本文作者：陳思工作單位：東北大學(xué)外國語學(xué)院

沈陽市科技與文化融合的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，沈陽在科技與文化融合方面，培育了影視傳媒、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告會(huì)展、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)，開展了全國性的“動(dòng)漫展覽”“動(dòng)漫論壇”“動(dòng)漫產(chǎn)品交易會(huì)”和“卡通形象品牌授權(quán)洽談會(huì)”，宣傳推介了沈陽動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地的動(dòng)畫產(chǎn)品；舉辦了原創(chuàng)作品競賽等活動(dòng)，營造了沈陽的文化氛圍。2010年以來，以新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)為主的核心層，實(shí)現(xiàn)增加值73.84億元；以網(wǎng)絡(luò)、休閑娛樂和其他文化服務(wù)等新興文化服務(wù)為主的外圍層，實(shí)現(xiàn)增加值61.2億元；以文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售為主的相關(guān)層，實(shí)現(xiàn)增加值97.88億元。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技相互融合發(fā)展、具有輝煌發(fā)展前景的朝陽產(chǎn)業(yè)，在第三屆東北文博會(huì)上，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為代表沈陽文化產(chǎn)業(yè)勃興的新亮點(diǎn)，引起國內(nèi)外業(yè)界的廣泛關(guān)注。沈陽市渾南新區(qū)被授予國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和國家動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地，通過技術(shù)、環(huán)境和融資平臺(tái)的協(xié)同構(gòu)建，使動(dòng)漫企業(yè)實(shí)現(xiàn)了起點(diǎn)較高、快步發(fā)展的局面。渾南新區(qū)投資4千萬元建設(shè)了國內(nèi)領(lǐng)先、亞洲矚目的動(dòng)漫公共技術(shù)平臺(tái)，投資9億元建成國內(nèi)堪稱典范的動(dòng)漫企業(yè)用房，市、區(qū)兩級政府共同投入數(shù)千萬元設(shè)立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，均為渾南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如非凡動(dòng)畫公司動(dòng)畫片年產(chǎn)量就達(dá)7000多分鐘，占全國總量的二十分之一，企業(yè)從批量產(chǎn)出中找到了衍生品的盈利模式，延伸了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。2012年，沈陽市被批準(zhǔn)為國家科技和文化融合示范基地。沈陽四維數(shù)碼科技有限公司被文化部認(rèn)定為國家文化藝術(shù)科技創(chuàng)新基地，同時(shí)，被教育部認(rèn)定為立體動(dòng)畫&多媒體研發(fā)與生產(chǎn)基地，研制出了世界首款4D立體真媒體電腦影機(jī)，并形成了全球最大的立體教學(xué)片庫。和平區(qū)作為科技和文化融合示范基地所在區(qū)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和科技相融合，大力培育和發(fā)展數(shù)字出版、4D立體影像、舞臺(tái)演藝、廣播媒體等科技文化融合新興產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)數(shù)字高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)新興文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相融合。

