導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)造性思維及其特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】激發(fā)學(xué)生興趣；內(nèi)驅(qū)力；探索求異；想象力

創(chuàng)造性思維是未來創(chuàng)新人才最主要的思維品質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要始終把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力放在首位，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動。未來社會競爭的一個重要方面將是創(chuàng)造力的競爭，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為教育的重點(diǎn)。那么，在小學(xué)教育階段，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？

一、激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維的內(nèi)驅(qū)力

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去努力，去探索。激發(fā)興趣的方法很多，如加強(qiáng)思想教育，增加學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任心；懸念性的導(dǎo)語，新奇的課堂教學(xué)形式，層層剝筍地挖掘課文中的新意；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之品嘗到發(fā)現(xiàn)的喜悅等等。

二、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維有好多形式，如多向思維、側(cè)向思維、逆向思維等等。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種思維形式的訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的思維能力。在從“發(fā)散”到“收斂”的過程中，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維，加深了學(xué)生對課文的認(rèn)識。

三、采用多種教法，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

想象能力是創(chuàng)造性思維能力的一種，思維活動中如果沒有想象的參加，智力的開發(fā)、創(chuàng)造，發(fā)明就都難以進(jìn)行。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法多種多樣。例如在閱讀教學(xué)中，教師通過啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的思維帶到作者所描寫的意境中去，使之如臨其境，如見其人，如聞其聲。

四、開展創(chuàng)造性的課內(nèi)外活動

創(chuàng)造性課外活動是指學(xué)校在正式課程以外，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力而實(shí)施的各種有意義的教學(xué)活動。

（一）創(chuàng)造性思維及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，就是指有創(chuàng)見的思維。創(chuàng)造性思維的主要特征是：第一，創(chuàng)造性思維包括聚合性思維、發(fā)散性思維、變通性思維和批判性思維等思維方式。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)特性的特點(diǎn)，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三，創(chuàng)造性思維與批判緊密聯(lián)系。創(chuàng)造性思維的特征，除了具備思維品質(zhì)的一般特征以外，它還具有自身固有的特征。創(chuàng)造性思維的過程經(jīng)歷存疑、假設(shè)、推理、頓悟和驗(yàn)證等幾個階段。其特征是無先兆性、閃念性、朦朧性、短時間內(nèi)不復(fù)現(xiàn)性以及靈感性。

（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

作文也是一門思維學(xué)科，創(chuàng)造性思維的特征遍布于作文教學(xué)的每個角落，因此作文教學(xué)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著許多得天獨(dú)厚的有利條件，有著不可估量的作用。而課堂是進(jìn)行作文教學(xué)的最主要的手段和方式，在課堂上通過各種教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造的個性，是十分很重要的任務(wù)。

（三）如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1.啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維構(gòu)思立意，深化主題

發(fā)散性思維是一種無規(guī)則、無限制、無定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維的重要特征之一是具有多向性，而訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維是使學(xué)生思維具有多向性的必由之路。我在平時就比較注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

2.運(yùn)用變通性思維觀察生活，選取素材

變通性思維是以形象思維為基礎(chǔ)，它不強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，也不追求問題解決的唯一答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考，提出不同的答案。變通性思維就是要求根據(jù)問題的不同層面，變換思維角度或思維路徑。這種思維方式對于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同情況，從不同角度去體驗(yàn)生活、思考問題，是極有益處的，可以增強(qiáng)學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動性。

3.在習(xí)作評改中積極鼓勵學(xué)生的批判性思維

批判性思維能力泛指能夠辯證地評估、判斷某一事物和現(xiàn)象好壞利弊的能力。辯證批判思維是按對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動形式來反映客觀事物的思維活動，是人類思維發(fā)展的最高形式。創(chuàng)造性思維的生命力在于批判，要積極鼓勵學(xué)生敢于批判勇于批判的精神。就創(chuàng)造性思維而言，批判性思維是破除思想認(rèn)識中功能固著和思維慣性的關(guān)鍵，創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

（1）展開“幻想”的翅膀。想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！被孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維。所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！?/p>

篇2

創(chuàng)造性思維能力，就是指創(chuàng)造性地思考問題、解決問題的思維能力，或者說，就是一個人能運(yùn)用符號或信息有效地進(jìn)行思維，并能獨(dú)創(chuàng)性地解決問題、順利完成思維任務(wù)的一種能力。

一般來說，創(chuàng)造性思維能力具有以下四個較為顯著的特征：1.發(fā)散求異性。創(chuàng)造性思維往往能從某一個給定的信息中，產(chǎn)生出眾多新異的信息，即為某個既成的信息增加多個可能的答案、假設(shè)、聯(lián)系或結(jié)論。2.形象積淀性。創(chuàng)造性思維需要大量形象思維的有效參與。心理學(xué)家認(rèn)為，盡管在人的思維發(fā)展中形象思維是比較初級的形式，但是它在創(chuàng)造性思維中卻占有主要的地位，只有積淀的深厚，才能出現(xiàn)靈感。3.獨(dú)創(chuàng)深刻性。創(chuàng)造性思維往往比常規(guī)思維更加注重精神實(shí)質(zhì)的深刻，講求不同流俗、不同凡響、別具一格、別開生面，即愈是與常規(guī)不同，往往愈有價值。4.直覺頓悟性。直覺感受在創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)中，起著極其重要的作用；而且人在進(jìn)行創(chuàng)造性思維時，常會迸發(fā)出靈感，于百思不解時閃現(xiàn)出智慧的火花，出現(xiàn)豁然開朗的頓悟。

總之，創(chuàng)造性思維在思維品質(zhì)上表現(xiàn)為發(fā)散求異性、形象積淀性、獨(dú)創(chuàng)深刻性和直覺頓悟性。而音樂欣賞教學(xué)正好具有培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的天然優(yōu)勢。那么，如何在音樂欣賞教學(xué)中切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，利于發(fā)散求異

和諧寬松的課堂氛圍，是平等的人際關(guān)系的體現(xiàn)，也是教學(xué)民主的體現(xiàn)，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的良好的外部環(huán)境。

在21世紀(jì)的今天，教師在課堂上不應(yīng)是唯我獨(dú)尊的知識權(quán)威，而應(yīng)是學(xué)習(xí)活動的組織者、參與者、幫助者和指導(dǎo)者，教師有義務(wù)幫助學(xué)生消除對權(quán)威和失敗的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的積極性，為他們創(chuàng)造性思維的發(fā)散求異提供外部環(huán)境支持。

和諧寬松的課堂氛圍，意味著教師給予每個學(xué)生以充分的思維空間和時間，有利于他們的思維朝著發(fā)散的方向不斷探尋，不斷追問，不斷求異。心理學(xué)的研究表明，只有在和諧寬松的課堂氛圍里，師生間才能建立起民主平等的人際關(guān)系，教學(xué)過程才能是一種多邊交流、多向流動的過程，學(xué)生的思維才能是基于知識傳授之上的理解和品鑒。

音樂欣賞教學(xué)中，老師的作用不能只是簡單地傳授知識，也不能只是把自己對于音樂作品的理解灌輸給學(xué)生，而是應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生先自己傾聽、自己欣賞，然后把自己的心得互相交流、共同品鑒。事實(shí)證明，在這種無所羈絆的環(huán)境和彼此激發(fā)的過程中，學(xué)生的思維是活躍的，指向是發(fā)散的。當(dāng)學(xué)生充分交流了思想、發(fā)表了見解后，每個人的賞鑒活動中都閃現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的奇葩，結(jié)出了求異的碩果。

二、倡導(dǎo)多聽多唱的整體感知，利于形象積淀

在音樂欣賞教學(xué)中，有兩種傾向值得注意：一是課堂上音響設(shè)備熱熱鬧鬧，追求表面活躍，不注重讓學(xué)生深入品唱作品；另一種是簡單肢解、條分縷析，闡發(fā)微言大義。

