導(dǎo)語：如何才能寫好一篇魯迅名言警句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

3、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

4、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

5、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

篇2

1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

語文教學(xué)實踐證明，教師要善于創(chuàng)設(shè)一些讓學(xué)生對新知識產(chǎn)生興趣而又急切渴求尋根刨底的教學(xué)情境，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得”的最佳狀態(tài)，促使學(xué)生在積極的思維活動中主動地探求新知識，以達(dá)到較為理想的教學(xué)境界。名言警句往往為學(xué)生所喜聞樂見，對于激發(fā)學(xué)生的興趣，順利引入新課作用較大。如我在教學(xué)粵教版必修五《哈姆萊特》（節(jié)選）這一課時，我就引用英國的諺語“寧可不要100個印度，也不能沒有莎士比亞”直接導(dǎo)入，以激起學(xué)生對莎翁的敬仰之情?；浗贪姹匦薅侗模喊徒疬@個人……》一課，講述的冰心與巴金的世紀(jì)友情，我是這樣導(dǎo)入新課的：魯迅先生說過，友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。高爾基說，萬兩黃金容易得，知心一個也難求。好，我們今天來一起見證中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上冰心與巴金這兩位文學(xué)巨匠最真誠、最純潔的友誼吧！雖然只有短短的幾句話，用時不足30秒，但吸引學(xué)生的效果是不言而喻的。

2、提煉主題，教育學(xué)生

有些名言警句本身就是課本內(nèi)容演繹、歸納、解釋、論證的結(jié)果，當(dāng)然可以作為相關(guān)內(nèi)容的主題，并且這種概括、總結(jié)自然有力，言簡意賅，能起到畫龍點睛的作用，使學(xué)生更深刻地懂得文章內(nèi)容，感悟人生哲理。比如，我在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)豐子愷先生的《漸》時，結(jié)尾有英國詩人威廉?布萊克的名言“一粒沙里出世界，一朵花里見天國，手掌里盛住無限，一剎那便是永恒。”這一名言本身就是課文中心的概括和深化。我抓住時機(jī)，教育孩子們：作為象征主義的先驅(qū)，威廉?布萊克以這句名言給后來者豎起了一座難以逾越的高峰。傳統(tǒng)的理解認(rèn)為：他表達(dá)了短暫與永恒，局限與無限的相對意義。感嘆了短暫的內(nèi)在永恒性，又同樣感嘆永恒的脆弱。它使我們想起我們的生命，我們的理想，我們的愛情。使我們想起我們所遇到的一切。我們的生命是短暫的，然而我們短暫的生命卻蘊含著永恒的意義。你我他――我們一定要在有限的生命里創(chuàng)造出屬于這個世界的精彩！

3、調(diào)節(jié)情緒，活躍氣氛

恰當(dāng)?shù)剡\用名言警句，就可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心，因為名句瑯瑯上口，簡約有力，能起到很好的調(diào)節(jié)氣氛的作用，以激發(fā)學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的興趣。比如《荷花淀》寫到水生嫂聽到丈夫把家里事托付給她時，課文寫到：“女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭，只說：‘你明白家里的難處就好了?！本瓦@么一句話寫出了一個中國農(nóng)村婦女對丈夫的癡情、對家園的熱愛，這兩種感情自然地統(tǒng)一在這樸素的話語中。為使學(xué)生進(jìn)一步體會原作的妙處，教師不妨假設(shè)一種寫法與之比較，利用學(xué)生熟悉的李清照的《夏日絕句》來制造快樂、輕松、幽默的氣氛?！芭硕硕ㄉ?，從嘴里吟出一首詩：‘生命誠可貴，愛情價更高，若為抗日故，二者皆可拋?！⒆铀?，你就放心大膽地去吧！”學(xué)生會哄堂大笑，在笑聲中就會進(jìn)一步領(lǐng)悟到原作的真摯、自然、細(xì)膩。教師如果有意在教學(xué)時將一些學(xué)生易于辨析的東西錯位，然后反戈一擊，同樣會產(chǎn)生幽默的效果，利于學(xué)生理解。

