，需要在基層部隊(duì)建立一支理論骨干隊(duì)伍。從近年來理論武裝工作特別是學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神的情況看，應(yīng)把大學(xué)生干部及大學(xué)生士兵作為理論普及的骨干，充分發(fā)揮其理論宣講、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和帶頭實(shí)踐的作用。推動黨的創(chuàng)新理論的大眾化，需要最廣泛地把廣大官兵動員起來，廣泛開展基層官兵喜聞樂見、靈活多樣的學(xué)習(xí)活動，營造和形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓官兵自覺地學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、理解掌握。從部隊(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐看，有這樣幾種形式和方法是官兵比較歡迎和有效的。一是在學(xué)習(xí)鉆研原文的基礎(chǔ)上，組織好學(xué)習(xí)小輔導(dǎo)、重難點(diǎn)答問、熱點(diǎn)問題大家談等；二是充分利用信息網(wǎng)絡(luò)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)習(xí)信息，提高學(xué)習(xí)效果；三是組織官兵暢談收獲，交流體會，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性；四是組織官兵參觀見學(xué)，增加感性認(rèn)識，加深理解和掌握黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

推動黨的創(chuàng)新理論的大眾化，不能就理論學(xué)理論，要善于在“融入”、“結(jié)合”上做文章。一是把理論武裝同主題教育、專題教育和經(jīng)常性思想政治教育結(jié)合起來。特別是要善于運(yùn)用創(chuàng)新理論分析回答問題，在有效解決官兵現(xiàn)實(shí)思想問題中打牢官兵思想政治基礎(chǔ)。二是把理論武裝同黨團(tuán)生活結(jié)合起來。把學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系作為黨的教育的主課，黨的生活的主題，使廣大黨員比一般群眾學(xué)得更深、用得更好，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、自覺實(shí)踐者。三是把理論武裝同干部骨干培訓(xùn)結(jié)合起來。在認(rèn)真組織理論體系學(xué)習(xí)培訓(xùn)、輪訓(xùn)的同時(shí)，各類干部、骨干培訓(xùn)都要把理論體系武裝作為重要內(nèi)容，貫穿全過程，尤其是要以中國特色社會主義理論體系提供的世界觀和方法論，深化認(rèn)識，破解難題，提高學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論特別是科學(xué)發(fā)展觀的能力,把理論體系武裝的成效落實(shí)體現(xiàn)到促進(jìn)官兵全面發(fā)展、完成使命任務(wù)上，讓官兵把聰明才智用到部隊(duì)建設(shè)的各項(xiàng)工作上。

摘要：馬克思主義大眾化不僅要從理論上加以論證和研究，更重要的是在實(shí)踐中探索和完善。經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場形成規(guī)律可應(yīng)用于馬克思主義大眾化，供需理論在馬克思主義大眾化中也有所體現(xiàn)。馬克思主義大眾化的實(shí)踐需要加大思想政治工作的力度，把優(yōu)化思想政治工作作為推動馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義；大眾化

馬克思主義大眾化的正式提出是在黨的十七大報(bào)告中，是馬克思主義理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的重要命題。馬克思主義大眾化不僅要從理論上加以論證和研究，更重要的是在實(shí)踐中探索和完善。馬克思主義大眾化的實(shí)踐需要加大思想政治工作的力度，把優(yōu)化思想政治工作作為推動馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。馬克思主義大眾化在早期主要是在文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的大眾化?，F(xiàn)在我們提馬克思主義大眾化是從更廣義的角度來利用馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代中國實(shí)踐。馬克思主義在中國得以發(fā)展和完善，主要依靠大眾化的方式來完成。

一、馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義大眾化的涵義可以歸納為：自中國共產(chǎn)黨成立以來，吸收馬克思主義理論，并且在長期的工作中，把馬克思主義的理論內(nèi)化為中國人民群眾的基本信念和實(shí)踐指南，并在實(shí)踐中完善、豐富和創(chuàng)新馬克思主義理論。然而，馬克思主義大眾化在中國經(jīng)歷改革開放之后，出現(xiàn)了一些新問題，要擺脫現(xiàn)實(shí)困境加強(qiáng)對馬克思主義理論的認(rèn)同必須要重新找出一條馬克思主義大眾化的路徑。馬克思主義大眾化是中國思想政治工作的重要內(nèi)容，中國的思想政治工作也是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化就要在思想政治工作和馬克思主義大眾化之間建立一條新的路徑。中國的思想政治工作與馬克思主義大眾化的基本目標(biāo)是一致的，在方針政策上高度契合。馬克思主義大眾化的傳播主要依靠思想政治工作，思想政治工作要以馬克思主義大眾化為內(nèi)容體系，尋求方法，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場形成規(guī)律可應(yīng)用于馬克思主義大眾化