這兩種傾向都在不同程度上忽視了對作品的整體把握，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動性。很難想象只憑借單一的心理活動就能完成復(fù)雜的音樂欣賞任務(wù)。事實(shí)上，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，想讓他們產(chǎn)生和發(fā)表獨(dú)到的見解，必須從認(rèn)真唱譜、細(xì)聽音樂、整體理解等方面一步一個腳印地做起，教師要讓學(xué)生在哼唱旋律上下功夫。在多聽、多唱的整體感知中，學(xué)生不斷獲得屬于自己的獨(dú)特的審美感受和內(nèi)心體驗(yàn)，雖然這些體驗(yàn)和感受是直覺的、感性的，但是它們往往蘊(yùn)含著可貴的創(chuàng)造性思維的火花。

黑格爾在《美學(xué)》第一卷中曾說：“屬于創(chuàng)造活動的首先是掌握現(xiàn)實(shí)及其形象的資稟和敏感，這種資稟和敏感通過常在注意的聽覺和視覺，把現(xiàn)實(shí)世界的豐富多彩的圖形印到人心靈里?！?/p>

思維科學(xué)也告訴我們，直覺作為創(chuàng)造性思維中的一個重要思維活動，具有三個特點(diǎn)：一是從整體上把握對象，而不拘泥于細(xì)枝末節(jié)；二是對問題實(shí)質(zhì)進(jìn)行洞察，而不是停留在表面現(xiàn)象；三是呈現(xiàn)跳躍式發(fā)展，而不是按部就班地展開思維過程。

在音樂欣賞教學(xué)中，多聽、多唱的整體感知和直覺體驗(yàn)正好符合以上這些特點(diǎn)――學(xué)生們在豐富的聽、唱活動中，從整體上把握了音樂作品的概貌，不再拘泥于局部細(xì)節(jié)；對音樂作品要表現(xiàn)的內(nèi)容有了整體感知，不再停留在表現(xiàn)形式的表面；由此及彼地聯(lián)想到其他音樂作品，甚至迸發(fā)出創(chuàng)作的熱情，而不是程式化地死記硬背。

因此，教師應(yīng)該在音樂欣賞教學(xué)中，積極倡導(dǎo)“多聽、多唱的整體感知”的理念，并自覺踐行之，以有利于學(xué)生在頭腦中積淀下豐富多彩的藝術(shù)形象，蓄積、提煉、醞釀、迸發(fā)出魅力四射的創(chuàng)造性思維火花。

三、鼓勵大膽質(zhì)疑的學(xué)術(shù)勇氣，利于獨(dú)立思考

學(xué)貴有疑，“疑”是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)，往往用講解代替思考，用記憶代替質(zhì)疑，用教師的學(xué)術(shù)權(quán)威代替一切可能的發(fā)問，這種落后的教育觀念嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在新一輪課程改革的今天，教師要給學(xué)生的不能只是簡單的結(jié)論，更重要的是獲取知識的過程方法、敢于質(zhì)疑的學(xué)術(shù)勇氣、勤于求索的意志品格和樂于反思的人生智慧。這些都是創(chuàng)造性思維所必需的。

教師在音樂欣賞教學(xué)中，要矢志不渝地鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、問詢、探究、討論……幫助他們在解疑答惑的過程中，獨(dú)立地提出問題，多維地分析問題，創(chuàng)新地解決問題。誠如愛因斯坦所言：“無需特殊的天賦，只要有強(qiáng)烈的好奇心?！惫膭顚W(xué)生生疑、持疑、問疑、解疑，就是在保護(hù)他們“強(qiáng)烈的好奇心”。

音樂欣賞中的“疑”是有層次的：有低級的、最基本的，如關(guān)于音符、記號、節(jié)奏等的疑問；也有較高層次的，如關(guān)于樂曲的結(jié)構(gòu)、體式、音樂語言的表達(dá)等的疑問；還有更高層次的，如對音樂情感的抒發(fā)、作品主旨的把握、創(chuàng)作背景的理解、作曲家風(fēng)格與時代特征等產(chǎn)生疑問……凡此種種，教師應(yīng)該抓住教育時機(jī)，積極鼓勵和肯定他們大膽質(zhì)疑的學(xué)術(shù)勇氣，再因勢利導(dǎo)，引發(fā)他們從品味音樂語言入手，使質(zhì)疑不斷向縱深發(fā)展，這樣，學(xué)生就能從紛繁復(fù)雜的大千世界中找出事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，把握音樂作品的本質(zhì)，有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，有獨(dú)到深刻的表達(dá)。

四、開發(fā)聯(lián)想想象的魅力空間，利于直覺頓悟

眾所周知，音樂欣賞教學(xué)必須在品味音樂語言、體會作品情感、把握思想和剖析內(nèi)容等基礎(chǔ)上完成，往往具有模糊多義性。尤其是對音樂作品本身的理解，特別需要有欣賞者自身聯(lián)想與想象活動的充分介入，因而，欣賞活動愈是撲朔迷離，也愈能展現(xiàn)出音樂作品的無限魅力。這種情況，一方面為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力提供了廣闊的空間，另一方面，也使教師尊重和開發(fā)學(xué)生個性化的聯(lián)想和想象的魅力空間成為必要。

想象和聯(lián)想是創(chuàng)造性思維能力的重要標(biāo)志，也是音樂欣賞教學(xué)重要的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合音樂欣賞進(jìn)行想象和聯(lián)想的訓(xùn)練方法可以是多種多樣的。

所謂聯(lián)想，就是事物間互相聯(lián)系在人的頭腦中的反映，常常表現(xiàn)為由此及彼。在音樂欣賞教學(xué)中，培養(yǎng)聯(lián)想能力最關(guān)鍵的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系，如新舊知識的聯(lián)系、音樂與生活的聯(lián)系、同一時期不同音樂流派之間的聯(lián)系、不同作家同題作品的聯(lián)系……這樣，就能更好地把握作品的主旨，并把一部音樂作品放到歷史的長河中去考量、審視，獲得更豐富的啟發(fā)，得到更深刻的頓悟。

音樂欣賞想象，是指在音樂作品欣賞過程中，對演唱或演奏所發(fā)出的音響進(jìn)行非正常序列的加工，直覺化地在頭腦中創(chuàng)造出新形象的心理過程，是人類特有的一種機(jī)能。在音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生的想象活動是頻繁發(fā)生的。學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞想象時，表現(xiàn)出來的個性心理特征，是他們主觀能動性的表現(xiàn)。他們的想象往往以敏銳的觀察力和良好的記憶力為基礎(chǔ)，再綜合運(yùn)用分析力、綜合力、判斷力、推測力、注意力和選擇力，就能夠喚起音樂形象的鮮明性、生活性，進(jìn)行創(chuàng)造性想象活動。教師可以充分地利用和調(diào)動學(xué)生頭腦中的生活表象，利用實(shí)物、圖示、形象化的語言描述，提供相關(guān)情境，再現(xiàn)背景資料，喚起回憶追想等多種有效的方法，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞想象。

當(dāng)學(xué)生個性化的聯(lián)想和想象的魅力空間被教師開發(fā)出來時，他們的創(chuàng)造性思維也得到了同步的訓(xùn)練和拓展，知識與能力、人與天地、音樂與生活之間的普遍聯(lián)系和自覺加工，也使他們的直覺頓悟表現(xiàn)得淋漓盡致。

綜上所述，音樂欣賞蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造因素。在音樂欣賞教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是有章可循的――創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，利于發(fā)散求異；倡導(dǎo)多聽多唱的整體感知，利于形象積淀；鼓勵大膽質(zhì)疑的學(xué)術(shù)勇氣，利于獨(dú)創(chuàng)深刻；開發(fā)聯(lián)想想象的魅力空間，利于直覺頓悟。只要教師能夠轉(zhuǎn)變觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，充分尊重、保護(hù)學(xué)生的思維積極性并切實(shí)加以引導(dǎo)、培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維火花就能得以綻放，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展就指日可待。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、數(shù)學(xué)的概念和特性

1． 數(shù)學(xué)的概念

起源于人類早期生產(chǎn)活動的數(shù)學(xué)，是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科． 它是在透過抽象化和邏輯推理的使用，由計數(shù)、計算、量度和對物體形狀及運(yùn)動的觀察中產(chǎn)生．

