繪畫鑒賞論文范文10篇
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美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)圖像解讀能力探討
摘要:當(dāng)前,圖像文化教育受到了越來越多的美術(shù)教育工作者的關(guān)注。學(xué)生學(xué)會解讀圖像時代紛繁多樣的信息顯得尤為迫切。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美、提高審美趣味,既能夠充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用,又能縮短圖像文化的迅速發(fā)展與個人審美趣味滯后的距離。該文采用文獻(xiàn)資料法等,從美術(shù)教學(xué)存在的問題出發(fā),介紹了圖像解讀的過程與意義,并對如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力進(jìn)行了探析,希望能對今后的美術(shù)教學(xué)有一定幫助。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞
一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)
隨著多媒體時代的不斷發(fā)展,在社會高速發(fā)展、科技高度發(fā)達(dá)的今天,圖像藝術(shù)的劃時代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會生活不可缺少的重要部分,如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等,這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對圖像的解讀應(yīng)成為每個人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過程中,部分教師沒有充分認(rèn)識到美術(shù)鑒賞能力的重要性,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一,難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解,對圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個層次。其中,前圖像階段是從應(yīng)用角度對畫面進(jìn)行分析,這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義,又要掌握深入分析作品的能力。目前,美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一,一些師生沒有認(rèn)識到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過程中,一些教師往往要求學(xué)生憑直覺描述美術(shù)作品,而學(xué)生所用詞語往往為“好看”“色彩鮮艷”等,這就進(jìn)入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為,我們的觀看只是停留在觀看階段,被動地接受視覺圖像,并沒有深入分析圖像背后的許多東西。與簡單的“看”相反,我們需要主動地辨析圖像世界,摒棄直觀描述與評價的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時,不能就畫論畫,而應(yīng)和大師進(jìn)行心靈的對話。第二,“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對圖像的解讀側(cè)重對形式的描述,忽略了對形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品,并不能透過作品表面分析、探究其深層含義。筆者認(rèn)為,由于圖像本身具有較強的多義性,“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。
二、圖像解讀的過程與意義
1.圖像解讀的過程。圖像解讀的過程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?!笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語言,通過線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對圖像作品進(jìn)行形式分析,而藝術(shù)家也通過組合這些要素引起觀者的共鳴。但是,沒有什么藝術(shù)作品會具有一種確定的、不會改變的意義,所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯枴H魏我患囆g(shù)品都要向觀者傳達(dá)創(chuàng)作者的情感,而不是單純地描摹現(xiàn)實。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品,我們仔細(xì)欣賞,會發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件,我們就會明白藝術(shù)家的用意,他想要表達(dá)的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性,而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義,但在目前的美術(shù)教學(xué)過程中,部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系??v觀古今,凡大家巨匠,大多留下了讀畫筆記,通過不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認(rèn)為,在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一,激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細(xì)致地展現(xiàn)藝術(shù)作品,使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強,只有激發(fā)他們的探究意識,才能使他們真正融入圖像解讀的過程,獲取更多的專業(yè)知識。第二,順應(yīng)時代的發(fā)展要求。信息時代到來,紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活,圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變,提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力,也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。
音樂鑒賞教學(xué)論文