效益財(cái)政即因此效益最大化為底子取向確當(dāng)局理財(cái)頭腦、財(cái)政運(yùn)行機(jī)制和當(dāng)局理財(cái)要領(lǐng)。湖北省自1993年實(shí)驗(yàn)效益財(cái)政以來，財(cái)政經(jīng)濟(jì)孕育產(chǎn)生了較大變革，取得了顯著效果。新時(shí)期的財(cái)政事情應(yīng)該對峙效益財(cái)政所提倡的底子精神和原則，深化改造，增強(qiáng)創(chuàng)新，把效益財(cái)政配置推上一個(gè)新臺階。

一、實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的：創(chuàng)建大眾財(cái)政新體系

構(gòu)建大眾財(cái)政框架是我國財(cái)政改造的目的模式和選擇取向。從肯定程度上講，也是深化效益財(cái)政配置的重要契機(jī)。其重要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系要求科學(xué)處置懲罰當(dāng)局與市場的干系，要求當(dāng)局以充實(shí)發(fā)揮市場對社會資源配置的底子性作用為目的，以補(bǔ)充市場失靈為著力點(diǎn)，維護(hù)和推行財(cái)政職能，訂定和實(shí)驗(yàn)財(cái)政政策。在大眾財(cái)政框架里，財(cái)政對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控和干預(yù)干與力度及其效果現(xiàn)實(shí)上增大了，財(cái)政將以市場為依托和準(zhǔn)則，越發(fā)積極有用地到場社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動，從而大猛前進(jìn)財(cái)政配置資源的屈從并優(yōu)化整個(gè)社會資源的配置。第二，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系要求財(cái)政以大眾范疇為職能范疇，屬市場范疇的大眾付出就要退出，屬大眾范疇的大眾付出就要到場和增強(qiáng)。這樣可以優(yōu)化財(cái)政付出布局，使財(cái)政投資突出重點(diǎn)，從而前進(jìn)財(cái)政投資的范疇效益，增強(qiáng)財(cái)政投資的乘數(shù)效應(yīng)。第三，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系，將當(dāng)局與一樣平常盈余性的市場運(yùn)營主體區(qū)別開來，當(dāng)局不再到場盈余競爭。這不光大大淘汰了財(cái)政投資危害，淘汰了財(cái)政資金的喪失和浪費(fèi)，而且還會使財(cái)政付出越發(fā)看重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的前進(jìn)。從這個(gè)角度看，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系是配置效益財(cái)政的一定選擇和最佳途徑。第四，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系，有利于前進(jìn)財(cái)政收入質(zhì)量。在大眾財(cái)政框架里，稅收是大眾商品和大眾服務(wù)唯一公正的價(jià)錢表現(xiàn)情勢，也是大眾財(cái)政的唯一公正的底子收入要領(lǐng)。因此，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系一定要求理順分配干系，加大費(fèi)改稅的力度，前進(jìn)稅收收入占財(cái)政收入的比重，這將有利于前進(jìn)財(cái)政收入質(zhì)量。第五，創(chuàng)建大眾財(cái)政體系有利于理順各級當(dāng)局的財(cái)政分配干系。各級當(dāng)局可以憑據(jù)大眾商品的層次性、外部性等屬性和地域內(nèi)市場失靈狀態(tài)來界定各級財(cái)政的運(yùn)動范疇和范疇，這有利于各級財(cái)政明確和變革財(cái)政職能，有利于各級事權(quán)的公正分別和財(cái)權(quán)的科學(xué)確定，從而使各級財(cái)政分配干系越發(fā)清楚、科學(xué)和范例。字串5

