摘要：本土音樂文化傳承是基礎(chǔ)音樂教育中的重要部分，但由于長期以來我國基礎(chǔ)音樂教育受到“歐洲中心論”的主導(dǎo)，本土音樂文化傳承在基礎(chǔ)音樂教育之中處于被“邊緣化“的狀態(tài)。如何在基礎(chǔ)音樂教育中引入本土音樂文化成為音樂教育領(lǐng)域中關(guān)注的重要問題。本文旨在對基礎(chǔ)音樂教育中本土音樂文化傳承進行細致探究，闡述基礎(chǔ)教育中本土音樂文化傳承中的意義價值，并提出相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)音樂教育;音樂文化傳承;本土

本土音樂(nativemusic)指的是某一地區(qū)的典型代表、能夠反映出該地方特色的音樂形態(tài)。本土音樂文化是某個地區(qū)的群體在歷史文明和經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人們伴隨勞動過程的自發(fā)的、瞬時的創(chuàng)作出來、表現(xiàn)生產(chǎn)生活的音樂產(chǎn)品。本土音樂文化是聚集了本民族的哲學(xué)內(nèi)涵、文化精髓、民族氣質(zhì)，能夠體現(xiàn)出民族最深刻的哲學(xué)思辨、審美情趣。隨著經(jīng)濟全球化推動發(fā)展，西方音樂文化的傳入，本土音樂文化傳承面臨巨大的困難，很多戲種、民歌走向衰落。本土音樂文化是將某一區(qū)域的經(jīng)濟、社會、文化、地理、宗教、民俗風(fēng)俗以及生活方式形成的一種特殊文化，聚集了區(qū)域民眾的思想情感和智慧。學(xué)校是本土音樂的傳承發(fā)展作為重要傳承途徑，因此在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中，教師要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造良好的本土音樂課堂氛圍，讓學(xué)生在實踐過程中接觸掌握本土音樂。本土音樂和文化背景有共生關(guān)系，隨著音樂人類學(xué)、民族音樂學(xué)等交叉學(xué)科興起，應(yīng)該將本土音樂文化作為文化形態(tài)的角度來進行開發(fā)和考察，注重音樂產(chǎn)生的文化背景，從而更好地把握本土音樂文化。

一、音樂教育中傳承本土音樂文化的必要性

（一）音樂新課程改革的基本要求。在21世紀的音樂新課程改革中指出：“除國家課程外，地方和學(xué)校自主開發(fā)的課程應(yīng)占一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源?！痹擁椧蟮奶岢鰹楫?dāng)前的基礎(chǔ)音樂教育中本土音樂課程資源開發(fā)提供了政策上的有力支持。對于音樂教師來說，要結(jié)合所在區(qū)域的本土音樂文化特殊性，充分發(fā)揮地方音樂課程有效資源，在課堂上給學(xué)生提供更多樣化的音樂資源。我國是個多民族國家，具有豐富的本土音樂文化資源，每個民族音樂都具有它的存在價值和特殊性，因此這些音樂文化需要我們一代又一代的人去傳承發(fā)展。音樂教育具有文化傳承功能，教育者有責(zé)任義務(wù)將本土音樂文化滲透于音樂課堂之中，探索地方特色音樂文化資源豐富學(xué)校音樂教育。（二）本土音樂有利于文化生態(tài)發(fā)展平衡。我國本土音樂文化有著特殊的文化形式，在世界音樂文化之林也占據(jù)著相當(dāng)重要的位置，如果我們長期忽略自身的音樂文化傳統(tǒng)，就等于在全球化發(fā)展進程中抹滅自己的未來發(fā)展，這種表現(xiàn)也將會影響全球音樂文化生態(tài)系統(tǒng)的失調(diào)。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的快速發(fā)展，新媒體以多種多樣的形式受到大家的期盼和熱烈關(guān)注，而不同的社會種群對于新媒體環(huán)境的適應(yīng)程度不同的。從人類誕生“文明”那一刻，至今沒有任何一種文化形式可以統(tǒng)一引領(lǐng)各國文化標(biāo)準。如今人類文明已跨入數(shù)字化時代，信息的傳遞速度可想之快，知識碎片化、快餐化。每天接踵而至各路文化形態(tài)，在大量文化堆積中，要想從中獲得平衡，自然要把握好自己本民族文化，重視本土文化傳承。為了更好地實現(xiàn)文化傳承，必然要在音樂教育中滲透本土音樂文化，把握好基礎(chǔ)音樂教育這個平臺。（三）全球化視野中多元文化音樂教育的訴求。當(dāng)今世界發(fā)展逐步走向全球化進程，在全球化的浪潮中，本土文化、地方文化極易被同化，這是全球化進程發(fā)展中各個民族需要留意、警惕的地方。因為文化同質(zhì)化帶來的后果是文化多元化、多樣性的沒落，至此導(dǎo)致本土文化的泯滅，而文化多樣性是保持本土文化本質(zhì)的根本要求。設(shè)想若世界只單一存在一種文化，是多么單調(diào)可怕的事情。多元文化觀認同每個文化都有其存在的價值，這種價值是凝聚了區(qū)域群體的經(jīng)濟生活、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活方式等方面，是本民族賴以生存的基本需求。同樣當(dāng)今音樂教育應(yīng)該體現(xiàn)出多元文化觀點，音樂并不能只傳授單一的音樂本體。傳承本土音樂文化是多元文化音樂教育的重要部分，因為只有對其本土音樂文化進行傳承發(fā)展，進而才能對本土音樂文化具有認同感和歸屬感，并且能夠豐富基礎(chǔ)音樂教育的內(nèi)涵和認同音樂教育的文化功能?；A(chǔ)教育應(yīng)該探索開發(fā)地方文化，從本土音樂本身蘊含的特殊性角度來看待音樂教育，充分討論和挖掘本土音樂特色來引導(dǎo)學(xué)生感受多元音樂文化，了解本土音樂文化，有著對本民族文化的認同感，從而推動本土音樂教育的實施。