音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集,并由本站工作人員整理后的,音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文,供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用,不可用于其他商業(yè)目的,音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有,因網(wǎng)絡(luò)整理,有些文章作者不詳,敬請諒解,如需轉(zhuǎn)摘,請注明出處小柯論文網(wǎng),如果此論文無法滿足您的論文要求,您可以申請本站幫您論文,以下是正文。
[摘要]學(xué)生的音樂鑒賞活動是積極參與創(chuàng)造性思維的過程,最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機會,給學(xué)生一個積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動活動,既活躍了課堂氣氛,同時也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。
[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維
音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗和領(lǐng)悟音樂的審美活動。音樂鑒賞對培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。
音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動,具有獨特而復(fù)雜的心理活動過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學(xué)品格,因此,音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動占有重要的位置。
一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
高中鑒賞課思路與意義研究
摘要:在當(dāng)今時代背景下,藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展格局。該文作者從高中美術(shù)鑒賞的特點出發(fā),結(jié)合高中美術(shù)鑒賞課的實際教學(xué)需求,探索當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)鑒賞課的思路與意義,希望更好地提升學(xué)生的審美鑒賞能力。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù);高中鑒賞課;思路;意義
一、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的意義
1.培養(yǎng)學(xué)生的自主思維能力。在高中美術(shù)鑒賞課程中,引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力的有效方法。因為當(dāng)代藝術(shù)十分強調(diào)從哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等多個角度認(rèn)識美術(shù)作品。由此可以看出,當(dāng)代藝術(shù)的思想內(nèi)涵和文化價值其實是融合多種批判因素的,當(dāng)代藝術(shù)具有較強的包容性。而高中美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的鑒賞能力,而不是大眾的世俗眼光。學(xué)生只有自由地對藝術(shù)進(jìn)行欣賞,打破時間與空間的限制,其鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)才能從本質(zhì)上得到提升。長久以來,高中美術(shù)鑒賞課程更加偏重于對古典藝術(shù)的鑒賞,忽視了新鮮的藝術(shù)類型,這反而使教學(xué)受到局限。當(dāng)代藝術(shù)的引入,給予學(xué)生更多思考、交流的機會,學(xué)生不再被動接受教師知識觀點的灌輸,而是建立屬于自己的思維意識,敢于接受更多未知的事物,學(xué)生的自主思考與判斷能力得到加強。2.培養(yǎng)學(xué)生的時代精神。在高中美術(shù)鑒賞課程中,引入當(dāng)代藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生時代精神的有效方法。如,當(dāng)代藝術(shù)家HansHaacke在作品《萊茵河水》中描繪了一個長方形的魚缸,魚缸中承放的是萊茵河的水,水中還有十幾條魚在游動。但在魚缸的旁邊還有很多化學(xué)試劑和機械設(shè)備與魚缸相連。畫作暗示不斷滅絕動物的人類終有一天也會成為缸中之魚,在自己破壞的環(huán)境中難以生存。當(dāng)代藝術(shù)通過直觀而又抽象的特征,表達(dá)某種具有象征意味的內(nèi)涵,從而表達(dá)作者對于社會或者人生的某種看法。在高中美術(shù)鑒賞課程中,引入當(dāng)代藝術(shù)可以刺激學(xué)生產(chǎn)生對現(xiàn)實的聯(lián)想與思考,從而賦予學(xué)生更多的時代性,在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)學(xué)生的時代精神,讓學(xué)生在在高中美術(shù)鑒賞課程中形成獨立的人格和豐富的情感,體會人性的內(nèi)涵。這也是在素質(zhì)教育背景下,對高中美術(shù)鑒賞課程提出的內(nèi)在要求。
二、當(dāng)代藝術(shù)引入高中鑒賞課的思路
1.合理選擇素材,引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)理論明確指出了當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代文化之間的一些內(nèi)在聯(lián)系,而當(dāng)下一些高中美術(shù)教材與新時期的藝術(shù)之間存在一定程度的脫節(jié),涉及當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容比較少。因此,在高中美術(shù)鑒賞課程中,引入當(dāng)代藝術(shù)符合時代教育的觀點,具有重要的意義。因此,在高中美術(shù)鑒賞課程中適當(dāng)引入當(dāng)代藝術(shù)素材,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞十分重要。在引入當(dāng)代藝術(shù)素材時,教師要合理選擇素材,避免一些現(xiàn)階段學(xué)生無法理解的作品,應(yīng)該多選擇一些與青少年生活有關(guān)的、具有一定藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)影響力的當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué),這樣才能更好地發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)作品在高中美術(shù)鑒賞課程中的教學(xué)價值。