很早就知道有這么一本藝術(shù)類(lèi)學(xué)生必讀書(shū)目，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得藝術(shù)與自己相去甚遠(yuǎn)，談?wù)撍囆g(shù)的書(shū)籍，我一個(gè)俗人，只能望洋興嘆了。直到近來(lái)偶然在名家薦書(shū)中發(fā)現(xiàn)它的“身影”，對(duì)其內(nèi)容才有大致了解。第二天就把這本具明顯滄桑感的寶貝借閱回來(lái)，竟愛(ài)不釋手，于最快速度看完。欣喜之情溢于言表，同時(shí)相信這本書(shū)我不會(huì)只看一遍（事實(shí)上，寫(xiě)這篇東西的時(shí)候，我已經(jīng)看完第二遍了，呵呵），它就是《傅雷家書(shū)》。

如果僅因書(shū)中較多地談?wù)摰綄?duì)音樂(lè)的介紹和學(xué)習(xí)即把它定性為藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍，那我覺(jué)得更應(yīng)把它看作一部“百科全書(shū)”。書(shū)中不僅論及音樂(lè)，同時(shí)涉及教育、文學(xué)、愛(ài)情、人生等各方面，且不是淺嘗輒止，很多都是極有深度的見(jiàn)解。在這本書(shū)信集里，隨處可見(jiàn)一個(gè)父親的慈愛(ài)、對(duì)孩子的厚望及驕傲，深厚的藝術(shù)造詣、淵博的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)在書(shū)中各個(gè)角落閃光，所有的這些無(wú)不體現(xiàn)著作者的博學(xué)和睿智。而正是由于這么一位苦心孤詣的父親，受其陶冶與教導(dǎo)，使傅聰在海外的孤獨(dú)環(huán)境中，汲取到勇氣和力量。父母的鼓勵(lì)鞭策更讓他明確藝術(shù)道路上的前進(jìn)方向。而今，七旬的傅聰已是聞名世界的音樂(lè)家，藝術(shù)造詣舉世公認(rèn)。被寓為“鋼琴詩(shī)人”的他應(yīng)該也會(huì)時(shí)常地想念父親對(duì)自己的言傳身教吧。

樓適夷給該書(shū)作的序中寫(xiě)道，這是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。對(duì)于書(shū)中藝術(shù)、文學(xué)等方面的知識(shí)我不想在這里多作描繪，要對(duì)一部“百科全書(shū)”進(jìn)行闡述，這非我能力所及。在此，我僅把它當(dāng)作一部教子篇來(lái)寫(xiě)點(diǎn)自己的想法罷了。公務(wù)員之家:

傅雷把培養(yǎng)兒女同樣當(dāng)作他對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家所應(yīng)盡的一項(xiàng)神圣義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育上升到這種認(rèn)識(shí)層次，但對(duì)于子女的關(guān)愛(ài)和培養(yǎng)，我想是人的本性。在閱讀的過(guò)程中，看著傅雷的諄諄教導(dǎo)，遠(yuǎn)方的父親輪廓漸漸清晰，仿佛近在咫尺、觸手可及，時(shí)常想念、時(shí)常感動(dòng)。父親文化程度不高，但長(zhǎng)年在外打拼積累了豐富的人生閱歷。在我童年的記憶中，一年可能只有三五次機(jī)會(huì)見(jiàn)到他，每次都是那么短暫。可能正是此種原因?qū)е挛遗c父親的隔閡，也許這個(gè)詞嚴(yán)重了，確切的說(shuō)應(yīng)是缺乏溝通。兒時(shí)的我覺(jué)得父親有點(diǎn)可望不可及，他特有的威嚴(yán)令我崇拜，也使我感到距離。但即使是在這種成長(zhǎng)環(huán)境下，我仍能時(shí)刻感受到父親期待而嚴(yán)峻的目光及無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。是的，父親在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)鄰人或親朋贊揚(yáng)我所取得的成績(jī)時(shí)，我知道此刻的父親是幸福的；往往父親亦會(huì)因教子有方受到褒揚(yáng)，不知他是否知道，此刻我同樣感到幸福，雖然我一直沒(méi)有對(duì)他提及。記不清從何時(shí)起，父親就開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”，總是些人生哲理、處世方法之類(lèi)的大道理，不明事理的我總是感到厭煩，敷衍了事。不知道傅聰可曾排斥過(guò)傅雷的這種“嘮叨”。但事實(shí)上，他完整地保存著父親的書(shū)信，保存著這些嘮叨，保存著這些財(cái)富。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保留下來(lái)，但在心中，他同樣是一筆永恒的財(cái)富。踏上了外鄉(xiāng)求學(xué)之路，父親的嘮叨少了，偶爾能在電話(huà)里聽(tīng)到極具磁性的聲音和熟悉的語(yǔ)調(diào)。表面上我仍然敷衍，但心里已幸福萬(wàn)分。聽(tīng)筒響起了忙音，放下電話(huà)，幾分失落，幾分感傷。在外的日子，我成長(zhǎng)了。每次回家，父親的嘮叨一如既往，但多了商量的語(yǔ)氣；我的敷衍也有了些對(duì)話(huà)的氣息。我們都在變化，我逐漸成熟，而父親卻已走到中年后期。在他面前，我永遠(yuǎn)是不懂事的孩子，事事提點(diǎn)，不辭辛勞；我也甘愿當(dāng)個(gè)不諳世事的孩童一直有父親的教導(dǎo)陪伴。父親之于傅雷，他沒(méi)有那么廣博的學(xué)識(shí)，但對(duì)子女同樣嘔心瀝血、言傳身教；而我之于傅聰，當(dāng)然達(dá)不到那么高遠(yuǎn)的藝術(shù)造詣，但同樣得益于父親的教導(dǎo)，同樣對(duì)父親熱愛(ài)和敬仰。

