導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生思想政治表現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：評價;大學(xué)生思想政治教育;質(zhì)量提升

一、大學(xué)生思想政治教育評估的特點(diǎn)

（一）導(dǎo)向性

評價的目的在于改進(jìn)和完善。大學(xué)生思想政治教育評價是有計劃、有組織的自覺活動，是以一定的目標(biāo)、需要、愿望為準(zhǔn)繩的價值判斷過程。通過對思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查、分析、描述與評價，教育者及主管部門能夠及時總結(jié)大學(xué)生思想政治教育的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)存在的問題，不斷克服缺點(diǎn)，取得更大的成績。

（二）動態(tài)性

考察和評價大學(xué)生思想政治教育的效果要堅持發(fā)展的觀點(diǎn)，注意經(jīng)常收集思想政治教育的信息，把日常思想政治教育工作的檢查與定期評估結(jié)合起來，使大學(xué)生思想政治教育評價更加客觀、全面、公正。再次，評價者往往會通過有意識地調(diào)整指標(biāo)體系的設(shè)計和某些指標(biāo)的權(quán)重，引導(dǎo)評價對象積極主動地去克服某些薄弱環(huán)節(jié)，朝著既定目標(biāo)發(fā)展，更好地發(fā)揮評價活動對大學(xué)生思想政治教育的動態(tài)調(diào)節(jié)作用。

（三）對比性

大學(xué)生思想政治教育評價的對比性特點(diǎn)不僅表現(xiàn)為思想政治教育現(xiàn)狀與評估指標(biāo)的對比，還表現(xiàn)為評估對象過去同現(xiàn)在的對比，也表現(xiàn)為評估對象之間的對比。通過這些對比，可以判斷大學(xué)生思想政治教育的實際效果，認(rèn)識大學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展水平，找出工作中存在的問題和不足，明確今后的努力方向與工作重點(diǎn)。

（四）系統(tǒng)性

評價活動需要確立發(fā)展性評價理念，運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法，對影響思想政治教育工作和大學(xué)生思想品德發(fā)展的各種因素加以分析。在設(shè)計評價工作方案和評價指標(biāo)體系時，要認(rèn)真分析大學(xué)生思想政治教育活動中的各種要素、各個環(huán)節(jié)之間的相互作用與聯(lián)系，準(zhǔn)確把握它們各自在大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中的地位和作用，使工作方案和評價指標(biāo)更加符合實際。在具體評價時，既要重視對某些階段性、局部性工作的評價，更要重視對整個大學(xué)生思想政治教育工作系統(tǒng)、工作開展情況的總體分析，在局部分析與整體分析有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上作出全面、準(zhǔn)確的評價。

二、發(fā)揮評價在提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量中的作用

（一）明確大學(xué)生思想政治教育評價的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生思想政治教育評價目標(biāo)，應(yīng)體現(xiàn)這一目的要求，同時結(jié)合不同時期大學(xué)生思想政治教育工作的重點(diǎn)來具體規(guī)定。首先應(yīng)該結(jié)合實施質(zhì)量提高工程的目的要求，明確大學(xué)生思想政治教育評價的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育評價，應(yīng)該以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升為目標(biāo)，并按照大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程的目的要求，從完善工作體系、優(yōu)化教育活動過程、發(fā)展大學(xué)生思想政治素質(zhì)等方面來進(jìn)行評價標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)的具體設(shè)計。

（二）優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育評價的過程與環(huán)節(jié)

大學(xué)生思想政治教育評價，是由認(rèn)識、比較、判斷三個環(huán)節(jié)組成的活動過程。評價大學(xué)生思想政治教育，首先要對有關(guān)信息進(jìn)行收集、分析、處理，為評價提供全面準(zhǔn)確、充分有力的事實依據(jù)和事實支撐。評價的第二個基本環(huán)節(jié)是比較。大學(xué)生思想政治教育評價過程中的比較，重點(diǎn)是把評價對象和評價標(biāo)準(zhǔn)加以對照，從而對大學(xué)生思想政治教育工作和大學(xué)生思想品德作出科學(xué)合理的評價結(jié)論。同時，不同單位之間、教育者之間、大學(xué)生之間的橫向?qū)Ρ?，提供了相互比照、知己知彼的機(jī)會，使大家能夠找出各自所具有的優(yōu)勢、存在的不足，營造比學(xué)趕幫、相互促進(jìn)、共同提高的良好氛圍。評價的第三個環(huán)節(jié)是判斷，要在比較的基礎(chǔ)上判定評價對象的價值及其實現(xiàn)程度，使大學(xué)生思想政治教育的價值取向和評價者的主觀意愿得到充分體現(xiàn)。

（三）創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育評價的模式與方法

優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育評價模式與方法，對促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升這一評價目標(biāo)的實現(xiàn)至關(guān)重要?？偨Y(jié)性評價與指導(dǎo)性評價相結(jié)合的模式，是大學(xué)生思想政治教育評價的基本模式。大學(xué)生思想政治教育評價是按照一定的原則、標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生思想政治教育活動和大學(xué)生思想品德狀況作出肯定或否定的價值判定，使被評價者從中受到啟發(fā)和教育，對大學(xué)生思想政治教育工作者和大學(xué)生起到引導(dǎo)、激勵和規(guī)范作用，體現(xiàn)了總結(jié)性、鑒定性評價與指導(dǎo)性、發(fā)展性評價的統(tǒng)一。運(yùn)用總結(jié)性評價與指導(dǎo)性評價相結(jié)合的評價模式，必須創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評價方法。大學(xué)生思想政治教育評估，要根據(jù)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的評價目標(biāo)和運(yùn)用總結(jié)性評價與指導(dǎo)性評價相結(jié)合評價模式的具體要求，創(chuàng)造性地運(yùn)用這些不同的評估方法。

三、結(jié)語

分析大學(xué)生思想政治教育顯性系統(tǒng)與隱性系統(tǒng)的矛盾關(guān)系，切實增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育顯性系統(tǒng)的競爭力、影響力與滲透力，充分發(fā)揮顯性系統(tǒng)在博弈中的優(yōu)勢，針對隱性系統(tǒng)的狀況進(jìn)行吸引、引導(dǎo)，把隱性系統(tǒng)控制在最小狀態(tài)，這是新形勢下，提高大學(xué)生思想政治教育有效性與質(zhì)量的新方式。

篇2

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)生思想政治教育 方法創(chuàng)新 必要性

近幾年來，我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻不盡如人意，表現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域，究其原因，其中很重要的一點(diǎn)就是很多高職院校在強(qiáng)化學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，忽視了思想政治教育功能的發(fā)揮，特別是在大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新方面存在明顯不足。在新的歷史條件下，為使大學(xué)生思想政治教育更加適合青年大學(xué)生的思想實際，更加適應(yīng)社會發(fā)生的巨大變化，必須針對高職院校大學(xué)生思想政治教育方法中的一些不足之處進(jìn)行改進(jìn)和完善，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法，只有這樣，才能切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。總體來說，大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、高職院校思想政治教育的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容發(fā)展變化的必然要求

教育方法是實現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)的手段。有什么樣的教育目標(biāo)和教育任務(wù)，就要求有什么樣的教育方法為之服務(wù)。在新形勢下，高職院校大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)問題結(jié)合得更加緊密，其內(nèi)容、目標(biāo)與以往相比發(fā)生了重大變化。思想政治教育的內(nèi)容在不斷地充實，教育內(nèi)容注入了鮮活的思想、知識和事實材料。教育目標(biāo)也不再僅僅注重社會價值的實現(xiàn)（即主要從黨、國家和社會的角度來談思想政治教育），而是從人的全面發(fā)展的視角來重新審視思想政治教育目標(biāo)，注重開發(fā)大學(xué)生的潛能，進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為“四有”新人。在高職院校大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容發(fā)展變化階情況下，如果方法仍然固守傳統(tǒng)的灌輸教育形式，那么其實效性將大打折扣。因此，只有進(jìn)行方法創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)當(dāng)前高職院校思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容變化發(fā)展的要求。

二、高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求

思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。高職院校的思想政治教育工作者必須根據(jù)所處的具體環(huán)境選擇思想政治教育方法?，F(xiàn)階段，從國內(nèi)看，高職院校大學(xué)生思想政治教育受到市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的挑戰(zhàn)；同時，精英型高等教育正在向大眾化高等教育轉(zhuǎn)型，這些都對大學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，對大學(xué)生思想政治教育方法提出了更高的要求。高職院校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新、選擇和運(yùn)用行之有效的方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用，使思想政治教育服從和服務(wù)于建設(shè)、改革和發(fā)展的大局。

三、高職院校大學(xué)生思想形成與發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求

大學(xué)生的思想是在客觀外界條件和主觀內(nèi)部因素相互作用中形成的，同時又是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富的。因此，要做好高職院校大學(xué)生的思想政治教育就必須掌握其思想形成和發(fā)展的規(guī)律。作為一種社會意識，其產(chǎn)生、變化和發(fā)展對社會存在具有依賴性。高職院校大學(xué)生的思想是一切社會生活的過程和條件在他們觀念上的反映，是社會物質(zhì)生活過程及其條件在他們頭腦中的觀念形態(tài)的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的思想，也就是說，社會存在決定了高職院校大學(xué)生的思想。現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，社會存在已發(fā)生了重大變化，高職院校大學(xué)生的思想觀念、價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，因此對他們進(jìn)行思想政治教育的方法也必然隨之發(fā)生變化。沒有永恒不變的方法，只有持續(xù)不懈地進(jìn)行創(chuàng)新，才有可能愈益深入地認(rèn)識規(guī)律，認(rèn)識方法。相反，如果總是墨守成規(guī)，就必然會落后于時代變動的腳步。

四、貫徹以人為本理念的要求

以人為本是高職院校大學(xué)生思想政治教育的核心理念，也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。以人為本的大學(xué)生思想政治教育方法，就是在高職院校大學(xué)生思想政治教育的實施過程中，要求教育者在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，更加明確地堅持“以人為本”思想的指導(dǎo)，主動根據(jù)其基本原理和要求，積極探索高職院校大學(xué)生思想政治教育的新途徑，完善、優(yōu)化、整合和創(chuàng)造思想政治教育的新方法，遵循人性化的原則，科學(xué)地選擇和實施思想政治教育方法，使思想政治教育日益與大學(xué)生自身發(fā)展的主體性、能動性緊密結(jié)合，對大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。堅持以人為本的理念，要求大學(xué)生思想政治教育方法必須實行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新過程中融入更多人文關(guān)懷，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，以實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重大學(xué)生的主體地位，維護(hù)大學(xué)生的根本利益，為大學(xué)生健康成長成才服務(wù)。

總之，高職院校大學(xué)生思想政治教育方法必須根據(jù)時代的變化所帶來的教育內(nèi)容和教育環(huán)境的變化，遵循大學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，始終堅持和貫徹“以人為本”的理念，不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，才能從根本上提高高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)性、針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育的真正目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 程道光. 高職院校大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報，2010（1）

[2] 丁政，以人為本理念下高效思想政治教育方法創(chuàng)新研究[D]. 湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010

篇3

（黃山學(xué)院，安徽 黃山 245041）

【摘　要】高校是培養(yǎng)多方面人才的重要基地，在人才培養(yǎng)過程中不僅僅只是表現(xiàn)在專業(yè)知識及技能方面，還表現(xiàn)在思想政治教育方面。使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及社會觀，能夠為大學(xué)生營造健康的心理提供依據(jù)，同時也能夠增強(qiáng)大學(xué)生的思想認(rèn)識水平。本課題筆者在分析90后大學(xué)生政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對加強(qiáng)90后大學(xué)生思想政治教育的有效對策進(jìn)行探究，希望以此為90后大學(xué)生思想政治教育的完善提供一些具有價值性的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞 90后；大學(xué)生；思想政治教育