如蔡國強的《火藥》、徐冰的《文化動物》、杜尚的《泉》等,引入這些當(dāng)代藝術(shù)作品,不但會為高中美術(shù)鑒賞課程注入更多的生機與活力,也可以幫助學(xué)生拓寬藝術(shù)視野,提升藝術(shù)鑒賞能力。2.采用多元教學(xué)方式,引入當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)具有新穎性和前衛(wèi)性的特點,很多當(dāng)代藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言自成一派,只有不斷改變角度,才能更好地對當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行鑒賞分析。因此,在高中美術(shù)鑒賞課程中,教師應(yīng)該結(jié)合不同的教學(xué)手段,運用各種教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生多角度鑒賞藝術(shù)作品的能力。如,在鑒賞Alexander的作品《蝴蝶》時,教師在教學(xué)過程中就可以從體驗式教學(xué)手段入手,讓學(xué)生針對藝術(shù)作品的圖像、光線、特定空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行感官分析,從而讓學(xué)生立體化地對藝術(shù)進(jìn)行直觀鑒賞。在這種體驗式的代入感下,學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品展開多角度的鑒賞,從而得到不同的藝術(shù)體驗。在鑒賞JosephBeuys作品《如何對一只死兔子解釋繪畫》時,教師可以采取對比教學(xué)方式,先讓學(xué)生了解JosephBeuys的人物生平經(jīng)歷,通過對作者的生活經(jīng)歷、光怪陸離的藝術(shù)行為和美術(shù)創(chuàng)作方法進(jìn)行對比,學(xué)生可以更深刻地解讀作品,了解作品背后的諷刺意味,懂得如何利用當(dāng)代藝術(shù)的眼光看待美術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)作者。
傳統(tǒng)藝術(shù)在美術(shù)教育的融合研究
在當(dāng)前利用傳統(tǒng)藝術(shù),優(yōu)化高校美術(shù)教育時,要堅持從文化融合與藝術(shù)生長等角度,培育學(xué)生綜合認(rèn)識高校美術(shù)教育體系,從趣味、技藝和個人情感體會等多個層面來引導(dǎo)學(xué)生感受和體會美術(shù)教育中蘊含的豐富情感和創(chuàng)作技能、美術(shù)知識,以真正實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的價值觀理解與情感表達(dá)。本文將結(jié)合《美術(shù)教育學(xué)新編》一書,分析傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合問題,探索傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合價值與融合路徑,以期為當(dāng)前提升高校美術(shù)教育質(zhì)量提供有效參考。由尹少淳編著,高等教育出版社于2009年1月出版的《美術(shù)教育學(xué)新編》一書,主要以美術(shù)教育學(xué)為研究對象,從喚起記憶和進(jìn)行體驗開始課程的學(xué)習(xí)、向?qū)W習(xí)者提供完成美術(shù)教學(xué)活動最基本的知識與技能、全面而深入地帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)美術(shù)教育知識與技能,推進(jìn)學(xué)習(xí)者向職業(yè)高峰發(fā)展等多個角度對美術(shù)教育學(xué)進(jìn)行了全面論述,提出了完成美術(shù)課堂教學(xué)的基本過程、認(rèn)識美術(shù)教育演進(jìn)的規(guī)律、美術(shù)教學(xué)的方法與模式建構(gòu)和課外美術(shù)教育的類別與方法等多種觀點,為當(dāng)前持續(xù)創(chuàng)新和優(yōu)化高校美術(shù)教育體系提供了有效借鑒。該書具有以下特點:
一、理論豐富,論述完善
該書研究內(nèi)容豐富,通過對美術(shù)教育的內(nèi)涵與分類、影響美術(shù)教育發(fā)展的因素和美術(shù)教學(xué)的方法與模式建構(gòu)等理論內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)論述,形成了完善的研究體系。當(dāng)前,傳統(tǒng)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的融合應(yīng)用過程中,主要存在以下問題:一方面,偏重傳統(tǒng)藝術(shù)教育,缺乏學(xué)生審美素養(yǎng)與美術(shù)創(chuàng)作興趣的合理指導(dǎo)與培養(yǎng)。從教學(xué)內(nèi)容與重點看,當(dāng)前在開展高校美術(shù)教學(xué)培育時,采取以知識技能教育為主,忽略了學(xué)生審美體驗的培養(yǎng),對學(xué)生缺乏應(yīng)有的美術(shù)人文素養(yǎng)教育,影響了學(xué)生的美術(shù)想象力。另一方面,高校美術(shù)教學(xué)評價機制單一,偏重學(xué)生對美術(shù)創(chuàng)作技巧的掌握與理解,缺少學(xué)生傳統(tǒng)藝術(shù)審美思維與人文素養(yǎng)的塑造與培養(yǎng)。特別是在一些高校,僅以選修課的形式來組織開展美術(shù)教育,學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)的規(guī)模不足,影響了傳統(tǒng)藝術(shù)在美術(shù)教育中的實際融合成效。
二、主題明確,框架完整
該書研究主題明確,始終圍繞美術(shù)教育進(jìn)行研究,通過從入門、基礎(chǔ)、拓展3個部分對美術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)論述,為讀者掌握美術(shù)知識及實踐技能提供了科學(xué)指引。在高校美術(shù)教育過程中,為實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)的最佳融合成效,需要重點做到以下幾點:首先,要重視培育學(xué)生形成良好的鑒賞技巧與繪畫能力。需要對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行合理挖掘,引導(dǎo)重視學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解與鑒賞。