2． 數(shù)學(xué)的特性

（1）邏輯的嚴(yán)密性

數(shù)學(xué)本身要求自己具有邏輯的嚴(yán)密性和結(jié)論的確定性，就是說對于任何數(shù)學(xué)命題的證明，必須嚴(yán)格按照精密的邏輯推理規(guī)則得到，不能有絲毫的主觀臆斷和片面性，必須是無可爭辯和確定無誤的．

（2）高度的抽象性

數(shù)學(xué)的抽象性有三個特征：一是它保留了數(shù)量關(guān)系或者空間形式；二是它的抽象是經(jīng)過一系列階段形成的，抽象程度超過了自然科學(xué)中的一般抽象；三是數(shù)學(xué)的概念和其方法本身都是抽象的．

（3）應(yīng)用的廣泛性

在人類發(fā)展和人們?nèi)粘Ｉ钆c科學(xué)研究中，幾乎每時每刻都要運(yùn)用到數(shù)學(xué)，它已經(jīng)越來越滲透到人類生活的各個領(lǐng)域，成了打開一切科學(xué)大門的鑰匙．

二、創(chuàng)造性思維的涵義及其特點(diǎn)

1． 什么是創(chuàng)造性思維

所謂創(chuàng)造性思維，是指以創(chuàng)新的、獨(dú)特的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能揭示事物或問題的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的見解和思維成果，它是人類思維的高級過程，是人類意識高度發(fā)展的標(biāo)志．

2． 創(chuàng)造性思維的含義

以探索和求新為特征的創(chuàng)造性思維，有兩層含義：一是對外在事物的超越． 主體通過對舊事物的革新和改造，產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的新思維意識，它常與改革、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起. 二是對自身的超越． 主體在改造外在事物的同時，也對自身進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新．

3． 創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、流暢性、突發(fā)性、連續(xù)性、整體性、求異性、批判性等特點(diǎn)，其具體表現(xiàn)是用突破常規(guī)和新穎獨(dú)特的方式對問題進(jìn)行思考． 對于這種思維能力，所有正常的人經(jīng)過不斷的培養(yǎng)，是可以很好地具備的．

三、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)及影響因素

1． 數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)

數(shù)學(xué)思維，是以數(shù)和形作為思維對象，以數(shù)學(xué)語言為載體，以認(rèn)識和發(fā)展數(shù)學(xué)規(guī)律為目的的一種思維活動． 數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是運(yùn)用數(shù)學(xué)思維，在已有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，擺脫常規(guī)思維束縛，發(fā)現(xiàn)新事物，揭示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題，從而產(chǎn)生新穎的前所未有的思維成果所進(jìn)行的一種心理和智力活動．

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)由發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、邏輯思維、辯證思維、橫向思維和縱向思維等要素組成． 發(fā)散思維主要解決思維方向問題，要求朝著與傳統(tǒng)思想、觀念、理論相反的方向思維；形象思維、直覺思維和邏輯思維是人類三種基本思維形式，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主要過程；辯證思維、橫向思維和縱向思維是為高難度復(fù)雜問題的解決提供哲學(xué)指導(dǎo)思想和心理保障．

2． 影響數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的因素

影響數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的因素主要有三個：一是在內(nèi)容上有賴于一定的知識量和良好的知識結(jié)構(gòu)，一個人掌握的知識量影響其創(chuàng)造能力的發(fā)揮，具有良好的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)對數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維活動運(yùn)行十分重要；二是在程度上有賴于智力水平，創(chuàng)造力本身是智力發(fā)展的結(jié)果，它必須以知識技能為基礎(chǔ)，以一定的智力水平為前提；三是在力度上有賴于心理素質(zhì)，數(shù)學(xué)創(chuàng)造力的發(fā)揮與心理素質(zhì)密切相關(guān)，良好的意志品質(zhì)是數(shù)學(xué)創(chuàng)造的心理保障．

3． 培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的重要性

（1）實(shí)施素質(zhì)教育的需要

全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育改革的緊迫任務(wù)，而創(chuàng)造能力是最具生命力的綜合素質(zhì)，因此加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容． 數(shù)學(xué)是構(gòu)成學(xué)科教育體系的組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要領(lǐng)域．

（2）進(jìn)行創(chuàng)新教育的主陣地

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行創(chuàng)新教育的主陣地之一． 學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，使得多學(xué)科知識融會貫通，多種能力、方法和手段得以綜合，能為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)．

（3）培養(yǎng)邏輯思維和抽象能力

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，利用數(shù)學(xué)思維的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠讓學(xué)生懂得思維的過程與方法，培養(yǎng)邏輯思維和抽象能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成，從而使學(xué)生成為具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的新型專業(yè)人才．

四、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

1． 必須更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念

數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，我們必須更新教學(xué)觀念，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，多采用開放式教學(xué)法，變輸入式為啟發(fā)式，變傳授法為發(fā)現(xiàn)法，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動的自由度，讓每名學(xué)生的創(chuàng)造個性都得到充分自由的發(fā)展，將揭示數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的思維過程貫穿于整個數(shù)學(xué)之中，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維．

2． 積極營造寬松教學(xué)環(huán)境

營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要條件． 所以，教學(xué)過程要生動活潑，具有啟發(fā)性，使學(xué)生較自由地思維和表達(dá)；要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中敢于標(biāo)新立異，培養(yǎng)起求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式；要建立和諧的師生關(guān)系，以營造學(xué)生創(chuàng)新的氛圍；要留給學(xué)生一定的想象時間，展開發(fā)散思維，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新能力．

3． 注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是一種用新的思路、新的方法去解決問題的意識和態(tài)度． 創(chuàng)新意識強(qiáng)的人總能從不同尋常的獨(dú)特視角來研究問題，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造勇氣． 在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要經(jīng)常有意識地培養(yǎng)學(xué)生自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性及意志力等個性品質(zhì)，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新意識；鼓勵、啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生大膽猜想，養(yǎng)成善于猜想的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣；時時調(diào)動學(xué)生好奇心，敢于向傳統(tǒng)的方法和權(quán)威挑戰(zhàn)，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造意識．

4． 不斷加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過多種數(shù)學(xué)活動不斷加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面能有良好的素質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)． 比如，可通過數(shù)形結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性． 數(shù)形結(jié)合使得代數(shù)的抽象性與幾何的直觀性相結(jié)合，創(chuàng)造性思維正是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一． 再如，可通過討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性與批判性，洞察所研究的每個事實(shí)的實(shí)質(zhì)及其相互關(guān)系，揭示被掩蓋著的某些個別特殊情況．

5． 努力強(qiáng)化發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維是指從同一來源材料探求不同答案的思維過程，它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征，是創(chuàng)造性思維的核心． 所以，努力強(qiáng)化發(fā)散思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重中之重，可采取的有效培養(yǎng)手段有：一題多解，一題多變；對同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；在解題中倡導(dǎo)開放條件、開放結(jié)論等方式．

6． 善于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動機(jī)

創(chuàng)造動機(jī)是直接激勵和推動學(xué)生去從事創(chuàng)造活動的內(nèi)在驅(qū)動力． 在教學(xué)中，教師要善于使用鼓勵的語言、信任的表情和及時的肯定與表揚(yáng)，捕捉和誘發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，觸動和激發(fā)他們的各種創(chuàng)造動機(jī)． 比如，應(yīng)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法，誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使他們能直接越過邏輯推理而找到解決問題的突破口．

7． 創(chuàng)設(shè)問題情境提高興趣

數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境能夠激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣． 可在課前準(zhǔn)備一些問題情境，教學(xué)時把學(xué)生從書本拉進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，并適當(dāng)提出問題讓他們解決，學(xué)生的創(chuàng)新興趣就會被調(diào)動起來． 比如可以通過多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，展示情境，使學(xué)生對要學(xué)的新概念、新知識感興趣，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心．