0　引言

對于高校來說，在培養(yǎng)人才過程中做好思想政治教育工作顯得極為重要。90后大學(xué)生是一個特殊的群體，與80后相比較，在思想方面較為奔放，在觀念方面較為多元，并且個性突出，這些特點(diǎn)有利也有弊，所以便需要做好90后大學(xué)生的思想政治工作，以此使他們能夠具備正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀及價值觀。然而，現(xiàn)狀下，90后大學(xué)生思想政治教育還存在一些較為問題的問題，比如教育內(nèi)容與教育方法的缺失等[1]。鑒于此，本課題對“90后大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀與對策”進(jìn)行分析與探究具有較為深遠(yuǎn)的重要意義。

1　90后大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

1.1　現(xiàn)狀下90后大學(xué)生思想性格特點(diǎn)

做好大學(xué)生的思想政治教育工作，有助于大學(xué)生正確思想認(rèn)識的形成，進(jìn)一步為培養(yǎng)人才提供保障依據(jù)?，F(xiàn)狀下，大學(xué)生年齡普遍分布在90后，而90后大學(xué)生屬于一個特殊的群體，與80后比較起來，存在多方面的獨(dú)特性。一方面，由于我國“少生優(yōu)生”觀念的落實，大部分90后大學(xué)生均為家中的獨(dú)生子，因此獨(dú)立意識較為強(qiáng)烈，個人具備強(qiáng)烈的自信心，但是意志力方面顯得極為薄弱。常表現(xiàn)為不愿受到傳統(tǒng)思想的束縛，熱衷于以自我為中心，但是缺乏危機(jī)意識以及創(chuàng)新意識[2]。另一方面，90后大學(xué)生情感較為薄弱，因為環(huán)境變化巨大，90后大學(xué)生接觸情感時間較早，但是對情感的正確認(rèn)識較為缺乏，常容易受挫。除此之外，隨著“微時代”的到來，一些新型的社交軟件風(fēng)靡一時，比如微博、微信、QQ等，使得90后大學(xué)生主流思想較為先進(jìn)，對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，但是面對網(wǎng)絡(luò)的巨大誘惑，自控能力較為薄弱，容易早熟。

1.2　現(xiàn)狀下90后大學(xué)生思想政治教育中所存在的問題

結(jié)合筆者多年的教育經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)對于90后大學(xué)生的思想政治教育，還存在一些較為明顯的問題：（1）教育效果不佳。高校90后大學(xué)生思想政治教育是一項較為系統(tǒng)的工作，教育效果不佳是明顯存在的問題。導(dǎo)致這方面問題的存在主要是因為90后大學(xué)生思想個性突出，崇尚自由，不愿被傳統(tǒng)觀念束縛，因此面對一些個性張揚(yáng)的大學(xué)生，在思想政治教育方面便顯得極為棘手。（2）教育內(nèi)容缺失。傳統(tǒng)模式下，對于大學(xué)生的思想政治教育通常采用“灌輸式”的教學(xué)法，教師在講臺上講，學(xué)生在講臺下聽，這樣無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，因為教育內(nèi)容的缺失，使得大學(xué)生思想政治教育缺乏實質(zhì)性作用。在面對網(wǎng)絡(luò)時代的到來，如果思想政治教育的內(nèi)容僅僅表現(xiàn)在正面案例與負(fù)面案例上，很難達(dá)到有效的教育效果。（3）教育方法的缺失。如前所述，“灌輸式”教育方法已經(jīng)不適合應(yīng)用于90后大學(xué)生思想政治教育過程中[3]。隨著“微時代”的到來，90后大學(xué)生更愿意通過微博、微信以及QQ空間發(fā)表心情以及心聲，倘若思想政治教育工作者還維系在老一套的教育方法中，那么將無法達(dá)到預(yù)期高水平的教育效果。

2　加強(qiáng)90后大學(xué)生思想政治教育的有效對策探究

2.1　掌握90后大學(xué)生的特點(diǎn)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實效性

要想使高校的90后大學(xué)生思想政治教育工作得到有效增強(qiáng)，對于思想政治教育教學(xué)工作者來說，便需要掌握90后大學(xué)生的特點(diǎn)，比如在生活方面的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面的特點(diǎn)，在面對情感方面的特點(diǎn)，多與大學(xué)生交流，在掌握90后大學(xué)生各方面特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對不同的大學(xué)生實施有針對性的教育策略，做到“因人施教”，并且還遵循“以學(xué)生為本”的教育方式，充分遵循學(xué)生的個性發(fā)展[4]。進(jìn)一步使思想政治教育工作得到有效強(qiáng)化。

2.2　思想政治教育與生活充分融合，增強(qiáng)實踐教學(xué)

思想政治教育離不開生活，通過生活中的細(xì)節(jié)，融入到大學(xué)生思想政治教育實踐工作中，更能激發(fā)大學(xué)生的思想，讓他們懂得生活、熱愛生活。對于思想政治教育工作者來說，便需要以身作則，開展有積極意義的思想政治教育活動，讓大學(xué)生積極參與，從而提高大學(xué)生的思想認(rèn)識，讓他們更懂得生活，進(jìn)一步為大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及發(fā)展觀。比如組織大學(xué)生去敬老院照顧無子女老人與留守老人，激發(fā)大學(xué)生“敬重長輩”的傳統(tǒng)思想美德。比如組織大學(xué)生進(jìn)行自我安全保護(hù)演習(xí)，開展法律教學(xué)課堂，以此提升大學(xué)生的自我保護(hù)意識，學(xué)會運(yùn)用法律知識加強(qiáng)自我保護(hù)等。

2.3　注重思想政治教育的創(chuàng)新性，融入與時俱進(jìn)的教育方法

對于高校來說，便需要注重思想政治教育的創(chuàng)新性，發(fā)揮職能作用，對大學(xué)生思想政治教育工作的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行改革并加以完善[5]。做好大學(xué)生思想政治工作的統(tǒng)一籌劃，做好教書、管理以及育人等多方面的思想工作。對于教師來說，便需要積極主動與大學(xué)生溝通，了解大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面、生活方面的需求，進(jìn)一步實施與時俱進(jìn)的教育方法。比如，現(xiàn)狀下，大部分90后大學(xué)生都通過微博、微型以及QQ等網(wǎng)絡(luò)客戶端交流身心，教師便可以通過建立QQ群、討論組等形式，增強(qiáng)與大學(xué)生之間的交流，以此消除師生之間的距離感，使得學(xué)生與教師之間平等相處。并且，教師還可以收集具有教育意義的微小說、微電影，以此對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對于這些新型的思想政治教育模式，不但能夠提升大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的積極性，而且還有利于大學(xué)生快速汲取知識，進(jìn)一步為思想政治教育工作的完善奠定良機(jī)。

3　結(jié)語

通過本課題的探究，認(rèn)識到90后大學(xué)生是一個特殊的群體，在個性方面、行為方面以及思想特征方面，均表現(xiàn)得較為特殊。與此同時，還認(rèn)識到現(xiàn)狀下高校在90后大學(xué)生思想政治教育方面存在教育內(nèi)容及方法缺失等問題。因此，做好90后大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)化工作便顯得極為重要。比如掌握90后大學(xué)生的特點(diǎn)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實效性；思想政治教育與生活充分融合，增強(qiáng)實踐教學(xué)；注重思想政治教育的創(chuàng)新性，融入與時俱進(jìn)的教育方法。相信做好以上這些，90后大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)效果將能夠得到大大的提升，進(jìn)一步為我國教育事業(yè)的進(jìn)步及發(fā)展起到推波助瀾的作用。

參考文獻(xiàn)

［1］朱宇,邱增凱,葉鑫.新媒體視域下90后大學(xué)生思想政治教育工作的新思路[J].中國報業(yè),2013,04:139-140.

［2］袁世俊,莊文娟.90后大學(xué)生思想政治教育途徑創(chuàng)新探微[J].宿州學(xué)院學(xué)報,2013,08:103-105.

［3］黃曉剛,于亞東.對90后大學(xué)生思想政治教育工作的反思[J].理論觀察,2014,03:151-152.

［4］張萍萍.微時代視角下90后大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑選擇[J].才智,2014,19:35-36.

篇4

[關(guān)鍵詞]中國；美國；大學(xué)生思想政治教育路徑

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）20-0036-04

路徑研究既是深化大學(xué)生思想政治教育研究的內(nèi)在要求，也是一個極具現(xiàn)實意義的研究視角，是連接思想政治教育理論與實踐的橋梁。它既有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性與有效性，也是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型的必然要求。中美兩國在大學(xué)生思想政治教育路徑方面積累了豐富的經(jīng)驗，對比分析中美兩國在這方面的優(yōu)勢與不足有助于我們拓寬大學(xué)生思想政治教育的視野，深化對高等教育國際化背景下大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識。

一、中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較

在一個高等教育日趨國際化的時代，有必要通過中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較來達(dá)到借鑒與提高的目的。

（一）中關(guān)大學(xué)生家庭思想政治教育的比較

家庭在大學(xué)生思想政治教育中具有奠基性、針對性、全程性、滲透性、親和性、權(quán)威性的特點(diǎn)與地位。中美兩國在這方面的差異是明顯的。

1.中國大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢與不足

歷史上，中國是一個倫理國家。今天，這份歷史遺產(chǎn)依然傳遞了一定的正能量。在大學(xué)生思想政治教育中，這種注重血緣倫理的家庭是一種潛在的資源，能夠在大學(xué)生思想政治教育中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，發(fā)揮其他教育路徑難以企及的巨大作用。“有其父必有其子，有其母必有其女”雖有“絕對化”的色彩，卻也在一定意義上道出了家長在中國大學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特功能。家庭思想政治教育作用的“深刻性表現(xiàn)在對大學(xué)生思想品德的形成提供心理上的安全感、依戀感和歸屬感上?！毕壬凇多l(xiāng)土中國》中指出，血緣是中國社會處理一切關(guān)系的原點(diǎn)，是一個家庭乃至中華民族的指認(rèn)符號。血緣倫理是以血緣親情為核心和基礎(chǔ)而形成的道德文化，血緣倫理在一定程度上反映了人性的自然和白發(fā)要求，是中國文明的突出特點(diǎn)。

從家庭特征看，中國的家庭穩(wěn)定，親情濃厚，有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實效性與針對性。受傳統(tǒng)文化的影響，中國青年即便是上了大學(xué)，甚至是成年以后，中國的家庭一般依然持續(xù)地對下一代進(jìn)行潛移默化的思想政治教育。在中國傳統(tǒng)文化中，成年人年齡再大，但是在父母面前永遠(yuǎn)都是孩子，對于大學(xué)生思想政治教育來說，這可能是個優(yōu)勢，但把握不好度卻可能轉(zhuǎn)化為劣勢。比如處處包辦，越粗代庖等。中國家長的權(quán)威性有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果，但把握不好度也可能轉(zhuǎn)化為劣勢。如過度使用這種權(quán)威性，會侵犯學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，容易使學(xué)生言聽計從，不能分辨是非與善惡，失去自己的獨(dú)立判斷。從家庭的社會職能看，中國的家庭更有助于大學(xué)生的思想政治教育，尊老愛幼、孝敬長輩是大學(xué)生思想政治教育永不枯竭的資源。中國家庭還注重培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和整體意識，強(qiáng)調(diào)服從集體，顧全大局，以集體利益為重。

