摘要:該文針對(duì)目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的不足，提出堅(jiān)持“立德樹人、三全育人”的機(jī)械類專業(yè)“廣譜式”12345創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式和制訂“三層次一鏈?zhǔn)健眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程規(guī)劃，闡述“三全育人”視域下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施,對(duì)機(jī)械類專業(yè)最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，有著理論參考價(jià)值和實(shí)踐借鑒意義。

關(guān)鍵詞:廣譜式；三全育人；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1引言

目前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大背景下,社會(huì)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求越發(fā)強(qiáng)烈[1-2]。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要。目前，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在諸多弊端[3]，比如單學(xué)期開設(shè)，片面以部分精英學(xué)生的參賽培養(yǎng)代替創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以企業(yè)講座代替創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育僅由公共課教師講解，缺乏與專業(yè)的融合。面向部分學(xué)生而非全體學(xué)生，難以很好地培養(yǎng)和發(fā)揮新時(shí)代青年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能。需要打破傳統(tǒng)教學(xué)思維，根據(jù)學(xué)生不同階段的成長特點(diǎn)，因材施教，重點(diǎn)規(guī)劃。本文堅(jiān)持“立德樹人、三全育人”，面向整個(gè)機(jī)械類專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式構(gòu)建和課程規(guī)劃，闡述“三全育人”視域下高校機(jī)械類專業(yè)實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式、途徑與方法，對(duì)于最大限度地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的精神、意識(shí)、能力，有著理論參考價(jià)值和實(shí)踐借鑒意義。

2堅(jiān)持“立德樹人、三全育人”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式構(gòu)建和課程建設(shè)

堅(jiān)持“立德樹人、三全育人”，關(guān)注基礎(chǔ)激發(fā)、進(jìn)階培養(yǎng)、精英教育,注意專創(chuàng)融合，建立面向全體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程生態(tài)模式，打造特色創(chuàng)業(yè)教育課程。2.1機(jī)械類專業(yè)“廣譜式”12345創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊(duì)生態(tài)模式構(gòu)建。機(jī)械類專業(yè)“廣譜式”12345創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)模式的內(nèi)涵為：一個(gè)核心目標(biāo)即堅(jiān)持立德樹人，培育具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才；兩支專業(yè)化隊(duì)伍包括校內(nèi)專業(yè)化隊(duì)伍和校外導(dǎo)師隊(duì)伍；三層次一鏈?zhǔn)秸n程包括基礎(chǔ)激發(fā)模塊、專業(yè)進(jìn)階模塊、實(shí)踐精英教育；四個(gè)實(shí)踐支撐平臺(tái)包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育技術(shù)中心、創(chuàng)新開放實(shí)驗(yàn)室、科技協(xié)會(huì)和創(chuàng)業(yè)園；五位一體教育體系包括協(xié)同管理、課程教育、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、孵化落地、第三網(wǎng)絡(luò)課堂。2.2機(jī)械類專業(yè)“三層次一鏈?zhǔn)健眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。機(jī)械類專業(yè)“三層次一鏈?zhǔn)健眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。課程四個(gè)學(xué)期共計(jì)64個(gè)學(xué)時(shí)（包含課內(nèi)和課外），大一下學(xué)期進(jìn)行24學(xué)時(shí)基礎(chǔ)教育；大二進(jìn)行進(jìn)階教育，學(xué)生參加第二課堂大賽獲獎(jiǎng)可作為課程考核評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，督促學(xué)生積極參與大賽，將創(chuàng)新作為一種習(xí)慣，使創(chuàng)業(yè)成為一種精神；在大三上學(xué)期系統(tǒng)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)、路演、答辯，進(jìn)行精英化教育。

