摘要：多媒體教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的補充，能夠有效的提高實驗教學(xué)質(zhì)量，促進教學(xué)的改革有非常重要的作用，在生理學(xué)實驗教學(xué)中收到了顯著的效果。

論文關(guān)鍵詞：多媒體課件；生理學(xué)；實驗教學(xué)

1引言

生理學(xué)的知識大部分是通過實驗獲得的，所以生理學(xué)實驗在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中占有非常重要的地位。因此，在實驗教學(xué)中，怎樣才能有效的組織生理學(xué)實驗教學(xué),怎樣能使抽象的理論和復(fù)雜的操作變得簡單化，如何提高學(xué)生的積極性和主動性,增強實驗教學(xué)效果,是目前生理學(xué)實驗教學(xué)需要重要改進和探索的課題之一。通過實踐證明，把多媒體課件引入到實驗教學(xué)中，能更有效的提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我在教學(xué)實踐中，對將多媒體教學(xué)融入到傳統(tǒng)教學(xué)中有何優(yōu)點談的幾點體會，以供參考。

2多媒體組合教學(xué)能較好解決教學(xué)中的重點和難點

傳統(tǒng)的實驗教學(xué)是老師利用板書進行講解，學(xué)生對于實驗的原理和操作的理解和觀察是靜態(tài)的，而生理學(xué)動物實驗內(nèi)容較為抽象、手術(shù)操作難度較大。對教師來講,傳統(tǒng)的講授方式很難將其中涵蓋的內(nèi)容完全用語言講清楚；對學(xué)生來講,從未接觸過手術(shù)器材及手術(shù)操作，聽起課來很吃力，很難完全清楚掌握手術(shù)步驟。例如家兔的頸總動脈插管技術(shù),以前是在黑板上畫一個頸部手術(shù)示意圖。示意圖很難體現(xiàn)頸部解剖層次、結(jié)構(gòu)和毗鄰組織。這樣,學(xué)生在分離頸總動脈時很容易出錯,甚至導(dǎo)致實驗失敗。據(jù)統(tǒng)計,傳統(tǒng)教學(xué)方法在動物實驗中,成功率為70%左右。而現(xiàn)在使用多媒體教學(xué)，老師在講授實驗操作時，先配合圖片進行講解，使學(xué)生大致了解各個部位的解剖結(jié)構(gòu)。再讓學(xué)生觀看一遍動物手術(shù)錄像,通過完整的錄像演示對動物進行麻醉、固定、切開皮膚和肌肉、分離血管和神經(jīng)、頸動脈插管等全過程,使學(xué)生對手術(shù)操作有個初步概念,手術(shù)部位的解剖層次、結(jié)構(gòu)和毗鄰組織一目了然；然后,帶教老師結(jié)合實際進行講解。最后學(xué)生自己動手進行操作。這樣,學(xué)生對手術(shù)器械及操作步驟了解清楚,操作動作較規(guī)范,操作速度較快,實驗成功率高。我們統(tǒng)計,使用多媒體課件教學(xué)后,生理學(xué)實驗的成功率達到95%以上。如果個別組實驗失敗,該組同學(xué)可以通過觀看錄像和學(xué)習(xí)成功組實驗結(jié)果，達到實驗?zāi)康?。通過多媒體課件的使用，可以克服在傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的弊端，使學(xué)生感受直觀，記憶深刻，學(xué)生可以通過推理及形象思維而記憶，大大提高了學(xué)習(xí)的效率，使學(xué)生掌握教學(xué)中的重點、難點，達到了實驗課要求的效果。

我國已故著名教育家陶行知先生說："人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個孩子蘊藏著的無限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個"創(chuàng)造之地"，把握好每一個"創(chuàng)造之時"來造就一個"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進行了思品課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。

一、"抓綱務(wù)本"，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門課程。本學(xué)科以"五愛"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來說，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強調(diào)培養(yǎng)能力、強調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過文字、結(jié)合圖畫的理解，教會學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區(qū)別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這門課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說過：一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