記得小學(xué)時(shí)老師布置過(guò)一篇作文，寫(xiě)自己最崇拜的人，豪不猶豫地寫(xiě)上了父親，至于理由已然模糊，但那份堅(jiān)決、果斷記憶猶新。姐姐看了那篇作文，感慨地說(shuō)，她也做過(guò)類(lèi)似的作文，也寫(xiě)的是父親。在兒女心中，父親永遠(yuǎn)世偉大而成功的。他就是一座山，庇護(hù)著我們這些樹(shù)木，從小樹(shù)苗到參天大樹(shù)，他仍不斷地提供養(yǎng)料助我們成長(zhǎng)。父親依然忙碌，依然嘮叨。不經(jīng)意間看到他的頭上有銀光閃過(guò)，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)他眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)此時(shí)，我都想跟他說(shuō)：“爸，忙了這么多年，該歇歇了，去享受一下?！笨捎薇康奈沂冀K開(kāi)不了口。其實(shí)很早就有這些感受，隨著年齡增長(zhǎng)，這種感情越來(lái)越強(qiáng)烈，但一直僅限于想法。要謝謝《傅雷家書(shū)》，促使我把它寫(xiě)成文字。父親是一本寫(xiě)不完的書(shū)，僅這些文字當(dāng)然言不盡興，但總也算是邁出第一步吧。

《傅雷家書(shū)》，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男胖羞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip(說(shuō)長(zhǎng)道短)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激發(fā)出你一些年青人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同事也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！狈队谜f(shuō)：“傅雷的家書(shū)是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家’”。

傅雷先生是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。他早年國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷也加深了他對(duì)中西文化差異、藝術(shù)差異的理解。而傅聰是我國(guó)著名鋼琴大師，他的藝術(shù)技藝在國(guó)外的音樂(lè)會(huì)中及各種演奏比賽中得到了西方許多優(yōu)秀鋼琴演奏家們的認(rèn)可，他的肖邦讓肖邦故鄉(xiāng)的人們都為之驚嘆;他的莫扎特可愛(ài)、溫柔、清新;他的舒伯特更是親切、熨帖、溫厚、惆悵、凄涼。這兩位大師之間的藝術(shù)交流讓我這個(gè)藝術(shù)的門(mén)外漢也著實(shí)“矯情”了一把。

除了有關(guān)藝術(shù)的討論，傅雷大師還借通信的方式與傅聰進(jìn)行了思想上的交流，不僅教會(huì)了傅聰許多做人的道理，也讓閱讀者受益多多。他說(shuō)：“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡”;“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”;“我們雖然年紀(jì)會(huì)老，可是不甘落后，永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面”……傅聰心地善良溫厚，待人誠(chéng)懇而富有同情心，胸襟開(kāi)闊，天性謙和，更難得的是，他對(duì)于自己的追求孜孜不倦，從不看重物質(zhì)條件，對(duì)于精神境界的提高卻從來(lái)都是嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。公務(wù)員之家

1954年，傅聰出國(guó)進(jìn)行深造，期間還因?yàn)楸黄攘麟x至倫敦，但在他心中，一直都對(duì)祖國(guó)抱有最深沉的愛(ài)。因?yàn)樵诟道椎募視?shū)中一再地提到“祖國(guó)”、“我們因?yàn)槟銥樽鎳?guó)增光而快樂(lè)”、“一定要把談話(huà)要點(diǎn)記下來(lái)……為了中國(guó)這么一個(gè)處在音樂(lè)萌芽時(shí)代的國(guó)家……”。

《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物;同時(shí)它更是一部愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)教材!