沈陽市科技與文化融合的主要問題

1.科技與文化融合的平臺(tái)建設(shè)不夠完善公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)方面，科技與文化融合的服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量還不夠多；公共技術(shù)服務(wù)、投融資交易、知識產(chǎn)權(quán)、品牌培育、人才培訓(xùn)等科技文化融合服務(wù)機(jī)構(gòu)不夠健全；搭建綜合信息服務(wù)平臺(tái)的積極性不夠高，沒有為文化科技創(chuàng)新成果的和產(chǎn)權(quán)交易提供便捷、高效的渠道；投融資體系不健全，沈陽文化產(chǎn)業(yè)投資仍然主要來源于政府，國有資本獨(dú)大，利用外資和社會(huì)資本的比重則相對較小，民營資本又受到各種限制，嚴(yán)重影響了文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。2.文化科技創(chuàng)新成果質(zhì)量和水平有待提高沈陽文化科技產(chǎn)品從量上和質(zhì)上都沒有很好地適應(yīng)市場需求，科技創(chuàng)新成果的水平提升空間還很大。如沈陽文化科技創(chuàng)新發(fā)展較慢，在全國文化科技領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、作品和活動(dòng)還較少，文化科技產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化率不高，并缺乏適當(dāng)?shù)氖袌鰴C(jī)制發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致文化產(chǎn)品缺乏競爭力，文化品牌難以形成。傳統(tǒng)的科研管理體制也導(dǎo)致科研活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，不利于成果轉(zhuǎn)化機(jī)制的形成，集高文化內(nèi)容與高科技載體于一身的優(yōu)質(zhì)文化科技產(chǎn)品較少，有魅力、廣傳播、可持續(xù)的文化科技項(xiàng)目則更少。3.文化科技創(chuàng)新人才支撐不足沈陽文化科技創(chuàng)新人才相對不足。2010年末，沈陽共有從事文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的法人單位5000多個(gè)，從業(yè)人員8萬多人，而上海文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為62.33萬人，天津文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為13.18萬人。從以上數(shù)據(jù)來看，沈陽文化產(chǎn)業(yè)人才的總量和我國其他大城市相比存在一定的差距，文化科技創(chuàng)新人才與國內(nèi)其他地區(qū)相比更為缺乏。文化科技創(chuàng)新人才支撐不足，文化產(chǎn)業(yè)人才資源劣勢明顯，在很大程度上成為制約文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于在缺乏競爭機(jī)制的情況下，難以培養(yǎng)與集聚高素質(zhì)的文化科技產(chǎn)業(yè)的各類人才，最終也制約了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

沈陽推進(jìn)科技與文化融合的戰(zhàn)略選擇

對科技文化的研究和思考不僅是科技哲學(xué)界的焦點(diǎn)問題,也是當(dāng)前哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等各門學(xué)科爭相研究的熱點(diǎn)問題,這種研究熱潮不僅僅是科技文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的地位和作用日益凸顯的體現(xiàn),也是科技哲學(xué)發(fā)展向科技文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)需要。楊懷中教授等以其國家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“科技文化與當(dāng)代中國和諧社會(huì)建構(gòu)”的研究成果,在“文化哲學(xué)”的視域下對科技文化新的研究路徑進(jìn)行了有益的嘗試,提出了獨(dú)到的見解。其專著《科技文化與當(dāng)代中國和諧社會(huì)建構(gòu)》一書2008年12月由中國社會(huì)科學(xué)出版社正式出版發(fā)行,是在整體性概念和文化哲學(xué)視域下思考和研究科技文化在建構(gòu)和諧社會(huì)過程中的獨(dú)特功能的一部新的力作。

和諧社會(huì)構(gòu)建是時(shí)代主題的訴求,因此,作為一種實(shí)踐文化,科技文化研究必須凸顯時(shí)代主題和弘揚(yáng)時(shí)代文化精神?！犊萍嘉幕c當(dāng)代中國和諧社會(huì)建構(gòu)》一書在其開篇中就從本體論、價(jià)值論、認(rèn)識論和活動(dòng)論的角度闡述了當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)訴求,即和諧是人類文明發(fā)展的重要規(guī)律,構(gòu)建和諧社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在必然要求和人的實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)訴求。作者從歷史思想源流中探尋和諧之音,從主體性認(rèn)識和實(shí)踐性體悟兩個(gè)層面概括了和諧文化的特征及功能。這些闡釋都使該著作充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩和時(shí)代功能,體現(xiàn)了時(shí)代主題和時(shí)代文化的凸顯與共映。