從教學(xué)本源看,開展高校美術(shù)教學(xué),并不能簡單培養(yǎng)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作技能,要重視利用傳統(tǒng)藝術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的繪畫意識,全面提升學(xué)生的繪畫質(zhì)量。其次,要重視培育學(xué)生的繪畫意識,通過切實改善學(xué)生對美術(shù)教育、傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知,全面提高學(xué)生的繪畫創(chuàng)作水平,使學(xué)生在欣賞美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)上,形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。最后,要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)在規(guī)律視角理解傳統(tǒng)藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生將藝術(shù)審美、美術(shù)鑒賞與審美表達(dá)等多種理念融入繪畫作品創(chuàng)作,通過借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)蘊含的情感張力與生命靈性,促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)有效融入高校美術(shù)教育實踐。
三、聚焦實踐,指導(dǎo)未來
高職學(xué)前教育專業(yè)審美能力提升研究
摘要:該文從提升高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力出發(fā),剖析高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教育存在的三個問題:學(xué)生美術(shù)功底較差、課程設(shè)置與課堂內(nèi)容不夠合理、教師教學(xué)經(jīng)驗不足;根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題歸納提升學(xué)生審美能力的三點建議:優(yōu)化課程設(shè)置、提升教師專業(yè)素質(zhì)、拓寬美術(shù)教育渠道,以期通過研究提升高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力的對策,培養(yǎng)出更多符合社會要求的高職學(xué)前教育專業(yè)人才。
關(guān)鍵詞:高職院校;審美能力;學(xué)前教育
審美能力是一種藝術(shù)鑒賞能力,是感受、鑒賞、評價藝術(shù)作品的能力和創(chuàng)造美的能力。隨著時代的進(jìn)步、生活水平的不斷提高,家長開始注重培養(yǎng)孩子各方面的興趣,開始從孩子的學(xué)前教育抓起。而審美水平是感性認(rèn)識事物的基石,這也對高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力提出了更高的要求。高職院校要順應(yīng)時代的潮流,結(jié)合生源的實際情況,優(yōu)化美術(shù)課程設(shè)計,積極探索提升學(xué)生審美能力的對策,培養(yǎng)出符合社會要求的高職教育類人才。
一、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的意義
美術(shù)課程是教育類專業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能、美術(shù)鑒賞力及美術(shù)創(chuàng)造力,從而提升學(xué)生審美能力的課程。文章通過調(diào)研、分析北海職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力,探索影響提升學(xué)生審美能力的因素,并研究合理的美術(shù)教育方法,從而有效提升學(xué)生的審美能力,確保高職院校能培養(yǎng)出符合當(dāng)代社會發(fā)展需求的、具備較高審美素養(yǎng)的專業(yè)人才。文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美水平出發(fā),結(jié)合學(xué)生的個人情況和作業(yè)情況,分析影響學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的重要因素,探索影響高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力提升的共性問題,并提出行之有效的教學(xué)方案。筆者采用實地調(diào)研的方法分析高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力,為促進(jìn)我國高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與發(fā)展提供新思路;同時,探索提升我國高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美能力的新途徑,以期為提高學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、提升學(xué)生審美能力的文獻(xiàn)綜述
美術(shù)教師工作小結(jié)
作為一名美術(shù)教師,我利用業(yè)余時間,進(jìn)行自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以提高自己的專業(yè)知識水平、鑒賞能力、創(chuàng)作能力。閱讀報刊雜志,學(xué)習(xí)教育理論,把握教育動態(tài),了解教育信息、總結(jié)點滴經(jīng)驗?;仡欉@一階段的工作,雖有酸甜苦辣,付出了許多許多,但值得欣慰的是,學(xué)生在思想和學(xué)習(xí)上取得了一定的進(jìn)步。
一、課堂教學(xué)方面:課堂是教與學(xué)的主要場所。我踏實鉆研教材,設(shè)計好教案,采用各種適合兒童心理的教學(xué)方法開展教學(xué)活動,使學(xué)生的觀察、思維、鑒賞能力有所提高。具體體現(xiàn):
1、以興趣為主線,優(yōu)化課堂教學(xué)。如:我采用音樂感染法、故事誘導(dǎo)法、展示畫面法、直觀演示法等多種形式開展教學(xué)活動,充分激發(fā)學(xué)生主動、持久的學(xué)習(xí)興趣。
2、以媒體為中介,強化課堂教學(xué)。緊跟時代步伐,我充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)媒體在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用,至使美術(shù)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)情趣高張、思維活躍,教學(xué)質(zhì)量有了提高。