二、音樂教育中傳承本土音樂文化的方法策略

21世紀迎來了全球的教育革命，人們普遍意識到，人才的培養(yǎng)直接關(guān)系到一個國家和民族的可持續(xù)發(fā)展，其中藝術(shù)教育的價值凸現(xiàn)出來，它在加強情感教育、開啟多元智力、拓展人文視野等方面發(fā)揮著越來越重要的作用?！耙魳肺幕仁亲钅軌虼硪粋€民族本質(zhì)和文化特征的文化現(xiàn)象，又是最能反映各個不同民族特點并且可以直接感受與交流的世界文化現(xiàn)象”。①2001年的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準（實驗稿）》的出臺正是在這樣一個國際、國內(nèi)教育改革的大背景下應(yīng)運而生的，它是適應(yīng)我國基礎(chǔ)音樂教育改革和音樂教育自身發(fā)展的重大舉措，同時也適應(yīng)了世界音樂教育發(fā)展的總體趨勢?！兑魳氛n程標(biāo)準》中強調(diào)了一個重要的課程理念，即“弘揚民族音樂，理解多元文化”?！兑魳氛n程標(biāo)準》指出：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感?！毙碌恼n程理念要求基礎(chǔ)音樂教育工作者要重視地方民族音樂，并將民族音樂納入教學(xué)實踐。地方民族音樂，也稱民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，它是指一定地域范圍內(nèi)的音樂歷史、音樂類型與音樂形態(tài)，它與當(dāng)?shù)亟ㄖ邮?、繪畫風(fēng)格、手工藝品、園藝技術(shù)、烹飪技藝等一樣，都屬于民族、民間和地方性特色文化的重要組成部分，而且其各個組成部分都有一個漫長的歷史積淀過程。地方民族音樂包括：民歌、民族舞蹈音樂、說唱音樂以及地方器樂等。本文將民族音樂的視野框定在學(xué)生所賴以生存的空間區(qū)域，探討的是基礎(chǔ)音樂教育吸納學(xué)生自在于生存空間范圍內(nèi)的地方民族音樂，以此探討地方民族音樂融合于學(xué)校音樂教育的重要性。