那么,科技文化是如何映現(xiàn)和契合我們的時(shí)代文化精神?該書給予的解答是:構(gòu)建和諧社會(huì)需要人道主義精神、寬容精神、法治精神、誠信精神、創(chuàng)新精神等文化底蘊(yùn)的支撐,這是和諧社會(huì)構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)訴求。而科技文化所蘊(yùn)涵的科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法等既是先進(jìn)文化的重要組成部分,又是先進(jìn)文化建設(shè)的基石和先導(dǎo)。在此背景和現(xiàn)實(shí)文化的訴求下,科技文化是惟一能適應(yīng)這一時(shí)代背景和滿足這一文化訴求的文化?；诖?作者又創(chuàng)造性地提出了“科技文化是第一文化”的觀點(diǎn),認(rèn)為這也是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理念的邏輯性蘊(yùn)涵。“科技文化是第一文化”的論述不僅揭示了“科技文化”作為一種文化功能的事實(shí)判斷、價(jià)值評判和在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其功能的必然性,也闡釋了“科技文化”對人類利益、福祉追求的巨大推動(dòng)作用以及對人類利益和幸福維度的廣度和深度的拓展。

科技文化與時(shí)代主題的共映在該著作中亦有鮮明的體現(xiàn)。作者從哲學(xué)、科技哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等跨學(xué)科的研究和多維度的透視中,揭示科技文化的內(nèi)隱奧秘。在廣度上從整個(gè)人類文化的發(fā)展背景和時(shí)代主題之需中,來考察和研究科技文化作為一種“軟實(shí)力”所蘊(yùn)涵的“和諧因子”,以及如何發(fā)揮出這些“和諧因子”的作用來獲得其在和諧社會(huì)構(gòu)建中形式與實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一性;在深度上,試圖探尋可稱為科技文化之根或科技文化之魂的更深層面的東西,通過闡釋和諧社會(huì)的文化底蘊(yùn)和與之相適應(yīng)的文化精神,明確提出科技文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的最重要的資源。

“提高國家文化軟實(shí)力”，是以同志為總書記的黨中央在當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)生廣泛而深刻變革的背景下，尤其是針對全球范圍內(nèi)和平與發(fā)展的新形勢而提出的一個(gè)嶄新理念。所謂“文化軟實(shí)力”，即以文化為基礎(chǔ)的國家軟實(shí)力，是指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)中以人為主體的蘊(yùn)涵，并通過人們的活動(dòng)整合和顯現(xiàn)出來的一種綜合力，其核心是人的素質(zhì)和在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性能量。在一定意義上說，文化軟實(shí)力不僅是綜合國力的重要組成部分，也是當(dāng)今世界綜合國力之爭的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，文化軟實(shí)力邏輯地包含著科技文化的力量，提高國家文化軟實(shí)力必須加強(qiáng)科技文化建設(shè)，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化。

一“軟實(shí)力”（SoftPower）這一術(shù)語，最早是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫•奈（Jo－sephNye）于20世紀(jì)90年代提出來的。他認(rèn)為一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”?！?〕按照約瑟夫•奈的理解，文化是一種“軟實(shí)力”，而科學(xué)技術(shù)則屬于“硬實(shí)力”的范疇。然而，不容否認(rèn)的是，科學(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，科技文化作為一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形式，當(dāng)然也具有“軟實(shí)力”的蘊(yùn)涵與功能。

從科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系的角度分析，當(dāng)今時(shí)代作為軟實(shí)力的文化，其自身的科學(xué)技術(shù)含量在不斷提高，甚至可以說，沒有科學(xué)技術(shù)含量的文化是難以體現(xiàn)其凝聚力和競爭力的。眾所周知，科學(xué)技術(shù)作為在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量，其實(shí)現(xiàn)路徑：一是作為“第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)直接作用于物質(zhì)文明建設(shè)，提高經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)物質(zhì)文明水平的不斷提升；二是作為“第一精神力量”，科學(xué)技術(shù)通過科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法在社會(huì)精神文化生活中的影響，來發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，促進(jìn)精神文明建設(shè)和文化的不斷發(fā)展。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的———它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！薄?〕這可以說是對科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的最簡明的闡釋，這種闡釋對于我們正確認(rèn)識和理解科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系很有裨益。