中國的家庭在大學(xué)生思想政治教育方面的不足之處主要表現(xiàn)在家庭思想政治教育觀念和方法上。如家長作風(fēng)，專制主義；暴力傾向，賞罰簡單；重智輕德，分?jǐn)?shù)第一；己之私愿，強(qiáng)施子女；嬌慣溺愛，包辦代替；急功近利，實用主義；遏制創(chuàng)新。中庸心態(tài)；趨炎附勢，盲目跟風(fēng)；明哲保身，虛偽世故；精神空虛，缺乏信仰。中國家長和高校之間疏于溝通，缺乏合作；部分家長家庭教育意識淡薄，缺乏對子女的監(jiān)督和管理，沒有充分履行家庭教育的職責(zé)；很多家長無視大學(xué)生的自然發(fā)展，恨鐵不成鋼心態(tài)普遍；中國家庭隔代撫養(yǎng)伴生諸多弊端，特別是嬌慣溺愛；中國家長往往將孩子看做是自己的附屬品，無視大學(xué)生在家庭思想政治教育中的主體地位和獨(dú)立性；中國家長教育能力缺乏，傾向于封閉式家庭教育，家庭教育的實效性有待于進(jìn)一步提升。中國的家庭對大學(xué)生價值觀與人生觀的影響較為明顯，而對于大學(xué)生政治傾向性的影響有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.美國大學(xué)生家庭思想政治教育的優(yōu)勢與不足

在美國，家庭是思想政治教育的起點(diǎn)，在政治社會化中起著基礎(chǔ)的作用。研究表明，美國青少年的政黨認(rèn)同與其父母的政黨認(rèn)同高達(dá)50%-60%，表明家庭對大學(xué)生政治情感與政治傾向的深刻影響。美國社會學(xué)家詹姆斯（James F.Lea）認(rèn)為家庭教育與兒童政治意識的形成有著密切的關(guān)聯(lián)。美國不少總統(tǒng)非常重視家庭教育在大學(xué)生思想政治教育方面的重要性。里根強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)家長在教育過程中的合適地位。克林頓指出，家庭是構(gòu)成我們這個國家大社區(qū)的基礎(chǔ)。鞏固家庭的問題與美國利害攸關(guān)，美國對此負(fù)有責(zé)任。反過來說，美國的家庭也與美國的穩(wěn)固利害攸關(guān)，也負(fù)有責(zé)任。

美國心理學(xué)家佩克（R.Peck）、哈維格斯機(jī)（R.J.Harighurst）的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的態(tài)度和思想政治品德特征與家庭作風(fēng)的關(guān)系甚為密切。一個人一生中有1/3的時間是在家庭中度過的，每個人都從父母身上不同程度地學(xué)到了做人的準(zhǔn)則和思想政治品德，并往往影響他們的一生。著名德國教育家福祿培爾曾說：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在父母的手中。

美國學(xué)校重視與家庭合作，不少學(xué)校成立了“家長――教師協(xié)會”或“聯(lián)誼會”，定期召開會議，共商家校德育大計。美國家庭教育里內(nèi)涵的獨(dú)立意識解決了學(xué)生成長中的依賴思想。美國家庭教育的內(nèi)容廣泛，包括身體，認(rèn)知能力，社交能力，情商等等，美國家庭教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會人，尊重學(xué)生的獨(dú)立與選擇，美國父母提倡開放式家庭教育美國家庭更注重引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，說得更多的是“try”、“go”，鼓勵孩子對周圍的事物自己作出評判，然后通過自己的實踐驗證自己的判斷是否正確，有很強(qiáng)的事實說服力，可以增強(qiáng)孩子在社會中判斷是非的能力。

美國存在大量單親家庭、同居家庭、再婚家庭，這種不完整家庭給兒童帶來的不良影響會延伸到兒童的成年，包括大學(xué)階段。受美國清教文化和民主文化的影響，美國的年輕人在18歲以后便需要獨(dú)立生活，這種獨(dú)立生活是全方位的，包括思想意識的獨(dú)立，在美國，這種情況實際上在18歲以前就實實在在地灌輸了。在一定意義上，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育，缺少家庭的支持，大學(xué)生思想政治教育的效果難免會受到一定的影響。美國大學(xué)生從小就被灌輸一種反權(quán)威意識，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自由、民主，單從這方面來看，這種情況不利于大學(xué)生的思想政治教育。過于強(qiáng)調(diào)個人中心主義給美國大學(xué)生帶來諸多負(fù)面影響，如個人主義中存在理想淡漠、享樂主義等消極的一面，愛國主義浸透了霸權(quán)主義、狹隘民族主義因素，自由、平等、人權(quán)里含有歧視、不平等、干涉他國內(nèi)政的傾向。有太多的美國家庭、學(xué)校和教堂不再履行他們作為道德標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)者和促進(jìn)者的傳統(tǒng)職責(zé)。

（二）中關(guān)大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的比較

學(xué)校教育對于大學(xué)生的思想政治觀點(diǎn)及思想品德的形成，具有獨(dú)特的地位和作用，是最有效的政治社會化的工具，在政治情感的培養(yǎng)和政治傾向的定向中起著不可低估的作用。中美兩國在這方面也存在明顯的差異。

1.中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢與不足

中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分為課內(nèi)與課外，課內(nèi)主要是指思想政治理論課教學(xué)，包括思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想和中國特色社會主義理論體系概論、軍事理論及國防教育、形勢政策課程的教學(xué)。課外思想政治教育主要指思想政治課實踐教學(xué)，主要包括學(xué)校組織的暑期社會實踐活動、軍事訓(xùn)練及其他學(xué)校不定期組織的社會實踐活動，如自愿者服務(wù)、參觀各種紀(jì)念場館、革命紀(jì)念地等。從學(xué)時上看，這些課程占教學(xué)計劃總學(xué)時的20%左右。需要說明的是，這個數(shù)據(jù)不包括學(xué)校不定期組織的社會實踐活動。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中國高校建立了思想政治教育專題網(wǎng)站，實施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。中國高校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新方面、網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺的搭建、網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)教育載體的擴(kuò)展、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律的探索方面都留下了濃墨重彩的一筆。此外，中國高校建立了較為完備的黨團(tuán)組織體系，它們通過組織業(yè)余黨校、團(tuán)校和馬列、等理論學(xué)習(xí)小組開展大學(xué)生思想政治教育教育，組織和指導(dǎo)學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)活動，培育當(dāng)代大學(xué)生以集體主義為核心的價值觀和為人民服務(wù)的人生觀，鍛煉和提高大學(xué)生的參與意識、競爭意識、合作意識。

中國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處特別表現(xiàn)在課堂教學(xué)過于理論化、抽象化。我們?nèi)杂幸徊糠纸處熣毡拘?，部分實踐教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。謝傳倉的調(diào)查表明：有46%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容空洞，以講空道理為主，缺乏深度。俞婷的調(diào)查表明：有72.8%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)模式主要還是傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。

2.美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的優(yōu)勢與不足

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育主要分顯性課程與隱性課程。顯性課程分三個層次，即政治課程如公民學(xué)、美國憲法、美國政府、美國總統(tǒng)制、民主問題、時事、國家管理、亞洲政治思想、歐洲政治思想、美國政治生活中的道德問題、政治與社會制度、偉人肖像專題，政治課程占教學(xué)計劃的15%一20%。人文社會研究課程如藝術(shù)和社會、人文課、語言和人、西方文化的三次危機(jī)、男女平等理論和婦女運(yùn)動、宗教、倫理學(xué)等，第三個層次是在所有課程中進(jìn)行的滲透性教育。

隱性課程如組織學(xué)生參觀各種紀(jì)念場館、博物館、國家公園、展覽館、法院、市長辦公室等；利用辦奧運(yùn)會，發(fā)射航天飛機(jī)等重大活動，宣揚(yáng)美國精神；通過升旗儀式、節(jié)日慶典，文藝演出等活動灌輸愛國主義思想；美國高校還通過學(xué)術(shù)活動、學(xué)生舉辦的報刊雜志、校園文體活動、入學(xué)畢業(yè)儀式、學(xué)校管理，主要是學(xué)生事務(wù)管理，包括生活指導(dǎo)、社會服務(wù)、服務(wù)性學(xué)習(xí)、教育實習(xí)、調(diào)查訪談、情境模擬、社會合作研究項目、學(xué)習(xí)型社區(qū)創(chuàng)建等活動將大學(xué)生思想政治教育融入專業(yè)教育；美國學(xué)校每一個班級里都有國旗、總統(tǒng)像，學(xué)習(xí)日以唱國歌和對國旗宣誓盡忠開始。美國高校采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我教育的目的。

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育體現(xiàn)了從學(xué)術(shù)性與認(rèn)知訓(xùn)練到體驗式教育的轉(zhuǎn)變。卡耐基教育發(fā)展基金會政治參與項目研究結(jié)果顯示，21個體驗式公民教育課程和項目都呈現(xiàn)積極的結(jié)果，討論也會對大學(xué)生的態(tài)度與行為產(chǎn)生積極影響。

美國大學(xué)生學(xué)校思想政治教育的不足之處是過于強(qiáng)調(diào)以個人主義為核心的價值觀，導(dǎo)致享樂主義和拜金主義的人生觀與價值觀泛濫。

（三）中關(guān)大學(xué)生社會思想政治教育的比較

社會思想政治教育具有廣泛性、滲透性和導(dǎo)向性的特點(diǎn)。中美兩國在這方面存在巨大差異。

1.中國大學(xué)生社會思想政治教育的優(yōu)勢與不足

我們在“摸著石頭過河”的情況下，經(jīng)過多年的實踐，也探索出了一些具有中國特色的大學(xué)生社會思想政治教育經(jīng)驗。但與美國相比，我們的優(yōu)勢不夠明顯，劣勢較為突出。比如我們的各級各類社會教育機(jī)構(gòu)都是單兵作戰(zhàn)，缺少合作，在社會教育系統(tǒng)內(nèi)部都沒有形成合力，更難以在家庭、學(xué)校和社會三者之間形成合力。

我國大學(xué)生社會思想政治教育的不足之處表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和不良網(wǎng)站信息的監(jiān)督嚴(yán)重滯后，對高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面沖擊。社會教育管理混亂、理論與實踐研究薄弱、財政與設(shè)施建設(shè)投入不足、功利主義明顯、注重知識技能培訓(xùn)、疏于良好公民素質(zhì)的養(yǎng)成教育，并存在牟利動機(jī)。多年的社會教育實踐告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)十分重要。我國雖有社會教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會的變遷與發(fā)展，我們對這個傳統(tǒng)缺少足夠的重視，時至今日，導(dǎo)致我們對社會教育存在一些誤區(qū)，對社會教育的重要意義認(rèn)識不夠充分，缺乏大教育觀，認(rèn)為教育就是學(xué)校教育。

2.美國大學(xué)生社會思想政治教育的優(yōu)勢與不足

美國發(fā)達(dá)的社會傳媒和豐富的社會公共環(huán)境為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。美國的電影電視、書報雜志、人物傳記、富蘭克林的《格言歷書》和《自傳》、杰斐遜的《獨(dú)立宣言》等大眾傳媒對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。美國國會大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國會圖書館、航空航天博物館等社會公共場所都成為大學(xué)生思想政治教育的豐富資源。社區(qū)機(jī)構(gòu)經(jīng)常組織社會問題，吸引大學(xué)生參與并實踐，美國調(diào)動社會各界參與大學(xué)生思想政治教育的社會教育發(fā)達(dá)，有重視社會教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宗教作為美國大學(xué)生思想政治教育的一個有效路徑，滲透在家庭、學(xué)校與社會思想政治教育中。但是我們必須意識到，這是美帝國主義愚弄百姓、麻痹美國人民的一種很隱蔽的手段，充分暴露了美帝國主義思想政治教育的不足之處。我們必須旗幟鮮明地反對這種愚民政策。

二、從中美大學(xué)生思想政治教育路徑的比較中所得的啟示

作為教育強(qiáng)國的美國，不僅僅是學(xué)校教育的強(qiáng)國，也是家庭教育和社會教育的強(qiáng)國。教育作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)，必然是也必須是家庭、學(xué)校和社會共同合力的結(jié)果，而不是單打獨(dú)斗的活動。