一、基礎(chǔ)音樂教育吸納地方民族音樂是積極構(gòu)建

“母語音樂文化”體系的重要選擇20世紀以來，我國基礎(chǔ)教育體系中的音樂教育不管是從理論觀念、教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)模式與教學(xué)方法，都是以西方音樂的音樂理論體系切入，教育格局仍然突出西學(xué)為重的特點。盡管很多學(xué)者為建立民族音樂體系付出了艱苦的探索與努力，但仍然沒有形成以中國音樂體系的格局，民族音樂仍然只是點綴而沒有形成主流。究其原因，是長期以來對民族音樂認識不足，尤其是在音樂教育中對發(fā)生在人賴以生存空間的地方民族音樂的漠然態(tài)度，對地方民族音樂從心靈深入缺乏美的認同，致使基礎(chǔ)音樂教育中的民族音樂教育僅僅流于形式。地方民族音樂的意義不僅在于其本身的曲調(diào)和節(jié)奏，更在于其所處的境域系統(tǒng)的自在表達，離開特定的境域，民族音樂也就不復(fù)存在。筆者曾對安徽省2010年“音樂國培計劃”部分學(xué)員的音樂教學(xué)情況進行過抽樣調(diào)查，調(diào)查顯示：95%以上的學(xué)校的音樂教學(xué)沒有將學(xué)校所在地的民族音樂吸納到教學(xué)中來，他們坦言，基礎(chǔ)音樂教育對待民族音樂的態(tài)度是“雷聲大而雨點小”，對于地方民族音樂教育仍然停留于知識層面，突出的表現(xiàn)是，缺乏音樂藝術(shù)所應(yīng)該給予學(xué)生的“精神家園”，學(xué)生的聽覺根本沒有觸及到發(fā)生在自己身邊的現(xiàn)實創(chuàng)造性音響。另據(jù)調(diào)查，淮南地區(qū)的學(xué)生對淮河流域重要的藝術(shù)花鼓燈知之甚少，對推劇更是一無所知。長此以往，學(xué)生對發(fā)生在自己身邊的音樂事件很漠然，這便是“母語音樂文化”嚴重缺失的典型表現(xiàn)。誠然，在當(dāng)下音樂文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的背景下，中國草根文化中的經(jīng)典一直處于被忽略的邊緣，但我們必須認識到，經(jīng)典確是人類的寶貴遺產(chǎn)，中國民族音樂的基因攜帶著深邃的母語文化代碼。

地方民族音樂文化中透射出祖輩傳承下來的、純樸純真的、帶著祖先原始氣息和韻味的生產(chǎn)生活方式，每一個民族或族群都會在他們的音樂中融入強烈的族群認同和審美價值，更為重要的是，這些音樂藝術(shù)又具有超越某一特定民族和族群的“人類價值”。應(yīng)該承認，地方民族音樂有其自身特殊的成長經(jīng)歷和無可替代的人文價值，作為文化物品之一的地方民族音樂之所以具有傳統(tǒng)的含量，是因為它生長在相對原生態(tài)的氛圍里，它之所以具有歷史意義，是因為只有在一個具有清晰歷史脈絡(luò)的環(huán)境孕育中，其源流和特質(zhì)才能夠得到認定，歌舞藝術(shù)，不能被帶走，也不能被購買，只能在當(dāng)?shù)匦蕾p，它屬于一種特殊的符號藝術(shù)，此乃真正“好的藝術(shù)”，“有用的藝術(shù)”。布洛克認為，所有與音樂舞蹈有關(guān)的藝術(shù)，其主要特征都是語言性的。語言性交流不僅是基本的交流媒介，同時它也構(gòu)成了音樂和舞蹈形式的基本要素，唱歌除了實際上使用的語言外，還帶有與語言活動相關(guān)的發(fā)音、節(jié)奏等，而這些與語言活動相關(guān)的發(fā)音和節(jié)奏確實是“母語文化”的實在性物質(zhì)基礎(chǔ)。中國高教美育研究會副會長、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院彭吉象教授強調(diào)：“我們的美育，不光是要學(xué)生會唱歌、會跳舞，而且要讓孩子們在藝術(shù)中尋找到精神家園?！比绾卧谒囆g(shù)教育中尋找精神家園？筆者之見，基礎(chǔ)音樂教育的任務(wù)應(yīng)該首先在“生活家園”中尋找“精神家園”。也就是說，構(gòu)建“母語音樂文化”必須首先依托于人所賴以生存的地方民族音樂。“鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)情纏綿”，民族音樂是音樂文化中的“母語”，我們應(yīng)該真正讓他們在藝術(shù)中尋找屬于自己的“精神家園”。

