編者按：本文主要從思想政治方面、教學(xué)管理工作、個(gè)人業(yè)務(wù)及社會(huì)工作、廉潔自律方面進(jìn)行闡述。其中，主要內(nèi)容包括：認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，"三個(gè)代表"重要思想和黨的"十七大"精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵；按照學(xué)校的工作部署，繼續(xù)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)教學(xué)工作；為了突出本科辦學(xué)特色，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；進(jìn)行油畫風(fēng)景與油畫人像等學(xué)科基礎(chǔ)與專業(yè)主干課程的教學(xué)；嚴(yán)格自律，不斷規(guī)范從政行為，做到辦事公正，作風(fēng)正派，不斷提高自己的思想政治覺悟和整體素質(zhì)等。具體資料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

幾年來，在我們的專業(yè)擴(kuò)招和專業(yè)升本的過程中，尤其是"迎評(píng)促建"，給我們帶來了各種良好的機(jī)遇，同時(shí)，各項(xiàng)開創(chuàng)性的基礎(chǔ)工作，和更多繁雜的，事務(wù)性的工作也給我們帶來了諸多挑戰(zhàn)，由于個(gè)人能力的原因，在工作中有時(shí)難免產(chǎn)生急躁情緒，導(dǎo)致工作方法簡(jiǎn)單，工作出現(xiàn)疏漏。好在有系里領(lǐng)導(dǎo)和老師們的支持和幫助，各項(xiàng)教學(xué)工作總算沒有出現(xiàn)大的錯(cuò)誤。經(jīng)過反思，我更深切的認(rèn)識(shí)到，要想把工作做得更好，首先離不開大家的關(guān)心，支持與幫助，這是做好工作的基礎(chǔ)。其次，要進(jìn)一步樹立服務(wù)意識(shí)。服務(wù)的實(shí)質(zhì)是，更好的與老師和同學(xué)們溝通，為教師的教學(xué)排憂解難，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件。第三是工作要條理有序，區(qū)分輕重緩急，這樣才能將工作安排的有條不紊。最后是各項(xiàng)教學(xué)工作要有措施，有部署，有落實(shí)，尤其是重落實(shí)，這樣才能保證將工作做到位。下面分四個(gè)方面總結(jié)個(gè)人本年度的工作情況:

一、思想政治方面

認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，"三個(gè)代表"重要思想和黨的"十七大"精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思想作風(fēng)正派，政治上，思想上，行動(dòng)上與黨中央保持一致，不斷提高理論修養(yǎng)和自身素質(zhì)。

二、教學(xué)管理工作

按照學(xué)校的工作部署，繼續(xù)做好各項(xiàng)基礎(chǔ)教學(xué)工作。認(rèn)真學(xué)習(xí)了教育部關(guān)于開展本科教學(xué)工作水平評(píng)估方面的文件精神，認(rèn)真貫徹落實(shí)**學(xué)院2009年度教學(xué)工作會(huì)議的各項(xiàng)部署，做好迎接教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。充分利用各種機(jī)會(huì)宣傳，動(dòng)員，加深和提高全系教職工對(duì)"本科教學(xué)工作評(píng)估"重要性的認(rèn)識(shí)。按照"評(píng)估"的要求，在兩個(gè)學(xué)期的期初和期中教學(xué)檢查中，進(jìn)一步規(guī)范常規(guī)教學(xué)。公務(wù)員之家

在完成一項(xiàng)美術(shù)教育研究（或完成一項(xiàng)研究中某一階段）之后，選擇適當(dāng)?shù)男问綄⒀芯砍晒鞔_地，具有說服力地表述山來，并通過科學(xué)的評(píng)價(jià)使之得以推廣和運(yùn)用，這對(duì)促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展具有重要盼作用。

特別是自2001年7月，我國(guó)教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿討以后，全國(guó)中小學(xué)美術(shù)教師投入了美術(shù)教學(xué)改革之中，取得了顯著的成果。如何及時(shí)。準(zhǔn)確地把這些成果進(jìn)行總結(jié)與發(fā)表，使之得以迅速地推廣？這是擺在美術(shù)教師面前的新課題。在此，圍繞如何撰寫美術(shù)教育論文（或調(diào)查報(bào)告等），總結(jié)美術(shù)教學(xué)改革成果這一問題展開論述。

一、研究成果表述的類型與意義

（一）研究成果表述的類型

研究成果的內(nèi)容是由研究目的所決定的。美術(shù)教師或美術(shù)教育研究者根據(jù)不同的研究目的選擇了不同的研究對(duì)象和研究方法，由此產(chǎn)生了不同類型的研究成果，在對(duì)這些不同類型的研究成果進(jìn)行表述時(shí)，就形成了不同的表述類型，一般來說，美術(shù)教育研究成果的表述可分為以下四種類型：

1、側(cè)重于以事實(shí)來說明問題。包括觀察報(bào)告。測(cè)試（測(cè)驗(yàn)）報(bào)告。問卷調(diào)查報(bào)告、訪談報(bào)告。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告等。