3、以評價為宗旨,深化課堂教學(xué)。采用多種形式進(jìn)行作業(yè)展評。如我在課堂教學(xué)中采用了說畫、寫畫的作業(yè)形式駕起美術(shù)課與語文課相聯(lián)系的橋梁,豐富教學(xué)內(nèi)容,以畫、話、文為基點,激發(fā)學(xué)生審美情趣,調(diào)整學(xué)生繪畫心態(tài),開拓學(xué)生創(chuàng)造思維,使學(xué)生形成愛繪畫的內(nèi)驅(qū)力。加強與學(xué)生的交流,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了讓新學(xué)生盡快適應(yīng)新的環(huán)境,接受新的老師,盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),加強與學(xué)生的交流、溝通,了解學(xué)生的內(nèi)心想法,及時加以引導(dǎo),是十分必要的。
4、以反思為手段,促進(jìn)個人成長。本學(xué)期我積極撰寫論文、反思并發(fā)表在校園網(wǎng)和縣課改網(wǎng)上。
民間文化資源在高中美術(shù)教學(xué)的作用
隨著新課改的逐漸推行,美育成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要組成部分,開始受到眾多教育者的重視。在高中美術(shù)教學(xué)過程中,越來越多的教師發(fā)現(xiàn)僅憑書本中的知識內(nèi)容提升學(xué)生的審美能力是十分困難的,有學(xué)者提出將本土文化資源運用于高中美術(shù)教學(xué)。岳亞鑫在《寧夏文化資源在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中提出:本土文化資源與高中美術(shù)鑒賞教育的結(jié)合,對雙方都是有益的。本土文化資源是高中美術(shù)鑒賞教育的有效載體,而高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也為本土文化資源的推廣傳播開辟了新的路徑,二者相輔相成。和秀谷在《納西族東巴字畫資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》一文中指出:地方文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的結(jié)合不僅可以提升高中生的美術(shù)素養(yǎng),而且可以豐富高中美術(shù)課程內(nèi)容,傳承地方美術(shù)資源,可以實現(xiàn)高中美術(shù)課程改革要求的“要讓學(xué)生理解、傳承、熱愛中國優(yōu)秀藝術(shù)的價值和意義”。諸多學(xué)者對民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的有機結(jié)合進(jìn)行了研究,認(rèn)為這是一項有效的教學(xué)方式。因此,在這樣的趨勢下探索民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的路徑,將是一條可行的途徑。
一、民間文化資源運用到高中美術(shù)教學(xué)中的可行性
1.高中美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存的問題。目前,高中美術(shù)教學(xué)存在一些問題,尋找全新的教學(xué)方式是當(dāng)務(wù)之急。首先,初中階段的美術(shù)教學(xué)存在基礎(chǔ)薄弱的問題,學(xué)生的美術(shù)學(xué)時不足,美術(shù)基礎(chǔ)相對薄弱。因此,高中美術(shù)課程教學(xué)從開始就面臨銜接難的問題。其次,課程設(shè)置相對單一?,F(xiàn)有的高中美術(shù)教學(xué)分為兩部分,一部分是對于美術(shù)特長生專門開設(shè)的美術(shù)專業(yè)課程,另一部分則是面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程。對于美術(shù)特長生來說,他們在課堂上主要練習(xí)繪畫的各種專業(yè)技巧,但忽略了提升審美能力;而面向全體學(xué)生的美術(shù)鑒賞課程則相對空泛,學(xué)生難以從美術(shù)鑒賞課程中獲取深層次的美術(shù)知識。最后,高中美術(shù)課時與教材不匹配。高中美術(shù)教材的教學(xué)大綱要求的總學(xué)時在部分學(xué)校的實際教學(xué)中達(dá)不到要求,難以保證足夠的學(xué)時。2.民間文化資源的傳承問題。近年來,隨著我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,文化資源的價值逐漸受到人們的普遍認(rèn)可。傳統(tǒng)文化與信息時代產(chǎn)生了一些矛盾,某些傳統(tǒng)手工技藝在今天瀕臨消失。不過,自從我國立法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳統(tǒng)文化受到了各界的重視。傳統(tǒng)文化的歷史傳承如今面臨一些問題,學(xué)生對于一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、地方的風(fēng)俗習(xí)慣等不夠了解。這是傳統(tǒng)文化教育的缺失,如果任由這種情況發(fā)展下去,很多優(yōu)秀的民間文化與民間傳統(tǒng)技藝都將瀕臨消失,造成難以挽回的損失。3.民間文化資源與高中美術(shù)的契合之處。文化資源,是相對于自然資源的資源形式,有學(xué)者將其定義為人類文化中能夠傳承下來的可以利用的那部分資源與形式。就我國的文化資源來說,悠久的歷史為我們積累了豐富多彩的民間文化資源,如剪紙、年畫、皮影、民居、刺繡、服飾、印染等,而這些文化資源大都與美術(shù)有關(guān),繪畫、雕塑、書法、建筑、工藝等,都屬于美術(shù)研究的范疇。從這個角度來講,中國豐富的民間文化是美術(shù)教學(xué)的鮮明載體?;诿佬g(shù)教學(xué)和民間文化二者緊密的聯(lián)系,教師應(yīng)該尋求將二者有機結(jié)合的方式,提高高中美術(shù)的教學(xué)效果,以弘揚民間文化。
二、民間文化資源運用到高中美術(shù)教學(xué)中的具體路徑
1.教學(xué)滲透。教師要將民間文化資源融入高中美術(shù)教學(xué),了解本地的文化資源。山東省已經(jīng)申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)項目包括剪紙(高密剪紙、煙臺剪紙等)、泥塑(聶家莊泥塑、惠民泥塑)、面人(曹州面人、曹縣江米人)、柳編(博興柳編、曹縣柳編),以及石雕、木雕、核雕、葫蘆雕刻等。教師在日常教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生身邊的這些傳統(tǒng)技藝融入教學(xué)。如,《中國美術(shù)欣賞》中的第十六講,教師就可以通過給學(xué)生播放這些傳統(tǒng)技藝的相關(guān)制作視頻,讓學(xué)生熟悉并產(chǎn)生興趣。教師要注意在講解這些傳統(tǒng)技藝的同時,向?qū)W生傳達(dá)中國文化的博大精深,如石雕不同紋飾的寓意,面人的造型代表了什么,藝術(shù)品具有怎樣的藝術(shù)價值,等等。這些都是民間文化與美術(shù)的契合點,教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實際情況選擇合適的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。