二、基礎(chǔ)音樂教育吸納地方民族音樂是傳承民族優(yōu)秀音樂文化的重要途徑

音樂課程具有怎樣的價值？《音樂課程標(biāo)準》中有明確的表述，即審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值和文化傳承價值。毋庸置疑，各個地區(qū)都生存著特色鮮明的音樂文化，發(fā)生在學(xué)生身邊鮮活的音樂故事是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的源泉，基礎(chǔ)音樂教育理所當(dāng)然地應(yīng)該將之列為直接的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實際教學(xué)行為和教學(xué)效果為傳承地方民族音樂文化做出貢獻。需要明確的是，在音樂教學(xué)中吸納地方民族音樂有一個十分重要的前提，那就是我們要真正以欣賞的眼光和仰視的態(tài)度來承認和肯定它的美，要用美的眼光來審視藝術(shù)家以獨特的技藝，通過技術(shù)化到藝術(shù)化的過程制作出來的只屬于這一族群和音樂產(chǎn)品特性的、具有特殊的藝術(shù)魅力的音樂作品。

內(nèi)容摘要：農(nóng)村的基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀在一定程度上影響了我國音樂教育的整體水平。目前，農(nóng)村音樂教育中還存在著教育經(jīng)費不足、對音樂教育在孩子成長過程中的重要作用認識不夠、師資力量嚴重缺乏等一些問題。文章針對這些問題進行分析并提出了一些對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育現(xiàn)狀對策

音樂教育對于一個人的全面發(fā)展、塑造完美人格有著不可估量的作用，而且對于一個民族整體素質(zhì)的提高有著不可替代的作用。從某種意義上說，我國音樂教育的主要陣地在農(nóng)村，農(nóng)村音樂教育的好壞直接影響著我國學(xué)校音樂教育的整體水平。因此對農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育進行思考，探討農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育面臨的問題并提供農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展的基本對策，這些都具有很重要的現(xiàn)實意義。

一、農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一些問題，這些問題制約了農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。

1.教育經(jīng)費投入不足，教學(xué)設(shè)備不完備

摘要：在小學(xué)教學(xué)中，為了追求教學(xué)效果的最佳，同時充分發(fā)揚和實踐寓教于樂的教學(xué)理念，一般都比較注重在小學(xué)課堂上師生互動的教學(xué)策略。對于小學(xué)音樂課堂的教學(xué)尤其如此，小學(xué)音樂課堂因為其顯著的特點，也更加注重師生互動的效果與頻率。必須強調(diào)和指出，小學(xué)音樂的基礎(chǔ)知識對于夯實學(xué)生音樂功底的意義是非常重大的，沒有一個對音樂基礎(chǔ)知識的掌握，小學(xué)生的音樂底子就打得薄，不利于今后的長遠發(fā)展，而為了追求教學(xué)的效果性與保障小學(xué)生音樂知識的系統(tǒng)性，我們針對小學(xué)音樂教學(xué)的基本特點和師生互動的基本實踐，從而提出在教授小學(xué)音樂基礎(chǔ)知識環(huán)節(jié)上如何達到師生互動的最佳效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；基礎(chǔ)知識；師生互動