配置效益財(cái)政的歷程與創(chuàng)建大眾財(cái)政體系的歷程是相互討論的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大眾財(cái)政因此饜足社會大眾須要為目的的財(cái)政運(yùn)動模式，是市場經(jīng)濟(jì)的一種財(cái)政范例。而效益財(cái)政是市場經(jīng)濟(jì)的一種財(cái)政運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行要領(lǐng)，因此財(cái)政效益最大化為目的的財(cái)政運(yùn)動模式。這樣，配置效益財(cái)政理所雖然要以創(chuàng)建大眾財(cái)政體系為目的。財(cái)政運(yùn)動如果逾越了大眾財(cái)政體系就不行能實(shí)現(xiàn)效益最大化目的。因此，大眾財(cái)政為效益財(cái)政配置確定了目的定位和剛強(qiáng)尺度。而效益財(cái)政作為一種科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制和要領(lǐng)，又為創(chuàng)建大眾財(cái)政體系辦理了實(shí)現(xiàn)情勢標(biāo)題。我們以為，大眾財(cái)政增強(qiáng)了效益財(cái)政的生命力，效益財(cái)政也為大眾財(cái)政增加了活力，兩者的有機(jī)團(tuán)結(jié)，將發(fā)揮最佳效應(yīng)，從而將極大地促進(jìn)財(cái)政振興。這就要求我們在財(cái)政事情中必須以大眾范疇為運(yùn)動范疇，準(zhǔn)確處置懲罰當(dāng)局與市場的干系；必須以效益最大化為底子取向，準(zhǔn)確處置懲罰財(cái)政與經(jīng)濟(jì)、政治和社會的干系；必須以財(cái)政創(chuàng)新為底子本事，準(zhǔn)確處置懲罰財(cái)政自我調(diào)治、自我改造、自我生長的干系，從而實(shí)現(xiàn)效益財(cái)政配置與構(gòu)建大眾財(cái)政框架的最佳配合。這敷衍推進(jìn)新時(shí)期的財(cái)政改造與生長，促進(jìn)財(cái)政的全面振興，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建穩(wěn)固、平衡、壯大的財(cái)政目的，有側(cè)重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

字串8

二、前進(jìn)兩種本事：財(cái)政氣力和財(cái)政創(chuàng)新力

開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。大力推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民的必然要求，是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，對于統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要意義。

馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)要求

馬克思主義大眾化，是指通過宣傳教育，使馬克思主義理論由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程。馬克思主義是在批判繼承人類社會各種文明成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是科學(xué)的理論體系，為廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，天然具有大眾化的價(jià)值取向。馬克思主義大眾化，從根本上說是由馬克思主義的實(shí)踐性、科學(xué)性和人民性決定的。

馬克思主義是廣大人民群眾偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶，又是引領(lǐng)人民群眾偉大實(shí)踐的科學(xué)指南。馬克思主義不是經(jīng)院哲學(xué)式的概念演繹，它來源于人民群眾的偉大實(shí)踐，又為人民群眾的偉大實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是馬克思主義大眾化的主體。作為社會實(shí)踐的主體，人民群眾為馬克思主義的發(fā)展提供著不竭源泉；作為認(rèn)識世界的主體，人民群眾是馬克思主義理論武裝的對象，是科學(xué)理論的掌握者、實(shí)踐者和受益者。因此，馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)要求是由人民群眾的實(shí)踐所決定的，馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度最終也要由人民群眾的實(shí)踐來證明。

馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論體系，是廣大人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義的科學(xué)性是其大眾化的前提，廣大人民群眾認(rèn)識世界、改造世界時(shí)刻不能離開科學(xué)理論的指引；大眾化是馬克思主義之為科學(xué)理論的重要基礎(chǔ)，因?yàn)榭茖W(xué)理論不被群眾掌握，就無法轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，就無法發(fā)揮其作用。同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。”鄧小平同志堅(jiān)信：“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！?/p>

馬克思主義發(fā)展的重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，馬克思主義的發(fā)展需要廣大人民群眾來推動。160年前，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的時(shí)代強(qiáng)音。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化的過程中，善于依據(jù)實(shí)踐主題的變化，從傳統(tǒng)文化和社會實(shí)踐中不斷汲取智慧，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義人民性與大眾化的有機(jī)統(tǒng)一。人民性既鮮明地體現(xiàn)在黨的根本宗旨中，又生動地貫穿于黨的理論創(chuàng)新全過程。鄧小平同志指出，黨的一切工作都要用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來檢驗(yàn)；同志指出，“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是始終代表最廣大人民的根本利益；以同志為總書記的黨中央強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這種人民性的價(jià)值取向、大眾化的表達(dá)方式，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。