今天，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)全球競爭的時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為改變世界、開創(chuàng)未來的決定性力量。科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展和廣泛應(yīng)用的結(jié)果是當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)的極大豐富，從而為我們建設(shè)現(xiàn)代化奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史告訴我們，世界各國的現(xiàn)代化進(jìn)程，幾乎都是以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為啟蒙和先導(dǎo)的，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力直接作用于現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展；科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的理性、公平、寬容、批判、創(chuàng)新、協(xié)作等精神，無疑也是推動(dòng)這一進(jìn)程中價(jià)值觀念和行為規(guī)范變革的重要力量。可以這樣說，沒有科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，就沒有人類社會(huì)的現(xiàn)代化，當(dāng)然也就無所謂文化的現(xiàn)代化。事實(shí)正是如此，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大地改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活狀況，而科學(xué)技術(shù)成果被廣泛用于改善人類精神文化生活的最新工具，也為精神文明建設(shè)和文化的發(fā)展提供了現(xiàn)代化技術(shù)手段。例如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，極大地拓展了宣傳思想工作的空間，豐富了宣傳思想工作的內(nèi)容，提高了宣傳思想工作的效率；多媒體和音像技術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，具有高科技含量和時(shí)代特色的文化精品大量涌現(xiàn)；而信息高速公路的建設(shè)和發(fā)展，則使人們的文化交流更加便捷，促進(jìn)了文化成果的共享，從而極大地提高了全人類的精神文化生活的質(zhì)量和水平。

科學(xué)技術(shù)作為一種文化啟蒙，不僅具有推動(dòng)文化發(fā)展、提高人類精神文化生活質(zhì)量和水平的作用，同時(shí)也引導(dǎo)著人們破除迷信，解放思想?？v觀歷史，科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)突破都不同程度地給宗教迷信以沉重打擊，使人們的思想從各種禁錮中解放出來，提高了人類認(rèn)識世界和改造世界的能力；科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)進(jìn)步都以系統(tǒng)的知識形態(tài)豐富了人類的知識寶庫，提高了人類文化發(fā)展的水平和程度。今天，我們要建設(shè)現(xiàn)代化文化，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是不可想象的。

從先進(jìn)文化建設(shè)的角度講，科學(xué)技術(shù)不僅是不同類型、不同模式的文化得以溝通和交流的基礎(chǔ)，也是推進(jìn)各種文化傳統(tǒng)推陳出新、走向現(xiàn)代化、走向先進(jìn)性的基礎(chǔ)。今天，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，先進(jìn)文化建設(shè)也面臨著前所未有的大好機(jī)遇，新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論、新的創(chuàng)造，大大豐富了先進(jìn)文化的內(nèi)涵，拓展了先進(jìn)文化的發(fā)展空間，也為先進(jìn)文化建設(shè)明確了方向。因?yàn)椋瑥臍w根到底的意義上說，只有客觀地真實(shí)地反映人類對自然界和社會(huì)的真理性認(rèn)識的文化，才是真正的先進(jìn)文化?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)踐中所形成的科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法等本身就是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步已經(jīng)成為先進(jìn)文化永葆生機(jī)的動(dòng)力和源泉。總之，21世紀(jì)是高新科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的深層互動(dòng)所產(chǎn)生的新的啟示和理念，已經(jīng)輻射和滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。文化的科學(xué)技術(shù)含量在增大，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對文化建設(shè)和發(fā)展的推動(dòng)作用毋庸置疑。

科技文化是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中積淀而形成的一種文化形態(tài),是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,也是國家文化軟實(shí)力的組成要素。黨的十七大報(bào)告中指出:“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力?！奔訌?qiáng)科技文化建設(shè),不斷提升國家的科技文化軟實(shí)力,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮,使之成為增進(jìn)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,成為提升綜合國力和國際競爭力的重要支撐,成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)創(chuàng)新型國家的精神動(dòng)力和智力支持。