一、音樂基礎(chǔ)知識環(huán)節(jié)師生互動應(yīng)該注意的幾個問題

(一)互動的切入點起到引導(dǎo)作用

在小學(xué)音樂教學(xué)中，任課教師尤其要注意到如果想要達到良好的互動效果，那么在教學(xué)的一開始階段就要為學(xué)生設(shè)計一節(jié)課堂的良好的課堂切入點，俗話說就是互動的“引子”，有了互動的良好引子，那么接下來的互動過程及互動結(jié)果也一定會是令人滿意的，所以這個切入點設(shè)計的好壞與否，直接關(guān)系著師生互動的效果及小學(xué)生們的學(xué)習(xí)進度。良好的互動切入切入點應(yīng)該建立在以下幾個基礎(chǔ)上：第一，任課教師內(nèi)心熟知學(xué)生知識的學(xué)習(xí)情況，并能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定切合實際的課堂切入方式。比如任課教師可以在回顧之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上為學(xué)生們設(shè)計互動的切入點，但一定要注意，這樣的切入點的設(shè)計必須起到銜接前、后知識的作用，唯有這樣的設(shè)計方案才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識的系統(tǒng)性和連貫。第二，切入點的設(shè)計要綜合同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣點以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)難點?；忧腥朦c的設(shè)計之所以考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，乃是為了保證學(xué)生與教師互動的積極性和主動性，以小學(xué)生的生理和心理特點是不太愿意與老師配合自己并不感性趣的課堂互動的，之所以要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)難點，是因為，難點往往是學(xué)生們不能理解或者不能全部理解的知識點，而這些知識點又往往是在考試中經(jīng)常碰到或者是比較重要的知識點，只有在結(jié)合小學(xué)生興趣點的基礎(chǔ)上才能保證學(xué)生能把知識的難點和重點學(xué)到手，才能起到師生互動的良好效果。第三，盡管課堂師生互動一點要考慮學(xué)生的意見以及結(jié)合學(xué)生的興趣，但這一做法并不是絕對的。這是因為教師是最知道知識的內(nèi)在規(guī)律的，也是最懂得教育教學(xué)規(guī)律的，教師一定要利用自己的專業(yè)知識把互動課堂的切入點設(shè)計得更加科學(xué)、更加符合教育教學(xué)規(guī)律，這樣的切入點才是具有實踐價值和實踐意義的互動課堂的切入點。

(二)知識的基礎(chǔ)性起統(tǒng)領(lǐng)作用

內(nèi)容摘要:在深入學(xué)習(xí)和貫徹新的國家課程標(biāo)準的同時，對我國傳統(tǒng)音樂進行深刻的反思，對舊的音樂教育價值觀取向所形成的教學(xué)模式、基礎(chǔ)知識教學(xué)、識譜教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、本位等普通音樂教育中的弊端進行審視和思考。在實施新課程標(biāo)準過程中轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的音樂教育價值觀，改革教學(xué)模式及教學(xué)方法，從而實現(xiàn)課程改革的目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變，把新課程改革落到實處。

關(guān)鍵詞：音樂教育價值觀教學(xué)模式基礎(chǔ)知識

伴隨著課程改革，教育部出臺了新的國家音樂課程標(biāo)準。在實施過程中，觀念轉(zhuǎn)變是課程改革的重要目標(biāo)和內(nèi)容，更是搞好課程改革實驗的前提。但要真正實現(xiàn)觀念根本轉(zhuǎn)變，又是課程改革必須面對的一項長期而艱巨的任務(wù)。在深入學(xué)習(xí)和貫徹新的音樂課程標(biāo)準的同時，有必要對我國傳統(tǒng)音樂教育進行深刻的再反思，這樣有助于我們轉(zhuǎn)變觀念，以積極的態(tài)度來推進課程改革。

一、中外音樂教育價值觀的差異。

長期以來，我國和一些音樂教育發(fā)展迅速并對國際產(chǎn)生重要影響的國家，如德國、匈牙利、前蘇聯(lián)、日本等國家在音樂教育價值觀上存在著一些差異。

德國奧爾夫音樂教育體系，首先關(guān)注的是音樂教育對人的發(fā)展的巨大作用。卡爾·奧爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！彼J為音樂是人類思想感情最自然的表達，每個人都具有潛在的音樂本能，因此音樂教育應(yīng)該面向所有的人。

音樂課程做為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科,多年來在取得長足發(fā)展的同時,也存在著諸多不適應(yīng)時展的問題,尤其是音樂課程是整個基礎(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)沒有得到根本性的改變,離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離,還難以跟上21世紀社會經(jīng)濟和教育發(fā)展的步伐。因此,在音樂教育面臨發(fā)展機遇和嚴峻挑戰(zhàn)的今天,如何加強音樂教育自身的建設(shè),完善音樂課程體系,推進美育的發(fā)展,已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分重要和緊迫的課題。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準》的研制正是在這樣一個大的改革背景下進行的,是適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育整體改革和音樂教育自身發(fā)展的一大舉措?！稑?biāo)準》的研制力求體現(xiàn)深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的基本精神,體現(xiàn)《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想,在認真總結(jié)和充分吸收國內(nèi)外音樂教育理論與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上力求超前與創(chuàng)新,在立足中國教育發(fā)展水平的基礎(chǔ)上力求面向世界,為我國基礎(chǔ)音樂教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、領(lǐng)會新課標(biāo),把握新教材