［摘要］感恩是一種可后天培養(yǎng)的道德品質(zhì)，是個(gè)體完美人格的重要組成部分，對(duì)幼兒的感恩教育要注意協(xié)同培養(yǎng)其感恩認(rèn)知、感恩情緒和感恩行為。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于感恩的內(nèi)容，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施感恩教育，可以有效促進(jìn)幼兒感恩品質(zhì)的形成。幼兒園在建構(gòu)感恩教育課程體系時(shí)應(yīng)結(jié)合感恩教育的內(nèi)在機(jī)制和幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)，形成良好的感恩教育課程框架，細(xì)化感恩教育課程內(nèi)容，并通過豐富課程實(shí)踐方式和創(chuàng)設(shè)感恩教育情境推動(dòng)感恩教育的實(shí)施。

［關(guān)鍵詞］感恩教育；傳統(tǒng)文化；園本課程

感恩是一種態(tài)度，亦是一種可習(xí)得的品質(zhì)，它是一種有助于增強(qiáng)個(gè)體幸福感和人際關(guān)系滿意度，有益于社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧的積極的人類力量。[1]阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)主要在童年期建構(gòu)完成，之后的人格發(fā)展都是在童年期人格模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和重復(fù)。[2]感恩是美好人格的重要組成部分，兒童的人格建構(gòu)離不開感恩教育。感恩教育作為一種情感教育，它連接著學(xué)生的內(nèi)心世界，能夠激發(fā)學(xué)生的道德情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩心理。[3]幼兒感恩教育強(qiáng)調(diào)的是從小處著手，通過日常生活和教育活動(dòng)形成識(shí)恩和施恩的知覺，讓他們學(xué)會(huì)如何感恩并形成感恩行為。[4]傳統(tǒng)文化具有深厚的文化和歷史意涵，可以對(duì)學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，[5]將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合融入幼兒的感恩教育，既可以有效促進(jìn)幼兒的道德教育，又可以促進(jìn)幼兒園的課程建構(gòu)和教育實(shí)踐。[6]

一、感恩教育及其內(nèi)在機(jī)制

在我國，感恩一詞最早出自《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“饗賜之日，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心?！薄墩f文解字》對(duì)感恩的解釋是：“感，動(dòng)人心也；恩，惠也?！奔矗卸鳛楦袘讯骰?，其中包含了施惠者與受惠者。[7]在西方，感恩在本義上是感謝上帝賜予人類以生存的食物，后來擴(kuò)大為社會(huì)成員要常懷一顆寬容與回饋之心，記得周圍人對(duì)自己的幫助而忘卻不快樂的事。感恩不僅屬于道德范疇，同時(shí)也是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密就認(rèn)為感恩是一種推動(dòng)人們?nèi)?bào)答的最迅捷和最直接的情感，是人類最基本的社會(huì)情緒，并提出了影響大多數(shù)感恩體驗(yàn)和表達(dá)的三種心理學(xué)因素。[8]感恩是個(gè)體的情感品質(zhì)，情感是可習(xí)得的，因而感恩也是可教的。感恩教育是教育者通過一定的教育方式對(duì)受教育者施加感恩教育內(nèi)容的教育活動(dòng)，其目的是要使受教育者學(xué)會(huì)善良、學(xué)會(huì)關(guān)心和回饋他人，樹立積極的情感和道德品質(zhì)。因此，感恩教育就是要培養(yǎng)個(gè)體的感恩認(rèn)識(shí)、感恩情緒和感恩行為，這三者構(gòu)成了感恩教育開展的內(nèi)在機(jī)制。感恩是一種內(nèi)隱的情感體驗(yàn)，個(gè)體對(duì)感恩的認(rèn)知是建立在主體的道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，只有個(gè)體能夠?qū)Ω卸鳟a(chǎn)生理性的認(rèn)識(shí)，他才會(huì)自覺地將感恩內(nèi)化為自身的理想信念和行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而激發(fā)其感恩的行為。感恩情緒源于接受或施與行為所帶來的情緒體驗(yàn)和精神力量，感恩本質(zhì)上是一種道德情感，作為一種內(nèi)在動(dòng)力源，它可以影響個(gè)體對(duì)感恩行為的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，可以進(jìn)一步激發(fā)個(gè)體踐行或改善感恩行為。感恩行為則是個(gè)體在感恩認(rèn)知、感恩情緒基礎(chǔ)上的外化表現(xiàn)，這時(shí)個(gè)體不僅對(duì)感恩產(chǎn)生了某種程度的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)感恩行為的內(nèi)在需要也有一定的彰顯，是個(gè)體道德情感品質(zhì)的一種升華。感恩作為一種可教的道德品質(zhì)，[10]從其發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制來看，就必須注重受教育者感恩認(rèn)知、感恩情緒的發(fā)展，并為其感恩行為的發(fā)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境和提供引導(dǎo)，幫助受教育者產(chǎn)生積極的感恩情感體驗(yàn)，以及形成穩(wěn)定的感恩行為品質(zhì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與感恩教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