另外,教師還要拓寬視野,將其他省市的代表性民間美術(shù)項目帶入課堂教學(xué),如北京的鼻煙壺內(nèi)畫、內(nèi)蒙古的蒙古族刺繡、江蘇的蘇繡、四川的蜀繡,等等。以各省市的刺繡技藝為例,刺繡講求配色、手工技法,教師可以將各省市具有代表性的刺繡技藝整理出來,以課件形式向?qū)W生介紹來自不同地區(qū)刺繡的不同色彩特點和刺繡針法。之后,教師可以讓學(xué)生以小組為單位,每組查閱一種刺繡的具體資料,在下節(jié)課上讓各組學(xué)生進(jìn)行展示。在自主學(xué)習(xí)、自由展示的課堂氛圍中,學(xué)生積極主動地查閱相關(guān)資料并將其整合。在此過程中,學(xué)生潛移默化地接受刺繡藝術(shù),了解了蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及其他門類刺繡的區(qū)別,以及錯針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡等多種刺繡手法,從而快速提升自身的美術(shù)素養(yǎng)。以上教學(xué)方式主要針對民間文化資源中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)美術(shù)類別,因其都是手工制作技藝,教師可以通過這樣的方式讓學(xué)生快速了解。推而廣之,讓學(xué)生了解全國各地不同種類的民間文化資源,可以在課堂中營造藝術(shù)氛圍,擴大學(xué)生的美術(shù)鑒賞視野,而不是局限于課本。教師在教學(xué)過程中需要注意合理運用各種現(xiàn)有的條件,在教學(xué)設(shè)計中充分考慮學(xué)生的感受,在各個教學(xué)環(huán)節(jié)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,突出學(xué)生的主體性。2.實地參觀。相對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中無形的手工技藝,具象的民間文化資源則更好利用。在以往的教學(xué)模式中,教師一般只是給學(xué)生展示相關(guān)的圖片,教學(xué)效果不盡如人意。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)這些藝術(shù)原本存在的時空。各地的博物館和各種藝術(shù)展覽擁有豐富的古代文物、斑駁的歷史痕跡,包括陶器、玉器、漆器、彩塑以及各個朝代的山水畫、人物畫等,其中的歷史氛圍更能讓學(xué)生親身感受古代美術(shù)的魅力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館,聆聽講解員講授這些工藝品的歷史來源與藝術(shù)特點。這樣的學(xué)習(xí)機會較少,學(xué)生的印象往往會更加深刻。此外,教師在教授學(xué)生如何鑒賞這些古代藝術(shù)品時還應(yīng)留下一些問題,給學(xué)生留下自主探索的空間。博物館定期會有關(guān)于文物或書畫的展覽,教師可以推薦學(xué)生去觀看。在觀看展覽的過程中,學(xué)生身處在濃厚的藝術(shù)氛圍之中,更能感悟其中的奧妙。多參觀各類展覽有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)鑒賞視野,提高他們的鑒賞能力。在講解園林建筑藝術(shù)時,教師要突出南北方園林建筑的差異。如果不能帶領(lǐng)學(xué)生實地考察,教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生制作小模型的方式展現(xiàn)園林的特點。如,北方園林講求格局結(jié)構(gòu),園中建筑排列嚴(yán)謹(jǐn)有序;南方園林則水石相印,布局自由。教師可以將喬家大院與蘇州園林的縮小化模型搬到課堂,讓學(xué)生通過直觀觀察了解南北方園林建筑的具體差異,欣賞兩種園林風(fēng)格的不同魅力。3.組織講座。高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的審美能力與藝術(shù)鑒賞能力。對于學(xué)生來說,只有教師的指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教師在很多方面的知識儲備并不完善。教師可以通過邀請專家舉辦講座的方式解決這一問題。如,教師可以請石雕、木雕、核雕等傳統(tǒng)美術(shù)技藝的傳承人,為學(xué)生講解技藝的歷史來源、傳承現(xiàn)狀。講座活動不僅可以有效提升美術(shù)教學(xué)的效果,而且可以讓這些傳統(tǒng)技藝走進(jìn)校園,讓學(xué)生深入了解并產(chǎn)生興趣。這是傳承民間文化的有效方式,對弘揚中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)具有重要的作用。除了組織傳統(tǒng)技藝講座,還可以舉辦鑒賞類講座,通過專家的講解,讓學(xué)生感受美術(shù)的魅力,這比教師在課堂上展示圖片的教學(xué)效果更好。4.組建社團。除了上述短期活動,教師還應(yīng)該在校園中為學(xué)生營造學(xué)習(xí)美術(shù)的良好藝術(shù)氛圍。高中生的學(xué)習(xí)壓力較大,教師應(yīng)該鼓勵和幫助學(xué)生在校園中建立各種美術(shù)社團,指導(dǎo)學(xué)生開展各類美術(shù)活動,如國畫、油畫、水彩、書法、雕塑、剪紙等,并邀請一些專業(yè)人士指導(dǎo)學(xué)生,為喜歡美術(shù)的學(xué)生創(chuàng)建一個平臺,這也是學(xué)生在課業(yè)之余的一種放松方式。教師可以定期為學(xué)生舉辦校內(nèi)展覽,讓學(xué)生在課外也有展示自己的舞臺。這些美術(shù)社團是以民間文化為基礎(chǔ)建立的,在長期接觸中,學(xué)生會在其中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的美術(shù)項目,從而為民間文化的傳承奠定堅實的人才基礎(chǔ)。
高中美術(shù)教學(xué)是實施美育的重要途徑。當(dāng)前,高中美術(shù)教學(xué)存在一些問題亟須解決。民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)之間具有契合之處,因此,教師可以在高中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新實踐中,嘗試將民間文化資源與日常教學(xué)環(huán)節(jié)有機結(jié)合。二者的結(jié)合不僅表現(xiàn)在物質(zhì)和行為層面,而且表現(xiàn)在精神層面。教師在教學(xué)過程中要保持勇于探索的精神,在總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)的過程中,完善民間文化資源與高中美術(shù)教學(xué)的融合之道。
高中美術(shù)教學(xué)研究論文6篇
第一篇:高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運用