摘要]推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有時(shí)代性、實(shí)踐性、長期性、艱巨性、復(fù)雜性等諸多鮮明的特征。著眼于新的形勢和任務(wù)。積極推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化需做好以下幾方面工作：發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用；尊重群眾的首創(chuàng)精神，切實(shí)關(guān)心和解決群眾利益；不斷創(chuàng)新方式方法。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義大眾化；特征；要求

黨的十七大報(bào)告提出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！边@是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)系統(tǒng)工程。完成好這一任務(wù)，實(shí)施好這一工程，對于我國經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這項(xiàng)工程具有科學(xué)的含義和鮮明的特征

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是指中國特色社會主義理論體系，為廣大人民群眾所認(rèn)同、所掌握，并自覺地運(yùn)用于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的過程。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工程。是指把中國特色社會主義理論體系的大眾化正式確立為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中的一項(xiàng)戰(zhàn)略性基本建設(shè)項(xiàng)目，扭住不放，狠抓落實(shí)，通過全黨全民的不懈努力去實(shí)現(xiàn)去完成。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工程是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，工程本身具有時(shí)代性、實(shí)踐性、長期性、艱巨性、復(fù)雜性等諸多鮮明的特征。

受到當(dāng)代資本主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展變化的影響，當(dāng)代資本主義社會的文化具有多變的特點(diǎn)，當(dāng)代資本主義是各種文化思潮產(chǎn)生并變化最快的時(shí)期。各種新思潮新流派層出不窮，有些派別甚至成為轉(zhuǎn)眼即逝的匆匆過客。因此，當(dāng)代資本主義文化呈現(xiàn)著一種豐富多彩、紛繁復(fù)雜的面貌，是以多樣化為其重要特征的。各種文化同時(shí)存在，相互沖擊、相互碰撞，也相互影響、相互吸收。精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與邊緣文化，各種文化的碰撞交流，構(gòu)成了當(dāng)代資本主義文化發(fā)展變化的動力，呈現(xiàn)出一種活躍的文化景觀。在當(dāng)代資本主義社會的文化的眾多思潮中，極具代表性的是大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化和后現(xiàn)代文化的思潮。

一大眾文化

當(dāng)代資本主義社會的重大景觀之一是大眾文化思潮的興起和流行。所謂大眾文化是同傳統(tǒng)意義上的精英文化(亦即知識分子文化)相區(qū)別的，精英文化和大眾文化是當(dāng)代資本主義文化的兩大潮流，二者既相互沖突又相互融合。但是，當(dāng)代的大眾文化的勢力越來越大，影響越來越廣，甚至有壓倒精英文化的趨勢。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代傳播工具迅速普及，電視已進(jìn)入每一個(gè)家庭，而網(wǎng)絡(luò)的興起更使得各種信息能得到更迅速更普遍的傳播。這就使得普通大眾有可能享受到原來只有少數(shù)的社會精英才能享受到的文化產(chǎn)品。另一方面，由于科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，勞動工作的自動化程度大大提高，而工作時(shí)間卻大大縮短，人們有了大量的閑暇時(shí)間去享受各種各樣的文化產(chǎn)品。

大眾文化的出現(xiàn)，使文化不再僅僅是知識精英所獨(dú)占的領(lǐng)域，而且也改變了傳統(tǒng)文化那種突出的意識形態(tài)性質(zhì)的宣傳教育的職能，從而不再使文化成為遠(yuǎn)離市場、遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)的曲高和寡的高雅領(lǐng)域。大眾文化甚至還導(dǎo)致了文化工業(yè)的出現(xiàn)，使文化成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了前所未有的文化工業(yè)，文化走上了商品化、產(chǎn)業(yè)化的道路。人類能夠象制造工業(yè)產(chǎn)品那樣，規(guī)模化地生產(chǎn)出大眾所需求的各種各樣的文化產(chǎn)品，各種流行音樂、卡通片、電視連續(xù)劇充斥市場，供普通大眾消費(fèi)。資本家通過制造銷售高技術(shù)的文化產(chǎn)品，從大眾的文化消費(fèi)中取得可觀的利潤，文化與資本密切地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了文化的資本化。