面對新出臺的音樂課程標(biāo)準和新編的音樂教材,怎樣進行教育教學(xué)改革,最關(guān)鍵的就是要盡快更新音樂教師的教育觀念。新觀念從哪里來,主要來自于加強學(xué)習(xí)。通過多次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我還充分認識到課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施,而課程實施的基本途徑是教學(xué),所以教學(xué)改革是最重要的,是課程改革的重頭戲。2003年的沈陽學(xué)習(xí),我認識到了基礎(chǔ)教育課程改革的重要意義,通過聽專家的報告(看錄像),使我明確了新課程的培養(yǎng)目標(biāo),懂得了課程改革必須從課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價、管理等方面進行改革,樹立了課程意識,初步形成了新的課程觀,即對課程有了自己基本的看法,不再把課程局限于“知識”“學(xué)科”“教學(xué)科目”等狹隘的范疇。教師就要樹立正確的理念,明確教與學(xué)的關(guān)系,樹立正確的教育觀、教師現(xiàn)、學(xué)生觀等。新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是主動、探究、合作。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是這次課程改革的顯著特征。

通過學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準》和參加教材培訓(xùn),使我充分認識到,《音樂課程標(biāo)準》體現(xiàn)了我國基礎(chǔ)教育的改革發(fā)展,貫穿著素質(zhì)教育的思想,突出音樂課程的審美價值、文化傳承價值等。根據(jù)音樂藝術(shù)的特征和現(xiàn)代教育的要求,按照中小學(xué)生身心發(fā)展特點和審美認識規(guī)律,提出了以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視藝術(shù)實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚民族音樂、理解多元文化、完善評價機制等嶄新的音樂教育理念。通過進一步的學(xué)習(xí),明確了國家音樂課程標(biāo)準展示出一種新的設(shè)計思路,立足于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方式的改變,關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng),這不僅是人文精神的集中體現(xiàn),同時也是以學(xué)生發(fā)展為中心的科學(xué)教育觀的突出體現(xiàn)。它的突出特點是:把“情感、態(tài)度與價值觀”放在課程目標(biāo)的首位,把“過程與方法”設(shè)為課程目標(biāo)之一。對音樂教學(xué)內(nèi)容進行了整合。通過進行教材培訓(xùn),我了解了新教材的編寫特點,明確了教材所體現(xiàn)的四個教學(xué)領(lǐng)域:即感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化。

二、樹立新觀念,上好音樂課

音樂藝術(shù)是用有組織的音構(gòu)成的聽覺意向，來表達人們思想情感與社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式?？梢哉f音樂是一門聽覺的藝術(shù)，也是一門感情的藝術(shù)。音樂會引發(fā)人的一系列知覺。通過知覺我們才可以感受音樂、了解音樂進而學(xué)習(xí)音樂?！缎乱魳氛n程標(biāo)準》強調(diào)音樂教育要以審美教育為核心，然而音樂教育本身，不論是聲樂、器樂亦或是理論的教育都在很大程度上是屬于一種技術(shù)和技巧的學(xué)習(xí)。如何將音樂教育真正轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械膶徝澜逃图夹g(shù)技巧的教育，或者說如何將兩種教育緊密結(jié)合，“兩手抓兩手都要硬”，就成為了當(dāng)今音樂教育工作者的一大難題。而我覺得解決這一問題的關(guān)鍵就是要從我們?nèi)绾胃兄魳愤@一步做起，即如何培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂知覺。

一、音樂知覺的概念界定

（一）音樂知覺

知覺（perception）是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體反映。知覺不僅能反映個別屬性，而且通過各種感覺器官的協(xié)同活動，按事物的相互關(guān)系或聯(lián)系整合成事物的整體，從而形成該事物的完整映象。音樂知覺最重要的是對音樂整體感受能力，是從整體上感受、體驗音樂的要素。這種音樂知覺能力與注意、記憶、興趣、愛好有著密切的關(guān)系。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的深入，二者在音樂審美體驗過程中，通常都是交織在一起、共同發(fā)揮作用的。因此，音樂知覺可以分為對音高、節(jié)奏、音量、音色及旋律、調(diào)式調(diào)性和曲式、復(fù)調(diào)、和聲、情感、審美體驗等方面的感知。正確的音樂知覺的形成對我們了解音樂，學(xué)習(xí)音樂起著至關(guān)重要的作用，是我們了解音樂、學(xué)習(xí)音樂的前提和基礎(chǔ)。