《傅雷家書(shū)》，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男胖羞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip(說(shuō)長(zhǎng)道短)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激發(fā)出你一些年青人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同事也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！狈队谜f(shuō)：“傅雷的家書(shū)是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家’”。

傅雷先生是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。他早年國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷也加深了他對(duì)中西文化差異、藝術(shù)差異的理解。而傅聰是我國(guó)著名鋼琴大師，他的藝術(shù)技藝在國(guó)外的音樂(lè)會(huì)中及各種演奏比賽中得到了西方許多優(yōu)秀鋼琴演奏家們的認(rèn)可，他的肖邦讓肖邦故鄉(xiāng)的人們都為之驚嘆;他的莫扎特可愛(ài)、溫柔、清新;他的舒伯特更是親切、熨帖、溫厚、惆悵、凄涼。這兩位大師之間的藝術(shù)交流讓我這個(gè)藝術(shù)的門(mén)外漢也著實(shí)“矯情”了一把。

除了有關(guān)藝術(shù)的討論，傅雷大師還借通信的方式與傅聰進(jìn)行了思想上的交流，不僅教會(huì)了傅聰許多做人的道理，也讓閱讀者受益多多。他說(shuō)：“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡”;“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”;“我們雖然年紀(jì)會(huì)老，可是不甘落后，永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面”……傅聰心地善良溫厚，待人誠(chéng)懇而富有同情心，胸襟開(kāi)闊，天性謙和，更難得的是，他對(duì)于自己的追求孜孜不倦，從不看重物質(zhì)條件，對(duì)于精神境界的提高卻從來(lái)都是嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。公務(wù)員之家

1954年，傅聰出國(guó)進(jìn)行深造，期間還因?yàn)楸黄攘麟x至倫敦，但在他心中，一直都對(duì)祖國(guó)抱有最深沉的愛(ài)。因?yàn)樵诟道椎募視?shū)中一再地提到“祖國(guó)”、“我們因?yàn)槟銥樽鎳?guó)增光而快樂(lè)”、“一定要把談話(huà)要點(diǎn)記下來(lái)……為了中國(guó)這么一個(gè)處在音樂(lè)萌芽時(shí)代的國(guó)家……”。

《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物;同時(shí)它更是一部愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)教材!

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核心提示：傅敏談傅雷的家庭教育、河南健康網(wǎng)--提高生命質(zhì)量、關(guān)注大眾健康看《傅雷家書(shū)》，讓我們知道父母的愛(ài)有多深切，和傅雷的女兒傅敏談話(huà)讓我們知道父母對(duì)兒女的影響可以有多深遠(yuǎn)。傅敏說(shuō)，隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我父親的教育方式也是在逐步改變的，他說(shuō)他從我們身上學(xué)到了很多，他是和我們一起在成長(zhǎng)的。

記者：許多人談到您父親的家庭教育，尤其是對(duì)您的哥哥傅聰在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，總不免要用到嚴(yán)苛這樣的字眼，甚至，有人說(shuō)傅聰在音樂(lè)上有那么高的成就，就是您父親打出來(lái)的。所以現(xiàn)在有些父母也相信教孩子練琴，逼和打這樣的手段總有一天能出奇效，您認(rèn)為這其中是不是存在著很大的誤會(huì)？

傅敏：的確，在小時(shí)候，父親打我們，而且父親有這樣的特點(diǎn)，你越哭，他越打，我當(dāng)時(shí)真的恨得咬牙切齒。但是，每一次挨打，我都明白原因，有時(shí)是調(diào)皮搗蛋，有時(shí)是做錯(cuò)事，比如撒謊。我的父親嚴(yán)在哪兒？嚴(yán)在對(duì)做人原則的堅(jiān)持，像撒謊，做事不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)任---對(duì)這些，他從不姑息。在《傅雷家書(shū)》中，父親也提到了這些往事，他有心痛和懺悔，他在給我哥哥的一封信里曾經(jīng)很坦誠(chéng)的告白，“跟著你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨(dú)厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)。可是結(jié)果是一回事，當(dāng)年的事實(shí)又是一回事：盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”事實(shí)上，隨著我們年齡的增長(zhǎng)，父親也在不斷改進(jìn)他的教育方法，他說(shuō)在我們兩個(gè)孩子身上學(xué)到了很多，他是和我們一起成長(zhǎng)的。他也說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，來(lái)表達(dá)他和我們之間的融洽交流，“我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這里得到的少。尤其是近3年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華！”我的父親是一個(gè)很認(rèn)真的人，他把家庭教育也當(dāng)成一門(mén)學(xué)問(wèn)在做，在我們成長(zhǎng)的20多年里，他不停地在反思和我們交流得失。而且，很重要的一點(diǎn)，我哥哥能成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的音樂(lè)家，這是和父親對(duì)他在道德、人格和人文藝術(shù)方面的許多培養(yǎng)分不開(kāi)的，如果僅僅是棍棒下的練習(xí)，那么我父親說(shuō)過(guò)，這只能是一般的鋼琴匠，他對(duì)藝術(shù)、對(duì)社會(huì)根本沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。父親提到過(guò)關(guān)于練琴的家庭教育，他認(rèn)為“家長(zhǎng)們只看見(jiàn)你以前關(guān)門(mén)練琴，可萬(wàn)萬(wàn)想不到你同樣關(guān)心琴以外的學(xué)問(wèn)和時(shí)局；也萬(wàn)萬(wàn)想不到我們家里的空氣絕對(duì)不是單純的，一味的音樂(lè)，音樂(lè)，音樂(lè)的！”