4、旁征博引，增強(qiáng)效果

生活的外延就是語文的內(nèi)涵。語文教學(xué)，有一定的靈活性，這就給我們教師提供了一個自由發(fā)揮的余地。但這種發(fā)揮不能是“天馬行空、漫無目的”跟著感覺走，而應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境有機(jī)滲透，即打破課內(nèi)課外內(nèi)容的局限，拋棄局限于教材的保守做法。為了證明一個理論或觀點，教師可以旁征博引，這樣既豐富了課堂內(nèi)容、活潑了課堂氣氛，又開啟了知識的大門，豐富了學(xué)識、陶冶了學(xué)生的心靈。如講夸張手法，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜”。同學(xué)們都能體會到，任何人的頭發(fā)都不可能長到三千丈，詩人這樣寫明顯言過其實，目的在于把政治失意而產(chǎn)生的“愁”借助夸張手法表現(xiàn)出來，達(dá)到一種無以復(fù)加的效果。

篇3

一、讓文題包含亮點如今，話題作文盛行，對題目的寫作要求一般是“自擬題目”。我們可采用下列方法使文題有亮點。首先，擬一個富有文采的題目，使讀者一見鐘情，深深地被吸引住。可套用歌名，例如《好人一生平安》、《讓世界充滿愛》、《我是一片云》；引用名言，例如《知識就是力量》、《風(fēng)雨過后有彩虹》；運用修辭格，例如《小河，你告訴我》、《那年夏天沒有錯》、《都是“非典”惹的禍》等。這些文題較有文采，能夠吸引讀者。

二、讓語言充滿亮點

作文的內(nèi)容確定好之后，就要靠語言來表現(xiàn)。妙語連珠，是我們所追求的目標(biāo)，要讓自己的作文生動、活潑，就應(yīng)該多在語言上營造亮點。

1.運用描寫。描寫是記敘文中不可缺少的一種表達(dá)方式，在記敘文中經(jīng)常運用的描寫方式有動作描寫、語言描寫、心理描寫、景物描寫、外貌描寫等。文章中如果大量運用動作描寫，可通過一系列動詞，把要寫的事情的經(jīng)過具體、詳盡、真實地再現(xiàn)出來。如魯迅的《從百草園到三味書屋》，寫冬天百草園捕鳥樂趣的那一段：掃開一塊雪，露出地面，用根短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來，啄食走到竹篩底下的時候，繩子一拉，便罩住了。在這段描寫中作者運用了“掃”、“露”、“系”、“牽”、“看”、“啄”、“走”、“拉”、“罩”這幾個動詞，把捕鳥的經(jīng)過真實地呈現(xiàn)出來，使人仿佛看見大雪天，在一個荒園里，有兩個少年掃開一塊雪，支起竹篩在小心翼翼地捕鳥。此外，我們還應(yīng)注重語言描寫、心理描寫等其他描寫方法，這方面的例子有法國作家都德的名篇《最后一課》，吳敬梓的《范進(jìn)中舉》，魯迅的《孔乙己》等。

2.引用歌詞、名言警句、歇后語、廣告、標(biāo)語、對聯(lián)等。如歌詞：快樂著你的快樂，憂傷著你的憂傷；風(fēng)雨過后見彩虹。名言警句：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)定：相信吧，快樂的日子將會來臨（普希金）；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路（魯迅）。歇后語：外甥打燈籠――照舊（舅），電線桿上掛雞毛撣子――膽（撣）子真大。另外恰當(dāng)運用新出現(xiàn)的詞匯，如下崗、克隆、信息高速公路、入世、電子匯兌、平臺、黑客等，可使文章充滿時代氣息，為文章增色。

3.巧用修辭手法。在初中，我們學(xué)了比喻、擬人、排比、夸張、對偶、反復(fù)等多種修辭手法，它可使語言形象生動，親切感人。如：“創(chuàng)新，是噴涌而出的漱玉靈泉；創(chuàng)新，是陽光沖破烏云時一瀉而下的一地赤金；創(chuàng)新，是心情郁悶時的豁然開朗；創(chuàng)新，是秋天枝頭上掛著的紅艷艷的碩果；創(chuàng)新，是通向成功的那座橋梁；創(chuàng)新，是千呼萬喚始出來的靈感?！边@段話運用了排比、比喻的修辭手法，從多方面、多角度描寫了創(chuàng)新帶給人們的巨大驚喜和收獲。如描寫冬景：在一片空蕩的原野上，樹木孤獨無助地站著，他寂寞、屈辱。這段話中用了擬人、排比的修辭手法，使文章生動形象，成為文章的亮點。

4.活用句式。為了使文章富于變化，不呆板、不單調(diào)，可靈活運用感嘆句、反問句、祈使句、倒裝句等，還要盡量用短句。如：在金黃的麥田中，父親揮鐮割麥，他，汗流滿面也顧不上擦，也不去地邊的柳樹下歇息，只是一味地，拼力地，面朝黃土，背朝藍(lán)天地，整日地，揮鐮割麥。

