導(dǎo)語：科技文化軟實(shí)力及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，是以同志為總書記的黨中央在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)生廣泛而深刻變革的背景下，尤其是針對(duì)全球范圍內(nèi)和平與發(fā)展的新形勢(shì)而提出的一個(gè)嶄新理念。所謂“文化軟實(shí)力”，即以文化為基礎(chǔ)的國(guó)家軟實(shí)力，是指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)中以人為主體的蘊(yùn)涵，并通過人們的活動(dòng)整合和顯現(xiàn)出來的一種綜合力，其核心是人的素質(zhì)和在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性能量。在一定意義上說，文化軟實(shí)力不僅是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是當(dāng)今世界綜合國(guó)力之爭(zhēng)的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，文化軟實(shí)力邏輯地包含著科技文化的力量，提高國(guó)家文化軟實(shí)力必須加強(qiáng)科技文化建設(shè)，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化。

一“軟實(shí)力”（SoftPower）這一術(shù)語，最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫•奈（Jo－sephNye）于20世紀(jì)90年代提出來的。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”?！?〕按照約瑟夫•奈的理解，文化是一種“軟實(shí)力”，而科學(xué)技術(shù)則屬于“硬實(shí)力”的范疇。然而，不容否認(rèn)的是，科學(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，科技文化作為一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形式，當(dāng)然也具有“軟實(shí)力”的蘊(yùn)涵與功能。

從科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系的角度分析，當(dāng)今時(shí)代作為軟實(shí)力的文化，其自身的科學(xué)技術(shù)含量在不斷提高，甚至可以說，沒有科學(xué)技術(shù)含量的文化是難以體現(xiàn)其凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的。眾所周知，科學(xué)技術(shù)作為在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量，其實(shí)現(xiàn)路徑：一是作為“第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)直接作用于物質(zhì)文明建設(shè)，提高經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)物質(zhì)文明水平的不斷提升；二是作為“第一精神力量”，科學(xué)技術(shù)通過科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法在社會(huì)精神文化生活中的影響，來發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，促進(jìn)精神文明建設(shè)和文化的不斷發(fā)展。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)對(duì)于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的———它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！薄?〕這可以說是對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的最簡(jiǎn)明的闡釋，這種闡釋對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)技術(shù)與文化的關(guān)系很有裨益。

今天，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)全球競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是高新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為改變世界、開創(chuàng)未來的決定性力量。科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展和廣泛應(yīng)用的結(jié)果是當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)的極大豐富，從而為我們建設(shè)現(xiàn)代化奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史告訴我們，世界各國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，幾乎都是以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為啟蒙和先導(dǎo)的，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力直接作用于現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展；科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的理性、公平、寬容、批判、創(chuàng)新、協(xié)作等精神，無疑也是推動(dòng)這一進(jìn)程中價(jià)值觀念和行為規(guī)范變革的重要力量?？梢赃@樣說，沒有科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，就沒有人類社會(huì)的現(xiàn)代化，當(dāng)然也就無所謂文化的現(xiàn)代化。事實(shí)正是如此，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大地改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活狀況，而科學(xué)技術(shù)成果被廣泛用于改善人類精神文化生活的最新工具，也為精神文明建設(shè)和文化的發(fā)展提供了現(xiàn)代化技術(shù)手段。例如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，極大地拓展了宣傳思想工作的空間，豐富了宣傳思想工作的內(nèi)容，提高了宣傳思想工作的效率；多媒體和音像技術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，具有高科技含量和時(shí)代特色的文化精品大量涌現(xiàn)；而信息高速公路的建設(shè)和發(fā)展，則使人們的文化交流更加便捷，促進(jìn)了文化成果的共享，從而極大地提高了全人類的精神文化生活的質(zhì)量和水平。

科學(xué)技術(shù)作為一種文化啟蒙，不僅具有推動(dòng)文化發(fā)展、提高人類精神文化生活質(zhì)量和水平的作用，同時(shí)也引導(dǎo)著人們破除迷信，解放思想?？v觀歷史，科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)突破都不同程度地給宗教迷信以沉重打擊，使人們的思想從各種禁錮中解放出來，提高了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力；科學(xué)技術(shù)的每一個(gè)進(jìn)步都以系統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)豐富了人類的知識(shí)寶庫，提高了人類文化發(fā)展的水平和程度。今天，我們要建設(shè)現(xiàn)代化文化，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，沒有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是不可想象的。