摘要:在高中美術(shù)教學(xué)中有效應(yīng)用多媒體技術(shù),是高中美術(shù)教學(xué)現(xiàn)代化改革的重要舉措,是新課程改革的必然要求。多媒體技術(shù)以自身的獨特性,將美術(shù)作品生動、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生,不僅有利于激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,也有助于提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量?;诖耍撐木投嗝襟w技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討,以期為美術(shù)教學(xué)提供一定的參考。
關(guān)鍵詞:高中美術(shù)教學(xué);多媒體技術(shù);應(yīng)用
在社會主義市場經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展,以及我國教育教學(xué)改革深化發(fā)展的環(huán)境中,教育領(lǐng)域的教學(xué)模式、教學(xué)方法獲得了多樣化的發(fā)展,其中多媒體技術(shù)以自身的獨特性,備受教師的青睞。尤其是在高中美術(shù)教學(xué)中,多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。因此,教師如何有效利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢開展高中美術(shù)教學(xué),成為教師思考的重點。
一、在高中美術(shù)教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用意義
筆者通過研究分析得知,在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)具有以下優(yōu)勢:首先,豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,為美術(shù)教學(xué)提供了更多的教學(xué)資源。由于課堂教學(xué)時間具有局限性,而高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容往往繁多,在以往的高中美術(shù)課堂教學(xué)過程中,教師往往無法有效地完成教學(xué)任務(wù)。而多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用則解決了這一問題,并為課堂教學(xué)提供了更豐富的教學(xué)資源,提升了高中美術(shù)課堂教學(xué)的效率和效果。如,教師在講述《文藝復(fù)興時期的繪畫》時,利用多媒體技術(shù)展示圖片與視頻,為學(xué)生展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期繪畫作品的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值。同時,通過對教學(xué)資源的拓展,進(jìn)一步開闊了學(xué)生的美術(shù)視野,使高中美術(shù)教學(xué)得到了有效的發(fā)展。其次,營造了良好的教學(xué)環(huán)境,打造了理想的視覺媒介。相較于以往高中美術(shù)教材中美術(shù)作品圖片篇幅小、畫質(zhì)不佳、欣賞性差的弊端,應(yīng)用多媒體技術(shù)可以將教材中的教學(xué)內(nèi)容以及與之相關(guān)的美術(shù)作品進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的展示,從而為學(xué)生營造良好的教學(xué)氛圍和視覺體驗,有利于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣與對美的追求和感知。如,教師在《阿爾諾芬尼夫婦像》(82厘米×60厘米)鑒賞教學(xué)中,通過利用多媒體技術(shù),將畫中的景物清晰地展現(xiàn)給學(xué)生,使學(xué)生充分地欣賞和理解作品,這是以往教學(xué)方式無法實現(xiàn)的。
現(xiàn)代大學(xué)公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程分析
為貫徹落實教育部下發(fā)的有關(guān)公共藝術(shù)課程設(shè)置的相關(guān)文件,進(jìn)一步了解我省公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程實施現(xiàn)狀,分別對我省的部分高等院校進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研,以發(fā)現(xiàn)不足,進(jìn)而彌補完善來推進(jìn)我省公共藝術(shù)課程體系和課程改革建設(shè)。調(diào)研涉及近十所高校(包括三所民辦),分為三種方式:問卷、訪談、聽課,具體針對公共藝術(shù)課程門類設(shè)置、學(xué)生上課出勤情況、課程內(nèi)容、課外實踐、師資狀況、學(xué)分設(shè)置、課程評價體系等問題進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),自我國20世紀(jì)80年代開始發(fā)展公共藝術(shù)教育以來,雖然目前在全國985、211重點高校已經(jīng)取得顯著的成績,但是在我省才初具規(guī)模,仍然在課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面存在著滯后、應(yīng)付的現(xiàn)狀,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、課程結(jié)構(gòu)重理論輕實踐,缺乏內(nèi)在邏輯性
根據(jù)對我省上述幾所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn),我省絕大部分高校公共藝術(shù)課程都是有關(guān)音樂、美術(shù)、攝影、書法、舞蹈、文學(xué)六大類,其中85.6%以上的學(xué)校都只是理論課程,僅有14.4%的高校真正涉及到藝術(shù)實踐(或第二課堂)教學(xué)活動,切實使學(xué)生走出理論課堂走進(jìn)校樂隊、器樂技能實踐訓(xùn)練、校合唱隊、校戲劇團、校合唱團等團體,但是在這14.4%中也明顯存在理論課和藝術(shù)實踐課比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)狀。另一方面,課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏橫向及縱向的邏輯性,97.8%以上的學(xué)校都把公共藝術(shù)課程規(guī)定進(jìn)了全校通識平臺限選或任選課程中,僅有2.2%的高校把《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》歸為通識平臺的必修課程,其余六門課程以及更多課程分別為限選課程、任選課程。24.5%的高校是要求在一年級修完教育部規(guī)定的2學(xué)分,46.4%的高校是每學(xué)期滾動開設(shè),29.1%的高校是規(guī)定課程分別于春、秋季學(xué)期滾動開設(shè)。即使在上述97.8%的高校中,無論是以一年修完還是滾動開設(shè)的方式,都會造成在選擇稍有難度的任選課時,例如:《交響音樂世界》或《油畫賞析》每班會出現(xiàn)修過《音樂鑒賞》或《美術(shù)鑒賞》有知識基礎(chǔ)的一類學(xué)生和毫無音樂、美術(shù)知識基礎(chǔ)的一類學(xué)生,這種每門公共藝術(shù)課程開設(shè)的平等性,導(dǎo)致了課程缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性,無法滿足不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的需求層次。