（二）音樂知覺組成要素

通過以上概述，我們可將音樂知覺的組成要素大致分為兩類：一是對音樂本身組成要素的感知，即直接通過聽覺就可以得到的音樂組成要素。這些要素包括音高、節(jié)奏、音色、旋律、調(diào)式調(diào)性、曲式、復(fù)調(diào)、和聲等。二是對音樂的“引申要素”的感知。這些要素包括對音樂情感、審美體驗和創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作意義等方面的感知。之所以稱之為“引申要素”，是因為這些要素本來也是音樂作品的重要組成部分，但是這些組成要素不是我們可以通過聽覺感知就可獲得。而是我們需要利用或者結(jié)合其他的中介工具而獲得的。例如通過老師的講解，書籍資料的介紹，我們能了解到的音樂作品的創(chuàng)作風(fēng)格以及音樂作品中所包涵的作者的情感；我們根據(jù)自身不同的人生閱歷傾聽音樂而獲得的情感體驗和審美體驗。

摘要：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而音樂課又是一門實踐性很強的學(xué)科，整套小學(xué)音樂教材都將基礎(chǔ)知識，基本技能的教學(xué)與學(xué)生參加音樂的藝術(shù)實踐緊密地結(jié)合了起來，使學(xué)生能主動地、生動活潑地進行學(xué)習(xí)，有效地提高音樂素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；音樂教學(xué)；基礎(chǔ)實踐

義務(wù)教育是面向全體學(xué)生的，要使所有適齡的青少年受到必要的教育，這是現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活的需要，也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而音樂課又是一門實踐性很強的學(xué)科，整套小學(xué)音樂教材都將基礎(chǔ)知識，基本技能的教學(xué)與學(xué)生參加音樂的藝術(shù)實踐緊密地結(jié)合了起來，使學(xué)生能主動地、生動活潑地進行學(xué)習(xí)，有效地提高音樂素質(zhì)。

音樂課的實踐性、技術(shù)性很強?；A(chǔ)知識、基本技能的獲得，都需要練習(xí)。這套教材所設(shè)唱歌、欣賞、音樂知識教學(xué)內(nèi)容，較好地體現(xiàn)了義務(wù)教育小學(xué)音樂教學(xué)大綱中所提出的識譜知識和視唱聽音的要求。為減輕學(xué)生負擔(dān)，教材中所設(shè)計的練習(xí)，是課堂內(nèi)的練習(xí)，又是課外作業(yè)。

練習(xí)的設(shè)計，應(yīng)從以下幾點出發(fā)：

1注意使學(xué)生通過練習(xí)所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力如學(xué)生在認識了四分音符以后，再學(xué)習(xí)八分音符時，教材中采用了直觀，形象的圖表，將八分音符和四分音符的時值進行比較，加深學(xué)生對八分音符的理解。再通過跟著教師唱含八分音符的練習(xí)，或請學(xué)生數(shù)一數(shù)所學(xué)歌曲中有幾個八分音符，提高了學(xué)生識別八分音符的能力，再跟著老師拍手的練習(xí)體驗八分音符的節(jié)奏感。有了這些有目的、難易適度的練習(xí)，久而久之使學(xué)生將學(xué)到的知識經(jīng)練習(xí)后轉(zhuǎn)化為能力。

一、基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀

（一）音樂教育模式的變化。在音樂教育不斷發(fā)展的情況下，目前基礎(chǔ)音樂教育的模式也在順應(yīng)需求不斷變化，因此，在教育理念和教育模式不斷更新的情況下，課堂教學(xué)本身也發(fā)生了變化，教師從生硬的灌輸知識到積極引導(dǎo)和教育，學(xué)生從被動地接受轉(zhuǎn)變成為主動學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新，學(xué)生擁有了更多的機會來展示才華。

（二）學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂不夠重視。學(xué)生不重視音樂，一方面是受音樂理論知識枯燥無味的影響，另一方面是由于教師的引導(dǎo)不到位，由于教師缺乏對于音樂學(xué)習(xí)思維的正確認識以及音樂教學(xué)自身的特殊性，所以在引起學(xué)生興趣方面有所不足。