父親給予我們的許多是身教，父親愛(ài)憎分明，情感強(qiáng)烈，他對(duì)我們的教育不是教條式的、口號(hào)式的，但這樣的教育卻是扎到我們成人的根子里的。

記者：您說(shuō)您的父親教育你們首先要好好做一個(gè)人，您能不能具體地說(shuō)說(shuō)這種要求。而您的父親又是怎樣影響你們的？

摘要：論文以當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，梳理、論證傅雷音樂(lè)教育思想中“人文教育”的必要性和合理性。此外，論文還專(zhuān)注到音樂(lè)中“文學(xué)性”與“音樂(lè)性”“，世界性”與“民族性”的相通、相融問(wèn)題。通過(guò)以上論證，以期為當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)改革提供一個(gè)思考方向。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；人文教育；音樂(lè)性；文學(xué)性

象征主義將音樂(lè)性視為文學(xué)的最高準(zhǔn)則與目標(biāo)，而以美國(guó)學(xué)者韋勒克為代表的學(xué)論則認(rèn)為文學(xué)的聲音效果與音樂(lè)的純聲音不屬于同一符號(hào)體系。在文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)“音樂(lè)化”一直都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的世界性課題。不過(guò)，關(guān)于音樂(lè)中的“文學(xué)性”問(wèn)題則是一個(gè)毋庸置疑的音樂(lè)常識(shí)：在西方，莎士比亞文學(xué)作品與貝多芬交響曲在藝術(shù)效果上可謂異曲同工，究其根源乃是作品中文學(xué)性與音樂(lè)性的交融；在中國(guó)，“六藝經(jīng)傳”①中《詩(shī)》《書(shū)》與《樂(lè)》均以“教化”為最終藝術(shù)目的，“樂(lè)而不淫、哀而不傷”，雍容有度，講究典雅、自然，成為中國(guó)文學(xué)與音樂(lè)的共同藝術(shù)追求。在這一傳統(tǒng)之下，伯牙、子期《高山流水》的意義從音樂(lè)領(lǐng)域的至高點(diǎn)擴(kuò)展為文學(xué)意義上的典范；同樣，白居易《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等古詩(shī)所取得的文學(xué)地位也與詩(shī)歌中的音樂(lè)性密不可分。除此之外，宋詞更是文學(xué)性與音樂(lè)性完美結(jié)合的例證。由此不難推論，音樂(lè)中的“文學(xué)性”問(wèn)題乃是音樂(lè)教育的一個(gè)關(guān)鍵課題。關(guān)于這一點(diǎn)，傅雷早在他的第一篇音樂(lè)評(píng)論中就切中中國(guó)音樂(lè)教育的要害：“我們中國(guó)人應(yīng)該如何不以學(xué)習(xí)外表的技術(shù)、演奏西洋名曲作為滿(mǎn)足，而更應(yīng)該使自己的內(nèi)心生活豐滿(mǎn)、擴(kuò)實(shí)，把自己的人格磨練、升華，觀察、實(shí)現(xiàn)、體會(huì)固有的民族之魂以努力于創(chuàng)造！”②但是，100年過(guò)去了，當(dāng)代藝術(shù)學(xué)校在重視專(zhuān)業(yè)技能教育卻輕視文化素質(zhì)培養(yǎng)的教育誤區(qū)中越陷越深。在這一背景下，以“鋼琴詩(shī)人”傅聰?shù)慕逃龑?shí)例，梳理傅雷的音樂(lè)教育思想，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育乃至藝術(shù)教育的健康發(fā)展，顯然是大有裨益的。