三、讓形式擁有亮點

作文可采用日記體、書信體、對話體，使形式別具一格。在作文時可采用日記的形式，寫出事情的經(jīng)過和自己的感受；也可采用書信的形式，人稱的變換可讓人覺得你的作文娓娓道來，如話家常，分外親切；還可采用對話體，通過人物對話提示事情的來龍去脈，前因后果，突出中心。如臺灣作家林海音的散文《爸爸的花兒落了》中大量運用了對話來推動故事情節(jié)。如：過了一會兒，媽媽進(jìn)來了，她看我還沒有起床，嚇了一跳，催促著我，但是我皺緊了眉頭，低聲向媽媽哀求說：“媽，今天晚了，我就不去上學(xué)了吧?”媽媽就是做不了爸爸的主，當(dāng)她轉(zhuǎn)身出去，爸爸就進(jìn)來了。他瘦瘦高高的站到床前來，看著我：“怎么還不起來，快起!快起!”“晚了!爸!”我硬著頭皮說?！巴砹艘驳萌?，怎么可以逃學(xué)!起!”一個字的命令最可怕，但我怎么啦?居然有勇氣不挪窩兒。這段對話把英子早上起來遲了，不想去上學(xué)，媽媽猶豫不決，爸爸硬逼英子去上學(xué)的情景栩栩如生地表現(xiàn)出來。

此外，還有童話、寓言、小說等形式，大家在寫作時要根據(jù)作文內(nèi)容的需要慎重選擇。

篇4

“人靠衣裝馬靠鞍！”要想讓議論文語言“美”起來，就要化抽象為具體，變枯燥為生動，化腐朽為神奇，而修辭是給語言增色添彩的催化劑，有了它，議論文的語言就可以做到形象美、文采美、氣勢美、波瀾美。

一、巧用比喻，增強(qiáng)議論的形象美

先看幾句比喻說理。

1．君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

2．講到，請問有什么意義呢？我們說，是歷史紀(jì)錄上的第一次，是宣言書，是宣傳隊，是播種機(jī)。

3．智慧是寶石，如果用謙遜鑲邊，就會更加燦爛奪目。

第1句采用比喻和對比，把交友之道說得深入淺出；第2句的三個比喻形象地詮釋了的偉大意義；第3句巧用比喻，謙遜的重要性不言而喻。

議論文在于表明觀點，闡明道理，而有不少觀點與道理抽象而深奧，如果直截了當(dāng)?shù)胤治?，會讓人覺得味同嚼蠟。比喻能使抽象事物形象化，深奧道理淺顯化。精彩的比喻往往能以簡約的文詞、生動的形象引起讀者的興趣，喚起讀者的聯(lián)想，給讀者留下深刻的印象。請欣賞中考滿分作文《駕思想的野馬，創(chuàng)美好明天》的精彩片段：

當(dāng)我們駕馬啟程時，我們不應(yīng)該朝秦暮楚，憂心忡忡，而需要跨上一匹心無旁騖、專心致志的野馬，去創(chuàng)造人類幸福的明天。野馬蹄疾，飛越天塹，此刻，我們會想起曹雪芹十易其稿，寫就《紅樓夢》；蘇軾數(shù)載寒窗，苦守赤壁，吟唱《赤壁賦》；李時珍清貧樂道，留下《本草綱目》……

標(biāo)題精彩，用“思想的野馬”來比喻思想創(chuàng)新，用“心無旁騖、專心致志的野馬”來比喻創(chuàng)新要一心一意，形象而生動。

二、巧用引用，增強(qiáng)語言的文采美

引用是一種常見的論證方法，也叫道理論證，有人也叫“引證法”。議論文如果能恰當(dāng)?shù)匾妹?、警句、格言、俗語等哲理性的語句來說理，不僅言簡意賅，增加文章的文采和文化底蘊，還可增強(qiáng)文章的說服力。

1．引用古詩名句，增加文采美。古詩是語言中的鉆石，有極強(qiáng)的生命力和穿透力。恰當(dāng)?shù)剡\用古詩名句，不但能使文章增色，給語言添采，還可以增加文章的論證力量。如：

談“立志”，可用“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”、“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；論立志要高遠(yuǎn)，可用“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”；論證立志要有恒心與毅力，可用“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”……

談“勤奮”，可用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”；論勤奮須早，可用“為學(xué)正如撐上水船，一篙不可緩”；論學(xué)習(xí)要有恒心，可用“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。引證加對比論證，說服力強(qiáng)。