1、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說，即是：

A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約未來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育就是通過數(shù)學(xué)教育來提高學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)．創(chuàng)造素質(zhì)是人類最高級、最寶貴、量重要的素質(zhì)之一，人類社會的進步就是靠創(chuàng)造來推動的．而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力．創(chuàng)造性思維是以各種智力因素、非智力因素和已有的知識為基礎(chǔ)，對事物進行想象、分析、判斷、推理、綜合，來獲得客觀事物規(guī)律性認識的思維活動，其顯著的特征是新穎性和獨創(chuàng)性．創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開拓創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)．

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是一切科學(xué)的工具．由于它本身所具有的高度的抽象性，邏輯的嚴密性，應(yīng)用的廣泛性等特點，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)中的特殊地位，數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)是其他學(xué)科無法替代的．前蘇聯(lián)著名物理家卡皮查指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理．但是長期以來，由于受應(yīng)試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)方面的作用，這種以應(yīng)試為主的教育嚴重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展．?dāng)?shù)學(xué)教育改革，應(yīng)把現(xiàn)行教學(xué)大綱所提出的學(xué)生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來認識，用以指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐．我們廣大教師要充分利用數(shù)學(xué)教育的陣地，要更新觀念，不斷改進方法，使學(xué)生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才作出貢獻．本文就數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育在當(dāng)前應(yīng)當(dāng)確立和強化的幾種觀念，作些探討．

一、非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學(xué)審美等．研究表明：形象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．?dāng)?shù)學(xué)審美能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國數(shù)學(xué)家彭加勒認為，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴格思維，又善于不嚴格思維的人．這實質(zhì)是說在數(shù)學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢，是邏輯思維主導(dǎo)下的非邏輯思維，兩種思維的有機結(jié)合，互相補充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．?dāng)?shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維作出嚴格的證明．非邏輯思維是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙．

數(shù)學(xué)王子高斯認為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因為一旦抓到真理之后，補行證明往往只是時間問題．許多數(shù)學(xué)家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過程是“長期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴格論證”．這就說明數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當(dāng)代數(shù)學(xué)家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動整個數(shù)學(xué)界，沒有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學(xué)的建立，完全是人們追求簡單美的結(jié)果，這說明有美感才會有數(shù)學(xué)創(chuàng)造．

編者按：本文主要從大學(xué)創(chuàng)新教育的重要性；創(chuàng)新教育文獻資源體系；建設(shè)創(chuàng)新教育文獻資源的舉措進行論述，其中，主要包括：中華民族是一個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族、中國落后的原因是多方面的，其中最重要的原因之一就是我國科技創(chuàng)新能力的衰退、高等教育包括兩部分內(nèi)容、21世紀(jì)的中國正在大力發(fā)展教育，尤其是大眾化高等教育、高校是科技興國的主力軍，是我國科教創(chuàng)新體系中的重要組成部分、大學(xué)創(chuàng)新教育是高等教育的有機組成部分、學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的人才、加強領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科館員是建設(shè)創(chuàng)新教育文獻資源的保證、與《創(chuàng)造學(xué)》課程聯(lián)姻、優(yōu)化、開發(fā)圖書館的網(wǎng)絡(luò)信息資源，打造創(chuàng)新文獻網(wǎng)絡(luò)平臺等，具體請詳見。

論文摘要:大學(xué)創(chuàng)新教育是高等教育的有機組成部分，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要內(nèi)容，是當(dāng)代國內(nèi)大學(xué)教育的主題。高校圖書館在創(chuàng)新教育中有著不可替代的地位和作用，應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)新教育的重要基地。本文提出了高校圖書館應(yīng)該建設(shè)創(chuàng)新教育文獻資源、構(gòu)建創(chuàng)新教育文獻資源體系的觀點，高校圖書館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視創(chuàng)新教育文獻資源建設(shè)，委派專人負責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)科館員作用，與《創(chuàng)造學(xué)》課程主講教師聯(lián)合，共同推進大學(xué)創(chuàng)新教育。