一、音樂(lè)教學(xué)中民族身份認(rèn)同教育的必要性

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，整個(gè)文化掀起了一陣“尋根熱”。在音樂(lè)的“尋根”路上，中國(guó)音樂(lè)人陷入身份的尷尬：在以西方器樂(lè)為主體的現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域，中國(guó)人“從哪里來(lái)”，又該“到哪里去”？自我身份的懷疑帶來(lái)音樂(lè)人主體的自卑，于是，西方成為中國(guó)音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，“模仿”則成為中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)的法則?？梢哉f(shuō)，主體身份的否定所帶來(lái)的藝術(shù)靈魂的喪失已成為當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的最大掣肘。在音樂(lè)主體的身份建構(gòu)問(wèn)題上，傅雷以“先為人、次為做藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”的藝術(shù)教育思想為當(dāng)代音樂(lè)教育提供了一種有益的思路。實(shí)際上，“先為人、次為做藝術(shù)”的實(shí)質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)文人的“德成為上，藝成而下”一脈相承。在對(duì)傅聰?shù)慕逃龑?shí)踐中，傅雷的確重視道德教育。在1954年9月的家書(shū)中，他告誡傅聰不忘做一個(gè)德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家，“你別忘了，你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界也是很少很少。哪一個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)之外，再加上這么多的道德的？”從傳統(tǒng)文學(xué)根基的培養(yǎng)到愛(ài)國(guó)情操的塑造，傅雷時(shí)刻不忘對(duì)傅聰“中國(guó)人”“赤子之心”的身份教育。而正是這一與音樂(lè)技巧無(wú)關(guān)的身份教育造就了傅聰音樂(lè)在國(guó)際上的身份與地位。1955年，“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”后，巴西評(píng)委塔里番洛夫人對(duì)傅聰稱(chēng)贊到：“你有很大的才具，真正的音樂(lè)才具。除了非常敏感之外，你還有熱烈的、慷慨激昂的氣質(zhì)，還有最難得的一點(diǎn)，就是少有的細(xì)膩與高雅的意境，特別像你瑪祖卡中表現(xiàn)的。我歷任第二、三、四屆的評(píng)判員，從未聽(tīng)到這樣天才式的瑪祖卡，這是有歷史意義的：一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的風(fēng)格?！雹鄱獯罄撉偌野⒏咚沟俳淌诟且徽Z(yǔ)中的：“只有古老的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國(guó)的意境”。④傅聰?shù)接?guó)后，英國(guó)評(píng)論界為傅聰?shù)难葑鄷?huì)寫(xiě)下評(píng)論《從東方來(lái)的新啟示》，指出“傅聰并不是接受西方音樂(lè)傳統(tǒng)，而另有一種清新的前所未有的觀點(diǎn)”。由此不難推斷，傅聰在世界音樂(lè)界的成就不僅僅是世界對(duì)其個(gè)人的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)音樂(lè)人的肯定。而作為父親和教育者的身份的傅雷對(duì)于傅聰所取得的成績(jī)更有著清醒的認(rèn)識(shí)：“只有真正了解自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別人民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，滲透他們的靈魂。”⑤傅雷將“藝德”的塑造作為音樂(lè)教育的首要目標(biāo)，重視對(duì)傅聰民族身份的培養(yǎng)與塑造，首次將中國(guó)鋼琴家推上了世界的舞臺(tái)。反觀當(dāng)代國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育：或是陷入崇洋媚外的誤區(qū)，或是陷入一味炫技的泥潭，忽略對(duì)受教育者的人格教育、“藝德”教育。主體民族身份的模糊必然造成中國(guó)藝術(shù)家失去民族靈魂，繼而失去“藝術(shù)靈魂”。因此，當(dāng)代音樂(lè)教育界輒需轉(zhuǎn)變觀念，在重視“藝技”之外，關(guān)注到對(duì)“藝德”教育的重視，將民族身份認(rèn)同教育納入到常規(guī)音樂(lè)教學(xué)之中。

二、音樂(lè)教學(xué)中文學(xué)教育的合理性

讀后感個(gè)人感悟十則（《傅雷家書(shū)》讀后感）

老師力薦《傅雷家書(shū)》，誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理。《傅雷家書(shū)》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛(ài)，也付出自己的愛(ài)，對(duì)傅雷的家書(shū)自然有同感。

同學(xué)是開(kāi)夜車(chē)一口氣讀完《傅雷家書(shū)》的。第二天，生性好動(dòng)的他第一次認(rèn)真地與我交談。從他仍陶醉在書(shū)中的神態(tài)可以看出，他是深有同感的。難怪，他的父親也不在上海，也許那位父親不會(huì)像翻譯家傅雷般寫(xiě)下洋洋家書(shū)，但他必定會(huì)不斷地把愛(ài)送到兒子身邊。傅雷那來(lái)自遠(yuǎn)方的父愛(ài)與此多么相似。

我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似。我的抽屜里也珍藏著幾封家書(shū)，不同的是那是我兒時(shí)寫(xiě)給出差在外的爸爸的。打開(kāi)信紙，你會(huì)看到剛?cè)胄W(xué)的我圖文并茂的書(shū)信。

在這些家書(shū)中，一切微不足道的小事都沒(méi)落下。即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句，我也在信中寫(xiě)明六要素，生怕缺什么似的。制作爸爸送給我的模型的過(guò)程，更是＂無(wú)微不至＂，只差沒(méi)把所用工具的價(jià)格寫(xiě)上了。而某天早晨我掉下一顆牙，不僅詳細(xì)敘述，還畫(huà)出＂退伍者＂的＂個(gè)人照＂及嘴里＂殘余部隊(duì)＂的＂集體照＂，自己看了都樂(lè)個(gè)不停。這些小事成為感情交流的載體，我哪能少寫(xiě)呢？