從先進(jìn)文化建設(shè)的角度講，科學(xué)技術(shù)不僅是不同類型、不同模式的文化得以溝通和交流的基礎(chǔ)，也是推進(jìn)各種文化傳統(tǒng)推陳出新、走向現(xiàn)代化、走向先進(jìn)性的基礎(chǔ)。今天，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，先進(jìn)文化建設(shè)也面臨著前所未有的大好機(jī)遇，新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論、新的創(chuàng)造，大大豐富了先進(jìn)文化的內(nèi)涵，拓展了先進(jìn)文化的發(fā)展空間，也為先進(jìn)文化建設(shè)明確了方向。因?yàn)?，從歸根到底的意義上說，只有客觀地真實(shí)地反映人類對(duì)自然界和社會(huì)的真理性認(rèn)識(shí)的文化，才是真正的先進(jìn)文化?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)踐中所形成的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法等本身就是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步已經(jīng)成為先進(jìn)文化永葆生機(jī)的動(dòng)力和源泉?？傊?1世紀(jì)是高新科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的深層互動(dòng)所產(chǎn)生的新的啟示和理念，已經(jīng)輻射和滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。文化的科學(xué)技術(shù)含量在增大，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化建設(shè)和發(fā)展的推動(dòng)作用毋庸置疑。

二其實(shí)，科學(xué)技術(shù)本身就是一種文化，而且是一種極具穿透力和震撼力的文化。科技文化作為一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形式，不僅提升了文化的科學(xué)技術(shù)含量，也增強(qiáng)了科學(xué)技術(shù)的文化氣息，在人類文化發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。從這個(gè)意義上理解，文化軟實(shí)力當(dāng)然包含著科技文化的力量。

1．科技文化：科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形式科學(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，具有文化的屬性。作為一種文化，科技文化所表征的是一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形式。它既是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)亞文化系統(tǒng)，又以各種手段和形式作用于所有的社會(huì)文化，成為豐富多彩的諸多民族文化、地域文化的共同載體。當(dāng)今時(shí)代，科技文化逐漸成為社會(huì)文化的主導(dǎo)形式，成為社會(huì)文化旋律中最基本的、核心的頻率。把科學(xué)技術(shù)作為一種文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，早在培根的《新大西島》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》中就有充分的體現(xiàn)?！缎麓笪鲘u》和《太陽城》都強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是一種文化形態(tài)，非常重視科學(xué)技術(shù)的文化價(jià)值，他們所描繪的“科學(xué)文化島”或“科學(xué)文化城”的圖景，實(shí)際上就是對(duì)科技文化的真情贊美。哥白尼開創(chuàng)時(shí)代的巨著《天體運(yùn)行論》的出版，鮮明地體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的這種文化價(jià)值。正如M．克萊因所稱贊的：“思想領(lǐng)域的這一成就，就其重要性、勇敢和宏偉的程度來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了征服海洋的壯舉。”〔3〕一般而論，科技文化表現(xiàn)為理論形態(tài)的科技文化和實(shí)踐形態(tài)的科技文化。理論形態(tài)的科技文化既是人類觀念地把握外部世界的思想成果，是人們對(duì)于外部世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，也是人類生生不息的理性精神、懷疑精神、探索精神、創(chuàng)新精神以及協(xié)作精神的最集中的體現(xiàn)。實(shí)踐形態(tài)的科技文化（即科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中應(yīng)用的文化樣式），是人類用區(qū)別于動(dòng)物的方式改變外部世界、不斷建立屬人世界的活動(dòng)中最具有人類學(xué)意義的部分。它不僅為人類的生存提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為人類的生活提供社會(huì)空間，為人類的發(fā)展提供動(dòng)力源泉，而且在最根本的意義上影響甚至決定著人類其他一切活動(dòng)（包括道德、宗教、藝術(shù)等活動(dòng)）的深度、廣度和運(yùn)作方式。