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化中國家長的大學(xué)生家庭思想政治教育功能

在我國，大學(xué)生的活動場所主要是學(xué)校，但家庭仍是大學(xué)生身心健康成長的重要場所，會對大學(xué)生思想政治觀念產(chǎn)生重要影響，家長的思想政治觀念和行為舉止對大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有潛在的示范與影響作用，對大學(xué)生的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生其他因素不可替代的影響。家庭對個人政治自我的形成也有極大的幫助，是形成政治自我的基礎(chǔ)，在一定程度上，家庭規(guī)約著大學(xué)生的政治態(tài)度和政治立場。家庭影響的滲透性、針對性、親和性及權(quán)威性是家庭作為大學(xué)生思想政治教育有效路徑的重要依據(jù)，它在增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性方面能夠發(fā)揮獨(dú)特的功能。

要進(jìn)一步強(qiáng)化中國家長的大學(xué)生家庭思想政治教育功能，我們必須發(fā)揮政府在大學(xué)生思想政治教育中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用。在大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中，政府是龍頭，發(fā)揮著關(guān)鍵作用，缺少政府的積極推動，家庭、學(xué)校、社會三者很難形成大學(xué)生思想政治教育的合力。

（二）凸顯中國大學(xué)生隱性思想政治教育，強(qiáng)化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

美國的經(jīng)驗表明，對于大學(xué)生思想政治教育而言，杜威的“做中學(xué)”依然有其強(qiáng)大的理論生命力和實踐指導(dǎo)性。大學(xué)生思想政治教育中的知、情、意、行四個方面，除了知需要適度的理論講授外，情、意、行三者均主要依賴于做中學(xué)，而不是被動地靜聽。大學(xué)生思想政治教育需要顯性與隱性兩條腿走路，而不能過于倚重于理論灌輸。要協(xié)調(diào)與優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的顯性與隱性兩個因素，我們的當(dāng)務(wù)之急是借鑒美國公民教育的成功經(jīng)驗，淡化大學(xué)生思想政治教育的顯性色彩，凸顯隱性色彩，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實踐性與體驗性，實施回歸生活，貼近實際的體驗式思想政治教育。畢竟，立足生命存在，關(guān)注生命體驗是教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵，也是教育現(xiàn)代性義無反顧的責(zé)任。

美國高校很少開展抽象的純理論的教育，實施滲透式教育，融入學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、擇友、交友等實際活動中。美國是自下而上的，我國是自上而下的，我們雖然也強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際，但是與思想政治理論課相比，對于思想政治實踐環(huán)節(jié)的重視還不夠。我們雖然也強(qiáng)調(diào)將思想政治教育融入專業(yè)教育，但是一方面，專業(yè)課程中內(nèi)含的思想政治因素不多，也不夠深入，能夠做到既教書又育人的教師隊伍也有待于進(jìn)一步擴(kuò)大。我們雖然也開設(shè)了一些課外思想政治教育活動，但是這些活動的顯性色彩依然濃厚，難以閃避大學(xué)生的逆反心理，不能適應(yīng)大學(xué)生的心理需求。

篇5

一、大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的本質(zhì)

“思想政治教育價值的本質(zhì)是價值主體的需要――人的政治社會化的需要與思想政治教育屬性――滿足人的政治社會化屬性之間的對應(yīng)關(guān)系的總和，是兩者的質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系而成的思想政治教育價值的質(zhì)的規(guī)定性的綜合統(tǒng)一?！被诖?，可以認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的本質(zhì)為：通過對大學(xué)生的思想政治教育活動使價值主體的相應(yīng)需要得到最終滿足，即讓大學(xué)生思想政治教育活動產(chǎn)生實效。現(xiàn)在，大學(xué)生往往更加注重個人價值忽視社會和集體價值，更加自我，忽視權(quán)威。這樣的現(xiàn)實迫使我們不得不加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，實現(xiàn)其價值。

二、大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的條件與要求

（一）大學(xué)生自身的需求和利益是大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的前提。作為大學(xué)生，其自身不僅想要得到足夠的知識，還需要多方位的素質(zhì)拓展，新時期大學(xué)生需要及時了解國家的政策方針，這都是大學(xué)生思想政治教育開展的必要前提。 當(dāng)大學(xué)生意識到某種需要時，其價值就會擴(kuò)張。這樣，大學(xué)生的需要就成為思政教育的內(nèi)推力，成為思政價值的一種表現(xiàn)。正確而有效的思想政治教育，能夠滿足大學(xué)生的精神需求，引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀導(dǎo)向，有利于培養(yǎng)健康高素質(zhì)的大學(xué)生，推動社會的進(jìn)步?？梢哉f，大學(xué)生價值需求與現(xiàn)實要求的矛盾是思政教育的直接推動力。

（二）通過實踐實現(xiàn)價值客體主體化是大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的要求。“思想政治教育價值的實現(xiàn)，是指將思想政治教育滿足人和社會發(fā)展的需要變?yōu)楝F(xiàn)實，它是主體和客體的統(tǒng)一”。具體來講，思想政治教育價值實現(xiàn)的過程可以分為三個階段：“內(nèi)化”階段，“外化”階段，“反饋調(diào)節(jié)和再教育”階段。思想政治教育作為客體，作用于主體――大學(xué)生，并內(nèi)化為主體的意識和動機(jī)，再由主體將其外化為良好的行為和品德，從而得到進(jìn)步。通過思想政治教育，大學(xué)生以自身的特質(zhì)吸收對自己有益的部分，豐富自己世界觀、人生觀和價值觀。因此，思想政治教育本身的主體化便成為大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的基本要求。

三、大學(xué)生思想政治教育實現(xiàn)的具體路徑

（一）推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)理論的創(chuàng)新。只有與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育價值的實現(xiàn)。只有堅持不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑，大學(xué)生思想政治教育才能更加富有針對性和時代性，大學(xué)生思想政治教育的價值才能得以實現(xiàn)和充分發(fā)揮。具體來講，就是說在大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)理論創(chuàng)新過程中，我們要樹立以人為本的觀念，運(yùn)用發(fā)展著的充實我們的理論，切合時代要求，根據(jù)社會的發(fā)展更新我們的教育理論。

（二）全面加強(qiáng)校園文化建設(shè)。教育者必須根據(jù)一定社會和階級的利益要求，把那些有利于本階級利益和社會發(fā)展的思想觀念放入校園文化建設(shè)中。大學(xué)生各自的需要和利益是不同的，這就需要教育者根據(jù)大學(xué)生所關(guān)心的具體利益的不同，使校園文化中所涉及的意識形態(tài)符合大學(xué)生的興趣、要求，在大學(xué)生價值利益多樣化的前提下，滿足大學(xué)生個人的物質(zhì)需要和利益訴求。要真正關(guān)注大學(xué)生的情感需要和主體發(fā)展需要，為滿足大學(xué)生的需要做相應(yīng)的引導(dǎo)，進(jìn)行有針對性的思想政治教育，從而實現(xiàn)其價值。

（三）建設(shè)實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育價值的可實施性機(jī)制。實現(xiàn)思政教育的價值，實際上是大學(xué)生主體價值得到滿足，社會價值得到實現(xiàn)的雙向過程，那么實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，即需要在特殊機(jī)制的推動之下將一定要求與意識內(nèi)化于大學(xué)生，并且通過大學(xué)生自身再外化于行動之中。大學(xué)生充分發(fā)揮其主體性，這樣就符合了思政教育的內(nèi)容和價值體系。因此教育者要創(chuàng)造優(yōu)越的教育環(huán)境。此外，加強(qiáng)大學(xué)生主體與相關(guān)價值客體、價值環(huán)體的互動也有助于大學(xué)生思想政治教育價值的實現(xiàn)。

（四）以文化引領(lǐng)大學(xué)生的價值取向，實現(xiàn)社會價值與個體價值的和諧統(tǒng)一。新時期要實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的價值，就是要以先進(jìn)的文化來引導(dǎo)大學(xué)生的思維模式、行為方式等，使大學(xué)生接受正確合理的價值，從而實現(xiàn)其社會價值與個體價值的和諧統(tǒng)一。面對西方文化、傳統(tǒng)文化的混合交柔，我們必須把正確的文化價值意蘊(yùn)傳授給大學(xué)生，對傳統(tǒng)文化和西方文化都要有所揚(yáng)棄，要取其精華、棄其糟粕，使他們綻放應(yīng)有的時代光彩，并培育出能引領(lǐng)時代的新型文化；要引領(lǐng)大學(xué)生對主流文化進(jìn)行深入探究，深入了解主旋律文化的內(nèi)涵，從而換起他們的自覺性探索，并切合自身的個體需求。

篇6

大學(xué)是養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代公民的搖籃和鍛造民族精英的熔爐，而德育又是大學(xué)教育的最為重要的內(nèi)涵。社會主義大學(xué)，不但要堅持育人為本的辦學(xué)宗旨，而且要旗幟鮮明地貫徹德育為先的原則。從科學(xué)發(fā)展觀的高度，來審視當(dāng)下大學(xué)思想政治教育工作，更好地體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實效性。

要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就必須全面認(rèn)識和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀，把不斷推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展和遵循大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來，培養(yǎng)更多合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為全面建設(shè)小康社會和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)打下堅實的人才基礎(chǔ)。

要用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，就必須尊重大學(xué)生個性發(fā)展，樹立以人為本的思想政治教育工作理念，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展思路。

要遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生成長成才規(guī)律，就必須樹立“學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的思想，把大學(xué)生思想政治教育擺在首位，把育人貫穿教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中仍存在一些問題和挑戰(zhàn)

國際形勢的深刻變化使大學(xué)生思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型過程中引起大學(xué)生價值觀的變化；網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生思想政治教育帶來了新問題；大學(xué)生心理問題表現(xiàn)得越來越突出；拜金主義、享樂主義和極端個人主義在當(dāng)代大學(xué)生中也有反映。這些問題都亟待解決。

三、在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效性

首先，在認(rèn)識上，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷深化對大學(xué)生思想政治教育重要性的認(rèn)識；在思路上，要加強(qiáng)以愛國主義教育為重點(diǎn)的基礎(chǔ)性教育和以大學(xué)生黨建工作為重點(diǎn)的先進(jìn)性教育；在方法上，要堅持各項教育活動貼近實際、貼近生活、貼近大學(xué)生的思想；在渠道上，要統(tǒng)籌社會教育、家庭教育和學(xué)校教育，統(tǒng)籌中小學(xué)教育、本?？平逃脱芯可逃?，統(tǒng)籌課堂教育、校園文化活動和社會實踐，統(tǒng)籌專業(yè)教育、人文教育和思想政治教育理論課教育；要加強(qiáng)專職輔導(dǎo)員隊伍、兼職輔導(dǎo)員隊伍、思想政治理論課和哲學(xué)社會課教師隊伍、課外思想政治教育輔導(dǎo)者隊伍和校外輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。

其次，思想政治教育要與現(xiàn)實問題相結(jié)合題。一是解決特困學(xué)生的學(xué)費(fèi)問題，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作；二是千方百計解決大學(xué)生就業(yè)問題，進(jìn)一步完善畢業(yè)生就業(yè)市場機(jī)制；三是加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，做學(xué)生的忠實聽眾和知心朋友。

篇7

關(guān)鍵詞　大學(xué)生；思想政治工作；管理

作者簡介　韋春北，玉林師范學(xué)院黨委副書記，副教授，廣西玉林537000

中圖分類號　G643.1　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A　文章編號　1672―2728(2008)08―0173―04

高校大學(xué)生思想政治工作管理是高校思想政治工作的重要組成部分，是思想政治工作發(fā)展的內(nèi)在要求。高校大學(xué)生思想政治工作管理的目的就是要通過一定的管理措施，規(guī)范高校學(xué)生思想政治工作的全過程，使之形成一定的工作制度和機(jī)制，保證思想政治工作有組織、有秩序、高效率地進(jìn)行，從而提高學(xué)生思想政治工作的實效性和工作效率。高校大學(xué)生思想政治工作管理不僅是思想政治工作的理論和實踐問題，也是高校管理工作必須涉及的重要方面。研究高校大學(xué)生思想政治工作管理的特征和內(nèi)容可以為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作提供管理學(xué)的新視角。

