導(dǎo)語：民生與推進(jìn)馬克思主義大眾化淺析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國共產(chǎn)黨十七大提出了“保障和改善民生”、“實現(xiàn)馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略方針，十八大上該方針得到進(jìn)一步強調(diào)與支持，因此“改善民生問題”已經(jīng)成為了我國走社會主義、堅持走馬克思主義道路的一個關(guān)鍵問題。本文明確了大眾化理論和民生問題的定義，并深入分析了民生問題和馬克思主義大眾化理論之間的相互作用與聯(lián)系，最后闡明了走以人為本的民生道路來推動馬克思主義大眾化理論的正確性

關(guān)鍵詞：民生問題；大眾化理論；關(guān)系；以人為本；方式

一、民生問題與馬克思主義大眾化理論

民生問題從狹義的角度來講主要是指公民生活當(dāng)中的所存在的最基本的問題，比如生活中的吃穿住行問題，主要體現(xiàn)在公民的基本權(quán)益上，并且包括廣大公民的發(fā)展機遇[1]。從廣義的角度來講就是與公民相關(guān)的一切問題都屬于民生問題，它不僅包括人民生活中基本的吃、穿、住、行，同樣包含公民在生活中對子女的教育、就醫(yī)保險等方面的問題；民生問題中最為重要的是就業(yè)問題和社會保障等問題，它們都是與公民基本生活相關(guān)的非常實際、非?，F(xiàn)實的問題，它們是與公民的利益最為貼近的問題。對民生問題進(jìn)行關(guān)注、重視，保障和改善公民的生存條件與環(huán)境是我國堅持走社會主義道路必須要堅持的方向。馬克思主義大眾化理論從狹義的角度來講是指中國將堅持并持續(xù)走具有中國特色社會主義的理論體系的道路；從廣義的角度來講是指中國將走適合中國現(xiàn)代國情的馬克思主義道路[2]。具有中國特色的社會主義理論體系主要是指利用多種表現(xiàn)形式，鮮明生動的語言，科學(xué)的方法來詮釋和宣揚馬克思主義大眾化理論，達(dá)到由抽象上升到具體、從深奧難懂轉(zhuǎn)化為易學(xué)易懂的效果，從而被人民群眾知曉、認(rèn)同和廣泛傳播。讓廣大的公民以社會實踐為理論武器，逐漸改變并提升為他們的社會價值傾向和思考方式。以公民的社會實踐為主題地位來大力促進(jìn)馬克思主義大眾化，著力將廣大人民群眾的基本權(quán)利落實與實施，解決群眾的“國民生存問題”，使馬克思主義大眾化的理論成果真正融入到群眾的思想當(dāng)中去。

二、馬克思主義大眾化理論與民生問題之間的相互關(guān)系

（一）解決民生問題是根本出發(fā)點

首先，根據(jù)黨的十七大對民生問題的提出并進(jìn)而引出的對馬克思主義大眾化理論的研究，可知民生問題的提出才是加強研究馬克思主義理論的出發(fā)點。在現(xiàn)實的社會活動中，人民群眾有著基本的生產(chǎn)生活需求和利益訴求以及多元文化需求，而當(dāng)中的利益問題是所有社會發(fā)展的理論體系中不可避免的。關(guān)注工人、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活實際成為了馬克思理論研究的著眼目標(biāo)。歷史唯物主義是馬克思根據(jù)公民最基本的生活行為作為切入角度，參考政治經(jīng)濟學(xué)的基本理念，詮釋了人類在社會發(fā)展過程中最根本的本質(zhì)。因此，民生問題不僅僅是大眾化理論的出發(fā)點，同樣也是大眾化理論首先要關(guān)注并詮釋的問題。其次，因為民生問題的本質(zhì)就是解決人民群眾的衣食住行問題，僅僅靠理論宣傳不能夠真正地解決民生問題，只有在社會實踐的檢驗下才能知曉民眾的所需所求。因此，解決民生問題需要對民眾進(jìn)行社會實踐，由此可知它也是社會實踐的起點。由此可知它也是社會實踐的起點。理論要具有說服力，僅僅依靠空洞的說教是無法實現(xiàn)的，必須要經(jīng)得起社會實踐的檢驗。人民群眾是任何一種理論體系的檢驗者，以“得民心、順民意”為理論建設(shè)目標(biāo)。對于任何理論，人民群眾都有各自的判斷標(biāo)準(zhǔn)，若是能夠滿足人民群眾的生活需求和利益訴求，堅持以人為本，使人民群眾不斷獲得滿足感、幸福感，這種理論自然能夠引起群眾的共鳴，得到群眾的擁護(hù)。因此，從社會認(rèn)同的角度來看，關(guān)注民生，維護(hù)公民利益是馬克思主義從群眾實際出發(fā)的現(xiàn)實研究起點。

（二）民生建設(shè)成果是衡量馬克思主義大眾化理論的根本標(biāo)準(zhǔn)