2．科技文化的軟實(shí)力蘊(yùn)涵及特質(zhì)文化具有生產(chǎn)力的屬性，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積淀而成的科技文化理所當(dāng)然地成為文化生產(chǎn)力的核心要素，而科技文化軟實(shí)力就體現(xiàn)在科技文化生產(chǎn)力的蘊(yùn)涵中?？萍嘉幕俏幕a(chǎn)力的核心要素，也是文化生產(chǎn)力的助推器和孵化器，其軟實(shí)力蘊(yùn)涵集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為“智力支持的科技文化軟實(shí)力”，二是作為“精神動(dòng)力的科技文化軟實(shí)力”。〔4〕作為一種智力支持，科技文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，近代以來的工業(yè)化進(jìn)程充分彰顯了科技文化的這種功能，而在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，這種功能更加醒目。作為一種精神動(dòng)力，科技文化則通過自身的創(chuàng)新實(shí)踐，不僅為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步提供理論指導(dǎo)，同時(shí)也為提升社會(huì)風(fēng)尚、提高國(guó)民素質(zhì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家營(yíng)造良好的輿論環(huán)境和文化氛圍。在科學(xué)技術(shù)社會(huì)化和社會(huì)科學(xué)技術(shù)化的歷史變遷中，科學(xué)技術(shù)社會(huì)化過程使科技文化擴(kuò)散到人類的社會(huì)生產(chǎn)和生活之中，社會(huì)科學(xué)技術(shù)化過程也使科學(xué)技術(shù)發(fā)展烙上了明顯的社會(huì)印記。于是，科技文化作為一種軟實(shí)力，在自身的發(fā)展中呈現(xiàn)出了鮮明的特質(zhì)。這些特質(zhì)集中表現(xiàn)為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面。從靜態(tài)方面來看，由于一定時(shí)期的科技文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，如果把科技文化看作一定時(shí)期的產(chǎn)物，科技文化在這個(gè)時(shí)期則呈現(xiàn)出相應(yīng)的靜態(tài)特質(zhì)，如普適性、基礎(chǔ)性和整體性等。從動(dòng)態(tài)方面來看，由于科學(xué)技術(shù)總是不斷向前發(fā)展的，是動(dòng)態(tài)的，與之相應(yīng)，科技文化在發(fā)展中也呈現(xiàn)出自己的動(dòng)態(tài)特質(zhì)，如發(fā)展性、創(chuàng)新性和開放性等。

3．科技文化軟實(shí)力的當(dāng)代意義科學(xué)技術(shù)是一種文化現(xiàn)象，具有文化的蘊(yùn)涵和力量，科技文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分和支撐。科技文化標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的水平，中國(guó)、印度、埃及、巴比倫之所以被稱為“四大文明古國(guó)”，就是因?yàn)檫@些國(guó)家創(chuàng)造了光輝燦爛的科技文化，走在了當(dāng)時(shí)世界的前列?？萍嘉幕S富和提升著人類社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)容和形式，從整體上促進(jìn)著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的文化力量之所在，就在于它作為知識(shí)、思想、精神和方法綜合體的文化形態(tài)，這種力量更具有本原的價(jià)值和意義，猶如輕柔的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，其作用實(shí)在而明顯、巨大而深遠(yuǎn)。培根的名言“知識(shí)就是力量”，非常明確地指出了科學(xué)技術(shù)作為一種文化形態(tài)的偉大力量。正是從這個(gè)意義上，馬克思把科學(xué)技術(shù)首先看成歷史的有力杠桿，看成最高意義上的革命力量?？梢赃@樣說，近代科學(xué)技術(shù)所具有的革命的、批判的偉大力量，正是科學(xué)技術(shù)的文化內(nèi)涵和文化功能的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是科技文化在近代以來一系列社會(huì)和文化變遷中的偉大力量之所在。今天，在多元文化的碰撞下，我們建設(shè)科技文化、弘揚(yáng)科技文化、充分發(fā)揮科技文化軟實(shí)力功能的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以凝聚人心，激勵(lì)人民，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三科技文化是人類文化的一種高級(jí)形式，也是當(dāng)代社會(huì)文化的主導(dǎo)形式?？ㄎ鳡栐?jīng)這樣說過：“科學(xué)是人的智力發(fā)展的最后一步，并且可以被看成是人類文化最高最獨(dú)特的成就。它是一種在特殊條件下才可能得到發(fā)展的非常晚而又非常精致的成果?！谖覀儸F(xiàn)代世界中再?zèng)]有第二種力量可以與科學(xué)思想的力量相匹敵。它是我們?nèi)咳祟惢顒?dòng)的頂點(diǎn)和極致，被看成是人類歷史的最后篇章和人的哲學(xué)的最重要的主題?！薄?〕在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技文化的地位和作用越來越突出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，加強(qiáng)文化建設(shè)，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)科技文化建設(shè)，努力構(gòu)建具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代科技文化，著力提高國(guó)民的科技文化素質(zhì)。