國內(nèi)研究

近年來，國內(nèi)對(duì)美國創(chuàng)業(yè)教育課程體系的研究比較熱，主要從兩個(gè)角度進(jìn)行研究：體系內(nèi)容與體系特點(diǎn)。但多數(shù)學(xué)者是把創(chuàng)業(yè)教育做得好的高校（如百森、斯坦福）當(dāng)成典型案例來分析。體系內(nèi)容：有學(xué)者將百森的創(chuàng)業(yè)教育體系分為“管理和創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”項(xiàng)目與“創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)強(qiáng)化課程”項(xiàng)目（ACE），且兩個(gè)項(xiàng)目分別針對(duì)不同年齡段。斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育課程體系主要分為通識(shí)課程與專業(yè)課程，目前專業(yè)課程已開發(fā)出21門。體系特點(diǎn)：程琪、孫陽春對(duì)中美創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為美國創(chuàng)業(yè)教育的課程有幾個(gè)特點(diǎn)，即內(nèi)容豐富、形式多樣、實(shí)踐性強(qiáng)、師資力量雄厚。

不同高校的課程體系的側(cè)重點(diǎn)不同，如百森設(shè)計(jì)理念的戰(zhàn)略性、課程內(nèi)容體系的完善性、課程教學(xué)方法的探究性、課程師資力量的優(yōu)越性。而斯坦福大學(xué)課程體系的特點(diǎn)在于其利用其理工科學(xué)校的優(yōu)勢，使得商與非商之間創(chuàng)業(yè)教育并重。哈佛商業(yè)學(xué)院的案例教學(xué)在創(chuàng)業(yè)教育課程體系中起到了舉足輕重的作用。盡管目前我國開始重視對(duì)創(chuàng)業(yè)教育課程的研究，但與國外相比，我國的研究顯得不夠具體，課程體系籠統(tǒng)模糊，且基本都是個(gè)案研究，缺少各體系之間的比較與共通優(yōu)越性的探索，因此對(duì)創(chuàng)業(yè)教育課程體系具體的跨案例研究很有必要。

美國三所高校創(chuàng)業(yè)教育課程體系概況

（一）百森商學(xué)院

百森商學(xué)院成立于1919年，是美國的一所私立學(xué)校，自成立以來，最卓越的創(chuàng)業(yè)精神就一直穿著百森的發(fā)展軌跡。百森商學(xué)院引領(lǐng)美國乃至全球創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展潮流，早在1967年，百森就在全球推出了第一個(gè)研究生創(chuàng)業(yè)教育課程。百森商學(xué)院的整個(gè)運(yùn)作方式就如同一個(gè)企業(yè)，“將創(chuàng)業(yè)教育作為了一種生活方式”。按照學(xué)生的輻射面，百森商學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育課程體系分為本科生體系與MBA體系。