篇4

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；創(chuàng)造性思維；統(tǒng)籌能力

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)本應(yīng)是貫穿學(xué)生終生的一種能力訓(xùn)練，它不僅關(guān)系到數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，更關(guān)系到學(xué)生綜合思維的開放程度，而在高中階段，創(chuàng)造性思維成為高中數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。創(chuàng)造性思維可以在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中促使其擁有獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，同時還可以使學(xué)生擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動性和積極性，在這種思維能力的驅(qū)使下更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。換言之，高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效果和學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過程是相輔相成的。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大膽、主動地提出問題，讓他們敢于思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，在不斷探索問題的過程中強(qiáng)化思維密度，同時訓(xùn)練創(chuàng)造性思維能力。對于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方式，有以下策略分析。

一、思維訓(xùn)練

數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維并不是一蹴而就的，它需要學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，通過活用知識獲得一些有新意的思維成果，而不是單純跟隨課本進(jìn)行一些固定解題套路的重復(fù)和練習(xí)。這一教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和思維建構(gòu)的過程，而不能一味重視學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該在這一過程中不斷鍛煉學(xué)生的獨(dú)立人格，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多進(jìn)行一些獨(dú)立思考和分析，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識在思維拓展中得到一步步提升，從而使他們的創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練。例如，在《集合》這一章的教學(xué)中，教師要教會學(xué)生善于觀察題目中的關(guān)鍵字眼，從這些字眼著手解題，如“非零元素”“包含”等，這對于學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，首先應(yīng)該注重學(xué)生觀察能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)他們認(rèn)真觀察和思考數(shù)學(xué)規(guī)律，在分析研究過程中逐步形成較好的觀察能力，這有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的鍛煉；同時，還可以讓學(xué)生根據(jù)問題的具體特征思考和尋找解決方案，在多種方法中篩選最優(yōu)方案，從而提高學(xué)生的發(fā)散性思維，鼓勵他們?nèi)娴厮伎紗栴}、觀察問題，最后解決問題。

二、思想強(qiáng)化

對于一門學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，數(shù)學(xué)思想在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中是非常重要的，它不僅是一般數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對象的普遍原則，更是數(shù)學(xué)對象所具有的共同規(guī)律。學(xué)生可以在數(shù)學(xué)思想形成的過程中貫穿創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，二者相互交織為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供更多的精彩瞬間，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中感受到學(xué)習(xí)的美感和，感知數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)和諧性與邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以形成數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，或用這種思想，更好地掌握數(shù)學(xué)語言，掌握數(shù)學(xué)表達(dá)習(xí)慣，對于數(shù)學(xué)問題有更直觀的理解。如在《點(diǎn)、直線、平面之間的位置關(guān)系》這一章內(nèi)容的教學(xué)中，對于立體幾何的相關(guān)題型，總少不了數(shù)形結(jié)合和適當(dāng)想象，此時數(shù)形結(jié)合的相關(guān)數(shù)學(xué)思想就顯得格外重要，它可以幫助學(xué)生在面對題目時不至于無從下手。同時，數(shù)學(xué)思想的強(qiáng)化對于數(shù)學(xué)知識運(yùn)用過程中的思維連貫性也有著重要意義，它可以輔助學(xué)生在解決問題過程中始終置身于數(shù)學(xué)的概念環(huán)境而不至于走神，如此，才可以讓學(xué)生在活用數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造性思維的前提下更好地解決數(shù)學(xué)問題。

三、聯(lián)想鍛煉

創(chuàng)造性思維是一個寬泛的概念，其中也包括聯(lián)想思維能力的訓(xùn)練。聯(lián)想思維是一種思維活躍的表現(xiàn)，其多變性使其不會受思維定式的影響，可以促使學(xué)生從多角度、全方位進(jìn)行問題的觀察和思考，同時在聯(lián)想過程中獲得答案。在聯(lián)想思維能力的訓(xùn)練中，學(xué)生可以同步訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，在舊的信息系統(tǒng)基礎(chǔ)上催生出新的思維信息，尋求新的方法，探究新的規(guī)律，從而大力推動學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高。例如，在三角函數(shù)化簡的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時，教師可以先給出一道常規(guī)的化簡題，然后讓學(xué)生思考用不同的方式進(jìn)行化簡，最后探究出一個最保險快捷的方式。經(jīng)過大家的努力，許多學(xué)生都能夠通過自己的方法解答出正確答案。在這一過程中，學(xué)生通過知識聯(lián)想和知識活用發(fā)現(xiàn)了題目中的特征，利用正弦、余弦、正切相關(guān)公式的規(guī)律，嘗到了思考的快樂以及順利結(jié)題的成就感。

四、統(tǒng)籌能力培養(yǎng)

對于高中數(shù)學(xué)而言，除了創(chuàng)新思維能力外，辯證思維能力也是必不可少的思維能力，在教學(xué)過程中，教師需要時刻把握教學(xué)的本質(zhì)，做到與時俱進(jìn)，積極引進(jìn)最新的學(xué)科教學(xué)理念和模式，為學(xué)科教學(xué)注入新鮮血液，而不是一成不變地墨守成規(guī)。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中要注重教學(xué)內(nèi)容的順序性，把握空間的可能性，使學(xué)生在具體情境中進(jìn)行知識的攝入，對多種問題進(jìn)行分析解決，讓課堂更具活力，更好地促進(jìn)學(xué)生綜合思維能力的提升。

總之，高中數(shù)學(xué)教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但這個過程較漫長，在這個過程中，教師需要制訂相應(yīng)的計劃，采取相應(yīng)的措施，有意識地進(jìn)行學(xué)生的引導(dǎo)和實(shí)踐，運(yùn)用科學(xué)合理的方式和思路對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生的總體發(fā)展創(chuàng)造一個思維的良好環(huán)境，從而使之在每一堂課上都可以發(fā)揮思維的優(yōu)勢。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一種一以貫之的過程，不僅滲透于高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，還滲透于整個學(xué)習(xí)生涯。因此，還需要種下創(chuàng)造性思維長期培養(yǎng)的萌芽，讓學(xué)生在這種意識驅(qū)使下進(jìn)行長期的思維能力訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)：

篇5

創(chuàng)造性思維既可理解為一個相對獨(dú)立的認(rèn)識階段,又可理解為融于整個意識過程之中的思維形式。作為獨(dú)立的認(rèn)識階段,創(chuàng)造性思維主要存在于認(rèn)識的高級理性加工階段,它既是人的心理活動的高級進(jìn)程,又是人的理性認(rèn)識活動的最佳境界。它直指事物的本質(zhì)和規(guī)律,形成理論思維或以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律為基礎(chǔ),將經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維結(jié)合起來,按照主體的內(nèi)在目的的需要,把內(nèi)在尺度運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)客體的尺度,以構(gòu)建或創(chuàng)造出理想客體。作為滲透于整個意識過程巾的思維形式,創(chuàng)造性思維又存在于各種意識形式中,即既存在于感性認(rèn)識活動之中,又存在于理性認(rèn)識活動之中既存在于理性思維中,又存在于非理性思維中。因此,人的整個意識活動都具有某種程度的創(chuàng)造性。

人的產(chǎn)生和發(fā)展是自然界生物進(jìn)化和勞動實(shí)踐雙重作用的結(jié)果。與此相聯(lián)系,創(chuàng)造性思維也根系于自然界的創(chuàng)造性的本性并起源于人的實(shí)踐基。

首先,創(chuàng)造性思維是適應(yīng)自然界的創(chuàng)造性的特性的產(chǎn)物。作為創(chuàng)造性思維的來源與對象的自然界,是一個開放的創(chuàng)造性的無限過程。自然界存在著無限事物演化的時間和空間,這使人類的創(chuàng)造性思維大有用武之地。它可以使其結(jié)果既反映對象的既成狀態(tài),又反映對象的種種潛在可能性,在觀念中建構(gòu)多種可能世界。創(chuàng)造性思維活動是符合宇宙規(guī)律的活動,其產(chǎn)生的結(jié)果是在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識能力和給定的條件下,根據(jù)人的需要,把人的內(nèi)在尺度和外在尺度結(jié)合起來,表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然界新的可能性,或把自然的可能性經(jīng)人工組合或目標(biāo)設(shè)計后形成新事物。