二、教學(xué)內(nèi)容單一性
在對學(xué)校文、理、工科學(xué)生抽樣聽課中發(fā)現(xiàn),大部分的高校在課堂講授內(nèi)容上都偏向于對經(jīng)典音樂、繪畫作品的賞析各時期流派的演進(jìn)等傳統(tǒng)知識,講授的都是大多是權(quán)威性的評論,缺乏引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生能動性地學(xué)習(xí)如何鑒賞“美”的特色課程。另一方面,“因人設(shè)課”也是導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一的重要原因之一,根據(jù)教師的特長來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容,忽視對學(xué)生需求的關(guān)注度,涉及領(lǐng)域范圍較窄,缺乏運用實踐教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生積極審美的能力。最后,缺乏中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)以及中原地區(qū)特色精品課程的開發(fā)和建設(shè),甚至有些高校呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。作為新一代社會主義接班人,既有辱傳承、發(fā)展歷史的使命,更使藝術(shù)教育與民族民間脫離了最本質(zhì)的保護(hù)和傳承的關(guān)系,同時喪失了教育的價值和意義。
三、開設(shè)課程門類較少
新時期素描課程教學(xué)探討論文
論文摘要:素描課程的教學(xué)改革要注意基礎(chǔ)素描教學(xué)理念的探索:在素描基礎(chǔ)教育中,在強調(diào)學(xué)生實踐技術(shù)訓(xùn)練的同時,還要著力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀念;在課程開始階段就應(yīng)通過鑒賞、研究、分析優(yōu)秀素描作品等手段強化基礎(chǔ)理論知識的教學(xué),決不可重實踐而輕理論;要提倡個性的張揚和創(chuàng)新意識,對學(xué)生的藝術(shù)個性要進(jìn)行精心引導(dǎo),決不能機械地為學(xué)生制定“依樣畫葫蘆”的標(biāo)準(zhǔn).
論文關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)素描;藝術(shù)素養(yǎng);理論知識;中國傳統(tǒng)美學(xué);藝術(shù)個性
素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ).素描練習(xí)有利于學(xué)生認(rèn)識和理解客觀對象,培養(yǎng)正確的觀察方法和表現(xiàn)方法,錘煉藝術(shù)語言,提高造型能力.對于每個學(xué)生來講,無論畢業(yè)后從事什么工作,素描練習(xí)都是必不可少的.意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅曾指出:“素描是繪畫、雕刻、建筑的最高點,素描是所有繪畫種類的淵源和靈魂.”19世紀(jì)俄國著名的藝術(shù)教育家契斯卡柯夫曾說:“素描是一切的基礎(chǔ),是根基,誰要是不懂得或者不承認(rèn)這一點,誰就沒有立足之地.”
素描既有基礎(chǔ)性的一面,也具有單獨作為一種繪畫方式的另一面,自成它獨特的審美價值和文化內(nèi)涵.在學(xué)院美術(shù)教育中,素描因為其基礎(chǔ)性而占有舉足輕重的地位,但是現(xiàn)存的教學(xué)模式存在著許多弊端和不足:在教學(xué)過程中一味地強調(diào)基礎(chǔ),不利于學(xué)生創(chuàng)作意識的培養(yǎng),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯不足甚至認(rèn)為素描枯燥乏味,教學(xué)效果總體上呈下降趨勢.造成這種局面的原因主要在于:社會對各個層次、不同專業(yè)的美術(shù)人才的需求激增,美術(shù)教育急速擴張,從而人校新生的總體專業(yè)水平有所下降;基礎(chǔ)素描課程的課時量有所縮減,教師在學(xué)生個體上花費的教學(xué)時間明顯減少.面對這樣的困境,當(dāng)務(wù)之急是對素描課程的教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整,拓寬現(xiàn)代基礎(chǔ)素描教學(xué)的思路,給乏味的基礎(chǔ)教學(xué)增添活力,使素描能和別的畫種一樣成為獨具特色的情感表達(dá)方式,從而使學(xué)生通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素描架構(gòu)起良好的知識體系.這是構(gòu)建現(xiàn)代素描教學(xué)模式的根本.
1、從藝術(shù)素養(yǎng)入手強化學(xué)生的藝術(shù)觀念
在素描基礎(chǔ)教育中,在強調(diào)學(xué)生實踐技術(shù)訓(xùn)練的同時,還要著力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀念.傳統(tǒng)的素描教育偏重實踐而輕理論,只注重學(xué)生專業(yè)技能的掌握而忽視了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),學(xué)生也往往把技術(shù)水平作為衡量自身素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn),非常漠視理論水平和藝術(shù)素養(yǎng)的提高,甚至以為“技術(shù)”與“理論”之間是相悖的.過分專注學(xué)生的技巧性訓(xùn)練,不利于開闊他們的眼界,容易使他們對一些藝術(shù)產(chǎn)生成見甚至抵觸和排斥不同類型的繪畫形式,導(dǎo)致他們以自己所學(xué)到的具象寫實和傳統(tǒng)理性思維來衡量各種繪畫流派從而產(chǎn)生錯誤.
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