摘要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與前進(jìn)，人們越來越重視教育的重要作用，近年來，學(xué)前教育逐漸得到人們的關(guān)注與探討。家長在對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)的文化知識(shí)教育的同時(shí)也開始重視音體美方面的全面發(fā)展。尤其是學(xué)前教育的美術(shù)手工教育，一方面有助于培養(yǎng)兒童的審美能力，同時(shí)也有利于提高動(dòng)手的技能。本文通過分析當(dāng)前學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的現(xiàn)狀，研究如何更好地推進(jìn)兒童美術(shù)啟蒙教育。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育；美術(shù)手工教學(xué)；探討；研究

隨著我國社會(huì)逐步推行的素質(zhì)教育，越來越多的孩子家長和教師開始關(guān)注如何推進(jìn)孩子的全面發(fā)展，受“不能讓孩子輸在起跑線上”觀念的影響，學(xué)前教育更是受到前所未有地重視。其中學(xué)前教育美術(shù)手工的教學(xué)作為啟蒙教育的重要組成部分，近年來，各界人士也是在不斷探討與研究，旨在激發(fā)孩子對(duì)美術(shù)手工學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)事物的審美能力，進(jìn)而推進(jìn)孩子更好地發(fā)展。

一、學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的目的和作用

（一）學(xué)前教育美術(shù)手工的教學(xué)旨在通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的審美能力和鑒賞能力，同時(shí)手工的實(shí)際操作可以提高孩子的動(dòng)手能力。在啟蒙階段引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)美的認(rèn)知，提升對(duì)美的敏感程度。美術(shù)教育手工教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的理解能力具有積極的作用，在親近自然，親近社會(huì)的過程中，在大腦中留住美好事物的表象，以幫助其形成對(duì)美的意識(shí)，陶冶情操。

（二）學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的作用在于讓學(xué)生在一種愉快的氛圍下，自由地表達(dá)自己，增加其接觸外界事物和環(huán)境的機(jī)會(huì)，感受美好的事物，接受美的熏陶以及藝術(shù)的培養(yǎng)。

摘要:本文在探討目前大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在問題的基礎(chǔ)上,提出從高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育;樹立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念;構(gòu)建系統(tǒng)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系;完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)教師隊(duì)伍和課程建設(shè)等方面完善我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育新思路。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育探新

一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的主要問題

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中出現(xiàn)的三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.職業(yè)生涯規(guī)劃等同于職業(yè)規(guī)劃。其實(shí)不然,職業(yè)生涯規(guī)劃是指規(guī)劃從開始工作到退休的整個(gè)職業(yè)歷程,它主要包括職業(yè)規(guī)劃、自我規(guī)劃、理想規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、組織規(guī)劃等,職業(yè)規(guī)劃僅僅是職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。

2.就業(yè)教育等同職業(yè)生涯規(guī)劃教育。目前絕大多數(shù)高校只在大學(xué)生四年級(jí)的時(shí)候?qū)⒕蜆I(yè)教育列為大四學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容,且認(rèn)為大四的就業(yè)教育是職業(yè)生涯規(guī)劃教育。就業(yè)教育等同于職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)必將影響畢業(yè)生和非畢業(yè)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的主要問題

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中出現(xiàn)的三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.職業(yè)生涯規(guī)劃等同于職業(yè)規(guī)劃。其實(shí)不然,職業(yè)生涯規(guī)劃是指規(guī)劃從開始工作到退休的整個(gè)職業(yè)歷程,它主要包括職業(yè)規(guī)劃、自我規(guī)劃、理想規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、組織規(guī)劃等,職業(yè)規(guī)劃僅僅是職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。

2.就業(yè)教育等同職業(yè)生涯規(guī)劃教育。目前絕大多數(shù)高校只在大學(xué)生四年級(jí)的時(shí)候?qū)⒕蜆I(yè)教育列為大四學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容,且認(rèn)為大四的就業(yè)教育是職業(yè)生涯規(guī)劃教育。就業(yè)教育等同于職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)必將影響畢業(yè)生和非畢業(yè)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。