1科技文化的內(nèi)涵

“軟實(shí)力”(SoftPower)這一概念,是上世紀(jì)90年代美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈最早提出并開始使用的。按照約瑟夫.奈的觀點(diǎn),一個(gè)國家的綜合國力不僅包括由經(jīng)濟(jì)力量、科技力量和軍事力量等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”,也包括以文化、意識形態(tài)吸引力、政治價(jià)值觀和民族凝聚力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。這種軟實(shí)力能提供讓人做你想讓他們做的事的特殊力量。它來源于一個(gè)國家的文化、價(jià)值觀念、外交政策和機(jī)構(gòu)體制的吸引力。軟實(shí)力主要包括文化軟實(shí)力、政治軟實(shí)力和社會(huì)軟實(shí)力等。文化軟實(shí)力是國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分?？萍嘉幕菄椅幕泴?shí)力的核心要素,為國家的價(jià)值觀念和政策提供價(jià)值觀基礎(chǔ)。

在我國科技文化的研究,最初源于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值理想,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo),對科學(xué)技術(shù)就應(yīng)該有一個(gè)正確的價(jià)值定位,而這都有賴于良性的科技文化作為依托,也是科學(xué)技術(shù)本身的內(nèi)在要求?？茖W(xué)技術(shù)和文化有著十分緊密的聯(lián)系。文化,從廣義上講,是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;從狹義上講,是指社會(huì)的意識形態(tài)及民族心理積淀?？萍甲鳛槿祟愓J(rèn)識自然、改造自然的知識體系,屬于文化的范疇?？萍甲鳛橐环N文化形態(tài),以不同的方式改變著人們的思維方法、行為方式和生活方式等。呂乃基認(rèn)為,科技文化是指科技不僅是一種認(rèn)識活動(dòng),而且它本身也是一種文化現(xiàn)象,科技文化即科技之精神本性的理論表現(xiàn)或理論形態(tài)。潘建紅認(rèn)為,廣義的科技文化是指人們運(yùn)用科技,變革、適應(yīng)自然和社會(huì)的方式以及實(shí)際成果。從其內(nèi)容來看,科技文化包括科技知識、科技思想、科技教育與傳播、科技體制、科技法規(guī)和科技道德及科學(xué)精神等方面的內(nèi)容。從其結(jié)構(gòu)層次看,科技文化包括精神文化、制度文化和器物文化三個(gè)層次?？茖W(xué)技術(shù)作為一種文化形態(tài),也是一種生產(chǎn)力,提高國家文化軟實(shí)力,必須加強(qiáng)科技文化建設(shè)。從提升國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度,構(gòu)建科技文化創(chuàng)新體系,充分發(fā)揮科技文化對我國科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的支撐作用。

2科技文化建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值科技文化作為一種文化形態(tài),是人類文化發(fā)展進(jìn)程中的一種高級的形式,也是先進(jìn)文化生產(chǎn)力的體現(xiàn),其標(biāo)志著人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的水平,促進(jìn)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。傳播和普及科技文化知識,弘揚(yáng)科技精神,加強(qiáng)科技文化建設(shè),不斷提高國家文化軟實(shí)力,具有十分重大的意義。

2.1科技文化是提升公民科學(xué)文化素養(yǎng)的有效途徑公民科學(xué)文化素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。加強(qiáng)科技文化建設(shè),傳播和普及科學(xué)文化知識,有利于提升公民科學(xué)文化素養(yǎng),從根本上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,提升國家文化軟實(shí)力,提高綜合國力和國際競爭力。當(dāng)前,國家之間的競爭從根本上說是人才的競爭。各國都非常重視高科技人才的培養(yǎng),但一個(gè)國家僅靠幾個(gè)高科技人才是不可能成功的。只有通過傳播和普及科學(xué)文化知識,發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)培養(yǎng)一批科技人才,科學(xué)精神和科技創(chuàng)新能力才能得以向深度和廣度發(fā)展,從而使國民的科技素質(zhì)得到整體提高。公眾對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理解、掌握和運(yùn)用能力,是一個(gè)國家科技文化軟實(shí)力和綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。因此,必須把傳播和普及科學(xué)文化知識,傳播科技思想,加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè),作為國家科技發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分。