談“愛國”，可用“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……談親情，可用“誰言寸草心，報得三春暉”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”、“慈母手中線，游子身上衣”。這些詩句在增加文采、厚實文章底蘊的同時，無不增強(qiáng)了論證力量。

再看中考滿分作文《我欣賞這樣的幸福》的片段：

擁有了這種胸懷，心靈猶如有了源頭活水，時時滋潤靈動的眼睛，去發(fā)現(xiàn)幸福，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。姹紫嫣紅、草長鶯飛是美；大漠孤煙、長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不去用心品味“留得殘荷聽雨聲”、“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市，有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是幸福。

這段文字，既直接引用古詩，也巧妙化用古詩，如“大漠孤煙”、“長河落日”、“小橋流水”等，如此，使文章語言詩意化，具有靈動美，同樣也增強(qiáng)了文章的說服力。

2．引用名言警句，增加文章的哲理美。名言警句是前人精心錘煉出來的，它濃縮了前人的經(jīng)驗，飽含哲理，是語言中的鉆石，具有極強(qiáng)的穿透力。恰當(dāng)引用名言警句，也能增加文章底蘊，提升文章境界。如：

談“追求”，可用高爾基“一個人追求的目標(biāo)愈高，他的才力就發(fā)展得越快”，可用莉萊的“贏得好射手的美名并非由于他的弓箭，而是由于他追求的目標(biāo)”，還可用萊辛“對真理的追求比對真理的占有更可貴”……

談“積累”，可用列寧“要成就一件大事業(yè)，必須從小事積累起”，可用貝多芬“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于它的積累之工”，還可用羅丹的“任何倏忽的靈感，事實上不能代替長期積累的工夫”……

養(yǎng)成平常收集名言警句的習(xí)慣并不難，更重要的是，不管是積累古詩，還是積累名言，要學(xué)以致用。請看：

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明！”是的，其實，生活中處處都有美，只有用心體會才能感悟到她。正如羅丹所言：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

第一則名言含蓄，富有哲理，引人玩味；羅丹的名言通俗易懂。兩則名言相得益彰，巧妙引出話題。

3．引用諺語，增強(qiáng)文章的趣味美。諺語是勞動人民在實踐中總結(jié)出來的真理，它言簡意賅，恰當(dāng)引用，可使語言妙趣橫生。趙樹理、老舍等老一輩作家議論時，諺語均隨手拈來，而且恰到好處。更是使用諺語的高手，在《反對黨八股》、《反對自由主義》中，就大量引用了諺語、歇后語，如“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”、“懶婆娘的裹腳布，又臭又長”、“癟三”、“蹩腳”……諺語的運用，使得文章的說理既通俗易懂，又生動有趣。

三、巧用排比，增強(qiáng)語言的氣勢美

排比可增加文章氣勢，強(qiáng)化文章情感。排比議論說理，既可以增大信息量，使文章行文緊湊，又可以增加說理的氣勢。培根《談讀書》開篇就用了一組排比：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者，循循善誘，娓娓道來，讓你在詩意中感受讀書之美，讀書之樂。中考滿分作文不乏佳作。請看滿分作文《告別＝新的開始》的精彩片段：

當(dāng)愛迪生離開關(guān)心他的母親到各地去找工作時，這與母親的告別意味著愛迪生發(fā)明事業(yè)的開始；當(dāng)比爾?蓋茨離開故鄉(xiāng)西雅圖去到其他地方建立微軟公司時，這與他故鄉(xiāng)的告別意味著他創(chuàng)業(yè)的一個新的開始；當(dāng)魯迅放棄醫(yī)學(xué)回國開始他的寫作生涯時，這與他的恩師藤野先生的告別就意味著他人生旅途的又一個開始。由此可見，告別舊的事物就意味著一個新的事物的開始，所以，告別并不是一件令人傷感的事。

排比句形象地詮釋了告別的含義，富有氣勢和力量，有力地支持了論點“告別＝新的開始”。

四、妙用問句，增設(shè)文章的波瀾美

“文似看山不喜平?！庇洈⑽?、小說行文的展開要有波瀾，同理，議論文的行文也要富于變化。恰當(dāng)采用設(shè)問和反問，是增加議論文行文波瀾的有效方法。

1．巧用設(shè)問。議論文行文，要避免平鋪直敘，可采用設(shè)問，既可以引起讀者的注意與思考，引發(fā)讀者的興趣，也使文章富于變化，呈現(xiàn)波瀾美。請欣賞中考滿分作文《告別――一種膽魄》的開頭：