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)圖書館創(chuàng)新教育文獻資源體系構(gòu)建

1大學(xué)創(chuàng)新教育的重要性

中華民族是一個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族。在16世紀(jì)之前，中華民族曾以指南針、造紙、印刷術(shù)和火藥的創(chuàng)造發(fā)明和輝煌千古的歷史文化，雄居于世界民族之林，對世界科技進步作過巨大的貢獻。我國的科技曾處于世界領(lǐng)先水平，我國的經(jīng)濟曾經(jīng)走在世界前列。但到了新中國成立前夕竟然淪為世界上最貧窮的國家之一。

中國落后的原因是多方面的，其中最重要的原因之一就是我國科技創(chuàng)新能力的衰退。第一次工業(yè)革命以來的世界重大科學(xué)發(fā)展和重大發(fā)明，幾乎沒有中國人的專利，這不能不引起對我們教育的全面反思。

【摘要】美術(shù)拓寬學(xué)生思維，為學(xué)生開闊新視野，傳統(tǒng)美術(shù)教育方法片面注重學(xué)生繪畫技能，而忽視了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種教育方式不再適用當(dāng)今時代，在學(xué)生美術(shù)培養(yǎng)過程中因小失大，轉(zhuǎn)變舊美術(shù)教學(xué)局面，更新學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)觀念，提高學(xué)生對美術(shù)課程的認知，讓學(xué)生深入美術(shù)課堂當(dāng)中去體會美，提高自我審美水平。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性教育;美術(shù);初中課堂

教師要注重提高學(xué)生美術(shù)技能，又要注重學(xué)生對美術(shù)意義和內(nèi)涵的深入理解，提高學(xué)生對美術(shù)課程認知，培養(yǎng)學(xué)生多維角度去看待美術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在生活學(xué)習(xí)上發(fā)現(xiàn)獨特的美，讓學(xué)生在平凡事務(wù)當(dāng)中體驗藝術(shù)。美術(shù)課程啟迪學(xué)生智慧，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生內(nèi)涵氣質(zhì)，同時美術(shù)課程與其他課程聯(lián)系密切，在一定程度上促進學(xué)生其他課程學(xué)習(xí)，是初中階段一門重要課程。

一、美術(shù)創(chuàng)造性教育意義

1.提高學(xué)生美術(shù)技能和審美水平。培養(yǎng)出高素質(zhì)美術(shù)人才，不僅要將目光注重在學(xué)生繪畫技能方面，更要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，讓學(xué)生在打牢繪畫基礎(chǔ)同時提高學(xué)習(xí)主動性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，在實際生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。美術(shù)學(xué)科具有自身獨特魅力，容易吸引學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在古今優(yōu)秀繪畫作品熏陶下提升自身審美水平、內(nèi)在氣質(zhì)，有利于幫助學(xué)生明辨真假善惡，學(xué)生在優(yōu)秀作品熏陶之下，深入理解作品核心內(nèi)容，在一定程度上提高學(xué)生閱讀能力以及鑒賞能力。2.促使學(xué)生實現(xiàn)自我價值。美術(shù)給學(xué)生提供一個更寬闊的舞臺展現(xiàn)自身能力，學(xué)生在這個廣闊舞臺上發(fā)揮主觀能動力，形成自身完善人格，也有利于學(xué)生精準(zhǔn)定位自身，幫助學(xué)生尋找到生活價值新方向。美術(shù)不僅注重學(xué)生繪畫技能培養(yǎng)，更注重學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，豐富學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，有利于學(xué)生打破傳統(tǒng)思維定格局面，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程，在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上都具有深遠影響，學(xué)生形成獨立思考能力，在日后遇到問題上能夠依靠自身能力進行解決。