大眾文化是一種流行文化。大眾文化迎合人們的趣味和愛好，成為人們追逐的對象，因?yàn)楸姸嗳说淖分稹⑾嗷ツ７滦纬梢粫r(shí)的風(fēng)尚，成為時(shí)髦。流行文化是同商業(yè)性聯(lián)系在一起的，出于追求利潤的動力，文化制造商們?yōu)榱擞洗蟊姷娜の逗蛺酆茫粩嘌杆俚刂圃斐龃蟊娝鶜g迎的文化商品，推動著某種時(shí)尚的流行，從而形成了某種流行文化。流行音樂就是流行文化的典型表現(xiàn)。一般地說來流行音樂能夠抓住大眾尤其是年青人的情緒，引起他們的共鳴，而又通過現(xiàn)代先進(jìn)的傳媒而迅速傳播，從而成為了流行文化，就象當(dāng)代西方社會普遍流行的爵士樂、搖滾樂、迪斯科那樣。

摘要：中國共產(chǎn)黨十七大提出了“保障和改善民生”、“實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略方針，十八大上該方針得到進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)與支持，因此“改善民生問題”已經(jīng)成為了我國走社會主義、堅(jiān)持走馬克思主義道路的一個(gè)關(guān)鍵問題。本文明確了大眾化理論和民生問題的定義，并深入分析了民生問題和馬克思主義大眾化理論之間的相互作用與聯(lián)系，最后闡明了走以人為本的民生道路來推動馬克思主義大眾化理論的正確性

關(guān)鍵詞：民生問題；大眾化理論；關(guān)系；以人為本；方式

一、民生問題與馬克思主義大眾化理論

民生問題從狹義的角度來講主要是指公民生活當(dāng)中的所存在的最基本的問題，比如生活中的吃穿住行問題，主要體現(xiàn)在公民的基本權(quán)益上，并且包括廣大公民的發(fā)展機(jī)遇[1]。從廣義的角度來講就是與公民相關(guān)的一切問題都屬于民生問題，它不僅包括人民生活中基本的吃、穿、住、行，同樣包含公民在生活中對子女的教育、就醫(yī)保險(xiǎn)等方面的問題；民生問題中最為重要的是就業(yè)問題和社會保障等問題，它們都是與公民基本生活相關(guān)的非常實(shí)際、非?，F(xiàn)實(shí)的問題，它們是與公民的利益最為貼近的問題。對民生問題進(jìn)行關(guān)注、重視，保障和改善公民的生存條件與環(huán)境是我國堅(jiān)持走社會主義道路必須要堅(jiān)持的方向。馬克思主義大眾化理論從狹義的角度來講是指中國將堅(jiān)持并持續(xù)走具有中國特色社會主義的理論體系的道路；從廣義的角度來講是指中國將走適合中國現(xiàn)代國情的馬克思主義道路[2]。具有中國特色的社會主義理論體系主要是指利用多種表現(xiàn)形式，鮮明生動的語言，科學(xué)的方法來詮釋和宣揚(yáng)馬克思主義大眾化理論，達(dá)到由抽象上升到具體、從深?yuàn)W難懂轉(zhuǎn)化為易學(xué)易懂的效果，從而被人民群眾知曉、認(rèn)同和廣泛傳播。讓廣大的公民以社會實(shí)踐為理論武器，逐漸改變并提升為他們的社會價(jià)值傾向和思考方式。以公民的社會實(shí)踐為主題地位來大力促進(jìn)馬克思主義大眾化，著力將廣大人民群眾的基本權(quán)利落實(shí)與實(shí)施，解決群眾的“國民生存問題”，使馬克思主義大眾化的理論成果真正融入到群眾的思想當(dāng)中去。

二、馬克思主義大眾化理論與民生問題之間的相互關(guān)系

（一）解決民生問題是根本出發(fā)點(diǎn)

1.從黨和國家事業(yè)全局的高度認(rèn)識當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的必要性