魚兒告別池塘，你認(rèn)為她會沒命？不，她在追求屬于自己的江河；鳥兒告別竹籠，你認(rèn)為她會餓死？不，她在追求屬于自己的山林；石子告別高山，你認(rèn)為他會孤獨？不，他在追求屬于自己的天地……

“告別――一種膽魄”，觀點新穎，獨樹一幟，敢發(fā)人之未發(fā)。開頭的三個反問排比句，意在引起讀者的注意，激發(fā)讀者思考，語言富有詩意而又氣勢不凡。

2．巧用反問。反問是用問的形式表達(dá)肯定的內(nèi)容。反問斬釘截鐵，擲地有聲，不容置疑。議論文巧用反問，能增強(qiáng)說理的氣勢。請看中考滿分作文《教育方式要多樣》的精彩片段：

篇5

1、位卑未敢忘憂國。（陸游）

2、提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦

3、時而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。——唐·劉禹錫

4、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）

5、沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長久激蕩。

6、進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

7、老老實實最能打動人心。()

8、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》

9、吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子》）

10、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

11、防民之口，甚于防川。（國語）

12、一個不想蹚過小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。針越用越明，腦越用越靈。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）

13、訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

14、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。——魯迅

15、放棄時間的人，時間也放棄他。--莎士比亞

16、人背信則名不達(dá)。--劉向 漢朝經(jīng)學(xué)家

17、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非 戰(zhàn)國哲學(xué)家 教育家

篇6

一、做摘抄

可以摘抄原文中的名言。課文中的名言警句非常集中，值得摘抄。學(xué)課文時我要求學(xué)生把文中的名言警句摘抄下來。

可以摘抄同一主題的名言。如學(xué)習(xí)《理想》，有“理想”的名言5則。學(xué)習(xí)《我的信念》后，摘抄有關(guān)信念的名言。

可以摘抄同一作家的哲言。如學(xué)習(xí)《人生寓言》，我建議學(xué)生選擇周國平的哲理語句摘抄下來。

可以摘抄生活中的語言。廣告詞、標(biāo)語、對聯(lián)、生活中的小故事與感悟、商店匾額、宣傳語、報紙刊物、互聯(lián)網(wǎng)語言、鮮活的口語、不規(guī)范的現(xiàn)象等。

可以摘抄名篇名文。比如，名著學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的小故事，寫出它的寓意。

二、寫心得

學(xué)完《論語十則》，可要求學(xué)生對感悟最深的一兩句寫出自己的理解，對自己的啟示?；蚪Y(jié)合生活實際談看法、體會。有的學(xué)生在摘抄了“最真實的自我是沉默的，人與人真正的溝通是超越語言的。傾聽沉默，就是傾聽靈魂之歌”這一句后，寫道：我知道了中年閏土遇到魯迅的時候為什么總是“搖頭、搖頭”，像個木偶似的。閏土是真實的，他是苦的。讀到這些內(nèi)容的時候，我們已經(jīng)不需要閏土再說什么，我感受到了閏土心里的苦，苦得不再有言語。在沉默中我傾聽著他的靈魂。

三、寫批注

每篇文章我都力圖找到幾個點，讓學(xué)生寫批注。比如，《紫藤蘿瀑布》一文，我要求學(xué)生就文章的標(biāo)題和開頭結(jié)尾寫上批注。目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章標(biāo)題運用比喻的修辭，也暗示了文章的主要描寫對象及其事物的特點，生動形象地寫出了紫藤蘿的繁盛。開頭“我不由得停下了腳步”設(shè)置懸念，吸引讀者注意和思考，同時引出下文。結(jié)尾“我不覺加快了腳步”和開頭首尾呼應(yīng)，寫出了自己受到紫藤蘿精神的鼓舞。另外一些精美描寫的句子和段落，比如第二到六段我就著重從語言賞析的角度要求學(xué)生做了批注。學(xué)生抓住了修辭、準(zhǔn)確生動精妙的形容詞、動詞、疊詞等角度做批注，收效顯著。

對文章內(nèi)容相對較長的我就讓學(xué)生做提綱。比如，《走一步 再走一步》，通過做擬提綱的學(xué)習(xí)筆記，學(xué)生很快知道的文章的結(jié)構(gòu)以及文章的情節(jié)發(fā)展，同時明白本文由事及理的邏輯層次。

學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《行道樹》和《紫藤蘿瀑布》以后，我讓學(xué)生運用托物言志的方法自命題寫作。有的寫到了梅花，有的寫了竹子，有的寫的鋪路石，并賦予了他們新的意義。