摘要：在社會(huì)快速的演變和進(jìn)步過程中，人們處于生活和工作需求，逐漸出現(xiàn)了的文化和科技兩種人類發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類社會(huì)文明進(jìn)步得以推動(dòng)的主要?jiǎng)恿ΑＮ幕涂萍伎梢哉f是社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)意識相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類歷史發(fā)展過程在最好見證，也是人類未來發(fā)展的重要引領(lǐng)。本文主要針對科技與文化融合推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行簡要的分析，以期望在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對科技和文化的進(jìn)一步創(chuàng)新融合，將時(shí)代人文藝術(shù)氣息更深入的融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：科技與文化；融合；產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)

0引言

在社會(huì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化和可以是相互融合的而不是相互獨(dú)立，它們的發(fā)展也在相互的促進(jìn)，而人類社會(huì)中越來越多樣化的產(chǎn)品也是由于文化和科技的融合而催生的產(chǎn)物，在很大程度上滿足了人們的消費(fèi)需求，并且將藝術(shù)人文內(nèi)涵充分的融入到了產(chǎn)品中。目前，在科技的發(fā)展和文化元素的豐富過程中，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行科技和文化的融合還有極大的進(jìn)步空間，設(shè)計(jì)中也需要更多的創(chuàng)新理念和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

1科技與文化在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的融合

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在科技的推動(dòng)下不斷的創(chuàng)新和升級，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也在科技支撐下具有了越來越高的技術(shù)含量，逐漸也追求著更精美的外觀和精湛的而技術(shù)。在以科技為手段的產(chǎn)品中，種類是十分多樣化的，而產(chǎn)品創(chuàng)意的產(chǎn)生則是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要前提條件，文化作為產(chǎn)品創(chuàng)意的靈感來源，通過遷移應(yīng)用各種文化符號和元素則可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的最終創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)則需要依靠科技手段加以實(shí)現(xiàn)?？梢缘贸?，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，科技和文化是重要的兩個(gè)支撐，二者是緊密相關(guān)不可分割的，并且相互之間有所促進(jìn)和支持，科技主要作為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要手段，而文化則主要用于為產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供靈感。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新分別處在思維意識和實(shí)踐手段兩個(gè)層面，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要進(jìn)行充分的融合，從而在未來實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。因此，為了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)科技與文化的進(jìn)一步融合，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展予以實(shí)現(xiàn)，從而對逐漸增多、改變的市場審美需求予以不斷的滿足，我們有必要對科技與文化在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融合的途徑進(jìn)行研究。

為扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，根據(jù)市委辦公廳、市政府辦公廳《關(guān)于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段預(yù)防腐敗的意見》和市運(yùn)用科技手段預(yù)防腐敗工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《全市2012年運(yùn)用現(xiàn)代科技手段預(yù)防腐敗的工作實(shí)施方案》，以及市運(yùn)用現(xiàn)代科技手段預(yù)防腐敗工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室《關(guān)于建立健全科技防腐工作有關(guān)機(jī)制的通知》等有關(guān)要求，為深入推進(jìn)我局的科技防腐工作，現(xiàn)提出如下意見：

一、指導(dǎo)思想和總體要求

（一）指導(dǎo)思想。認(rèn)真貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，突出我局的特色，逐步實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在預(yù)防腐敗中的應(yīng)用，提高反腐倡廉建設(shè)科技含量，促進(jìn)思想道德教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、行政執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制的建立，推動(dòng)反腐倡廉建設(shè)深入開展。