馬克思主義理論的最主要本質(zhì)就是社會實踐，那么由此可知根據(jù)馬克思主義理論而發(fā)展的具有中國特色的、適合中國國情的大眾化理論，其根本本質(zhì)同樣應(yīng)該是社會實踐?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！瘪R克思主義大眾化理論是在實踐中不斷摸索形成的，這種理論在當(dāng)今社會生活中是否具有可行性，是否存在漏洞或是根據(jù)當(dāng)今社會人民群眾的利益訴求在某些方面是否有可以進(jìn)一步完善的地方，馬克思主義大眾化的實施方式最終能否取得預(yù)期成效，都需要通過社會實踐的方式來檢驗。十八大報告中指出：“全心全意地為提高廣大公民的生活水平，是自從我國改革開放以來一直要實現(xiàn)的目標(biāo)?！盵3]也就是說實現(xiàn)中華繁榮富強，建立小康社會，都是關(guān)注和重視民生問題的具體表現(xiàn)，并且以保障和改善廣大公民的民生問題為己任。正因如此，新型的馬克思主義大眾化理論才能走入普通老百姓的家中。以馬克思主義為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的理論體系才能扎根于公民的心中，讓公民接受、認(rèn)可大眾化理論，從而堅定具有中國特色的馬克思主義的信念。在傳播大眾化理論的過程中提升公民的幸福感，提高人民生活水平，只有始終如一地關(guān)注和重視廣大公民的基本權(quán)益，才能讓人們感受到馬克思主義大眾化理論的魅力與生命力，人民群眾才能發(fā)自內(nèi)心地去接納、認(rèn)同并廣泛地傳播和應(yīng)用馬克思主義。因此，民生問題的解決成果是衡量馬克思主義大眾化理論成果的根本標(biāo)準(zhǔn)，最重要的一個標(biāo)尺。

三、當(dāng)代中國促進(jìn)大眾化理論、解決民生問題的基本方式

在2013年6月18日起，中國共產(chǎn)黨正式開展了為期一年時間的群眾路線教育實踐活動，本活動取得了圓滿的成功。本次實踐的主題時刻圍繞著保持黨員的先進(jìn)性和黨組織的純潔性來進(jìn)行的，著力解決廣大公民反映強烈的突出問題。這一活動深刻地體現(xiàn)了我黨“以人為本”的理念。概括起來就是要，重視“生活世界”，體現(xiàn)人文關(guān)懷，彰顯人民群眾的主體性[4]。

（一）要重視“生活世界”

相對于科學(xué)研究的“科學(xué)世界”而言，我們所生活的世界就是“生活世界”。馬克思主義大眾化理論的科學(xué)體系構(gòu)建固然重要，但馬克思主義大眾化理論并不僅僅是書本上的科學(xué)理論，同樣需要社會實踐對其科學(xué)體系進(jìn)行指導(dǎo)和完善。因此，在促進(jìn)馬克思主義大眾化理論的進(jìn)程中，在強調(diào)“科學(xué)世界”理論體系構(gòu)建的同時，同樣要重視以公民利益為根本目標(biāo)的“生活世界”。人民群眾改造世界、創(chuàng)造歷史，他們是社會活動和實踐主體，因此，滿足人民群眾的基本需求，實現(xiàn)人民群眾的根本利益就成了馬克思主義大眾化的題中之義。馬克思曾說：“人類奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！笨梢?，滿足生活的需求是公民最根本的追求。馬克思主義大眾化不是空洞的理論知識，而是具有堅實的根基的實踐，若要馬克思主義大眾化理論基礎(chǔ)更堅實，則必須重視人民群眾的“生活世界”，關(guān)注和重視公民的基本生活和發(fā)展的問題，也就是要關(guān)注和重視“民生世界”?，F(xiàn)階段，我國的改革正處于關(guān)鍵期。經(jīng)濟發(fā)展迅速，經(jīng)濟發(fā)展推動了精神文明的建設(shè)，群眾的需求也隨之提高，一些社會問題也會突顯出來，如教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等等與百姓密不可分的民生熱點問題亟待解決。百姓關(guān)注的是與自身息息相關(guān)的生活，順應(yīng)時代的發(fā)展，滿足民眾的訴求才能使馬克思主義大眾化理論扎根于人心。因此，想贏得公民對我黨的信賴，就必須推廣馬克思主義大眾化理論，讓公民真正的認(rèn)識世界、了解世界；想要促進(jìn)馬克思主義大眾化理論，就要對民生問題進(jìn)行關(guān)注和重視。將人民大眾的生產(chǎn)生活問題及百姓的幸福感作為首要工作。