四、評注讀書筆記

這是我采用的一種交流方法。在小組同學(xué)的讀書筆記上寫下自己的感受、體會以及自己的評價甚至是質(zhì)疑。對周國平名句“心靜是一種境界，一個人只要知道自己真正想要什么，找到了最適合于自己的生活，一切外界的誘惑和熱鬧對于他的確都成了無關(guān)緊要之物”，一學(xué)生對此做了這樣的評注：這一句不正好是居里淡泊名利、追求寧靜的一個佐證嗎？

做讀書筆記，至少有以下三方面好處。

首先，讀書筆記能幫助消化知識。著名美學(xué)家朱光潛說：“做學(xué)問光讀不寫不行，要寫就要讀得認(rèn)真一點，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，這樣就會懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過消化，變成自己的精神營養(yǎng)”。比較難懂的文章不容易消化，讀書筆記就是消化酶。讀名著《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，要求學(xué)生寫幾百字的主要內(nèi)容概括、或簡評、或?qū)懲扑]詞。還可以把這些簡評分享在微博上，跟大家進(jìn)行討論和溝通。

其次，做讀書筆記具有健腦功能。人的腦力是由注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力和操作能力綜合組成的。人在進(jìn)行智力活動時，這幾種能力都在發(fā)揮作用，而且，每種能力的發(fā)展水平又會影響到其他能力的發(fā)展，甚至影響到整個智力的發(fā)展。

做讀書筆記對鍛煉和培養(yǎng)記憶力有很大幫助。人的記憶力是有限的，我們無法僅憑大腦記住學(xué)過的所有知識。要想讓自己學(xué)過的知識不被遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭”，讀書動筆，能夠幫助記憶，積累資料，特別是能夠加深理解，透徹把握書中精髓。徐特立曾說：“買書不如借書，借書不如抄書”，更是強(qiáng)調(diào)讀書要動筆?！皠邮帧辈粌H會幫助學(xué)生開闊眼界、增強(qiáng)記憶，還會充分調(diào)動學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性，使書本上的知識變活，最終成為學(xué)生自己的東西。按照自己的觀念思想和審美理想進(jìn)行選擇，然后了然于心，甚至終生不忘。

篇7

1.友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。——席慕蓉

2.真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重;有尊重，友誼才會天長地久?！冉?/p>

3.自制的友誼要比買來的友誼更持久。——里根

4.像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠?！穆宓佟げ侍?/p>

5.友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托;所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著，讓他自己去傳達(dá)情愫吧，總不要請別人代勞;因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。——莎士比亞

6.友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。——岡察各夫

7.不速之客只在告辭以后才最受歡迎?！勘葋?/p>

8.顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾

9.友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷?！_什富科沒有弄清對方的底細(xì)，決不能掏出你的心來。——巴爾扎克

10.不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方?！踉X夫

11.只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害?！蟹颉ね袪査固?/p>

12.不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。——泰戈爾

13.誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬?！_迪一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命?！鞲？死账?/p>

14.友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時這種關(guān)系才是純潔的。——斯特林堡

15.竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界?！唪斖郀?/p>

16.心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。——約翰遜

17.既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深?！獨W里庇德斯友誼永遠(yuǎn)不能成為一種交易;相反，它需求最徹底的無利害觀念?！_阿

18.真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合。——貝多芬

19.友情是天堂，沒有它就像地獄;友情是生命，沒有它就意味著死亡?！つ锼?/p>

20.友誼，那心靈的神秘的結(jié)合者!生活的美化者，社會的鞏固者!——羅伯特·布拉亥

21.怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵?！！に官e塞

22.只有寬廣而聰慧的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛之情?！Ｄ暨x朋友要慎重，更換朋友要更慎重?！惶m克林

23.友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩?！徒?/p>

24.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅

友善的名言警句

1：朋友老的好

2：和你一同笑過的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。——紀(jì)伯倫

3：喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則(埃德蒙·伯克)

4：錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。我們應(yīng)該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的?！郀柣?/p>

5：一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點(蘇聯(lián))

6：英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡

7：友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時會碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒?！R克思

8：患難之中的友誼，能夠使患難舒緩?！勘葋?/p>

9：友誼使歡樂倍增，悲痛銳減?！喔?/p>

篇8

1、以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待

2、待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄

3、欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán)

4、得放手時須放手，得饒人處且饒人

5、百花齊放，百家爭鳴

6、寵是害，嚴(yán)是愛

7、寬猛相濟(jì)，恩威并重

8、家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險

9、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉

10、寬而栗，嚴(yán)而溫——淮南子

11、責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán)