一、高校大學(xué)生思想政治工作管理

高校大學(xué)生思想政治工作，是相對于教職工思想政治工作而言的，指高等學(xué)校把黨和國家對青年學(xué)生在政治、思想、法紀(jì)、道德和心理方面的規(guī)范或要求，通過教育者有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)，使之內(nèi)化為青年學(xué)生個體的思想和行為，使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。高校學(xué)生思想政治工作是高校思想政治工作的重要組成部分，其工作對象是學(xué)生，在高校思想政治工作中占有非常重要的地位，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青年大學(xué)生的政治方向。激發(fā)青年大學(xué)生的精神動力，規(guī)范青年大學(xué)生的思想行為，塑造青年大學(xué)生健全人格等具體的任務(wù)。高校大學(xué)生思想政治工作管理則是為了實現(xiàn)預(yù)期的思想政治工作目的，依據(jù)科學(xué)管理和動態(tài)管理原則。有計劃地進(jìn)行組織、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、實施、評價等活動。高校大學(xué)生思想政治工作管理的目的就是要通過一定的管理措施，形成一定的工作制度和機(jī)制，組織和協(xié)調(diào)思想政治工作的力量，保證思想政治工作有組織、有秩序、有效率地進(jìn)行，達(dá)到科學(xué)化、制度化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，從而提高學(xué)生思想政治工作的有效性和工作效率。

二、高校大學(xué)生思想政治工作管理的特征

與高校其他方面的管理工作如教學(xué)管理、科研管理、師資隊伍管理、后勤管理等相比較而言，大學(xué)生思想政治工作管理的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)管理目標(biāo)的特定性

教育過程并不是抽象的思維活動，也不同于以物為工作對象的其他工作，而是通過教育活動的進(jìn)行，達(dá)到在客觀現(xiàn)實的生活世界中提升人的主觀世界的品質(zhì)的特殊目標(biāo)。高校大學(xué)生思想政治工作管理的目的是將黨和國家對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的相關(guān)要求充分貫徹和落實到高校工作的各個方面，并提高其實效性，因此高校大學(xué)生思想政治工作管理的目標(biāo)必須服從和服務(wù)于高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。這一目標(biāo)定位的特殊性要求高校大學(xué)生思想政治工作管理的主要內(nèi)容、基本要求、管理系統(tǒng)、評價方式等都要圍繞這個教育培養(yǎng)目標(biāo)開展相應(yīng)的工作。只有通過教育與管理的有機(jī)結(jié)合，才能提高管理的效率，增強(qiáng)和鞏固思想教育的效果，并帶動監(jiān)督機(jī)制、評估機(jī)制等制度體系的建立與完善，不斷實現(xiàn)思想政治工作的改進(jìn)與創(chuàng)新。

(二)管理手段和方法的特殊性

現(xiàn)代社會的信息傳播方式、價值選擇方式體現(xiàn)出開放性，傳統(tǒng)的思想政治工作手段和方法更符合單一結(jié)構(gòu)、封閉型社會的要求。而今的大學(xué)與現(xiàn)實社會的聯(lián)系日益緊密復(fù)雜，信息的開放、人員流動方式的開放、價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的開放必然要求高校思想政治工作表現(xiàn)出更強(qiáng)的親和力和包容性，在管理手段和方法上體現(xiàn)出更強(qiáng)的柔性管理傾向，在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)現(xiàn)代管理科學(xué)要求的人性化、科學(xué)化。高校思想政治工作管理是多種管理要素相互制約的多結(jié)構(gòu)、多層次的復(fù)雜動態(tài)過程。高校思想政治工作者針對變化的環(huán)境，針對大學(xué)生思想政治工作進(jìn)行適時的管理。在整個管理過程之中，從計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、實施、評價等各個方面多層次膠合在一起。因此，要適應(yīng)時代的變化，作為思想政治教育和管理者要善于樹立體現(xiàn)時代特征的新觀念。

(三)管理對象角色的特殊性

高校大學(xué)生思想政治工作是以青年學(xué)生為主要工作對象的，大學(xué)生不僅是教育活動所指向的對象，而且也是高校思想政治工作管理體系工作的對象。高校思想政治教育的理論與實踐都必須面對、適應(yīng)這一成長背景下大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、群體互動特點(diǎn)，思想政治工作只有與大學(xué)生的現(xiàn)實生活密切結(jié)合才能達(dá)到教育的目的。當(dāng)代大學(xué)生特殊的成長背景、身心特點(diǎn)使得他們具有與其他時代背景下的大學(xué)生所不具備的特殊性，正是這種特殊性才是我們開展高校大學(xué)生思想政治工作的現(xiàn)實依據(jù)。當(dāng)代大學(xué)生在判斷是非、處理問題時，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識、獨(dú)立傾向、平等觀念和一定程度的非組織化傾向，正式群體(宿舍、班級、系部、學(xué)校等)對學(xué)生的生活方式(學(xué)習(xí)方式、消費(fèi)方式、娛樂方式、交往方式等)的影響力和約束力正在減弱，從而在大學(xué)生的行為中表現(xiàn)出不同程度的疏離。當(dāng)代大學(xué)生的交往界面十分廣泛，除傳統(tǒng)的交往群體類型外(同班、同鄉(xiāng)、同系、同年級、同宿舍、黨團(tuán)員組織內(nèi)部、學(xué)習(xí)小組、學(xué)生干部群體、共同愛好特長等)，還出現(xiàn)了網(wǎng)友、合租圈、經(jīng)濟(jì)集合體等具有時代特征，反映出大學(xué)生交往方式的豐富性和特殊性。

(四)管理環(huán)境的多變性。人的社會本質(zhì)和人與社會的密切關(guān)系決定了對管理環(huán)境的認(rèn)識和利用對于提高管理功效至關(guān)重要，因為教育環(huán)境的任何一個側(cè)面和層次都會對教育效果產(chǎn)生影響。從管理環(huán)境的角度分析大學(xué)生教育環(huán)境的多樣和多變性，就會發(fā)現(xiàn)管理環(huán)境超越了其他管理工作所主要面對的空間環(huán)境，而體現(xiàn)出多種環(huán)境因素的復(fù)合性，主要包括：大眾傳媒、同伴群體、教師、家庭生活、游戲群體、公眾場所等。除傳統(tǒng)的教育環(huán)境以外?；ヂ?lián)網(wǎng)則從更本質(zhì)的意義上改變了人們的社會存在方式。在網(wǎng)絡(luò)中，教師形象失去了教育中制度權(quán)威的保障。其以“支配文化”、“成年文化”為表現(xiàn)的強(qiáng)勢文化地位正在逐漸弱化。同伴群體、公眾場所、課外書籍都構(gòu)成了對學(xué)生發(fā)生潛移默化的影響的管理環(huán)境?！熬C合許多調(diào)查研究的結(jié)論能夠表明，同伴之間所傳播的更多的知識是關(guān)于人的生理的、心理的、情感的。”不僅同伴群體內(nèi)部的交流構(gòu)成了學(xué)生生活經(jīng)驗的重要來源，而且，教師對社會生活的理解和感悟也會在與學(xué)生的日常接觸甚至在課堂上傳達(dá)給學(xué)生。高校大學(xué)生思想政治工作管理環(huán)境的多樣和多變性表明了管理工作的特

殊性和復(fù)雜性。

三　高校大學(xué)生思想政治工作管理的主要內(nèi)容

大學(xué)生思想政治工作管理是一個系統(tǒng)工程，涉及多項主要內(nèi)容。

(一)目標(biāo)管理

高校大學(xué)生思想政治工作管理就是要思考針對青年大學(xué)生價值觀念、思想道德狀況、政治素養(yǎng)的實際，提出切實可行的管理目標(biāo)。加強(qiáng)和改進(jìn)高校大學(xué)生思想政治工作管理，實現(xiàn)管理科學(xué)化必須要確立目標(biāo)管理的理念，制定高校大學(xué)生思想政治工作的短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃，將重點(diǎn)目標(biāo)和一般目標(biāo)相結(jié)合，定量與定性相統(tǒng)一，靈活性與計劃性相統(tǒng)一，促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治工作管理現(xiàn)代化。在管理過程中不斷發(fā)揮強(qiáng)化功能，保證目標(biāo)管理的效果。通過管理目標(biāo)，“強(qiáng)化導(dǎo)向功能，保證目標(biāo)管理的正確方向；強(qiáng)化激勵功能，保證目標(biāo)管理的有效運(yùn)行；強(qiáng)化評價功能，保證目標(biāo)管理的效果”。

(二)制度管理

制度管理是一個社會組織按照管理目標(biāo)，通過設(shè)計、制定和執(zhí)行相應(yīng)的管理制度，提高管理效果的過程。特定到高校思想政治工作管理這一特殊領(lǐng)域，就是如何優(yōu)化學(xué)校的制度環(huán)境，提高思想政治工作效果的問題。制度因素對大學(xué)生思想政治工作具有重要影響。因為制度管理過程就是通過制度協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部的不同要素系統(tǒng)以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的活動。對教師而言，每一位學(xué)校教師都具有權(quán)威性，這就造成了權(quán)威來源的多樣化，這就要求學(xué)校思想政治工作必須通過制度建設(shè)和各種機(jī)制的完善(競爭機(jī)制、評價機(jī)制、激勵機(jī)制等)以適應(yīng)現(xiàn)代德育系統(tǒng)開放性與權(quán)威多樣性的要求。對學(xué)生而言，高校管理制度的設(shè)計和實施不僅要在技術(shù)層次上追求科學(xué)管理模式要求的高效率，還要避免由此帶來的體制僵化和創(chuàng)新能力減退；不僅要考慮到管理目標(biāo)的實施效果，而且要在尊重主體需要的前提下使管理體制具有因地制宜、因人而異的適用性；不僅要使管理者具備有效的組織影響力，還要通過參與挖掘組織成員的潛力，使群體氣氛和效率得到改善與提高。

(三)環(huán)境管理

高校大學(xué)生思想政治工作環(huán)境管理是指高等學(xué)校有意識地創(chuàng)設(shè)的高校大學(xué)生思想政治工作情境，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境有校園的建筑、校舍的布局、教室、實驗室、圖書館的布置與管理、運(yùn)動場的設(shè)置、校園綠化、宿舍管理等；精神環(huán)境(校園文化)則包括學(xué)校的輿論傾向、校風(fēng)和傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氣氛、人際關(guān)系、教學(xué)秩序、規(guī)章制度等。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境影響著教育的質(zhì)量、規(guī)模和水平。如物質(zhì)設(shè)施是否在遵循實用價值的同時，充分地考慮使用者需求方式的多樣性和層次的豐富性，是否體現(xiàn)出正確對待任何主體需求的平等精神和人文關(guān)懷；建筑風(fēng)格是否反映出人對特定時代精神的理性思考與感性把握，景觀文化是否能夠利用特定的場景布局展現(xiàn)大學(xué)的文化特色、能否使人涉足期間就受到視覺上、情感上、思想上的沖擊與震撼并引人思考，帶給人一定的啟迪，這些都是高校思想政治工作環(huán)境管理應(yīng)該考慮的內(nèi)容。以校園文化為主的學(xué)校精神環(huán)境的管理就是要發(fā)揮隱性課程在大學(xué)生思想政治教育中的作用。每一所高校都應(yīng)充分挖掘?qū)W校歷史傳統(tǒng)寶貴資源，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想和理念，大力營造具有時代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣，通過內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、科技競賽、文娛體育等校園文化活動，構(gòu)建優(yōu)秀校園文化，形成健康向上的校園文化環(huán)境，使其對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，心靈受到潛移默化的積極影響。