進(jìn)入1990年代中葉后，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，隨著教育產(chǎn)業(yè)化，各個(gè)高校開始擴(kuò)大招生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，使藝術(shù)學(xué)生的招生數(shù)量大增。80年代至90年代，我國(guó)又新建一批藝術(shù)學(xué)院，如山東工藝美術(shù)學(xué)院在原?？茖W(xué)校的基礎(chǔ)上成立全日制本科學(xué)院，上海大學(xué)建立美術(shù)學(xué)院，湖北藝術(shù)學(xué)院分開為武漢音樂學(xué)院和湖北美術(shù)學(xué)院，此外，幾乎所有的有一定規(guī)模的師范大學(xué)和師范學(xué)院都恢復(fù)和增設(shè)藝術(shù)學(xué)院、或音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，與此同時(shí)，綜合大學(xué)也看到藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的光明前景及藝術(shù)學(xué)生報(bào)名人員踴躍和收費(fèi)較高的經(jīng)濟(jì)效益，紛紛開辦藝術(shù)學(xué)院。90年代成為中國(guó)藝術(shù)教育飛速發(fā)展的第二個(gè)高峰。90年代以來，以北京地區(qū)為例，綜合大學(xué)與理工商農(nóng)林礦等大學(xué)紛紛增辦藝術(shù)學(xué)院。如北京大學(xué)在原藝術(shù)系基礎(chǔ)上成立藝術(shù)學(xué)院，北京航空航天大學(xué)增設(shè)新媒體藝術(shù)學(xué)院，北京理工大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，北京林業(yè)大學(xué)最近成立藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）設(shè)計(jì)珠寶藝術(shù)學(xué)院、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)立藝術(shù)與新聞傳播學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)設(shè)立徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)改為藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）和北京工業(yè)大學(xué)、北京交通大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)、北京郵電學(xué)院、北京商學(xué)院等，均設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，此外，還有北京服裝學(xué)院等，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、工業(yè)、廣告、信息新媒體、建筑等的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才空前需要，各大學(xué)看準(zhǔn)這一機(jī)遇，紛紛以設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，開始組成藝術(shù)學(xué)院。所以，中國(guó)的第二次藝術(shù)教育高潮，是由于改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，而設(shè)計(jì)藝術(shù)正是連接藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的橋梁，所以各個(gè)綜合大學(xué)以藝術(shù)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)建立藝術(shù)學(xué)院就是合乎邏輯的事情。北京其他藝術(shù)院校也在發(fā)展。中央美術(shù)學(xué)院每年招生一千多人，在原來造型藝術(shù)基礎(chǔ)上，又新建了建筑學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院。中央工藝美術(shù)學(xué)院1999年底合并到清華大學(xué)，清華大學(xué)建立研究型大學(xué)的統(tǒng)一要求，使清華美學(xué)院成為全國(guó)唯一沒有擴(kuò)大本科招生的藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)本科招生的數(shù)量每年仍控制在二百四十人左右，分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、信息藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、金屬工藝設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、藝術(shù)史論等專業(yè)。清華美院一方面發(fā)揮原中央工藝美術(shù)學(xué)院在設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，另一方面在美術(shù)學(xué)方面也加快步伐發(fā)展，建立了繪畫系和雕塑系。

在搞好本科教學(xué)的同時(shí)，特別注重博士生、博士后及碩士生的培養(yǎng)。清華要求本科生與碩博生的比例是1比1。清華美院美術(shù)學(xué)原二級(jí)學(xué)科2003年建立博士點(diǎn),在繪畫創(chuàng)作與理論研究、當(dāng)代藝術(shù)研究及公共藝術(shù)研究等方向招收博士研究生,以張仃、袁運(yùn)甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青、包林、陳輝、劉臨等教授為導(dǎo)師,在全國(guó)率先招收繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究的博士生,培養(yǎng)了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的高級(jí)人才。2000年,清華首先由張仃、吳冠中、袁運(yùn)甫、杜大愷、劉巨德、陳丹青等教授開始招收“繪畫博士”時(shí)，當(dāng)時(shí)曾引起非議和討論,并受到有關(guān)兄弟院校的反對(duì),現(xiàn)經(jīng)過十多年的博士生招生培養(yǎng),已畢業(yè)約50名繪畫博士研究生,他們分別在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京電影學(xué)院、北京林業(yè)大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、廈門大學(xué)等單位工作,在繪畫創(chuàng)作與理論研究方面取得顯著成果。清華建立起繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合復(fù)合型博士生培養(yǎng)的教學(xué)機(jī)制,而原反對(duì)清華招收繪畫博士生的單位也開始招收繪畫博士生?，F(xiàn)有中央美院、中國(guó)美院、中國(guó)藝術(shù)研究院、南京藝術(shù)學(xué)院等單位均在繪畫博士招生與培養(yǎng)方面積累了經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)了社會(huì)文化與高等教育發(fā)展對(duì)高層次繪畫創(chuàng)作與理論研究相結(jié)合人才的需求。清華近年又以李象群教授和許正龍教授為首,開始招收與培養(yǎng)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作與雕塑理論相結(jié)合的博士生的新的嘗試。與此同時(shí),清華美院自2003年建立美術(shù)學(xué)博士點(diǎn)后,在美術(shù)歷史與理論研究方向招收和培養(yǎng)博士生。2004年國(guó)家批準(zhǔn)清華設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站,現(xiàn)已招收和培養(yǎng)了近五十名藝術(shù)學(xué)博士后人員,開展藝術(shù)學(xué)相關(guān)課題的科研工作,取得了相應(yīng)的科研成果。