隨著年齡的增長(zhǎng)，這樣的家書(shū)不會(huì)再有;與父親團(tuán)聚后，不必遠(yuǎn)隔千里;《傅雷家書(shū)》不知何時(shí)會(huì)再次光顧我的書(shū)桌，但兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚，永遠(yuǎn)是享用不盡的財(cái)富。

在中學(xué)生的作文中，常常可以見(jiàn)到外語(yǔ)單詞或句子的影子。這只是最近幾年才出現(xiàn)的現(xiàn)象。作文中使用外語(yǔ)好不好，到底應(yīng)該以什么樣的心態(tài)看待這種現(xiàn)象呢？

一、盡量別讓老師反感（老師筆下無(wú)情）

中學(xué)生作文中可不可以用外語(yǔ)詞匯？這個(gè)問(wèn)題交給中學(xué)生回答，肯定者多，反對(duì)者少。因?yàn)樗麄兘?jīng)常學(xué)外語(yǔ)用外語(yǔ)，寫(xiě)作時(shí)遇到用漢語(yǔ)表達(dá)不出或表達(dá)不便的意思，借用外語(yǔ)，文思不至于停滯，能較從容地寫(xiě)好文章。

但教師們?cè)趺纯茨兀坑绕涫情喚砝蠋熢趺纯茨?？我多次參加中學(xué)生作文閱卷工作，接觸到本校外校本縣外縣的老師，大家均對(duì)此持否定態(tài)度。據(jù)參加高考作文閱卷的老師說(shuō)，高考評(píng)卷對(duì)此也是不以為然。

語(yǔ)文老師認(rèn)為，這種作文的毛病有以下四個(gè)方面：一、使用外文一定程度上反映出該學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)得不好，中文水平太低，詞匯儲(chǔ)備不豐富，不能用合適的字眼準(zhǔn)確清楚的表達(dá)，“臨時(shí)抱佛腳”，勉強(qiáng)借用來(lái)湊數(shù)。二、寫(xiě)作態(tài)度不夠嚴(yán)肅，文章作風(fēng)輕浮，用外文有“扮酷”的嫌疑。就好像中學(xué)生吸煙強(qiáng)裝成熟的心理一樣，是在張揚(yáng)所謂的“個(gè)性化”的“浪漫瀟灑的情調(diào)”。就像在偏僻的鄉(xiāng)村農(nóng)人的羨慕的眼光中打手機(jī)，演一個(gè)另類(lèi)的形象罷了。三、思想不夠端正，對(duì)母語(yǔ)缺乏應(yīng)有的尊重，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的感情不深厚，熱愛(ài)更是談不上。如果說(shuō)的嚴(yán)肅一些，就是不忠誠(chéng)。四、外在形式上不倫不類(lèi)，有“買(mǎi)辦”的嘴臉。中文里攙雜外文，仿佛穿旗袍拿手杖，或者穿中山裝戴牛仔帽一般，著實(shí)污染眼目，淆亂視聽(tīng)。

因此，對(duì)此類(lèi)文章，中學(xué)語(yǔ)文教師十有八九是排斥、蔑視、歧視乃至敵視的，而贊同、首肯、默許、容忍的寥寥。于是，在賦分時(shí)，潛意識(shí)里總是要打擊一番，單憑“語(yǔ)言通順準(zhǔn)確”這一把尚方寶劍就讓你吃不消，給你一個(gè)“終生難忘的教訓(xùn)”。

一、引言

要想在孩子空白的畫(huà)板上添上獨(dú)一無(wú)二最絢麗的顏色，那么就要從孩子成長(zhǎng)中的一點(diǎn)一滴入手，從源頭上重視環(huán)境對(duì)孩子的影響。在這里我們主要探討家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要影響。當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)也不能否認(rèn)父母以及一個(gè)家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要意義。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到家庭作為孩子成長(zhǎng)學(xué)習(xí)生活的最重要的無(wú)可替代的一個(gè)場(chǎng)所，在有形中或者潛移默化中將影響到孩子的人格、心理、智力、體格等多方面。家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境類(lèi)似，都是通過(guò)環(huán)境因素來(lái)影響到孩子未來(lái)發(fā)展以及健全的人格發(fā)育，可以說(shuō)，家庭環(huán)境的好壞，不僅影響到孩子的學(xué)習(xí)和生活，甚至?xí)绊懙胶⒆游磥?lái)的發(fā)展方向，甚至有可能決定孩子一生的命運(yùn)。所以說(shuō)要想在孩子空白的畫(huà)板上畫(huà)上獨(dú)一無(wú)二、多姿多彩的顏色，就要認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境教育與孩子之間的相關(guān)性。