12、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性——斯特恩

13、寬宥是人性的，而忘卻是神性的——詹姆斯·格蘭

14、愛之深，責(zé)之嚴(yán)——法國

15、生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)----西德尼·史密斯

16、最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果

17、誠摯地寬恕，再把它忘記——英國

18、寬容要么對人有益，要么對人有害——伯克

19、教不嚴(yán)，師之隋

20、損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----——魯迅

21、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎——濟(jì)慈

22、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯

23、人有不及者，不可以已能病之——明·薛宣

24、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己——西拉斯

25、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)——威廉·詹姆斯

26、寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容——貝爾奈

27、刻苦自己，厚待別人

28、君子愛人以德，小人愛人以姑息

29、嚴(yán)以律已，寬以待人

30、生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

31、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保 持其個性——叔本華

32、以情恕人，以理律已

33、寬容是文明的唯一考核——海爾普斯

34、訓(xùn)你是愛你，寵你是害你

35、嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞

36、寬猛相濟(jì)能成事()

篇9

一、師生都要增強(qiáng)寫作意識

在平常寫作中學(xué)生不積極參與，每當(dāng)老師布置寫作文時，就胡編濫造，敷衍了事，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。為此，教師首先就要有正確的思想意識。要充分認(rèn)識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識。同時也要對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強(qiáng)努力求新的信念。作文教學(xué)中，學(xué)生才是思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。要引發(fā)學(xué)生的主動精神，教師必須注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確寫作思想意識，增強(qiáng)學(xué)生寫好作文的信念，提高作文寫作積極性，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。

二、要教會學(xué)生學(xué)會觀察

羅丹曾說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币虼?，我們必須教會學(xué)生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只有培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細(xì)心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們有一雙善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜纾圾B一天堂”，運用自己眼睛感知生活中真、善、美。親人的呵護(hù)，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，林希在《石縫間的生命》中感受到生命的頑強(qiáng)，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去留心身邊的人、事、物，發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。并要求學(xué)生將自己在人、事、物、現(xiàn)象中觀察到的結(jié)果和感受及時寫成 觀察筆記。

三、教會學(xué)生學(xué)會學(xué)會思考

創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能讓學(xué)生感受自然的偉大和神秘，要能讓學(xué)生感動于社會中的人事物 ，從而激蕩其內(nèi)心的揚善溢美的思想情感。要讓學(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認(rèn)識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。

四、要指導(dǎo)學(xué)生如何積累

學(xué)生覺得寫作難，是因為他們生活閱歷淺，生活空間狹窄，每天三點一線的生活讓他們感到乏味、無趣，生活的積累太少。教師必須設(shè)法調(diào)動學(xué)生自覺積累、有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣。

1.從書本上積累寫作素材

書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。

從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。并指導(dǎo)學(xué)生分門別類的作好讀書筆記，從點滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。

2.從日常生活汲取

生活豐富多彩，絢麗多姿，教師要從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們從“一花一世界，一鳥一天堂”中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受 友情親情，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛。正如葉老（葉圣陶）所說“生活猶如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”要能從庸常的生活中提取不同尋常的價值，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。要調(diào)動學(xué)生的感覺器官去感知真切生活，品味真實生活，這樣才能汲取生活中有用素材，感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。

3.學(xué)會整合

篇10

王榮生教授從教學(xué)的角度，把選文分為四類，即定篇、例文、樣本和用件；這四類又分為兩大類，一類是“教課文”，定篇即是。定篇的社會價值本身就是教學(xué)價值，反過來說也成立，總之這篇文章（作品）的教學(xué)內(nèi)容就是這篇文章作品本身。另一類是“用課文教”，例文、樣本和用件即是，其教學(xué)內(nèi)容不在文章本身，而是這篇文章所承載的“語文知識”。那么，從《中外傳記作品選讀》文體來看，兼而有之。從內(nèi)容權(quán)重來說，以“定篇”教學(xué)為主體應(yīng)更為合理。