中國特色社會主義理論體系是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想。今天所指的當(dāng)代中國馬克思主義就是中國特色社會主義理論體系。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化也是指中國特色社會主義理論體系的大眾化，是馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗，由被少數(shù)人理解和掌握到被大眾認(rèn)同和掌握，即理論與群眾的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，內(nèi)化為群眾信念，被大眾自覺地用來指導(dǎo)自己的實(shí)踐。同時(shí)要不斷賦予其鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

在當(dāng)今，當(dāng)代中國馬克思主義是引領(lǐng)我們興黨、強(qiáng)國、富民的科學(xué)理論。當(dāng)代中國馬克思主義要真正成為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民最寶貴的精神財(cái)富和強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)，要發(fā)揮其對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，就必須大眾化。大眾化也是馬克思主義的本質(zhì)要求。說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！保?］因此，馬克思主義需要走出書齋，走出精英層、執(zhí)行層，使馬克思主義與廣大人民群眾的世界觀、價(jià)值觀、信仰觀教育緊密聯(lián)系起來，和千百萬人民群眾的生活、社會實(shí)踐結(jié)合起來，并被廣大人民群眾理解、接受，成為人們的精神世界和行動的指南。因此，馬克思主義需要走向大眾。

馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者都十分重視理論的宣傳和普及。馬克思是最早提出理論武裝群眾思想的。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］列寧也指出，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。［3］不僅發(fā)展了馬克思主義，而且是中國馬克思主義大眾化的首倡者和推動者，他指出：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！保?］長期以來，我們黨在大力推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí)，高度重視廣大干部群眾的理論武裝工作，學(xué)習(xí)科學(xué)理論在全黨和全國人民中已蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)了像方永剛教授那樣，在三尺講臺上，用真情傳播黨的創(chuàng)新理論的典范。

推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，其目的就是要普遍提升廣大人民群眾的社會主義覺悟和馬克思主義的最基本的修養(yǎng)，使他們能夠普遍樹立社會主義的理想信念，從而進(jìn)一步夯實(shí)中國社會主義事業(yè)的思想基礎(chǔ)。

2.從理論武裝基本要求的角度認(rèn)識當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程

一大眾文化

當(dāng)代資本主義社會的重大景觀之一是大眾文化思潮的興起和流行。所謂大眾文化是同傳統(tǒng)意義上的精英文化(亦即知識分子文化)相區(qū)別的，精英文化和大眾文化是當(dāng)代資本主義文化的兩大潮流，二者既相互沖突又相互融合。但是，當(dāng)代的大眾文化的勢力越來越大，影響越來越廣，甚至有壓倒精英文化的趨勢。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代傳播工具迅速普及，電視已進(jìn)入每一個(gè)家庭，而網(wǎng)絡(luò)的興起更使得各種信息能得到更迅速更普遍的傳播。這就使得普通大眾有可能享受到原來只有少數(shù)的社會精英才能享受到的文化產(chǎn)品。另一方面，由于科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，勞動工作的自動化程度大大提高，而工作時(shí)間卻大大縮短，人們有了大量的閑暇時(shí)間去享受各種各樣的文化產(chǎn)品。

大眾文化的出現(xiàn)，使文化不再僅僅是知識精英所獨(dú)占的領(lǐng)域，而且也改變了傳統(tǒng)文化那種突出的意識形態(tài)性質(zhì)的宣傳教育的職能，從而不再使文化成為遠(yuǎn)離市場、遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)的曲高和寡的高雅領(lǐng)域。大眾文化甚至還導(dǎo)致了文化工業(yè)的出現(xiàn)，使文化成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了前所未有的文化工業(yè)，文化走上了商品化、產(chǎn)業(yè)化的道路。人類能夠象制造工業(yè)產(chǎn)品那樣，規(guī)模化地生產(chǎn)出大眾所需求的各種各樣的文化產(chǎn)品，各種流行音樂、卡通片、電視連續(xù)劇充斥市場，供普通大眾消費(fèi)。資本家通過制造銷售高技術(shù)的文化產(chǎn)品，從大眾的文化消費(fèi)中取得可觀的利潤，文化與資本密切地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了文化的資本化。