3.職業(yè)生涯規(guī)劃是個(gè)靜態(tài)過程。職業(yè)生涯規(guī)劃要受到規(guī)劃者自身興趣、素質(zhì)和自身以外的多種因素的影響,我們在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí),要隨時(shí)根據(jù)主客觀條件的變化對(duì)我們的職業(yè)生涯規(guī)劃做出調(diào)整。因此,職業(yè)生涯規(guī)劃并不是一個(gè)靜態(tài)的過程,而是個(gè)動(dòng)靜結(jié)合、交替的過程。

(二)職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善

【摘要】幼兒教育教學(xué)是關(guān)乎民族和國家未來發(fā)展的大事，在新時(shí)期教育體制深入改革的背景下，社會(huì)上越來越多的人重視其幼兒教育教學(xué)。在新時(shí)期，要提高幼兒教學(xué)質(zhì)量，就要從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒的整體素質(zhì)和心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)科學(xué)的和可行的教學(xué)模式，全方面綜合考慮，從多個(gè)角度，讓幼兒健康快樂的學(xué)習(xí)成長。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；幼兒教學(xué)；現(xiàn)狀；策略

一個(gè)人一生的教育就起始于幼兒園教育，幼兒園教育可謂是一切教育的奠基石，幼兒教育中，最重要的不是學(xué)什么內(nèi)容，而是用什么方法來引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。因?yàn)閮和铋_始習(xí)得的這些學(xué)習(xí)方法，會(huì)影響其余后的學(xué)習(xí)、思考和解決問題的方法，對(duì)兒童今后的發(fā)展具有不容忽視的意義。

一、當(dāng)前幼兒教育工作存在的主要問題

長期以來，幼兒教育在我國的教育體系當(dāng)中都處于一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，大部分的幼兒教育工作者對(duì)其的重視力度都不夠，通常只是空喊著口號(hào)，但卻并沒有實(shí)施到實(shí)際教育行為上，再加上社會(huì)對(duì)幼兒教育本身認(rèn)識(shí)不夠深刻，這就導(dǎo)致了當(dāng)今幼兒教育暴露出了各種問題。首先，幼兒在幼兒園接受的教育重點(diǎn)，其教育工作者認(rèn)識(shí)不清，幼兒教育并非是在幼兒園學(xué)了幾個(gè)生字、算數(shù)、英語單詞，相反這都是超前教育模式，不能說沒有一點(diǎn)好處，但從科學(xué)的角度出發(fā)，這種教育模式絕對(duì)是弊大于利。不僅不會(huì)激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的渴望，相反讓孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一直寫生字背英語。其次，70后、80后還有90后的父母，其中的很多人，小時(shí)候是在父母非常嚴(yán)厲地管教下長大的，他們曾經(jīng)因?yàn)楦鞣N限制，非常痛苦。等到自己為人父母的時(shí)候，就特別提倡“愛和自由”，希望給孩子一個(gè)充滿愛的環(huán)境，多一些自由。因此，在很多事情的處理上，都選擇從寬，導(dǎo)致孩子不清楚界限在哪里。針對(duì)這些問題，在當(dāng)前新形勢下，無論是教育工作者還是家庭都應(yīng)該加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，落實(shí)相關(guān)措施，進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒教育工作。