（二）總體要求。在全市信息化建設(shè)的總體布局下，立足全市文化市場動(dòng)態(tài)監(jiān)管和行政執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，以及宣傳教育等工作要求，以強(qiáng)化行政執(zhí)法監(jiān)督制約為重點(diǎn)，以行政執(zhí)法體制創(chuàng)新為依托，應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)新行政執(zhí)法效能監(jiān)察方式，提高行政執(zhí)法效能和執(zhí)法質(zhì)量，促進(jìn)“文化環(huán)?！背鞘薪ㄔO(shè)。經(jīng)過一至兩年的努力，構(gòu)筑起全市文化市場行政執(zhí)法資源共享、信息暢通、監(jiān)督有效的科技防腐體系。

二、基本架構(gòu)

除依托政務(wù)網(wǎng)已經(jīng)建成的我局信息公開平臺(tái)、辦公自動(dòng)化平臺(tái)基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)建設(shè)好以下4個(gè)科技防腐電子平臺(tái)：

2012年我縣科技工作將以科技進(jìn)村入園為抓手，以提高廣大勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)為根本，以增加農(nóng)民收入為目的，突出重點(diǎn)和工作難點(diǎn)，歸納起來為如下幾條。

一、繼續(xù)抓好國家級“科技富民強(qiáng)縣專項(xiàng)行動(dòng)”項(xiàng)目的跟蹤問效和國家、省、市科技項(xiàng)目的申報(bào)實(shí)施工作,力爭科技扶貧項(xiàng)目2個(gè)，省級3個(gè)，市級1個(gè)。

二、加大項(xiàng)目的實(shí)施力度。要圍繞井岡山區(qū)“十一五”科技發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步加強(qiáng)蠶桑、綠色水稻、優(yōu)質(zhì)種苗、遠(yuǎn)程教育和特色種養(yǎng)項(xiàng)目的實(shí)施，提高支柱產(chǎn)業(yè)的科技含量，達(dá)到科技興產(chǎn)業(yè)的目的。

三、整合科技信息資源，大力推廣遠(yuǎn)程教育的科技成果。在鞏固和充分利用科技局和鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)五個(gè)遠(yuǎn)程教育基地的基礎(chǔ)上，著力發(fā)展遠(yuǎn)程教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，舉辦蠶桑、果業(yè)、畜牧、綠色水稻、農(nóng)民工等實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，著力提高項(xiàng)目管理和科技人員更新知識力度，全面提高廣大勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)。計(jì)劃年內(nèi)培訓(xùn)人次達(dá)3.5萬人次。

四、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，強(qiáng)化工業(yè)科技。對現(xiàn)有的科技型企業(yè)的傳統(tǒng)產(chǎn)品、工藝進(jìn)行技術(shù)改造，提高自主創(chuàng)新能力，加大對水泥、創(chuàng)新制革、海天藥業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造力度，多培植一些科技型企業(yè)，爭取再上1-2個(gè)高新技術(shù)企業(yè)。

五、進(jìn)一步完善科技特派員的試點(diǎn)工作，積極爭取多方投入，使科技特派員UNDP項(xiàng)目在我縣順利實(shí)施。計(jì)劃今年擴(kuò)大科技特派員的數(shù)量，從而加強(qiáng)科技進(jìn)村力度。

[教學(xué)目標(biāo)]

加深對我國古代科技文化的了解，弘揚(yáng)古老的華夏文明，承前啟后，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在新的世紀(jì)里，把我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。

[課程標(biāo)準(zhǔn)]

1、教學(xué)內(nèi)容

中國古代社會(huì)的科技文化成就。

2、基本要求

摘要：文章從澳門經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r分析文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域在科研平臺(tái)、科技人才、成果轉(zhuǎn)化、科技投入等方面存在的主要問題及其成因，并提出強(qiáng)化科研平臺(tái)、優(yōu)化攬才政策、加強(qiáng)科技合作、促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化、增加科技投入等對策建議。最后，通過解讀特區(qū)政府在合理制定政策、優(yōu)化治理體系方面的做法，向讀者展現(xiàn)了文化遺產(chǎn)科技保護(hù)的前景。