二、父母感情對(duì)于兒童的影響

首先就要探討家庭中父母之間的感情對(duì)于兒童成長(zhǎng)所造成的重要影響。每一個(gè)兒童都渴望有一個(gè)幸福的童年，而決定童年幸不幸福的關(guān)鍵因素就在于家庭氛圍是否和睦，父母是否相親相愛(ài)。爸爸媽媽都是每一個(gè)孩子人生中最重要的兩個(gè)人，兩者缺一不可。只有在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和幸福的家庭氛圍中才能讓孩子感受到快樂(lè)，感受到對(duì)未來(lái)生活的期望?？梢栽囅胍幌?，如果一個(gè)兒童生長(zhǎng)在一個(gè)父親母親總是吵架、家庭成員之間沒(méi)有信任可言的環(huán)境里，那么兒童只會(huì)感覺(jué)到家的冰冷和冷漠，久而久之，會(huì)對(duì)家庭失去希望，會(huì)對(duì)未來(lái)的生活感到迷茫更甚者會(huì)使孩子的人格發(fā)展不健全，在感情上有缺失，這些都不利于兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！更何談使他們成為國(guó)家未來(lái)的希望。

三、父母對(duì)兒童教育起到榜樣的力量

父母永遠(yuǎn)是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。很多孩子真正的啟蒙者便是自己的父母。在與父母的日夜相處當(dāng)中，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地接受父母眼中的世界觀，感受父母對(duì)生活和人生的態(tài)度。所以作為家長(zhǎng)，最重要的便是以身作則，給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣形象。在生活中父母應(yīng)該做一個(gè)有責(zé)任心、有愛(ài)心、誠(chéng)實(shí)守信、正直的人，這也是當(dāng)今社會(huì)榮辱觀建設(shè)的重要內(nèi)容。父母的三觀正，下梁才能更好地繼承發(fā)揚(yáng)。每一個(gè)兒童都是父母生命的延續(xù)，這種延續(xù)不僅是血液關(guān)系上生命的延續(xù)，更是一種人生價(jià)值、處事態(tài)度、品質(zhì)精神的延續(xù)。要想培養(yǎng)出人格健全、開(kāi)朗活潑、陽(yáng)光積極的孩子，首先，作為父母就不應(yīng)該思想態(tài)度不端正、不能做一些違法違紀(jì)的事情，也不能用貪婪自私的態(tài)度為人處世。要時(shí)刻記得家長(zhǎng)自己才是孩子第一位啟蒙老師。要從小讓孩子的心里樹(shù)立陽(yáng)光積極的生活態(tài)度，做一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、有責(zé)任感、有正能量的人。

加強(qiáng)名著閱讀的指導(dǎo)，這不僅是鍛煉學(xué)生閱讀理解能力的方法，也是豐富學(xué)生語(yǔ)言積累、促進(jìn)學(xué)生作文能力提升的途徑。進(jìn)入初中后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典名著，拓展和延伸學(xué)生的課外閱讀范圍。這樣，學(xué)生就有機(jī)會(huì)接觸大量?jī)?yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，可以拓寬眼界，培養(yǎng)語(yǔ)感。為了更好地提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師還可以基于名著閱讀設(shè)計(jì)一些相關(guān)的作文訓(xùn)練，讓學(xué)生可以對(duì)讀過(guò)的作品留下更深刻的學(xué)習(xí)印象，并且能夠多學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)典作品優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)作方法和技巧。隨著這類(lèi)作文訓(xùn)練的不斷增多，學(xué)生的寫(xiě)作能力會(huì)得到明顯提升，學(xué)生整體的學(xué)科素養(yǎng)也會(huì)得到有效提升。

一、拓寬學(xué)生拓展名著閱讀

從實(shí)際情況來(lái)看，初中生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)生的閱讀興趣也有待激發(fā)和培養(yǎng)。初中學(xué)生接觸到的名著十分有限，閱讀經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)找不到合適的寫(xiě)作素材。為了提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀優(yōu)質(zhì)的作品，不斷拓展學(xué)生的閱讀范圍。為了鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，并使他們能夠體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相對(duì)簡(jiǎn)單、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生感受到名著的魅力。隨著學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富以及學(xué)生自主閱讀能力的不斷加強(qiáng)，教師再鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大部頭的、難度更高的作品。這種循序漸進(jìn)的教學(xué)推進(jìn)方式更貼合學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生更容易適應(yīng)這個(gè)過(guò)程，持續(xù)閱讀經(jīng)典作品，并在這個(gè)過(guò)程中獲得豐富的知識(shí)。名著是文學(xué)歷史上的璀璨明珠，是人類(lèi)智慧的集中體現(xiàn)，同時(shí)是傳播科學(xué)文化知識(shí)的載體。語(yǔ)文課本中不少單元都設(shè)置了《名著導(dǎo)讀》的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以先讓學(xué)生閱讀課本推薦的作品，在此基礎(chǔ)上，再給學(xué)生介紹一些課本中沒(méi)有的經(jīng)典作品，如《西游記》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《格列佛游記》等。學(xué)生在閱讀時(shí)不會(huì)產(chǎn)生太多理解障礙，并且這些作品情節(jié)生動(dòng)有趣，能夠吸引學(xué)生的注意力。教師給學(xué)生推薦這些名著，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，豐富學(xué)生的素材積累。因此教師要在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，組織學(xué)生閱讀名著，不斷提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)名著閱讀掌握更多寫(xiě)作技巧與寫(xiě)作方法，達(dá)到提高學(xué)生寫(xiě)作能力的目的。