二、新時(shí)期幼兒教育工作的重點(diǎn)及策略

摘要：兒童在接受音樂教育時(shí)在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)、案例分析和比較分析等具體手段，通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方法統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目所需要的相關(guān)案例，在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)中國兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會(huì)原因，我國兒童音樂教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂欣賞及活動(dòng)技能；顯性教育主要是通過學(xué)校開設(shè)音樂藝術(shù)類課程進(jìn)行兒童音樂技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂教育時(shí)，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂教育的形式也主要是歌唱律動(dòng)、簡易器樂演奏，兒童身心的日益成長，簡單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)兒童音樂教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂的傳播媒介，音樂課程資源應(yīng)該要有開放性。課程教材、師資、家長、社會(huì)公益活動(dòng)等都應(yīng)當(dāng)成為充分可挖掘的資源。兒童音樂教育要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，因此音樂教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動(dòng)整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂教育課程資源。由調(diào)查報(bào)告顯示，近70%的家長都對(duì)子女進(jìn)行音樂教育。在中國，音樂教育一直是非常龐大的市場。實(shí)地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機(jī)構(gòu)一般由正規(guī)音樂學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門等組織成立，傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)院校只占市場的不到3%。剩余97%的機(jī)構(gòu)其實(shí)都是零散發(fā)展的小機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)一般發(fā)展上有兩個(gè)極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費(fèi)學(xué)生很少；2、有名師、場地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風(fēng)險(xiǎn)。因此絕大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機(jī)構(gòu)正規(guī)化的“嚴(yán)打行動(dòng)”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了取悅家長，而放棄真正的音樂啟蒙原則，放棄個(gè)性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問卷中，有75%的家長意識(shí)到音樂啟蒙教育并非簡單學(xué)習(xí)器樂演奏，但只有不到30%的音樂教師能夠補(bǔ)充教學(xué)以外的知識(shí)，如基本樂科、音樂文化、音樂史等知識(shí)。音樂新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，然而由于激烈的升學(xué)競爭，人們的教育觀念、教育方法、教育評(píng)價(jià)以及對(duì)音樂教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對(duì)音樂課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂教育。如今新課標(biāo)教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項(xiàng)目，社會(huì)對(duì)音樂教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長愿意投資孩子的音樂啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂教育?！吧賰核囆g(shù)教育”被稱為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：中國的少兒達(dá)到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計(jì)，未來幾年少兒藝術(shù)教育消費(fèi)額可達(dá)700億元。從家庭經(jīng)濟(jì)收入來看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對(duì)孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費(fèi)能力一項(xiàng)分析也可看出家長對(duì)孩子的文化投入十分重視，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場的需求依舊是伴隨孩子成長過程中至關(guān)重要的一部分，也就是說，作為一項(xiàng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，音樂教育行業(yè)整體是一個(gè)火熱的市場，因此如何在音樂教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點(diǎn)，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂教育行業(yè)亟待完善的問題。以音樂電臺(tái)作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費(fèi)廣播形式進(jìn)行兒童音樂文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育的探索。用戶通過手機(jī)等移動(dòng)或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂啟蒙式教育。按照《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》和《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算時(shí)代的契機(jī)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂行業(yè)的相互融合促進(jìn)，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會(huì)大環(huán)境下，線上消費(fèi)已成為消費(fèi)主流，成為當(dāng)今社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，線上音樂教育具有物美價(jià)廉、與時(shí)俱進(jìn)、更新及時(shí)等優(yōu)勢，對(duì)大多消費(fèi)者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂教育可以牢牢把握這些機(jī)遇，以發(fā)展兒童音樂文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)運(yùn)作平臺(tái)的創(chuàng)新打造。

摘要：本文基于“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育在新形勢下的融合面臨的新情況、新問題，提出了一種以專業(yè)工程為載體的工程類專業(yè)分層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，旨在為高職院校專創(chuàng)融合課程體系的構(gòu)建開闊新思路，探討行之有效的方法。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；光伏工程；分層次；課程體系

近日，國務(wù)院了《關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》。通知的標(biāo)志著國家將要把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置。新時(shí)代的職業(yè)教育發(fā)展離不開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，但是長期以來，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合，有怎樣的方法與途徑一直以來困擾著廣大高職院校，尤其對(duì)于具體環(huán)節(jié)的問題更是很少有深入研究，從問題導(dǎo)向的方法論來看，首先需要確定高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合實(shí)踐面臨著什么問題。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建背景