關(guān)鍵詞：澳門；文化遺產(chǎn)；科技保護(hù)

1引言

按照澳門《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的界定，文化遺產(chǎn)涉及有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)（一切有價(jià)值的文物）和不動(dòng)產(chǎn)（建筑物），考古遺產(chǎn)以至古樹名木等。本文所述文化遺產(chǎn)系指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以外的所有文化遺產(chǎn)，既包括保存于澳門的各時(shí)代的重要實(shí)物所有文化遺產(chǎn)、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿及圖書資料等動(dòng)產(chǎn)，又涵蓋了古遺址、古墓葬、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不動(dòng)產(chǎn)以及歷史文化城區(qū)，特別是《澳門被評定的不動(dòng)產(chǎn)2021》所列62項(xiàng)紀(jì)念物、49項(xiàng)具建筑藝術(shù)價(jià)值的樓宇、11項(xiàng)建筑群和25項(xiàng)場所。文化遺產(chǎn)作為澳門可持續(xù)發(fā)展的特殊資源，使得澳門的城市定位在國家層面的規(guī)劃中不斷提升，不僅賦予了澳門在國家和區(qū)域?qū)用娴男赂叨?，而且成為新的?jīng)濟(jì)增長引擎。為此，文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)上升到澳門文化戰(zhàn)略的高度。由于文化遺產(chǎn)的多樣性、脆弱性、不可再生性以及毀損原因的復(fù)雜性，決定了文化遺產(chǎn)保護(hù)必須依靠科學(xué)技術(shù)的支撐。本文所說的文化遺產(chǎn)科技保護(hù)，就是將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和已認(rèn)知的傳統(tǒng)技藝，施用于從認(rèn)知到利用全過程的文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域[1]。澳門入遺以來，文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的科技支撐與引領(lǐng)作用日益凸顯，然相較于國家文物事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略需求，以及國際文化遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)的發(fā)展趨勢，文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍力量依然薄弱，文物科技創(chuàng)新能力和應(yīng)用水平亟待提升。

2澳門文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域的主要問題及成因

從澳門經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢分析，文化遺產(chǎn)科技保護(hù)領(lǐng)域在科研平臺(tái)、科技人才、成果轉(zhuǎn)化、科技投入方面的主要問題及其成因：

為全面提高全區(qū)人民的科技文化素質(zhì)，適應(yīng)我區(qū)實(shí)施新的城市管理體制，加快現(xiàn)代化綠色城區(qū)建設(shè)的需要，根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府《關(guān)于加強(qiáng)全民素質(zhì)建設(shè)的意見》，區(qū)科協(xié)結(jié)和部門工作實(shí)際，主要做了以下幾個(gè)方面的工作：

一、制定方案，分步實(shí)施。

今年六月初，區(qū)科協(xié)在素質(zhì)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下，按照部門承擔(dān)的工作任務(wù)，制定了《關(guān)于提高市民科學(xué)文化素質(zhì)工作實(shí)施方案》，并就相關(guān)工作采取有力措施加以推進(jìn)，初步取得了成效。

二、凝聚力量，廣泛參與。

今年六月二十二日，區(qū)科協(xié)召開了第四次代表大會(huì)，為調(diào)動(dòng)全區(qū)廣大科技工作者參與素質(zhì)建設(shè)工程的積極性，區(qū)科協(xié)在會(huì)上作出了《關(guān)于加強(qiáng)全區(qū)人民科學(xué)文化素質(zhì)建設(shè)的決議》，并向廣大科技工作者發(fā)出倡議書，號召全區(qū)廣大科技工作者積極擔(dān)當(dāng)科普工作的主力軍，為提高全區(qū)人民的科技文化素質(zhì)做出新的貢獻(xiàn)。

三、履行職責(zé)，提高素質(zhì)。