1．提高思想認(rèn)識(shí)，讓科技文化的理念深深植根于我們的民族文化之中文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、價(jià)值觀念和意志品格，而這一切主要來自于人們對(duì)文化軟實(shí)力的認(rèn)同。因此，科技文化軟實(shí)力功能的實(shí)現(xiàn)，首先要求我們牢固樹立科技文化觀念。客觀地說，在我國(guó)，雖然科技文化已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，但并不一定為人們所“真知”，科技文化在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的重要作用。原因當(dāng)然是多方面的，其中很重要的一點(diǎn)就是科技文化在我國(guó)尚未成為大眾的文化，科技文化的理念尚未深入人心，尚未植根于我們的民族文化之中。長(zhǎng)期以來，我們沒有意識(shí)到自己對(duì)科學(xué)技術(shù)特別是對(duì)科學(xué)失之偏頗的理解，往往把科學(xué)技術(shù)只看作是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的工具，對(duì)科學(xué)技術(shù)采取實(shí)用主義和急功近利的態(tài)度，不要說是普通大眾，就是領(lǐng)導(dǎo)干部甚至科學(xué)家和科技工作者也很少有人能夠從文化的層面來理解科學(xué)技術(shù)，因而很難看到科學(xué)技術(shù)的文化力量。因此，為把科技文化的理念熔鑄成我們民族的文化之魂，為讓科技文化真正、切實(shí)地滲透和融入我國(guó)大眾文化的方方面面，進(jìn)而形成以現(xiàn)代科技文化為主體的社會(huì)文化，我們必須高度重視并牢固樹立科技文化觀念，在思想認(rèn)識(shí)上把科技文化看作文化軟實(shí)力的重要組成部分，讓科技文化的理念深深植根于我們的民族文化之中，不斷增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)科技文化軟實(shí)力的認(rèn)同感。

2．加強(qiáng)科技文化建設(shè)，努力構(gòu)建具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代科技文化我們必須清醒地看到，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中科技文化是相對(duì)脆弱的，尤其是建立在近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的科技文化更是匱乏，遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。不可否認(rèn)，中國(guó)古代曾取得過輝煌的科學(xué)技術(shù)成就，中國(guó)古代科技文化一度走在世界的前列。從春秋戰(zhàn)國(guó)直到宋元明初，在將近20個(gè)世紀(jì)的歲月里，科學(xué)技術(shù)始終保持著持續(xù)的發(fā)展，特別是在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等理論科學(xué)以及冶金、紡織等應(yīng)用技術(shù)方面遙遙領(lǐng)先于歐洲。然而，從16世紀(jì)中后期開始，這樣一個(gè)讓西方人只能望其項(xiàng)背的大國(guó)，這樣一個(gè)曾經(jīng)有過太多輝煌的科技強(qiáng)國(guó)，漸漸地失去了她作為世界科學(xué)技術(shù)中心的地位。具有數(shù)千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化確有值得我們自豪的豐富內(nèi)涵，但這在邏輯上并不等于中國(guó)文化就一定優(yōu)于西方文化，更不等于中國(guó)傳統(tǒng)文化不需要吸納科技文化。在中國(guó)的歷史上，“盡管曾發(fā)生如此有益的影響，也盡管有早期的一些成功，但科學(xué)在中國(guó)沒有發(fā)展起來，簡(jiǎn)而言之，中國(guó)沒有發(fā)生科學(xué)革命?！薄?〕中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌不容否認(rèn)，近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)落后、科技文化匱乏也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。由此看來，中國(guó)文化現(xiàn)代化的過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化吸納科技文化的過程。在我們的民族文化中，如果不能吸納科技文化、融入科技文化，就根本談不上文化的現(xiàn)代化。誠(chéng)然，我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有廣闊的容納空間，它允許并倡導(dǎo)科技文化與人文文化的相互溝通，不過關(guān)注的重點(diǎn)是人文文化，是思想道德問題，而不是科技文化，科技文化只是思想道德提升的手段。因此，要吸納科技文化，把科技文化的理念植根于我們的民族文化之中，還需要我們做大量的、艱苦的工作。況且，“總的來說我國(guó)的生產(chǎn)力水平較低，物質(zhì)文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，科學(xué)技術(shù)水平較為落后，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及程度不高，文盲、半文盲人口還占一定比例，科盲、半科盲人口更多。因此對(duì)于我們來說，科學(xué)技術(shù)的時(shí)代并未充分來臨，后現(xiàn)代危機(jī)也不是當(dāng)前最大的攔路虎，后現(xiàn)代的觀點(diǎn)和現(xiàn)代西方哲學(xué)流派反對(duì)科學(xué)技術(shù)的呼聲對(duì)我國(guó)的國(guó)情而言是不切實(shí)際的，甚至是奢侈的?！薄?〕對(duì)此，我們必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，切實(shí)加強(qiáng)科技文化建設(shè)，努力構(gòu)建具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代科技文化，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！