二、積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

一、對兒童音樂教育中創(chuàng)造性教育的認識

隨著國家兩期“三年行動計劃”的相繼頒布和實施，以及新一輪的幼兒園課程改革的不斷推進，“兒童素質(zhì)教育”一詞受到越來越多的關(guān)注，也備受幼兒家長和教育工作者的重視。所謂的素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主體精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其重點提出“開發(fā)潛能、注重個體、主體精神”，這就要求我們在教育過程中要創(chuàng)造性地挖掘兒童的潛能、激發(fā)兒童自身認知組織功能，從而達到兒童想象力、洞察力、創(chuàng)新力、表現(xiàn)力的形成和提高。然而，作為素質(zhì)教育重要組成部分的音樂教育，是一種精神律動和感性知覺相結(jié)合的抽象活動。更多的需要兒童的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。這就決定著我們在音樂教育中更應(yīng)大力推進創(chuàng)造性教育，以達到更好的教學(xué)效果。落實到具體音樂教育中的創(chuàng)造性教育，就要求教師具備創(chuàng)造性的教學(xué)理念、創(chuàng)造性的教學(xué)方法、創(chuàng)造性的課堂活動、創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍情境等。

二、兒童音樂教育中開展創(chuàng)造性教育的措施

《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨特的方式并付之以艱辛靈性的勞動，改造更新活動的事物，使之成為有一定社會價值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強的活動?！币魳纷鳛橐婚T對創(chuàng)造性要求極強的藝術(shù)活動，在兒童時期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。

（一）采用新教學(xué)媒介，擴展認知

隨著科技的發(fā)展和時代的進步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動畫、播放PPT課件、編制動態(tài)Flash畫面等?？梢曰o為動，使音樂聲形并茂，動態(tài)感強，能激發(fā)兒童對音樂學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂活動，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強課程效果，達到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛媽媽》這一音樂課時，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動畫，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂故事變得生動起來，更容易調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時調(diào)動兒童的視覺、聽覺、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽春白雪》時，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來的畫面：大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮，百花竟開，候鳥飛回……這些畫面給兒童以無限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

一．更新教育觀念，以音樂本體為核心。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個性化發(fā)展，并重視意識實踐。鼓勵音樂創(chuàng)造，提出學(xué)科綜合，弘揚民族音樂，理解多元化文化，完善評價機制等嶄新的音樂新理念，給音樂教學(xué)提出新任務(wù)和新要求。那么我們音樂教師首先必須要更新教育觀念，以音樂本體為核心，構(gòu)筑新的音樂藝術(shù)教學(xué)。

二．更新授課方法，改變課堂教學(xué)模式。

從“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。長期以來，在課堂上我們都以教會學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，習(xí)慣地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，卻忽略了學(xué)生的個性發(fā)展，嚴重的扼殺了學(xué)生的意識，甚至喪失了對音樂的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們要改變以往的教學(xué)模式，進行角色轉(zhuǎn)換，到學(xué)生中去，扮演“主持人”并與學(xué)生結(jié)成“合作伙伴”，努力將自己融入課堂中，和學(xué)生一起活動，讓他們來當(dāng)“小老師”，如：小指揮、小導(dǎo)演、小編舞、小理論家等等。營造一個民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生始終處于一種輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)之中。音樂教師的責(zé)任，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，而是讓學(xué)生熱愛音樂，鼓勵學(xué)生時時有新的認識，創(chuàng)造一個能自由探索的音樂空間，多為中、差生服務(wù)，充分挖掘他們的音樂才能，成為學(xué)生成長道路上的良師益友。