其次,社會實(shí)踐是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生和不斷強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。就可能性而言,人是一個永遠(yuǎn)未完成的存在物。人除了辯證法規(guī)定的發(fā)生、發(fā)展到滅亡的界限外,它永遠(yuǎn)也不會滿足于某種已經(jīng)獲得的規(guī)定性。之所以如此,其精神動因就在于人的思維,尤其是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維不斷產(chǎn)生創(chuàng)新知識來豐富人的本性,以便使人適應(yīng)自然界的創(chuàng)造性的特性。然而,人的創(chuàng)造性思維就其產(chǎn)生和強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而言,只能是社會實(shí)踐。在馬克思看來,勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動,這是人這個存在物永遠(yuǎn)不能完成的根本原因。人作為社會活動的、實(shí)踐的存在物,總是通過自己的實(shí)踐活動再生產(chǎn)、再創(chuàng)造自己的新的存在狀態(tài)和新的特性與本質(zhì),包括再生產(chǎn)和再創(chuàng)造著創(chuàng)造性思維及其他思維的內(nèi)容和能力。就是說,創(chuàng)造性思維雖是適應(yīng)自然界創(chuàng)雜性的產(chǎn)物,有其產(chǎn)生的自然基礎(chǔ),然而,它又不是自然過程自發(fā)的產(chǎn)物,而是人在處理與外部世界的多重關(guān)系中,由人的實(shí)踐活動創(chuàng)造出來的。而基于實(shí)踐的創(chuàng)造性思維,又憑借著實(shí)踐動力的不斷強(qiáng)化,在反映世界的過程中,以各種符號形式創(chuàng)造出一個從無到有、從少到多、從量的增長到質(zhì)的飛躍的知識世界。自然界由于其本質(zhì)和規(guī)律的支配,潛藏著表現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律的無限特殊形式的可能性。然而,這些特殊形式單純靠自然界自身的進(jìn)化,恐怕有的永遠(yuǎn)也變不成現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楫a(chǎn)生這種特殊物質(zhì)形態(tài)的條件非常復(fù)雜苛刻,很難恰巧促成。自然界正是通過人這個中介,憑借著創(chuàng)造性思維和社會實(shí)踐力量,才使自己的深刻內(nèi)涵得到了豐富和展現(xiàn)。試看今日人化自然的一切,到處都折射著人的創(chuàng)造性思維之光,凝聚著人的智能。

創(chuàng)造性思維最重要的思維特征是創(chuàng)新性思維。它強(qiáng)調(diào)在思維過程中,勇于破除陳舊的思維定勢,不囿于常規(guī)束縛去發(fā)現(xiàn)和解決問題的思維特性。創(chuàng)造是確立性的、革新性的,創(chuàng)造性思維是主體既有的知識、能力、天賦、洞察力、直覺能力等等向外部現(xiàn)實(shí)超越的過程,也是主體的鮮明個性“外化”的過程。這個思維過程往往是在破舊立新中進(jìn)行的,而“破舊”又是為了“立新”。因而,創(chuàng)造性思維主要是以思維結(jié)果對原有知識有無超越,是否產(chǎn)生新觀點(diǎn)、新知識作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)遵循固定的思路和程序反映對象遇到難以克服的障礙時,思維定勢反而會束縛主體的思想,延滯間題的解決,使主體的思維活動陷入困境。創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的反思和再認(rèn)識,通過全面地審查自己和他人的思維而重新理解世界,并由此形成自己獨(dú)到的見解。而這種新奇、獨(dú)特的認(rèn)知方式,往往能別出心裁地對各種復(fù)雜的環(huán)境進(jìn)行綜合概括,產(chǎn)生出與常規(guī)思維不同的、新穎奇特的創(chuàng)造性成果。

需要指出的是,創(chuàng)造性思維無論如何強(qiáng)調(diào)思維的創(chuàng)新性和方法的獨(dú)特性都必須立足于客觀現(xiàn)實(shí)。必須以客觀性作為它的根基,而不是與客觀現(xiàn)實(shí)毫無關(guān)系的主觀臆想,必須源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)。人類今天憑借創(chuàng)造性思維所創(chuàng)造的一切成果,都是物質(zhì)世界所蘊(yùn)涵的,都有其客觀基礎(chǔ),符合事物的本性和客觀規(guī)律,都不是主觀臆想的結(jié)果。真正的創(chuàng)造性思維,既自由縱橫,又不失理智既浮想聯(lián)翩,又立足現(xiàn)實(shí)?？傊?創(chuàng)造性思維一定要以客觀現(xiàn)實(shí)世界的需要與發(fā)展作為“定向”的目標(biāo),并以實(shí)踐去檢驗(yàn)和調(diào)節(jié)目標(biāo)。如此,才能使創(chuàng)造性思維有效地進(jìn)行而不至于陷入迷途。

篇6

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)造性思維；創(chuàng)新能力

在人類居住的這個藍(lán)色星球上，什么樣的奇跡都會發(fā)生，問題

在于，你是否敢于嘗試；邱學(xué)華嘗試教學(xué)理論全書：“題記學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新，”是嘗試教學(xué)理論的精髓，能夠在嘗試過程中使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，是數(shù)學(xué)教學(xué)效果良好的體

現(xiàn)。現(xiàn)代社會中高科技和人才的激烈競爭，起因就是創(chuàng)造性思維的競爭，創(chuàng)新是教和學(xué)的靈魂，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的中心；教學(xué)中蘊(yùn)含著許多豐富的創(chuàng)新教育素材，初中數(shù)學(xué)教師要根據(jù)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，認(rèn)真鉆研教材，在教學(xué)課堂中積極探求培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的原則、方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、激發(fā)創(chuàng)造力是這個時代對我們教師提出的新要求。

一、創(chuàng)造性思維及其特征

思維是具有意識的人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的概括的間接反映。

創(chuàng)造性思維就是合理地、協(xié)調(diào)地運(yùn)用邏輯思維、形象思維及直覺思維等多種思維方式，使有關(guān)信息有序化，以產(chǎn)生積極的效果或成果。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造性思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨(dú)到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提示新規(guī)律、建立新理論、創(chuàng)造新方法、獲得新成果、解決新問題等思維過程，盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。它具有獨(dú)特性、新穎性、求異性、批判性等思維特征，思考問題的突破常規(guī)、新穎獨(dú)特和靈活變通是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)，這種思維能力是正常人經(jīng)過培養(yǎng)可以具備的。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)模式

培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立起來的完成所提出教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系。它是人們在長期教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)、改良教學(xué)而逐步形成的。它源于教學(xué)實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，是影響教學(xué)的重要因素。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就應(yīng)該有與之相適應(yīng)的，能促進(jìn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學(xué)模式，當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式。

1.開放式教學(xué)

這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過開放題的引

進(jìn)，師生共同參與解決，使學(xué)生在探求問題解決方法的過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)，品嘗進(jìn)行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動的樂趣的一種教學(xué)形式。開放式教學(xué)中的開放題一般有以下幾個特點(diǎn)：①結(jié)果開放，對于同一個問題可以有多樣的結(jié)果；②方法開放，學(xué)生可以用不同的方法解決這個問題，而不必根據(jù)固定的解題程序；

③思路開放，強(qiáng)調(diào)學(xué)生解決問題時從不同角度思考得到不同思路。

2.活動式教學(xué)

這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)行適合自己的數(shù)學(xué)活動，包括模型制作、游戲、行動、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中認(rèn)識數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)?！?/p>

3.探索式教學(xué)

這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對于這類知識的教學(xué)，通常是采用“發(fā)現(xiàn)式”的問題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，探索知識的形成、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律、解決數(shù)學(xué)問題等過程。雖然這種教學(xué)可能會用時較多，但是，“磨刀不誤砍柴工”它對于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)新思維等都有極大的好處。