大眾文化是一種流行文化。大眾文化迎合人們的趣味和愛好，成為人們追逐的對象，因?yàn)楸姸嗳说淖分?、相互模仿形成一時(shí)的風(fēng)尚，成為時(shí)髦。流行文化是同商業(yè)性聯(lián)系在一起的，出于追求利潤的動力，文化制造商們?yōu)榱擞洗蟊姷娜の逗蛺酆?，不斷迅速地制造出大眾所歡迎的文化商品，推動著某種時(shí)尚的流行，從而形成了某種流行文化。流行音樂就是流行文化的典型表現(xiàn)。一般地說來流行音樂能夠抓住大眾尤其是年青人的情緒，引起他們的共鳴，而又通過現(xiàn)代先進(jìn)的傳媒而迅速傳播，從而成為了流行文化，就象當(dāng)代西方社會普遍流行的爵士樂、搖滾樂、迪斯科那樣。

大眾文化的另一景觀是追星文化。流行文化對大眾，尤其對青年具有極大的吸引力，人們對某種時(shí)尚會形成一種瘋狂的崇拜、追逐，從而產(chǎn)生了一批批的歌星、舞星、影星。追星文化的形成帶有濃厚的商業(yè)主義的色彩，明星是大眾文化的產(chǎn)物，也是商業(yè)炒作的結(jié)果，他們往往因?yàn)樯虡I(yè)的需要而被制造出來。沒有商業(yè)包裝、沒有傳媒的炒作，就沒有明星。明星本身就是知名度，明星就是金錢，能夠帶來巨大的商業(yè)利潤，因此明星才會不斷地被制造出來。在當(dāng)代西方大眾文化的每一個(gè)領(lǐng)域中都不能沒有明星，從好萊塢的電影到百老匯的歌劇，從流行音樂到通俗小說，從電視傳媒到各種各樣的雜志刊物，到處都是明星的風(fēng)采，明星是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。在大眾中形成狂熱的追星族、發(fā)燒友，從衣著到舉動，模仿明星的一舉一動，從而使大眾文化成為由明星和追星組成的浪漫的世界。

黨的十七大報(bào)告提出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！边@是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)系統(tǒng)工程。完成好這一任務(wù)，實(shí)施好這一工程，對于我國經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這項(xiàng)工程具有科學(xué)的含義和鮮明的特征

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是指中國特色社會主義理論體系，為廣大人民群眾所認(rèn)同、所掌握，并自覺地運(yùn)用于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的過程。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工程。是指把中國特色社會主義理論體系的大眾化正式確立為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中的一項(xiàng)戰(zhàn)略性基本建設(shè)項(xiàng)目，扭住不放，狠抓落實(shí)，通過全黨全民的不懈努力去實(shí)現(xiàn)去完成。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工程是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，工程本身具有時(shí)代性、實(shí)踐性、長期性、艱巨性、復(fù)雜性等諸多鮮明的特征。

一是大眾化工程的時(shí)代性。中國特色社會主義理論體系具有非常鮮明的時(shí)代性。以科學(xué)發(fā)展觀為例，它是我們黨在審視當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、科學(xué)分析我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、緊密結(jié)合我國社會生活的深刻變化的基礎(chǔ)上提出來的。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是基于我國國情的必然選擇，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求，是對國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我國發(fā)展實(shí)踐總結(jié)的重要成果。所以，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，只有以當(dāng)代世界發(fā)展大勢為背景，以中國社會主義初級階段基本國情為基礎(chǔ)，以建設(shè)中國特色社會主義為主題，以我們正在做的事情為重點(diǎn)，才能使大眾化工程順應(yīng)世界潮流和國內(nèi)發(fā)展大局。才能使大眾化工程具有寬廣視野和戰(zhàn)略思維。

二是大眾化工程的實(shí)踐性。中國特色社會主義理論體系是中國社會主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐的產(chǎn)物，它來源于實(shí)踐。又有效地指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷地充實(shí)和發(fā)展。因此，研究宣傳這一理論，在人民群眾中推廣普及這一理論，都必須引導(dǎo)廣大群眾根據(jù)實(shí)際需要學(xué)習(xí)理論，用學(xué)過的理論指導(dǎo)實(shí)踐。并在對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中升華和發(fā)展理論。只有這樣才能不斷激發(fā)人民群眾學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論的積極性。從而使當(dāng)代中國馬克思主義大眾化活動卓有成效地開展。