從“教死書，死教書”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖袒顣?，活教書”。傳統(tǒng)機械的教學(xué)方法中，學(xué)生不是在參與活動中主動掌喔知識，而是在灌輸中被動接受。音樂情感體驗浮與表面，缺乏真情，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)失去感知，理解、思維與創(chuàng)造的主動性。我們應(yīng)該砸碎“死教”的枷鎖，杜絕“死教”的悲劇。音樂是情感藝術(shù)，音樂課堂教學(xué)要生動、活潑，只有充滿情感才能感染學(xué)生，才不會停滯在老師教一句學(xué)生跟一句的老套路上；要在誘發(fā)和培養(yǎng)好奇，求知的內(nèi)在動力方面下工夫，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置一些與課程相關(guān)的故事、游戲、律動等如：老師向?qū)W生出示一條簡單短小的曲子片段3/4531531學(xué)生通過識譜很快學(xué)會了。教師便進而再問，如何將這條小發(fā)聲曲唱得連貫、圓滑呢？你們可以試著添加我們以前學(xué)過的音樂符號。學(xué)生通過聯(lián)想和視唱，有的同學(xué)會想到用“連音線”（)把它添加在音符上方。531531這樣一唱，情緒果然優(yōu)美連貫了。教師再問，我們?nèi)绾尾拍苁骨幼兊没顫?、跳躍呢？學(xué)生試著唱出跳躍的感覺，馬上就有同學(xué)上來，把曲譜上的連線擦去，換上跳躍的斷音記號（）531531通過這個小小的創(chuàng)造性嘗試，學(xué)生們個個興致勃勃。因為他們創(chuàng)造出了兩條不同情緒，不同唱法的練習(xí)曲。產(chǎn)生了成功的喜悅。同時，他們也從中真正理解了這些音樂符號的作用和唱法，進一步掌喔了有關(guān)的音樂知識技能。將教學(xué)中的重、難點分散在各個環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在教與玩的結(jié)合中興趣盎然，在課堂上敢于想象，敢于創(chuàng)造，打破常規(guī)，積極主動地參與學(xué)習(xí)，感受到上音樂課的快樂。使創(chuàng)造貫穿整個教學(xué)中。

從“授之與魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥c漁”。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是我們教學(xué)的宗旨，但在實際中，往往是以教師為主體，教師唱學(xué)生學(xué)，教師跳學(xué)生跟，教師講學(xué)生聽。要想成為教師眼中的“乖孩子”，就必須上課認認真真、規(guī)規(guī)矩矩地聽老師講，接受老師的每一句話，按老師的的要求去做。而對于在歌唱中隨節(jié)奏自由拍手，在欣賞音樂時隨意加入動作表演的學(xué)生，就認為是不遵守紀(jì)律、不聽話的壞學(xué)生，成了老師批評的對象，班上的調(diào)皮鬼。誠然，遵守紀(jì)律的學(xué)生的確得到了老師授之的“魚”，但那些能用自己的情感去體驗、表達音樂的學(xué)生卻因為蒙受老師的打擊，喪失掉了學(xué)習(xí)音樂的熱情，原有的一點創(chuàng)造精神也被磨滅了。他們本能夠經(jīng)過探索學(xué)會“捕魚”的方法，現(xiàn)在卻只能形成概念，只是無條件的接受，形成一種學(xué)習(xí)上的惰性。因此，作為一名音樂教師應(yīng)教會他們怎樣織網(wǎng)，怎樣捕魚。教給他們終身受用的學(xué)習(xí)方法和思維能力。

編者按：本論文主要從當(dāng)前語文教學(xué)中存在的問題；語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)等進行講述，包括了過分強調(diào)語文學(xué)科的工具性而忽視其人文性、過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試而窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維、過分強調(diào)寫作技巧的訓(xùn)練而忽視對學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)、重視發(fā)散思維的培養(yǎng)、重視直覺思維的培養(yǎng)、重視形象思維的培養(yǎng)、重視邏輯思維的培養(yǎng)等，具體資料請見：

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代的要求，要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；強調(diào)學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，掌握科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。

一、當(dāng)前語文教學(xué)中存在的問題

1.過分強調(diào)語文學(xué)科的工具性而忽視其人文性

工具性和人文性都是語文學(xué)科的基本性質(zhì)，二者是一個統(tǒng)一體，相互依存，不可機械割裂。在實際的語文教學(xué)中，卻往往把這兩者對立起來，片面強調(diào)語文學(xué)科的工具性而忽視其人文性，這是當(dāng)前語文教學(xué)中值得注意的一個問題。

2.過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試而窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在“知識經(jīng)濟”已成為時代標(biāo)志的新形勢下，國際間的經(jīng)濟技術(shù)上的競爭日益激烈，而競爭的實質(zhì)是人才的競爭，進一步說是人才創(chuàng)造力的競爭，而創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種多層次、開放性的思維形式，它是形象思維、抽象思維、直覺思維等多種思維形式的綜合，它的結(jié)果具有新穎性和獨創(chuàng)性。