(四)隊伍管理

高校學(xué)生思想政治工作隊伍管理就是通過理論和實踐兩個層面的教育、培養(yǎng)和鍛煉，不斷提高思想政治工作隊伍的工作水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。高校思想政治工作隊伍是高校大學(xué)生思想政治工作的主要承擔(dān)者，在思想政治工作中發(fā)揮著主力軍作用。高校學(xué)生思想政治工作隊伍建設(shè)的好壞直接關(guān)系到人才培養(yǎng)、學(xué)校穩(wěn)定和社會主義辦學(xué)方向。通過加強(qiáng)高校思想政治工作隊伍管理可以提高學(xué)生與思想政治工作者的良性互動，使之成為影響大學(xué)生成長的“重要他人”。隨著高等教育的大眾化發(fā)展、教育成本分?jǐn)倷C(jī)制的推行和就業(yè)方式的社會化，以及網(wǎng)絡(luò)傳媒的普及，高校思想政治工作面臨的巨大壓力也在不斷增加。因此，加強(qiáng)高校思想政治工作隊伍建設(shè)刻不容緩。面對新形勢新情況，高校學(xué)生思想政治工作必須在堅持原有一些好做法和好經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時代感，加強(qiáng)針對性、實效性、主動性上下功夫，而這些都有賴于加強(qiáng)思想政治工作隊伍建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的專兼職學(xué)生思想政治工作隊伍。

(五)宣傳管理

高校思想政治工作宣傳管理實質(zhì)上就是思想政治工作宣傳形象塑造的問題。宣傳形象是指高校通過一定的信息渠道有效傳播自己的思想主張和政策措施的過程中表現(xiàn)出來的文化形象，具體而言包括宣傳主體、宣傳目的、宣傳內(nèi)容、宣傳方法、宣傳效果等基本要素。當(dāng)前，在高校思想政治宣傳工作領(lǐng)域中存在的問題主要有：一是宣傳的基本范疇比較陳舊，不能適應(yīng)社會生活的新變化，甚至有被“邊緣化”的危險。二是宣傳內(nèi)容存在簡單化、庸俗化、教條化的問題。三是宣傳語言生硬呆板，缺少親和力，甚至有程式化傾向。這些問題的存在嚴(yán)重影響了思想政治工作效果。因此，需要通過宣傳管理來實現(xiàn)共贏。第一，圍繞高校黨委制定的整體工作規(guī)劃，把握大學(xué)生不同時期的思想動態(tài)，針對大學(xué)生各層次的問題，分階段制定宣傳教育工作的思路，實施宣傳教育工程。第二，要對優(yōu)秀大學(xué)生的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳報道，形成宣傳好人好事、弘揚(yáng)正氣、奮發(fā)向上的宣傳教育格局。第三，要構(gòu)筑多渠道、多層次、多形式的宣傳教育網(wǎng)絡(luò)。利用一切宣傳工具，包括互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，樹立先進(jìn)典型、模范人物，鼓勵積極向上的校園風(fēng)尚和大學(xué)文化，使大學(xué)生有目標(biāo)、有方向。第四，要加強(qiáng)對校園文化的宏觀控制，加強(qiáng)對宣傳、出版的管理。第五，要不斷加大資金投入，加大宣傳設(shè)施和宣傳陣地建設(shè)力度。第六，加強(qiáng)與社會新聞媒體的聯(lián)系，強(qiáng)化正面的宣傳，樹立高等學(xué)校良好的社會形象。

(六)課程管理

高校大學(xué)生思想政治工作的課程管理就是在高校課程設(shè)置和計劃實施的過程中進(jìn)行關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)效果的管理，使其體現(xiàn)思想政治工作的要求，滿足思想政治工作的需要。具體而言，一是強(qiáng)化高校思想政治理論課程的課程管理。更好的實現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)效果和教育目標(biāo)。二是加強(qiáng)各種類型和層次的專業(yè)方面的課程管理，提升專業(yè)教學(xué)的思想政治教育功能。三是開展素質(zhì)教育的課程管理，通過素質(zhì)教育中跨學(xué)科課程的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生突破個人利益的狹隘界限，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。

(七)信息管理

高校思想政治工作的信息管理是指在信息社會發(fā)展的背景下，高校通過信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)提高思想政治工作的開放性、互動性、時代感，規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生的信息生活。由于網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的生活世界復(fù)合化為校園生活―社會生活―虛擬生活，因此保

持校園生活與社會生活之間的張力、加強(qiáng)信息管理十分必要。一是要利用具有健康、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀教育內(nèi)容的優(yōu)秀網(wǎng)站，以滿足大學(xué)生道德、科學(xué)、人文、藝術(shù)的綜合需要為中心，發(fā)揮校園網(wǎng)對社會生活的延伸和覆蓋，優(yōu)化校園信息環(huán)境。二是要利用網(wǎng)絡(luò)資源，使校園網(wǎng)成為大學(xué)生的新型的學(xué)術(shù)支持、認(rèn)知支持、人際互動支持，要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，實現(xiàn)德育的滲透性、廣博性。思想政治工作者可以通過計算機(jī)、多媒體、虛擬現(xiàn)實、激光技術(shù)等手段，達(dá)到超越時空，使大量生動事例逼真地展現(xiàn)在思想政治教育工作者與青年大學(xué)生的面前，收到聲形并茂、情理交融之效。三是要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段密切關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，了解大學(xué)生思想狀況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，及時回答和解決大學(xué)生提出的問題；四是提高教師的信息素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)德育能力，即敏銳的信息意識、良好的信息能力、崇高的信息道德等，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系。

篇8

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

引言

通過豐富的思想政治教育內(nèi)容、科學(xué)化的思想政治教育方式充分調(diào)動學(xué)生接受思政教育的主動性和積極性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的思想道德意識，對提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、愛國主義精神具有重要的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的奇葩和精華所在，在歷史發(fā)展進(jìn)程之中經(jīng)久不息，傳承至今，以其獨(dú)特的教育價值和引導(dǎo)價值成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。中華民族傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神在今天仍具有重要的教育作用，在時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步之中，不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，在大學(xué)生思想政治教育過程中，采取何種方式充分汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本質(zhì)，在其基礎(chǔ)之上構(gòu)建全方位、多維度的思想政治教育體系，是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。因此，在新的時展背景之下，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，并積極尋求兩者的融合突破點(diǎn)成為相關(guān)思政工作者亟待解決的重要課題。

一、傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化是指在社會的進(jìn)步、歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中所流傳至今，并能對中華民族的精神文化、思想意識產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化可以準(zhǔn)確反映中華民族的精神面貌、文化內(nèi)涵、思想風(fēng)氣等，以中華民族的土地為植根基礎(chǔ)，具有相對穩(wěn)定的意識形態(tài)，進(jìn)而形成宏大的古典文化體系［1］。中華民族傳統(tǒng)文化包括五方面的內(nèi)容。第一，愛國主義精神，“修身，齊家，治國，平天下”是愛國主義精神的重要表現(xiàn)，將個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合，如若發(fā)生沖突，則要舍棄小我，成全大我，將國家利益置于個人利益之上，這也是傳統(tǒng)文化中道德教育的重要內(nèi)容;第二，仁愛思想，儒家思想以“仁”為核心，并將仁義禮智信作為個人道德觀念形成的重要準(zhǔn)則，成為我國思想道德體系發(fā)展的核心所在;第三，自強(qiáng)不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”這是個人精神的重要表現(xiàn)，并深深植根于中華民族精神之中;第四，天人合一的和諧精神，人們在效法自然的同時，要學(xué)會與他人、社會、自然等和諧共生，同時這也是我國科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念的重要內(nèi)涵;第五，大同思想，這是社會發(fā)展和人民生活水平的最高要求，全面建成小康社會和實現(xiàn)中國夢宏偉藍(lán)圖則是以此為文化根源。由此可見，并不是所有延續(xù)的東西均可以成為傳統(tǒng)文化，而是那些具有傳承價值、弘揚(yáng)意義，在時代進(jìn)步之中仍葆有活力的文化，才可以稱之為傳統(tǒng)文化［2］。

二、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的必要性

1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必由之路傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必由之路。就現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的總體情況而言，其發(fā)展形勢不容樂觀，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代背景下，大學(xué)生思想政治教育正面臨著多重挑戰(zhàn)，一方面，拜金主義、攀比、虛榮等不良思想正在嚴(yán)重威脅著當(dāng)代大學(xué)生，影響其正確價值觀念的形成;另一方面，西方思想中的文化侵略，正在嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的意識形態(tài)，主流思想的地位受到動搖［3］。因此，要鞏固傳統(tǒng)文化的主流思想地位，牢牢把握社會主義文化的前進(jìn)方向，對不良現(xiàn)象及思想進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，利用傳統(tǒng)文化中的德育資源，為大學(xué)生思想政治教育提供重要的教育內(nèi)容，并對大學(xué)生的全面發(fā)展、素質(zhì)教育的穩(wěn)步前進(jìn)具有重要的推動和促進(jìn)作用。2.繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，是繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。在歷史變遷和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，傳統(tǒng)文化中的精華部分若想保持經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，則需要迎合時展潮流，將傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，構(gòu)成聯(lián)動發(fā)展的統(tǒng)一整體，取其精華、去其糟粕，在我國社會主義文化前進(jìn)方向的引領(lǐng)之下，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)階段文化建設(shè)的必然選擇［4］。大學(xué)生思想政治教育是高校教育體系中的重要組成部分，將傳統(tǒng)文化與思政教育相聯(lián)系，則是與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的過程，各高校要利用這一途徑，牢牢鞏固校園教育這一主要陣地，不斷推動傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。3.建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的客觀要求傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的客觀要求。目前，我國正處于社會主義改革的攻堅階段，大學(xué)生作為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，其思想道德水平的高低將在一定程度上直接影響我國社會發(fā)展的進(jìn)程，對我國社會發(fā)展、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)提升產(chǎn)生重要的影響作用。就目前我國大學(xué)生的整體道德素質(zhì)而言，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，但是在多元文化價值理念的沖擊下，功利思想、享樂主義等極端不良思想在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的心靈，校園暴力、生命成長觀意識薄弱等均是大學(xué)生社會責(zé)任缺失的重要表現(xiàn)。因此，利用傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容規(guī)范學(xué)生的道德行為，對為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供道德型人才顯得尤為重要。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值

1.有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有重要的教育價值，有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，對大學(xué)生的道德行為起到重要的規(guī)范與引導(dǎo)作用。中華民族傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展進(jìn)程之中，將人的道德修養(yǎng)作為文化教育的重要內(nèi)容，注重培養(yǎng)人的健全人格。儒家、道家、墨家等傳統(tǒng)思想流派以引導(dǎo)人們樹立正確的思想理念、價值信念為主要方向，側(cè)重于修身養(yǎng)性，不斷提升自身的思想氣質(zhì)，進(jìn)而形成健全人格，并為自身的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中自省、養(yǎng)性、克己等修身方法，對當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升具有良好的指導(dǎo)作用。同時，仁愛的博愛精神、“己所不欲，勿施于人”的處事精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神，均有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有重要的現(xiàn)實意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，為中華民族精神的繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)。愛國主義精神是中華民族精神的核心和關(guān)鍵所在，表現(xiàn)為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的愛國情懷，顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的報國意識等［3］。愛國主義精神作為整體意識的具體表現(xiàn)形式，是提升當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感，對其進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。在歷史發(fā)展進(jìn)程之中，愛國主義精神分為四種形式，分別是憂患意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神及民族氣節(jié)，是中華民族的精神支柱，更是引導(dǎo)大學(xué)生樹立人生理想的重要資源。3.有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有積極的教育價值，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要的人才支持。民族自豪感是中華民族葆有生命力、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的重要思想根源，著重表現(xiàn)為對中華民族文化的認(rèn)同感與歸屬感，在民族文化傳承與弘揚(yáng)的過程中，要取其精華，去其糟粕，萬里長城、都江堰、大運(yùn)河等中華民族的文化瑰寶，無不彰顯著中華民族的民族精神，將中華民族的聰明才智、卓絕奮斗的精神揮灑得淋漓盡致。中華民族在自然科學(xué)文化建設(shè)方面也首屈一指，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《齊民要術(shù)》《本草綱目》等科學(xué)著作，為我國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)，是中華民族為人類事業(yè)發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)。由此可見，傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。4.有利于提高大學(xué)生的人文精神素養(yǎng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有積極的推動與促進(jìn)作用，有利于提高大學(xué)生的人文精神素養(yǎng)，為大學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)提供了重要的教育指導(dǎo)。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn)，為大學(xué)生思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展空間，但是也隨之導(dǎo)致了部分不良思想的盛行，道德行為規(guī)范失真、價值理性收效甚微、人文信仰日漸薄弱，在此種情況之下，高校思政教育要側(cè)重于對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠為大學(xué)生思政教育提供重要的文化背景，注重對學(xué)生的綜合培養(yǎng)，側(cè)重于對“人”的精神建設(shè)。因此，大學(xué)生人文精神素養(yǎng)的培養(yǎng)要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的精華轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想面貌，提升高等教育的人文性。