（二）要體現(xiàn)人文關(guān)懷

人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵極為豐富，它體現(xiàn)了我黨在意識形態(tài)方面的新變化，嚴(yán)肅的思想政治工作在強調(diào)理論系統(tǒng)科學(xué)性的同時也開始關(guān)注人的內(nèi)心世界。黨的十八大強調(diào)，注重人文關(guān)懷，加強我國的基礎(chǔ)建設(shè)腳步，解決基本的民生問題。使我國公民在教育、就業(yè)和就醫(yī)方面不會再出現(xiàn)無錢上學(xué)、無錢就醫(yī)的現(xiàn)象。這些執(zhí)政理念充分體現(xiàn)了我黨對人民的關(guān)心和愛護(hù)。第一，馬克思主義大眾化理論必須要充滿人文氣息，具有人文關(guān)懷的特性。馬克思主義的本質(zhì)是“以人為本”，其整個理論都充滿了人文的氣息，這是該理論對其內(nèi)在價值的追求。因此，根據(jù)馬克思主意理論所創(chuàng)新得馬克思主義大眾化理論的本質(zhì)同樣要體現(xiàn)人文關(guān)懷，否則這個理論的核心就不在是馬克思主義理論了。且只有充滿人文思想的馬克思主義大眾化理論才能真正地引起民眾的共鳴，才能真正地為民眾解決生產(chǎn)生活的實際問題。只有這樣，馬克思主義大眾化理論才有它的實踐意義。第二，體現(xiàn)我黨在建設(shè)中的執(zhí)政理念充滿了人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是馬克思主義“以人為本”理念的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨將始終堅持馬克思主義理論，走中國特色的社會主義道路，黨的群眾路線教育實踐活動充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的“以人文本”理念和決心。因此，對于在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期日益突出的民生問題，僅僅表達(dá)出態(tài)度上的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要體現(xiàn)出共產(chǎn)黨將要徹底保障和改善民生的決心和實際行動。

（三）體現(xiàn)人民的主體性

馬克思主義大眾化理論最開始是由民生問題所提出的，所以其最關(guān)注和重視的問題是民生問題。同時在研究的時候也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)公民的主體性[6]。主要在下面兩個方面體現(xiàn)公民的主體性。第一，認(rèn)真聽取公民的呼聲，尊重公民的愿望。民生問題都是涉及廣大公民切身利益的最現(xiàn)實的生產(chǎn)生活狀況，民眾對此感受頗深，可以更加真實、客觀的反映問題，表達(dá)對民生的思考和看法。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，公民的思想得到進(jìn)一步的開發(fā)，公民維護(hù)自身權(quán)利的希望也越來越強烈，因此必須充分重視公民的意見，將人民大眾的思想和實際情況作為首要考慮的問題。民眾是社會實踐的主體，只有充分重視人民的主體性，才能進(jìn)一步使馬克思主義大眾化思想在民眾間傳播、推廣，才能真正使民眾了解并重視馬克思主義大眾化理論，進(jìn)一步用馬克思主義大眾化理論來指導(dǎo)實踐。第二，在傳播馬克思主義大眾化理論的過程中必須要持續(xù)發(fā)揮公民的作用。馬克思主義大眾化理論有其自身的理論體系與傳播系統(tǒng)，馬克思主義大眾化理論的宣傳和普及，一方面可以運用網(wǎng)絡(luò)媒體，滲透到人民的生活中，進(jìn)而潛移默化地引導(dǎo)人民群眾。另一方面，想要馬克思主義理論能逐步被普通人民群眾認(rèn)知、了解、使用并應(yīng)用于實踐的方方面面，僅僅依靠理論宣傳者說教、民眾被動接受這種單向的傳播方式是事倍功半的，必須讓人民群眾根據(jù)實際情況靈活使用并有所創(chuàng)新。馬克思主義大眾化理論的很多成果都是源于生活、但其本質(zhì)又高于生活。因此，必須要堅持走公民路線，讓公民成為參加和推動我國民生基礎(chǔ)建設(shè)的中堅力量。民生問題始終是人類發(fā)展中最值得關(guān)注的問題。也是研究馬克思主義大眾化理論的根本出發(fā)點。只有關(guān)注民生，解決民生問題，才能使馬克思大眾化理論真正地扎根于民眾的內(nèi)心。只有不斷提高人民群眾的幸福感，才能使大眾化理論逐漸被人民群眾所接納，進(jìn)而主動地學(xué)習(xí)和傳播，并將大眾化理論運用到生產(chǎn)生活當(dāng)中去指導(dǎo)實踐。堅持以人為本，關(guān)心和重視人民群眾所關(guān)注的問題，將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的價值目標(biāo)，著力解決人民群眾所關(guān)心的各種實際問題，讓民眾充分感受到馬克思主義大眾化理論所帶來的人文關(guān)懷。只有這樣，才能使人民群眾真正地認(rèn)同大眾化理論，在接納和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。關(guān)注民生問題對馬克思主義大眾化思想的傳播有著重要的推進(jìn)作用，解決人民群眾切身相關(guān)的民生問題是馬克思主義大眾化的基本途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳忠民.民生的基本涵義及特征[J].當(dāng)代社科視野,2008(6):50.

[2]時統(tǒng)君.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題研究述評[J].中共云南省委黨校學(xué)報,2009(10):26.

[3].堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[J].共產(chǎn)黨員,2012(23):4-18.

[4]羅詩鈿.馬克思主義大眾化的民生取向[J].理論探索,2011(1):14-15.

[5]衣俊卿.馬克思主義大眾化的民生視角[J].求是,2010(13):58.

[6]羅詩鈿.馬克思主義大眾化的民生視角及人民主體性關(guān)照[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2011(1):20.

作者:王化思 劉燦瑤 單位:中國共產(chǎn)主義青年團