3．重視科技文化的傳播和普及，著力提高國(guó)民的科技文化素質(zhì)縱觀世界發(fā)展的歷史進(jìn)程，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，從根本上說是科技發(fā)展水平的差距，更是國(guó)民素質(zhì)的差距。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的大多數(shù)國(guó)民具有良好的素質(zhì)時(shí)，這個(gè)國(guó)家無論所處的地位環(huán)境、所擁有的自然資源如何，都會(huì)具有很強(qiáng)的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。特別是我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的國(guó)家，如果將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢(shì)，將會(huì)激發(fā)無窮的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。作為國(guó)民素質(zhì)重要組成部分的科技文化素質(zhì)，在某種程度上更直接地影響著國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，甚至影響著國(guó)家整體實(shí)力的發(fā)展。今天，面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，不僅要在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中擁有優(yōu)勢(shì)，更重要的是要有具備科技文化素質(zhì)的國(guó)民群體。所謂科技文化素質(zhì)①，是指國(guó)民“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力”?！?〕可見，國(guó)民的科技文化素質(zhì)，特別是對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解、掌握和運(yùn)用的能力，是一個(gè)國(guó)家科技文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。不可否認(rèn)，近年來，隨著科技文化的傳播和普及，我國(guó)公民的科技文化素質(zhì)在不斷提高，但其總體水平卻不容樂觀，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距甚大。正如國(guó)務(wù)院的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》中所指出的：“公民科學(xué)素質(zhì)的城鄉(xiāng)差距十分明顯，勞動(dòng)適齡人口科學(xué)素質(zhì)不高；大多數(shù)公民對(duì)于基本科學(xué)知識(shí)了解程度較低，在科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法等方面更為欠缺，一些不科學(xué)的觀念和行為普遍存在，愚昧迷信在某些地區(qū)較為盛行。公民科學(xué)素質(zhì)水平低下，已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的瓶頸之一?！薄?〕要全面提高國(guó)民的科技文化素質(zhì)，離不開政府的物質(zhì)和政策的支持和保障，也離不開科普工作者對(duì)于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神的傳播和弘揚(yáng)，更離不開廣大群眾的積極參與，自覺用科技文化武裝自己的頭腦、激發(fā)自己的創(chuàng)造熱情?？偫碓?010年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上的講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是人類智慧的精華，是人類文明進(jìn)步的象征。搶占科技制高點(diǎn)，就是爭(zhēng)奪發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。我們不僅要把科技進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，還要作為激勵(lì)全民族創(chuàng)造熱情、推動(dòng)民族素質(zhì)提高的精神追求。”〔10〕我們必須站在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，大力加強(qiáng)國(guó)民科技文化素質(zhì)建設(shè)，全面貫徹“政府推動(dòng)，全民參與，提升素質(zhì)，促進(jìn)和諧”的方針，充分調(diào)動(dòng)全體公民參與實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造熱情，努力在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、尊重知識(shí)、尊重人才的良好風(fēng)尚。