物理創(chuàng)造性思維能力包括兩個方面的內(nèi)容：一是要重新安排，組合已有物理知識，創(chuàng)造出新的知識和形象，如牛頓建立萬有引力定律，麥克斯韋創(chuàng)立電磁理論等都是在總結(jié)前人經(jīng)驗、理論的基礎(chǔ)上建立的。二是突破已有物理知識提出嶄新的見解、設(shè)想、思路、觀點等，如普朗克創(chuàng)建量子論；愛因斯坦創(chuàng)立的狹義相對論等都是從嶄新的思路出發(fā)，突破已有理論，是創(chuàng)造性思維的成功典范?？傊驯姸嘁灾粗Y(jié)合起來并將它們納入已有知識體系中，就能產(chǎn)生一種新思想、新認識，這就是創(chuàng)造性思維能力。

在物理教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生物理創(chuàng)造性思維呢？

一、給學(xué)生提供自我表現(xiàn)機會，激發(fā)學(xué)生物理創(chuàng)造興趣。

我們教師大多從活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果的角度考慮，這與現(xiàn)代教育所要求的個性化教學(xué)是有些差距的，在教學(xué)過程中，如何激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)強烈的創(chuàng)造欲望呢？首先，要激發(fā)認識興趣。認識是客觀現(xiàn)實的反映。認識本身不是一個激發(fā)興趣的過程。教師要把學(xué)生當(dāng)成是認識的主人，充分發(fā)揮他們在認識過程中的主體作用。從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心。其次，要通過“問題解決”來實現(xiàn)具有自我創(chuàng)新價值意義的智能活動。事實上，大多數(shù)學(xué)生都具有展示自己才干，特別是創(chuàng)造能力的愿望和要求，這種潛在的欲望驅(qū)使他們積極進取，取得成果而獲和精神上的滿足。因此，我在物理教學(xué)過程中，十分注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和動機，設(shè)法為學(xué)生提供自我表現(xiàn)，發(fā)揮創(chuàng)造潛能的機會，例如在物理實驗課上，讓學(xué)生動手接觸和擺弄物理儀器，設(shè)計實驗過程，在實際的經(jīng)歷中感受物理世界的有趣和神秘，以保持新鮮感和好奇心；在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生膽遐想、巧思妙解、設(shè)疑善問、誘導(dǎo)學(xué)生擺脫書本和教師約束的自主觀察、猜想和質(zhì)疑，使學(xué)生認識到物理規(guī)律的多樣統(tǒng)一、物理議程簡約對稱。而對學(xué)生所提出的不準(zhǔn)確的設(shè)想、方案、假設(shè)應(yīng)予以“容忍”和鼓勵。

二、鼓勵學(xué)生開拓知識領(lǐng)域，善于聯(lián)想，以培養(yǎng)發(fā)散思維能力

教育論文題目寫作技巧論文教科研能力是現(xiàn)代教師必備的基本素質(zhì)之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。然而,不可忽視的現(xiàn)實狀況是部分中青年教師對撰寫教育論文認識不夠、信心不足。因此,筆者——一個從事教育工作多年,發(fā)表文章數(shù)百篇的老教師,很想與大家談?wù)勛珜懡逃撐牡膶嵺`與認識,期望本人的拙見能對讀者有一點啟發(fā)。

一、對教育論文界定的認識

論文是指系統(tǒng)地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認識,并說明為什么有這樣的認識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學(xué)的范疇內(nèi)就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認識上的一個誤區(qū)。其實,現(xiàn)在教育界對論文的要求并不很高,論文的內(nèi)涵被縮小了,外延被擴大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學(xué)法研究、解題研究、課例評點、教學(xué)一得、育人一得等等,均看成是教育教學(xué)論文。

二、撰寫教育論文的意義

1.教育論文是社會共享的精神財富