三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

1.創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)氛圍

激發(fā)創(chuàng)新火花。公平民主的課堂氣氛是孕育創(chuàng)造性思維的環(huán)境。創(chuàng)新教育在課堂教學(xué)中的本質(zhì)，是以民主、公平、和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的，教師必須以尊重、平等的態(tài)度去對待學(xué)生，呈現(xiàn)出寬松的課堂氛圍。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能對所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚興趣，才能積極配合教師參與到探究、嘗試的過程中去，從而發(fā)揮創(chuàng)造潛能。因此，教學(xué)中教師一定要信任每一個學(xué)生。即使是對暫時后進(jìn)的學(xué)生，也必須想辦法解決他們的疑惑從而獲得成功感?；裟妨炙够f：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，是繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。”數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)針對不同層次的學(xué)生設(shè)計不同活動或習(xí)題，在學(xué)習(xí)活動中盡量讓每一位學(xué)生享受成功的喜悅，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。教學(xué)創(chuàng)新是教師的職責(zé)。教師應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊(yùn)藏的創(chuàng)造因素，對知識進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，使課堂教學(xué)有創(chuàng)造性教育的內(nèi)容。例如，八年級在軸對稱圖形教學(xué)時，提出“在學(xué)校修一個電話亭，使它到教學(xué)樓、學(xué)生宿舍所用的電纜線長度最少，如何選定這個電話亭的位置？”從而把課本內(nèi)容引申到學(xué)校實(shí)際生活中來，使教學(xué)富有實(shí)踐性、科學(xué)性、現(xiàn)代性。

2.參與教學(xué)活動，引發(fā)創(chuàng)新意識

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。教師上課時，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計相應(yīng)的、可操作的活動，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。例如：在學(xué)習(xí)不等式組教學(xué)時，我們設(shè)計開展小組活動，每個小組的同學(xué)準(zhǔn)備五根吸管，使它們的長度依次為3cm，10cm，6cm，9cm和14cm，用這些吸管來搭三角形，要求所搭成的三角形的三邊中必須有3cm和10cm這兩根木棒，先讓學(xué)生想想有多少種不同的搭配方式，它們都能搭出三角形嗎？學(xué)生再動手試試，并驗(yàn)證他們的想法。

3.應(yīng)用變式培養(yǎng)創(chuàng)新能力

應(yīng)用變式指改變某一數(shù)學(xué)知識的非本質(zhì)屬性，而不改變其本質(zhì)屬性，溝通知識的縱橫聯(lián)系。如：“某班女生和男生人數(shù)比是2∶3”，可讓學(xué)生不改變題意說出：

（1）男生人數(shù)與女生人數(shù)的比是3∶2；

（2）女生人數(shù)是男生人數(shù)的2/3；

（3）男生人數(shù)是女生人數(shù)的1.5倍；

（4）女生占全班人數(shù)的2/5；

（5）男生占全班人數(shù)的3/5。

4.注意培養(yǎng)發(fā)散思維

發(fā)散思維是指從同一來源材料探求不同答案的思維過程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個人創(chuàng)造能力的大小，一般來說與他的發(fā)散思維能力是成正比例

的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力一般可以從以下幾個方面入手。比如：訓(xùn)練學(xué)生對同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個性，鼓勵創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是近年來，隨著開放性問題的出現(xiàn)，不僅彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散的不足，同時也為發(fā)散思維注入新的

活力。

5.培養(yǎng)直覺思維，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花

愛因斯坦說：“直覺可以說是思維的洞察力，直覺能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造活動幾乎就是直覺?！痹谝欢ㄒ饬x上，創(chuàng)造性思維是分析思維與直覺思維的統(tǒng)一。直覺頓悟是創(chuàng)造性思維的一種表現(xiàn)，是自由聯(lián)想在某一問題意識邊緣的持續(xù)活動，它是以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)為背景。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，對于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意，都應(yīng)及時給予肯定。同時，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。例如：學(xué)習(xí)正比例函數(shù)的圖象和性質(zhì)時，要讓學(xué)生初步養(yǎng)成數(shù)形結(jié)合思想，如何結(jié)合函數(shù)圖象巧記圖象性質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的注意事項(xiàng)

由于數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力應(yīng)注意以下兩個問題：

1.要給學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會

數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該局限在某個知識點(diǎn)上，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特

點(diǎn)，拓寬數(shù)學(xué)后續(xù)活動，注意知識之間聯(lián)系，要給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會，開展豐富多彩的課堂活動。如，數(shù)學(xué)組別之間競賽，讓學(xué)生上臺談感受，做數(shù)學(xué)模型等，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.要對創(chuàng)新給予評價，總結(jié)和反饋

教師要對學(xué)生創(chuàng)新課業(yè)作出正確評價，要加大創(chuàng)造性成分的權(quán)重，對具有創(chuàng)新特點(diǎn)的作業(yè)要給予鼓勵。教師還應(yīng)對其及時進(jìn)行總結(jié)和反饋，要為學(xué)生的創(chuàng)新意識營造寬松的發(fā)展環(huán)境和條件，

注意保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好。同時，要在學(xué)生作業(yè)上附以簡評，定期或不定期地在教室展出。

總之，人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是國家社會發(fā)展的需要，讓我們共同從課堂做起。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖利民.數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng).濮陽教育學(xué)院學(xué)報，2003（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)教育；創(chuàng)造性思維；非智力因素；作用

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號：20080611023

一、非智力因素對創(chuàng)造性思維的作用

（一）創(chuàng)造性思維的含義

綜合各種研究成果和各種界定，本文把創(chuàng)造性思維界定為大腦皮層區(qū)域不斷地恢復(fù)聯(lián)系和形成聯(lián)系的過程，它是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，是在創(chuàng)造活動中形成的思維活動，通常與靈感思維、直覺思維及頓悟等非邏輯思維形式相互緊密聯(lián)系。最為重要的是創(chuàng)造性思維與個性特征是相互聯(lián)系，表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維的個性差異，即創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)。

（二）非智力因素的概念的提出

對于非智力因素的界定，沈德立主編《非智力因素及其培養(yǎng)》中認(rèn)為非智力因素具有狹義和廣義之分，廣義的非智力因素指智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等，狹義的非智力因素被概括為動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。

（三）非智力因素對創(chuàng)造性思維的作用

創(chuàng)造性思維是相對高級的人類心理活動，包括聚合思維，發(fā)散思維，形象思維，抽象思維等智力因素，藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程需要想象力，逆向思維能力，形象思維能力等智力因素，更需要在原有掌握知識的基礎(chǔ)上，通過不懈的鉆研努力、獻(xiàn)身藝術(shù)的精神，遇到困難的自信心，對自己的事業(yè)的熱情等等創(chuàng)新精神的非智力因素。藝術(shù)創(chuàng)造性思維是智力因素和非智力因素共同作用的結(jié)果。

同時，非智力因素的各個部分對于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮是獨(dú)立起作用的，例如：動機(jī)在推動人主動的啟動創(chuàng)造活動方面具有巨大的作用，興趣在維持創(chuàng)造力的熱情和投入上有明顯的作用；意志在創(chuàng)造者遇到困難、曲折和堅持完成整個創(chuàng)作過程時起作用。創(chuàng)造性思維是一個開放系統(tǒng)，包括多方面，多維度，多層次的結(jié)構(gòu)，需要智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。而大量的事實(shí)和研究表明，良好的非智力因素在培養(yǎng)大學(xué)生的成才過程中起著推動、引導(dǎo)、定向、調(diào)節(jié)、控制、強(qiáng)化、維持等作用。