二、多媒體音樂課件在基礎(chǔ)音樂教學(xué)應(yīng)用中的重要作用

（一）提升學(xué)習(xí)興趣的重要方式。多媒體音樂課件，作為一種可以實現(xiàn)聲音、畫面有效融合的綜合手段，不僅能完善課題知識，也能做好必要的知識延展，對于激發(fā)學(xué)生興趣、引起學(xué)生的好奇具有重要的功能意義。

（二）促進學(xué)生的發(fā)散性思維能力培養(yǎng)。在多媒體音樂課件教學(xué)的實施過程中，豐富的知識鏈接使得學(xué)生能積極發(fā)揮主觀能動性。在教學(xué)的過程中，學(xué)生們在頭腦風(fēng)暴中，能夠形成活躍的思維模式。

鋼琴作為一門綜合性的學(xué)科，其學(xué)習(xí)教學(xué)方法并不止局限在技巧的傳授，在以往的鋼琴教學(xué)中，往往對音樂的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)并沒有收到重視，久而久之，學(xué)生對音樂的理解就沒有達到一定的高度，反而束縛了其對音樂文化，甚至創(chuàng)造靈感的探索。所以把音樂基礎(chǔ)知識融入平時的音樂教學(xué)當(dāng)中不僅有助于學(xué)生對音樂本身的理解與學(xué)習(xí)，還能為今后的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。

一、音樂基礎(chǔ)知識概述

每一種藝術(shù)形式都有其獨有的特點、技巧、風(fēng)格，歷史等，這些元素對于藝術(shù)的發(fā)展影響深遠，不同時期的藝術(shù)家通過演繹讓這種藝術(shù)逐漸從小眾走向大眾生活，推動了藝術(shù)向前發(fā)展?，F(xiàn)代社會對于音樂的追求也是非常熱衷的，演奏家的演奏與富有感染力的創(chuàng)造做背景，通過優(yōu)美的旋律傳達到了每位聽眾的心中，一起共鳴，這才是藝術(shù)的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，也是如此，縱觀古今中外鋼琴領(lǐng)域的杰出代表，他們對鋼琴演奏的熱愛源于生活的熱愛，這種情懷促使他們對鋼琴的基礎(chǔ)知識爛熟于胸，經(jīng)過自己無數(shù)次的訓(xùn)練，不斷修正最終達到了極高的造詣。這并不是意味著鋼琴演奏技巧不重要，相反演奏技巧是否掌握到位是衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，而音樂基礎(chǔ)知識是否具備則是體現(xiàn)的是學(xué)者的一種音樂素養(yǎng)，這種素養(yǎng)應(yīng)該是與技巧訓(xùn)練相互配合的，缺一不可，這也是目前鋼琴教學(xué)中需要突破的地方，偏訓(xùn)練弱基礎(chǔ)，這種教學(xué)方式是不科學(xué)的，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的全面發(fā)展[1]。

二、鋼琴教學(xué)中音樂基礎(chǔ)知識的重要性

（一）樂理基礎(chǔ)知識是鋼琴教學(xué)的基礎(chǔ)

任何學(xué)科的基礎(chǔ)知識都是入門階段必須掌握的，作為鋼琴教學(xué)更是如此，大多數(shù)情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)的鋼琴的出發(fā)點在美輪美奐的鋼琴彈奏給予人的震撼，通俗的講，就是鋼琴曲非常動聽使得愛好者想進一步學(xué)習(xí)。鋼琴教學(xué)是一件系統(tǒng)性的事情，每位鋼琴教師甚至鋼琴家都是通過無數(shù)次的重復(fù)練習(xí)，才能達到今天成績，對于初學(xué)者更是如此，如果想要在短期內(nèi)迅速提升自己的彈奏能力，顯然是無法實現(xiàn)的。進行鋼琴的教學(xué)首先是需要給學(xué)生進行系統(tǒng)性的樂理知識學(xué)習(xí)，這是最基本的，對坐姿的糾正和琴譜的識別應(yīng)該是基礎(chǔ)知識中最簡單的部分，同時也是做容易被忽略的環(huán)節(jié)。通過一段時間的學(xué)習(xí)，從琴譜到高音譜表，然后對中音與次中音進行熟悉，把這寫基礎(chǔ)樂理進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能為今后的鋼琴課程打好扎實的基礎(chǔ)。