四、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的途徑

1.以為教育指導(dǎo)思想要以作為大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合發(fā)展奠定重要的理念基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化下大學(xué)生思想政治教育體系的科學(xué)性和人文性內(nèi)涵。是科學(xué)化和系統(tǒng)化的世界觀、方法論，可以為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合提供重要前進(jìn)方向，并對其進(jìn)行有效引導(dǎo)，實現(xiàn)其規(guī)范化、有序化發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要牢牢把握社會主義文化的前進(jìn)方向，對社會主義核心價值觀、科學(xué)發(fā)展觀、中國夢等思想進(jìn)行深刻理解，用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦，積極抵制各種不良思想的影響。同時，要將傳統(tǒng)文化放置于的理論框架之中，迎合時展潮流，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，在繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時，提升大學(xué)生的分析、解決和處理問題的能力，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育效果的最大化［5］。2.改進(jìn)并創(chuàng)新思政課程教育模式要改進(jìn)并創(chuàng)新高校思想政治教育模式，創(chuàng)新豐富課程教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于課堂教學(xué)實際，實現(xiàn)高校思想政治教育課堂教學(xué)效果的最大化，進(jìn)而提升傳統(tǒng)文化下大學(xué)生思想政治教育的實效性。一方面，要豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)文化中的精華、奇葩之處融入其中。例如，在教學(xué)過程中，可以將當(dāng)前與傳統(tǒng)文化有關(guān)的時事政治熱點(diǎn)引入課堂討論之中，如考試作弊、老人摔倒扶與不扶等問題，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，并在實際生活中踐行傳統(tǒng)文化思想觀念，實現(xiàn)真正意義上的活學(xué)活用。另一方面，教師要創(chuàng)新課程教學(xué)方式，以隱性教學(xué)模式為主，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式，應(yīng)廣泛運(yùn)用于高校思想政治教育課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生自主完成各項教學(xué)內(nèi)容。同時，加強(qiáng)校園文化建設(shè)、班級風(fēng)氣建設(shè)，在重大節(jié)日開展活動，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。3.開展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的教育實踐活動要開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的思想政治教育實踐活動，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容寓于具體的思想政治教育形式載體之中，寓教于樂，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育知行合一的目的。第一，高校思政教育工作者要樹立以生為本的教育理念，在開展教育實踐活動時要以高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以大學(xué)生身心發(fā)展的總體情況為切入點(diǎn)，并將其融入到高校日常發(fā)展建設(shè)體系之中，成為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生在活動之中提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的健全人格;第二，高校要以豐富的社會實踐活動為傳統(tǒng)文化思想政治教育的載體，如社會實踐調(diào)查、愛心送溫暖、志愿者服務(wù)、崗位互換體驗等，充分調(diào)動大學(xué)生的參與積極性，提高大學(xué)生的思政教育水平;第三，建立完善的考評激勵機(jī)制，以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信、愛國主義精神、奮斗精神等作為考評的重要內(nèi)容，并對各項指標(biāo)進(jìn)行明確規(guī)定，扶正高校以社會實踐活動踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的總體目標(biāo)。4.創(chuàng)建主流思想的思想政治教育網(wǎng)站要創(chuàng)建主流思想的思想政治教育網(wǎng)站，為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合提供廣闊的發(fā)展空間和良好的教育平臺。一方面，建立新媒體下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育預(yù)警機(jī)制，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建統(tǒng)一化的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，對思政傳播的相關(guān)信息進(jìn)行有效整合和優(yōu)化配置，取其精華，去其糟粕，積極宣傳具有中國特色的社會主義思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生形成主流價值觀念，在這一過程中，高校教育工作者責(zé)無旁貸，要承擔(dān)起凈化高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要任務(wù)，進(jìn)一步提升大學(xué)生的認(rèn)知能力、分辨能力，鞏固傳統(tǒng)文化的主流地位。另一方面，高校思政教育工作者要加強(qiáng)隊伍建設(shè)，不斷提升自身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解能力，與時俱進(jìn)地掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用多媒體教學(xué)資源、PPT、電子郵件等方式開展傳統(tǒng)文化的思政教育工作，同時，高校思政教育工作者要打破時間和空間的限制，與大學(xué)生進(jìn)行線上交流，如開通微信、飛信、QQ、微博等，引導(dǎo)學(xué)生正確的思想政治方向，進(jìn)而保證各項傳統(tǒng)文化思想政治教育活動的有效開展。

結(jié)束語

綜上所述，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，是貫徹和落實以人為本可續(xù)發(fā)展觀的重要舉措，是素質(zhì)教育體系發(fā)展的必然，也是當(dāng)前時展進(jìn)步的需要。大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的主要建設(shè)者，是我國實現(xiàn)民族復(fù)興的希望。因此，在新的時代背景下，思想政治教育工作者要重視傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，將其植根于高校教育體系之中，進(jìn)一步推動大學(xué)生思想政治教育工作的穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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［2］胡培培．對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識———基于大學(xué)生思想政治教育文化載體的思考［J］．華北電力大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2011，(6):122—127．

［3］董盈盈，都曉琴．價值認(rèn)同視域下傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究［J］．河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2015，(3):9—12．

［4］張師帥．論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)［J］．國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015，(8):56—61．

篇9

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)載體 社會功能

［作者簡介］張開芬（1952―），女，武漢工程大學(xué)郵電與信息學(xué)院院長，教授。

朱磊（1984―），男，湖北大學(xué)政法與公共管理學(xué)院碩士生。

一、網(wǎng)絡(luò)載體在新時期大學(xué)生思想政治教育中的地位

網(wǎng)絡(luò)，即國際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，簡稱互聯(lián)網(wǎng)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)、數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。以網(wǎng)絡(luò)為載體，就是指通過互聯(lián)網(wǎng)這一電子信息交換系統(tǒng)，向思想政治教育對象傳輸思想政治教育內(nèi)容，使教育對象在接受廣泛綜合的社會信息的同時，接受思想政治教育，形成時展所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及健康的精神狀態(tài)。

在我國，網(wǎng)絡(luò)普及化程度最高的是高等院校，大學(xué)生也是接觸網(wǎng)絡(luò)最為密集的群體。信息時代的深化內(nèi)在的要求在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中積極利用網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)是新時期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要載體。

1、網(wǎng)絡(luò)載體的基本特征。

網(wǎng)絡(luò)載體與傳統(tǒng)的思想政治教育手段在指導(dǎo)思想和目標(biāo)上具有一致性，但又有具有自身的特征，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，開放性?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個全球的開放系統(tǒng)，沒有地域、國家和民族界限，網(wǎng)絡(luò)的信息傳播能夠在最短的時間內(nèi)波及全球各地、輻射到每一個角落，它的影響力、滲透力是不可低估的，任何一個網(wǎng)友都有可以為這個網(wǎng)絡(luò)加載、輸入信息。因此，以網(wǎng)絡(luò)為載體實施思想政治教育，突破了時空限制，實現(xiàn)了學(xué)校教育與社會教育、家庭教育與自我教育的有機(jī)整合。

第二，快捷性?；ヂ?lián)網(wǎng)是目前世界上最高等級的信息高速公路，各種信息在這條高速公路上被傳播、瀏覽、吸收，其傳遞速度之快、傳遞信息之新，是電視、廣播、報紙等其它傳播媒體所無法比擬的。因此，在網(wǎng)絡(luò)上實施思想政治教育，極大地提高了思想政治教育的時效性。

第三，平等性、交互性和融合性。在教育者與教育對象主體關(guān)系上，網(wǎng)絡(luò)載體較之其他傳統(tǒng)載體更具有平等性、融合性和互動性的特征。傳統(tǒng)思想政治教育中，教育者處于主導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威者的地位，其主要職責(zé)是進(jìn)行思想理論灌輸。以網(wǎng)絡(luò)為載體的思想政治教育活動除了按照一定的方式進(jìn)行說服教育外，還能夠營造一種平等相處的氛圍，向教育對象提供選擇和引導(dǎo)。提供選擇和引導(dǎo)的教育過程又是教育者和教育對象相互之間平等交流、有效互動的活動過程，從而使思想政治教育教育更具親和力，體現(xiàn)平等性和交互性。網(wǎng)絡(luò)載體可使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中以雙重身份出現(xiàn)：在瀏覽網(wǎng)頁、選擇和吸收各種思想政治教育信息時是以受教育者的身份出現(xiàn)，而在參與網(wǎng)絡(luò)各種信息的制作、等網(wǎng)絡(luò)活動時，可以將自己的思想、觀點(diǎn)和看法等信息向外傳播，又可以成為教育者。因此，依托網(wǎng)絡(luò)實施思想政治教育教育時，在教育者與受教育者關(guān)系上，其身份上更具有融合性，教育者和受教育者都能以平等的身份展開活動。

2、網(wǎng)絡(luò)載體為新時期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了新途徑。

信息技術(shù)迅速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)化成為不可阻擋的時代潮流。網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育開辟了新的渠道，提供了新的手段。網(wǎng)絡(luò)本身就是信息源，同時又是傳播工具和通訊手段。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校師生獲取知識和各種信息的重要渠道，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育中教育信息和受教育者相分離的不足。利用網(wǎng)絡(luò)載體，建立協(xié)調(diào)配套的思想政治教育機(jī)制，是保障大學(xué)生思想政治教育持續(xù)、有效、規(guī)范化運(yùn)作的有效途徑。

通過網(wǎng)絡(luò)，可以快捷、準(zhǔn)確地了解高校師生的思想情緒和他們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，進(jìn)行相互溝通；可以及時獲取大量有價值的信息，豐富思想政治教育的資源；利用網(wǎng)絡(luò)開放性、交互性、及時性等特點(diǎn)，可以開展形式多樣、生動活潑的思想政治教育活動。

二、網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生思想政治教育過程中的社會功能

網(wǎng)絡(luò)載體具有與其他思想政治教育載體相同的功能，也具有其特殊功能。即保證、導(dǎo)向、交互和覆蓋滲透四大功能。這四大功能之間相互聯(lián)系、相互交叉、相輔相成。在網(wǎng)絡(luò)載體的四大功能中，保證功能和導(dǎo)向功能是網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生思想政治教育過程中表現(xiàn)出的一般功能，交互功能和覆蓋滲透功能則是網(wǎng)絡(luò)載體特殊功能的體現(xiàn)。