二、閱讀經(jīng)典名著，寫(xiě)讀后感

學(xué)生閱讀名著之所以比閱讀普通文章收獲更多，原因在于名著融入了更多優(yōu)質(zhì)的寫(xiě)作手法，且思想性更強(qiáng)，會(huì)引發(fā)學(xué)生更多思考，并給學(xué)生一些重要的啟示。為了加深學(xué)生對(duì)作品的理解和感悟，提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)，教師可以組織學(xué)生寫(xiě)讀后感。要想寫(xiě)好讀后感，需真正讀懂作品，理解作品內(nèi)涵，把握作品的主題。同時(shí)，還要認(rèn)真揣摩作品內(nèi)容，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，并將這些內(nèi)容融入寫(xiě)作，這樣才能寫(xiě)出質(zhì)量更高的讀后感。教師可以給學(xué)生推薦一些有代表性的書(shū)目，在學(xué)生閱讀以后組織學(xué)生交流討論，分享彼此的閱讀感受，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作思維的形成。有了這個(gè)基礎(chǔ)以后，再讓學(xué)生寫(xiě)讀后感，學(xué)生可以保持清晰的思維，寫(xiě)作的方向也會(huì)更加明確。在教學(xué)“學(xué)寫(xiě)讀后感”時(shí)，教師便可以以“《名人傳》讀后感”為題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練?？紤]到學(xué)生文學(xué)感悟力不盡相同，加之《名人傳》內(nèi)容豐富，教師可以讓學(xué)生以他們感興趣的名人及其事跡為切入點(diǎn)寫(xiě)作，確保學(xué)生有情可抒、有話(huà)可說(shuō)，變被動(dòng)寫(xiě)作為主動(dòng)寫(xiě)作，提高學(xué)生的寫(xiě)作自主性。為了避免學(xué)生找不到寫(xiě)作方向，教師可以讓學(xué)生在寫(xiě)作前先進(jìn)行小組討論，談一談自己最有感觸的名人事跡，分享自己的閱讀感受和思考，借助這個(gè)過(guò)程幫助學(xué)生理清寫(xiě)作思維。通過(guò)寫(xiě)讀后感，學(xué)生可以向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)，加深閱讀感受和體驗(yàn)，將讀到的內(nèi)容真正內(nèi)化成自己的知識(shí)。

三、設(shè)計(jì)科學(xué)合理的讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練

同志們：

在全國(guó)開(kāi)展的黨員“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中，我們二中黨總支圍繞教書(shū)育人的中心工作，確定了“服務(wù)師生、崗位奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)‘五個(gè)好’、爭(zhēng)做‘五帶頭’”的活動(dòng)主題，在全校掀起了一股人人創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的熱潮。在近兩年的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，我深深體會(huì)到作為一名黨員，最重要的就是在平凡的工作崗位上努力做好自己的本職工作，爭(zhēng)創(chuàng)一流佳績(jī)。這是一名黨員的責(zé)任，也是一名教師最重要的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

下面我談?wù)勗诖舜蝿?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中自己的一些經(jīng)歷和體會(huì)。

一、黨員教師應(yīng)該有良好的職業(yè)精神

現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，整個(gè)家庭對(duì)唯一孩子寄予了更多的希望，也給我們教育工作者帶來(lái)很大的壓力，面對(duì)壓力我們無(wú)法回避，以怎樣的心態(tài)去面對(duì)，就顯得很重要，抱怨減緩不了壓力，只有變壓力為動(dòng)力去努力工作，獲得優(yōu)良的業(yè)績(jī)才能真正減輕壓力。

記得我第一次教素質(zhì)班時(shí)，面對(duì)高考和競(jìng)賽的雙重壓力，也曾經(jīng)苦悶過(guò)。為了搞好競(jìng)賽，我把最新的大學(xué)化學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)都買(mǎi)齊了，利用休息時(shí)間重新鞏固、更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)；為了準(zhǔn)確把握高考，我一學(xué)期做的歷年高考卷或高考模擬卷就達(dá)上百套。功夫不負(fù)有心人，我所教的班級(jí)化學(xué)成績(jī)名列前茅，巴偉民同學(xué)還獲得化學(xué)金牌并保送北京大學(xué)。