在我國“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”政策背景之下，各高校雙創(chuàng)教育開展的如火如荼，不少高校將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視為少部分具有創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)理念的學(xué)生的培養(yǎng)工作，忽視了將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)體系，融入教學(xué)體系，尤其存在專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的界限難以跨越，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的寬度和廣度難以拓寬的問題。特別是在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的更高的要求，愈加重視大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。如何加強(qiáng)專業(yè)教育與雙創(chuàng)教育的融合，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效性是目前亟待解決的問題。專業(yè)教育與雙創(chuàng)教育的融合在于課程，當(dāng)前學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程群構(gòu)建不足，數(shù)量有限且種類單一，無法與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。從縱向來看，課程之間缺乏前后相接、層層遞進(jìn)的關(guān)系；從橫向來看，專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的界限難以跨越，從整體結(jié)構(gòu)來看，理論課程和實(shí)踐課程比例失調(diào)，學(xué)生的實(shí)踐能力未得到充分訓(xùn)練。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展依賴于一批符合新理念的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。此類課程需以社會(huì)需求為導(dǎo)向，開放專業(yè)之間的邊界和壁壘，達(dá)到引領(lǐng)、示范的目的。本文通過對(duì)新能源類專業(yè)現(xiàn)有專業(yè)課程的分析，通過調(diào)研、召開座談會(huì)等方法，構(gòu)建了以光伏工程為載體的分層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，力圖通過課程體系的構(gòu)建，找出解決專創(chuàng)融合交通體系的途徑及方法，把握專創(chuàng)融合的關(guān)鍵性問題和敏銳性問題，為其他專業(yè)的專創(chuàng)融合課程體系開發(fā)打下良好基礎(chǔ)。

二、以光伏工程為載體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建意義

摘要:在當(dāng)前社會(huì)文化交流日益頻繁，各種文化融合的大背景下，許多國家都進(jìn)行了多元文化教育理論研究與實(shí)踐。在幼兒啟蒙教育階段開展多文化音樂教學(xué)，教師既引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)本民族、本地區(qū)的音樂，也引導(dǎo)幼兒了解世界其他國家和民族的音樂文化，從而為幼兒創(chuàng)造一個(gè)多元文化的音樂世界，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開發(fā)多元智能的目的。

關(guān)鍵詞:幼兒啟蒙教育;多元文化;音樂教學(xué)研究

多元文化教育是21世紀(jì)以來興起的一種文化思潮與實(shí)踐活動(dòng)，音樂作為人類文化的重要組成部分，“文化中的音樂”以及“音樂中的文化”同樣影響了人們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)，多元文化音樂教育因此越來越受到人們的重視。多元文化音樂教育即“教會(huì)學(xué)生在多種音樂文化社會(huì)中懂得音樂，也包含民族音樂及其他的文化內(nèi)容”等［1］，是多元文化教育的內(nèi)涵與外延。當(dāng)前許多國家已將多元文化音樂教育列入幼兒園音樂教育課程中，國際音樂教育學(xué)會(huì)(ISME)在世界音樂研討會(huì)上明確指出了多元文化音樂教育的指導(dǎo)綱要。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?！币虼耍谟變簡⒚山逃A段開展幼兒多元文化音樂教學(xué)是符合時(shí)代潮流的，教師既引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本民族的音樂文化，又適當(dāng)學(xué)習(xí)其他民族以及世界民族音樂文化，讓幼兒在多元文化視野下健康快樂成長。

一、幼兒啟蒙教育中多元文化音樂教學(xué)理念

多元文化在幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用，既是目的，也是手段。在幼兒啟蒙的音樂教育中滲透多元文化的思想，幼兒通過接觸不同區(qū)域、不同民族文化的音樂，開闊孩子的視野，認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂的多樣性和獨(dú)具特色。通過感受世界各區(qū)域的音樂，增強(qiáng)自身的鑒賞能力，達(dá)到更好地發(fā)揮多元潛能，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開發(fā)多元智能的目的。

(一)空間上的多元文化音樂教學(xué)理念