一、從傳記的相關(guān)背景知識入手，開啟閱讀的窗口。

作為一門選修課，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在必修的基礎(chǔ)上語文素養(yǎng)有所提高。選修課側(cè)重文學(xué)作品的閱讀欣賞，學(xué)生應(yīng)在老師的指導(dǎo)下，以自讀為主，教師主要起導(dǎo)讀作用。從人教版《中外傳記作品選讀》選收的傳主來看，共收錄了中外杰出人物的傳記，包括杜甫、魯迅、、貝多芬、達(dá)爾文、馬克思、沈從文、楊振寧、蒙哥馬利、比爾·蓋茨，其中前6篇為精讀，第7、8兩篇為略讀，第9、10篇為課外閱讀，選收的傳主有政治家、文學(xué)家、科學(xué)家、音樂家、革命家等，選文的標(biāo)準(zhǔn)是注重傳主的思想、智慧和人格魅力，注重他們的生平事跡和精神境界能夠激勵學(xué)生的健康成長。但囿于學(xué)生閱讀經(jīng)驗，他們可能有所接觸，但傳記是對傳主一生的事跡進(jìn)行高度的概括和濃縮，且大多為節(jié)選或片斷式的敘述；同時，產(chǎn)生了“空白”，給學(xué)生帶來閱讀障礙，如貝多芬、達(dá)爾文、馬克思、沈從文，教師可通過“注釋性背景知識”素材的引入，講解傳主的生平事跡的輪廓，所處的歷史環(huán)境和時代背景，幫助學(xué)生快速地了解作者的原意，理解作者的意圖，體會文章的技藝和意蘊，從而突破盲點，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而對相對熟悉的傳主，讓學(xué)生回顧已學(xué)過的作品，如學(xué)習(xí)《深刻與偉大的另一面是平和》，可以讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過的魯迅作品，談?wù)剬︳斞傅挠∠螅òㄋ枷?、人格等），在傳記閱讀中“印證”和進(jìn)一步豐富自己原來的閱讀感受。

二、從典型細(xì)節(jié)、文本的價值取向入手，構(gòu)建閱讀的橋梁。

人物傳記通過翔實的歷史資料，再現(xiàn)傳主的人生經(jīng)歷和人格精神，呈現(xiàn)的是基本的事實。因此，讓學(xué)生從信息的篩選和處理中獲取基本的事實，并從事實中感受傳主的真性情。如《“萬方多難”中成就的“詩圣”》中的“長安十年”的困頓，“安史之亂中的流亡生活”；《憶往昔，崢嶸歲月稠》中青少年的生活；《扼住命運的咽喉》中貝多芬一生最重要的一些事情，幾個創(chuàng)作階段和代表作。這些基本事件支撐起了傳記的框架，起到了“立人”的效果。

細(xì)節(jié)描寫是傳記作品生動性的主要表現(xiàn)，從典型細(xì)節(jié)入手，可以豐富人物的形象，起到以點帶面的作用。如《興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力》一文中，作者的想象和細(xì)膩傳神的細(xì)節(jié)，使得達(dá)爾文的形象更加飽滿。在《深刻與偉大的另一面是平和》中，作者以細(xì)膩感覺捕捉傳主的日常生活化細(xì)節(jié)，隨意點染，就把魯迅寫活了，展現(xiàn)了一位偉人性格的豐富性。

閱讀傳記文學(xué)，價值取向應(yīng)是根本。無論是作者對傳主的感受和評價或傳主自身所流露出思想感情，都應(yīng)是教學(xué)中的應(yīng)有之義。唯如此，才能體會傳記主人公的精神，從中汲取人生的教益。如《扼住命運的咽喉》中羅曼·羅蘭對貝多芬的崇拜和理解；《獻(xiàn)身于實現(xiàn)人類理想的社會》一文中，作者對馬克思人格力量的贊美；《逆境也是生活的恩賜》所流露出自強(qiáng)不息的生活信念與水一樣的生命態(tài)度。這些價值取向有的由作者直接作出判斷，有的蘊藏在敘述話語的字里行間，可通過學(xué)生對課文整體把握，加以體會。

三、從引用資料和旁批仿寫入手，實現(xiàn)閱讀的期待

為了使學(xué)生更全面深入地理解傳主的思想，可以充分利用或補(bǔ)充相關(guān)的評價資料，同時注重搜集傳主的一些名言警句，如：魯迅名言、馬克思名言，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫?。由于選文較長，加之學(xué)生的人生閱歷和閱讀經(jīng)驗有限，對文本的拓展有限。為此，可以要求學(xué)生自己選取一些精彩的或感興趣的片段，寫寫自己讀后的感受；或能扣住最能反映傳主人生經(jīng)歷的關(guān)鍵詞，如魯迅的深刻、平和；杜甫的“憂國憂民”；沈從文的“不折不從星斗其文，亦慈亦讓赤子其人”；達(dá)爾文的“恒心”；讓他們在寫的過程中，形成一定程度的思考和批判。