二、非智力因素對美術(shù)教育創(chuàng)造性思維的作用

（一）情感的動力作用

藝術(shù)作品和藝術(shù)形象是從某種程度上說是創(chuàng)作者情感的結(jié)晶和物化。其中如果沒有情感的投入，沒有心靈的表現(xiàn)，藝術(shù)作品將失去感染力，也失去了存在的價值。因?yàn)樗囆g(shù)作品的創(chuàng)作過程中的情感活動，是不以機(jī)械的模仿現(xiàn)實(shí)為滿足的，而是要強(qiáng)烈的表達(dá)出創(chuàng)作主體的情感態(tài)度，這是因?yàn)榍楦袘B(tài)度是藝術(shù)作品的血液，有了它藝術(shù)作品就能顯出勃勃生機(jī)，撼人心魄，沒有情感態(tài)度的藝術(shù)品會使人感覺興味索然。所以在高等美術(shù)教育中，要注重學(xué)生對繪畫情感方面的認(rèn)識和培養(yǎng)，使表現(xiàn)出來的藝術(shù)作品有血有肉，鮮明的表達(dá)情感態(tài)度，而不是工匠似的手工制作。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)畫畫的時候一定要注重情感的這種動力的作用，不能把繪畫簡單的理解為技術(shù)的描寫，認(rèn)為只要畫的像就是最高目標(biāo)。當(dāng)今的繪畫之所以沒有完全被攝影所取代，還有如此多的人選擇繪畫，欣賞繪畫藝術(shù)，自有其存在的意義，這是因?yàn)閿z影是無法拍攝到人的內(nèi)心的情感世界，而繪畫則可以自由的表達(dá)這個領(lǐng)域。我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是自覺的運(yùn)用思維而這種思維活動總是伴隨著情感的促進(jìn)刺激與表達(dá)表現(xiàn)的過程，而不是照相機(jī)“拍攝”現(xiàn)實(shí)。

（二）意志品質(zhì)的穩(wěn)定作用

意志是創(chuàng)造性思維的一個重要的激發(fā)因素，它表現(xiàn)為人為了達(dá)到一定的目標(biāo)，自覺地運(yùn)用自己的智力和體力進(jìn)行活動，自覺地同困難作斗爭，以及自覺地節(jié)制自己的行為。好的意志品質(zhì)是維持創(chuàng)造的“精神能源”。美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中將不斷出現(xiàn)困難和挫折，這時就離不開非智力因素的維持和調(diào)節(jié)作用。這一作用使學(xué)生的一切活動，始終指向預(yù)定目標(biāo)并為之付諸行動。從而使他們在困難面前表現(xiàn)出堅忍不拔，知難而進(jìn)，鍥而不舍精神。拿綜合繪畫的學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生首先學(xué)習(xí)的是基礎(chǔ)的技能技法，到了創(chuàng)作階段，不但需要有觀念和想法，還要有對材料的創(chuàng)造性的綜合運(yùn)用，在這個過程中不會是一帆風(fēng)順，前面已經(jīng)論述過的，因?yàn)樵诨A(chǔ)的訓(xùn)練過程中這種對創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)是缺乏的，所以學(xué)生會遇到很多的困難，這時要有所成就或說要有突破性的進(jìn)展，就必須要求學(xué)生要有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，積極的解決遇到的困難，這時非智力因素的意志品質(zhì)作用就會起到非常重要的作用。

（三）勤奮的補(bǔ)償作用

人們對非智力因素在人才培養(yǎng)中的作用的認(rèn)識由來已久。中國古代有一句名言：“非不能也，是不為也。”這里說的“能”即智力因素；而“為”則是指非智力因素。古今中外大量的事實(shí)表明，在其它條件相等的情況下，一個人的成功既要靠智力因素，也要靠非智力因素。在這里我想到了最著名的發(fā)明家愛迪生，雖然不是繪畫領(lǐng)域的例子，我認(rèn)為最能形象地說明非智力因素的補(bǔ)償作用，他說：“我的創(chuàng)造發(fā)明是百分之九十九的血汗加百分之一的靈感”?？梢娺@種補(bǔ)償作用在整個創(chuàng)造過程中所占的比重，這九十九的血汗的付出就是人的堅強(qiáng)意志和勤奮努力，而百分之一的智力因素是所有的人都具備的。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：高中物理 物理教學(xué) 創(chuàng)造性思維

一、提升教師理論水平

（一）定期組織教師進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)。教師的具備專業(yè)化的理論知識是較好達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的1？-提條件。只有教師將理論知識內(nèi)化到自己的教學(xué)中，才能夠做到自覺的對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。而就目前客觀情況來看，教師專業(yè)化知識比較薄弱，而且由于工作、生活負(fù)擔(dān)較重，自我學(xué)習(xí)的可能性不大。這就需要相關(guān)部門為教師提供相應(yīng)渠道進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。

（二）重視反思，促進(jìn)理論水平的提升。經(jīng)過理論學(xué)習(xí)和在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教學(xué)理論之后教師對教學(xué)理論已經(jīng)有了 -定深度的理解。但這并沒有完全達(dá)到提升教師理論水平的目的，還需要繼續(xù)深入下去，讓教師通過反思不斷形成自身的教存理論體系，成為學(xué)者型的教師。

二、創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

（一）以平等的態(tài)度對待學(xué)生。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)生看老師都有一張”考試臉”，如果教師也”唯我獨(dú)尊”，認(rèn)為自己的權(quán)威不容置疑的話，學(xué)生就只能在老師的權(quán)威下唯唯諾諾，不敢發(fā)表任何不同想法了。有的教師雖然給學(xué)生很多發(fā)言的機(jī)會，但并不能夠做到認(rèn)真聽取和思考學(xué)生的觀點(diǎn)，他們只是在學(xué)生眾多的言論中尋求那些與自己既定答案相符或接近的觀點(diǎn)，對于這些觀點(diǎn)大加贊賞，而對于其他觀點(diǎn)則一筆帶過，或者以”你再考慮一下”等評價含蓄的加以否定。久而久之學(xué)生就會把精力放在揣摩教師意圖而不是思考問題本身了。

（二）創(chuàng)設(shè)和諧、積極的討論氛圍。教師不僅要認(rèn)真聽取和思考學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，還要營造一種和諧、積極的討論氛圍。由于很多學(xué)生習(xí)慣于接受既定的結(jié)論，對于不同于教材的觀點(diǎn)持嘲笑或不屑的態(tài)度，因此經(jīng)常會出現(xiàn)某一學(xué)生發(fā)表一些新奇的言論馬上會遭到一些同學(xué)的嘲笑，或者是只有一部分同學(xué)認(rèn)真思考問題，其他同學(xué)都頭腦一片空白，只等老師最后公布結(jié)果的現(xiàn)象。因此教師還要致力于讓所有學(xué)生都參與到對問題的思考和討論中。教師可以嘗試分組討論的方式，來緩解學(xué)生獨(dú)自思考所帶來的緊張或懈怠感。在討論過程中要注意不要批評別人的意見；觀點(diǎn)、意見越多越好；自由思考，應(yīng)用想象力；能夠?qū)e人的許多觀點(diǎn)加以組合成改進(jìn)的意見。

三、靈活運(yùn)用理論知識，教學(xué)中有意識的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

在物理教學(xué)中根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)本人嘗試了采用以下幾種方法，可以收到一定的效果。

（一）拆分法，即將復(fù)雜問題拆分成幾個簡單問題進(jìn)行研究。高中物理是一門學(xué)生公認(rèn)的比較難學(xué)的科目，當(dāng)學(xué)生面對復(fù)雜的物理情景時通常都會產(chǎn)生畏懼心理，對所研究的問題也就沒有什么頭緒了。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將復(fù)雜的情景拆分成若干小部分，然后就每一小部分加以研究。這樣可以降低門檻，使大部分學(xué)生感覺可以找到入手點(diǎn)，獲得思維的方向。而且簡單的情景更容易使學(xué)生聯(lián)想到自己知識架構(gòu)里的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)獲得更多想法。

（二）歸類法，即將具有不同特性的研究對象加以歸類。高中物理中有一些研究對象具有相似的性質(zhì)或特征，可以引導(dǎo)學(xué)生分析研究對象的特征加以歸類。對于一些具有相似特征的對象進(jìn)行歸類可以培養(yǎng)學(xué)生展開合理想象尋找各種可能的相似點(diǎn)，突破思維的局限性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

（三）類比、對比法，即將具有相同情景的問題加以類比，具有對立情景的問題加以類比。

由于學(xué)生已經(jīng)熟悉的情景引發(fā)對類似或相反的問題的思考可以有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生比較類似的各種情況，發(fā)現(xiàn)相似之處，做適當(dāng)類比。亦可以比較相反的情況，找到不同之處，做適―對比。