1、網(wǎng)絡(luò)載體的一般功能。

保證功能。保證功能是網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用的過程中服從和服務(wù)于社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，它是網(wǎng)絡(luò)載體的重要功能。網(wǎng)絡(luò)載體的保證功能主要表現(xiàn)在大學(xué)生的思想動態(tài)和現(xiàn)實行為層面。網(wǎng)絡(luò)載體的保證功能主要是通過三個方面實現(xiàn)的：第一，通過網(wǎng)絡(luò)教育，使教育者和大學(xué)生在政治方向和政治原則上達(dá)成共識，消除政治分歧。第二，聯(lián)系大學(xué)生的特點(diǎn)和高校思想政治教育工作的實際情況，在思想動機(jī)和思想方法上取得一致，克服思想認(rèn)識上的片面性。第三，在達(dá)成政治共識和取得思想一致的基礎(chǔ)上，明確行為規(guī)范，防止行為越軌和異常。三者的合力有助于堅持大學(xué)生思想政治教育正確的方向性，從而為人和社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

導(dǎo)向功能。導(dǎo)向功能主要是網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用的過程中目的性和超越性本質(zhì)的體現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)載體的根本功能。導(dǎo)向功能主要有理想信念導(dǎo)向、奮斗目標(biāo)導(dǎo)向和行為規(guī)范導(dǎo)向三個方面。

2、網(wǎng)絡(luò)載體的特殊功能。

交互功能。網(wǎng)絡(luò)載體的交互功能是指網(wǎng)絡(luò)除了提供技術(shù)性的工具之外，還能引導(dǎo)使用者加入互動的活動過程中，讓思想政治教育對象和受教育者平等自由地交換意見。網(wǎng)絡(luò)改變了人際溝通的模式，使人際溝通的廣度和深度達(dá)到了一個新的層面。網(wǎng)絡(luò)將私人空間與公共空間結(jié)合起來，給人們的溝通提供了前所未有的便利。這是一種心理與科技結(jié)合的漸進(jìn)革命。以網(wǎng)絡(luò)為載體的高校大學(xué)生思想政治教育工作是一種通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的社會互動溝通，是廣義上的信息傳播和通信過程。它是一種特殊的遠(yuǎn)程信息傳播或通信，也是情感傳播的過程，是一種以網(wǎng)絡(luò)為平臺的思想政治文化傳播，是一種在時間和空間上拓展人的語言和情感的融政治性和思想性為一體的網(wǎng)絡(luò)雙向互動行為。因此，以網(wǎng)絡(luò)為載體的高校大學(xué)生思想政治教育具有社會互動的溝通與交往的重要意義。

覆蓋滲透功能。覆蓋滲透功能是指受教育者通過訪問覆蓋無限空間的思想觀念傳播載體的網(wǎng)絡(luò)所提供的思想政治教育信息，使之受到影響和感化。作為思想政治教育新載體的網(wǎng)絡(luò)具有覆蓋滲透功能。網(wǎng)絡(luò)媒體覆蓋無限空間。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使思想政治教育可以突破時空的局限，增強(qiáng)其影響力。以往的大學(xué)生思想政治教育經(jīng)常以一對一的形式開展，通過促膝談心，可以很好地解決個人的思想問題，但這種教育手段因為要受制于場地和時間等因素，覆蓋面比較有限。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得思想政治教育的優(yōu)勢得以進(jìn)一步的發(fā)揮，更具有廣泛性。要達(dá)到以網(wǎng)絡(luò)為載體的高校大學(xué)生思想政治教育的實效性，必須使教育對象具備上網(wǎng)的硬件條件，同時增加宣傳吸引力，并不斷提高思想政治教育者的思想理論水平和使用網(wǎng)絡(luò)的能力，并能在網(wǎng)上與教育對象進(jìn)行平等交流。

三、提出網(wǎng)絡(luò)載體社會功能的方法論意義

1、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的社會功能有助于大學(xué)生思想政治教育手段的創(chuàng)新和方法的更新。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育在手段上主要通過人際面對面的手段來實現(xiàn)傳授相關(guān)知識，信息量少且不夠及時。同時，這種教育手段往往缺乏平等溝通和交流，學(xué)生往往處于被動的接受地位。網(wǎng)絡(luò)載體的可復(fù)制性、共享性和實時傳輸性加大了思想政治教育的信息量和信息流通的即時性，從而使學(xué)習(xí)效果明顯優(yōu)于其他的傳統(tǒng)大眾傳媒載體。特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以創(chuàng)造逼真的受教育環(huán)境，使教育對象能夠最大可能地感知實物，其效果是傳統(tǒng)思想政治教育手段所無法比擬的。

2、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的社會功能有助于大學(xué)生思想政治教育新陣地的增加。

網(wǎng)絡(luò)的普及和廣泛運(yùn)用，增加了大學(xué)生思想政治教育的新陣地。網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生思想政治教育過程中的主動運(yùn)用，體現(xiàn)了時展的需要。隨著網(wǎng)絡(luò)在高校中的普及和青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)興趣的日趨濃厚，如果思想政治教育不主動占領(lǐng)這一新型陣地，就會直接影響思想政治教育的實效性。

3、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的社會功能有助于大學(xué)生思想政治教育實效性的提高。

在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，信息和傳輸是單一渠道，影響時效性。網(wǎng)絡(luò)載體則是對各門學(xué)科、媒體和知識集成，這一狀況有利于網(wǎng)絡(luò)受眾依據(jù)自身實際情況，不受時間、地域限制，隨時受到教育，實現(xiàn)教育者與受教育者時時雙向交流，這樣可以大大提高交互性和時效性。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞：清明節(jié)文化;思想政治教育;新路徑

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想教育之間存在著一定的聯(lián)系，同時也是大學(xué)生思想政治教育中的寶貴教學(xué)資源，因此利用傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生思想政治教育意義深遠(yuǎn)，不但有利于弘揚(yáng)中華民族文化，還提升了學(xué)生的思想水平。

一、基于傳統(tǒng)文化方面因素的大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

1.傳統(tǒng)文化淡薄。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣不高。從節(jié)日上看，大部分學(xué)生更加注重圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日不是十分重視；在飲食文化上看，當(dāng)代大學(xué)生更喜歡肯德基等西方食品；從音樂文化上看，大學(xué)生對于古典音樂感興趣的占少數(shù)，其普遍喜歡西方的搖滾等音樂形式。這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化處于十分尷尬的境地。2.傳統(tǒng)維護(hù)知識匱乏。受經(jīng)濟(jì)全球化影響，西方文化被大量傳入中國，特別是當(dāng)今年輕人，過分主張西方思想形式，對于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是十分重視，這就導(dǎo)致學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化方面的知識了解的較少。3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德淡化。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個方面，一是我國公眾傳統(tǒng)文化意識淡化，部分人以自我為中心，存在較強(qiáng)的個人主義傾向，在日常與人接觸的過程中，常常忽略他人感受，輕視集體利益和團(tuán)隊精神。二是缺乏一定的責(zé)任意識，在對人生理想的追求上，過于重視物質(zhì)，對于傳統(tǒng)道德不是十分重視，沒有深刻人文精神。

二、利用清明節(jié)文化改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育路徑策略

中華民族有著悠久的歷史，在這一歷史長河中形成了獨(dú)特的、具有民族特征的傳統(tǒng)文化，其中包含了各種傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生的思想政治教育有著一定的影響。以清明節(jié)為例，分析大學(xué)生思想政治教育新路徑。1.搭建社會清明節(jié)文化教育平臺，拓展大學(xué)生思想政治教育渠道。清明節(jié)在我國有著有悠久的歷史，在清明節(jié)這一天，有著豐富多彩的民俗活動，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取有效的措施，為學(xué)生建設(shè)清明節(jié)文化教育平臺，引導(dǎo)大學(xué)生充分融入清明節(jié)文化中去，從中體驗思想政治教育內(nèi)涵。例如，學(xué)校開展掃墓活動，對已逝去的戰(zhàn)士進(jìn)行悼念等。同時清明節(jié)期間，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生對人文始祖或者古代圣賢進(jìn)行祭奠，幫助學(xué)生在清明節(jié)期間身臨其境，體會祭祀的人文始祖的莊嚴(yán)和神圣，使學(xué)生充分感受到自身是華夏子孫，從而產(chǎn)生民族自豪感。學(xué)校要大力渲染清明節(jié)氣氛，開展具有鮮明特征的民族活動。社會上會開展一些“清明經(jīng)濟(jì)”，這樣就在一定程度上提升了清明節(jié)內(nèi)涵。例如，清明節(jié)會出現(xiàn)一些傳統(tǒng)的食品，如青團(tuán)子、清明果等。政府可以為大學(xué)生提供相應(yīng)的物質(zhì)支持，因為大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，生活上還要依靠父母，在參與清明活動的過程中，需要花費(fèi)一定的經(jīng)費(fèi)，相關(guān)政府部門可以在這方面為學(xué)生提供一定的資金支持，從而幫助大學(xué)生充分了解清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日。2.結(jié)合學(xué)生家庭，傳承清明節(jié)文化。家庭可謂是學(xué)生最好的學(xué)校，父母則是學(xué)生的第一位老師，大學(xué)生興趣一部分取決于家庭。因為大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，和家人在一起的時間縮短，法定假日的設(shè)置為學(xué)生和家人提供了相處的時間。因此學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)暮蛯W(xué)生家長進(jìn)行溝通，引導(dǎo)學(xué)生家長在家里增強(qiáng)節(jié)日氛圍，避免吃喝玩樂。家長需要盡可能地將清明節(jié)文化內(nèi)涵駐入學(xué)生思想之中，充分展現(xiàn)家庭美德。家長可以在清明節(jié)期間帶領(lǐng)子女參加祭祖，將傳統(tǒng)美德滲透給子女。學(xué)生家長可以為學(xué)生講述自己的經(jīng)歷，將自身的經(jīng)驗說給子女聽，對子女進(jìn)行思想教育。另外，需要注意的是，進(jìn)行家庭祭祖過程中，家長要本著虔誠思想開展，祭祀過程中所用到的物品等一定要簡單，表現(xiàn)出對先人的敬意即可。家長可以向先人獻(xiàn)上鮮花等，表示對其的哀思；或者親自動手制作寒食，同時向子女講述這些物品的由來。注重禮尚往來，家長向親友或鄰居贈送寒食，表示敬意。有些家庭不是十分注重這方面的傳統(tǒng)，這就需要學(xué)校和學(xué)生家長進(jìn)行溝通，從而實現(xiàn)學(xué)生思想政治教育目的。3.高校挖掘清明節(jié)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容。學(xué)校充分開發(fā)清明節(jié)教育資源，對思想政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。清明節(jié)有一個感人至深的典故，同時有著古老的傳統(tǒng)禮儀，因此其所傳承的精神是學(xué)校進(jìn)行思想政治教學(xué)過程中的重要目標(biāo)，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)將其作為思想政治教育教學(xué)中的寶貴教學(xué)資源。學(xué)?？梢栽O(shè)立專門的傳統(tǒng)節(jié)日課程，對中國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行系統(tǒng)客觀的講解。如講解清明節(jié)這一傳統(tǒng)文化過程中，需要對其的起源、演進(jìn)以及清明節(jié)的風(fēng)俗特征等進(jìn)行詳細(xì)闡述。幫助學(xué)生充分了解其中的內(nèi)涵和所要傳達(dá)的思想。學(xué)校在清明節(jié)期間，營造一定的清明節(jié)氛圍。當(dāng)今大學(xué)思想政治教學(xué)過程中存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)，其中最為關(guān)鍵的就是實踐教學(xué)。因此進(jìn)行大學(xué)生思想政治教學(xué)過程中，可以充分利用清明節(jié)這一平臺，開展各項實踐活動。學(xué)校可以邀請相關(guān)學(xué)者與學(xué)生共同追溯清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，通過實際操作的方式幫助學(xué)生深刻了解這一節(jié)日。

三、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中有著重要的影響。正確運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化實施思想政治教育是一條科學(xué)可行的新路徑，這種方式值得被廣泛推廣。

作者:鄭笑叢 單位:開封大學(xué)旅游學(xué)院

參考文獻(xiàn)：