（四）實(shí)踐法，即在解決某一具體問題的過程中不斷摸索，將所學(xué)知識、方法應(yīng)用于實(shí)踐。

一個問題的解決不是一蹴而就的，學(xué)生需要在解決問過程中不斷摸索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改正錯誤，而正是這個過程促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此引導(dǎo)學(xué)生從錯誤和失敗中學(xué)習(xí)，積極發(fā)展多種不同的解決問題的方法有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。學(xué)生在解決問題的過程中遇到困難和瓶頸通常會喪失信心進(jìn)而放棄探索轉(zhuǎn)而采用一些既定的方法。教師如果能夠多創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生不斷嘗試不同的解決辦法，而且在遇到困難的時候可以得到鼓勵和適當(dāng)指導(dǎo)有利于學(xué)生更多的嘗試新的解決問題的辦法。長此以往有利于增強(qiáng)學(xué)生面對困難的信心并提高創(chuàng)造性思維能力。

四、結(jié)論

信息時代的到來，為人才賦予了新的含義，人們越來越意識到現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)新性人才。創(chuàng)造性思維己成為知m經(jīng)濟(jì)、信息社會中人才的重要特征，換言之，當(dāng)我們用信息時代的眼光去看待物理教育及其發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)積極利用物理教學(xué)去培養(yǎng)創(chuàng)新人才已刻不容緩，這就必須對傳統(tǒng)的物理課堂教學(xué)進(jìn)行改革，做出探索性嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]高從良，新課標(biāo)環(huán)境下高中物理如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維[J].成功（教育），2012/20

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關(guān)鍵詞:設(shè)計思維;視覺元素;想象力

所謂創(chuàng)造性設(shè)計思維,是一種凸現(xiàn)人類新思維和影響人們生活及社會發(fā)展的實(shí)際體現(xiàn);是一種突破常規(guī)的思維動勢,去打破舊的或固有的精神桎梏并創(chuàng)造出許多令人驚嘆的奇思妙想的設(shè)計品,為人類的生活和行為所用,這就是思維的創(chuàng)造力,同時,創(chuàng)造性設(shè)計思維更是依附于人類的生活、行為、需求、理想而形成的一種具有導(dǎo)向性、前瞻性和實(shí)用性的思維體系,它以視覺的形式呈現(xiàn)出來,又以視覺設(shè)計的方式傳達(dá)出新思維的具體內(nèi)涵,從而,使視覺設(shè)計更直接更準(zhǔn)確地表達(dá)人們的各種欲望和思想。因此,具有創(chuàng)造性的思維才是讓視覺設(shè)計體現(xiàn)其真正價值的內(nèi)在力量。

一、創(chuàng)造性設(shè)計思維與視覺表現(xiàn)的相互關(guān)系

設(shè)計思維,這種意識形態(tài)的東西隨著社會和時代的發(fā)展變得更加具有社會性,同時影射出愈來愈多的文化概念和時代概念。在現(xiàn)代文化和商業(yè)的變奏中,視覺設(shè)計從形式上的二維轉(zhuǎn)變成理念上的多維,從靜態(tài)到動態(tài),從動畫到游戲,從視頻到網(wǎng)絡(luò)等等的宏觀拓展和微觀蔓延,已經(jīng)跨越了它原有的形態(tài),打開了設(shè)計從平面到空間,從單一表現(xiàn)到多元整合的新領(lǐng)域,新形態(tài)和新觀念也隨之產(chǎn)生,從而形成了多元化的設(shè)計形式。創(chuàng)造性設(shè)計思維是我們得以在這個領(lǐng)域里生存和發(fā)展的原動力。

設(shè)計思維與視覺表現(xiàn)之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。設(shè)計思維直接引導(dǎo)著視覺傳達(dá)的信息含量以及信息傳遞的視覺形式,視覺的表現(xiàn)則要充分表達(dá)出設(shè)計思維的內(nèi)涵和整體構(gòu)想的可能性。這里就自然涉及到一個新的領(lǐng)域——視覺領(lǐng)域,在這個領(lǐng)域里,新思維被經(jīng)過藝術(shù)化處理的視覺圖像形象地表達(dá)出來,進(jìn)而強(qiáng)化視覺形式的可讀性和吸引度,增強(qiáng)視覺表現(xiàn)的新穎性和獨(dú)特性,才能更準(zhǔn)確更深刻地意識到一種創(chuàng)造性思維誕生的真正價值和實(shí)際意義。創(chuàng)造性設(shè)計的思維過程就是視覺再現(xiàn)的過程,也是不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘事物間顯性或隱性涵義的過程,是將這些內(nèi)涵進(jìn)行重組、重構(gòu)和置換的過程。設(shè)計是一種對思維的視覺表達(dá)行為,我們對設(shè)計的理解就是對視覺圖象和視覺語匯的破譯,對設(shè)計的感受即是對視覺表象的心理反映。

二、創(chuàng)造性設(shè)計思維的特征及其對視覺的引導(dǎo)作用

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一、科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的創(chuàng)造力

科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一種創(chuàng)造。王極盛在《科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué)》中將“科學(xué)創(chuàng)造按照發(fā)現(xiàn)事實(shí)還是創(chuàng)造出產(chǎn)物劃分為發(fā)現(xiàn)和發(fā)明”。他認(rèn)為，“科學(xué)家創(chuàng)立新的學(xué)說、新的理論，屬于高水平的創(chuàng)造性活動”。王極盛比較了創(chuàng)造型科學(xué)家與一般科學(xué)工作者的特征，認(rèn)為在智力因素方面，科學(xué)創(chuàng)造人才具有更高水平的思維能力、獨(dú)立思考、分析能力、聯(lián)想能力、判斷能力、記憶力、想象力、思維綜合能力、思維靈活性以及觀察力。在非智力因素方面，科學(xué)創(chuàng)造人才在事業(yè)心、勤奮、興趣、責(zé)任心、求知欲、進(jìn)取心、意志、自信心、意志頑強(qiáng)性、情緒穩(wěn)定方面表現(xiàn)得更好。

在中學(xué)物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力可以從以下幾方面入手：激勵學(xué)生的成就動機(jī);讓學(xué)生從思想上獨(dú)立，獨(dú)創(chuàng)性的解決問題;鼓勵學(xué)生在獨(dú)立解決問題的過程中保持靈活的思維、大膽的懷疑和聯(lián)想;啟發(fā)學(xué)生思考多種解決問題的方案，判斷方案的優(yōu)劣;鼓勵學(xué)生親手實(shí)驗(yàn);培養(yǎng)學(xué)生堅定的意志力，和穩(wěn)定的情緒。

二、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動機(jī)與人格

吉爾福德認(rèn)為“具有種種必備能力的個體，能否能產(chǎn)生舉有創(chuàng)造性質(zhì)的結(jié)果，不僅取決于是否具有創(chuàng)造力，還取決于動機(jī)和性格特征”。中學(xué)物理教學(xué)中分析學(xué)生的動機(jī)與人格能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣、意志力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時便于教師對學(xué)生動機(jī)和人格進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^挖掘?qū)W生在生活中的困惑，明確問題和需要;確定其中的關(guān)鍵因素，建立物理模型;用物理知識幫助學(xué)生解釋現(xiàn)象、解決問題。

三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的洞察力

卜曉勇，毛加興通過對DNA分子結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)案例的梳理，探討科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中一些重要的因素。認(rèn)為“強(qiáng)烈的興趣與執(zhí)著的追求、敏銳的洞察力等要素是現(xiàn)代科學(xué)做出重大發(fā)現(xiàn)所必備的”。 從無意識到有意識。在物理教學(xué)中洞察力對學(xué)生的學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要的，物理學(xué)科的抽象性要求學(xué)生能夠有意識地建立物理模型解決問題，確立事物及其因素之間的本質(zhì)聯(lián)系。教師應(yīng)該提供學(xué)生大量的信息和材料;培養(yǎng)學(xué)生對有效信息的敏感性;要求學(xué)生對事物進(jìn)行分析和判斷。