2011年，經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)，藝術(shù)學(xué)由原來文學(xué)門類下屬的一級(jí)學(xué)科上升為和文學(xué)門類并列的藝術(shù)學(xué)門類，從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，藝術(shù)學(xué)門類下屬美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、音樂舞蹈學(xué)、影視戲劇學(xué)及藝術(shù)學(xué)理論五個(gè)一級(jí)學(xué)科。這次學(xué)科升級(jí)和調(diào)整，為藝術(shù)學(xué)各部門的發(fā)展帶來新的歷史機(jī)遇，同時(shí)藝術(shù)學(xué)各部門及藝術(shù)學(xué)理論如何發(fā)展，取得新的創(chuàng)造性成果，也面臨新的挑戰(zhàn)。特別是藝術(shù)學(xué)理論作為一級(jí)學(xué)科，這在世界上也是首次出現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科各個(gè)層面，如本科生、碩士生、博士生的教學(xué)與科研及學(xué)科建設(shè)方面還有諸多工作要做。我國(guó)在民國(guó)時(shí)期興辦藝術(shù)學(xué)院，以美術(shù)和音樂為主，主要培養(yǎng)美術(shù)與音樂創(chuàng)作人才及師范教育人才，如上海美專、北京藝專、國(guó)立杭州藝專，都主要培養(yǎng)國(guó)畫、西洋畫、雕塑等創(chuàng)作人才及美術(shù)師范教育人才，均沒有設(shè)理論專業(yè)。但為各專業(yè)開設(shè)有中國(guó)美術(shù)史（或中國(guó)繪畫史）、西洋美術(shù)史（或西洋繪畫史）、及藝術(shù)概論、美學(xué)等主要藝術(shù)史論方面的理論基礎(chǔ)課。有的綜合大學(xué)哲學(xué)系偶爾也開設(shè)藝術(shù)理論或稱藝術(shù)學(xué)課程，如南京的中央大學(xué)宗白華先生在哲學(xué)系開設(shè)過藝術(shù)學(xué)的基本原理課程。新中國(guó)成立后，在民國(guó)時(shí)期藝術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)上建立新的藝術(shù)學(xué)院，仍以美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈、電影創(chuàng)作與表演為主要教學(xué)任務(wù)，直到1957年，中央美院才成立第一個(gè)美術(shù)史系，開始招收美術(shù)史論方面的本科生。1983年，中央工藝美院成立藝術(shù)史論系，開始招收工藝美術(shù)史論方面的本科生。中央音樂學(xué)院開始招收音樂學(xué)方面的本科生?！啊苯Y(jié)束后，1977年，恢復(fù)高考，1978年，開始招收碩士研究生，1984年，開始招收博士研究生。當(dāng)時(shí)藝術(shù)類碩士研究生招生，創(chuàng)作與理論研究?jī)蓚€(gè)方面均同時(shí)進(jìn)行，而在藝術(shù)博士生招生和博士點(diǎn)審批方面，主要是理論方向，如美術(shù)史論、音樂學(xué)等，改革開放以來培養(yǎng)的碩士、博士生，現(xiàn)已在高校和研究機(jī)構(gòu)，文化教育部門發(fā)揮重要作用。目前的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了以上的學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)，這使我們藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科有了良好的學(xué)科根基。無論是美術(shù)史論、音樂史論本科生招生培養(yǎng)，還是美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的碩士、博士生培養(yǎng)工作，都為我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的教學(xué)、人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)的文學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科有深厚的歷史傳統(tǒng)。民國(guó)時(shí)期的綜合大學(xué)都設(shè)有文學(xué)系和哲學(xué)系。新中國(guó)的綜合大學(xué)，文學(xué)和哲學(xué)都是人文社科的主要系科。我國(guó)古代的詩論、文論有豐富的文獻(xiàn)資料，且詩、書、畫常常聯(lián)系在一起加以研究，所以詩文理論和書畫理論呈現(xiàn)出互補(bǔ)互證的狀況，如南朝齊梁時(shí)期有鐘嶸的《詩品》，謝赫的《畫品》、庾肩吾的《書品》，詩書畫三品同時(shí)出現(xiàn)，相映生輝，這說明我國(guó)古代的書畫理論和文學(xué)理論密切相關(guān)。新中國(guó)成立后，我們的文學(xué)理論常常用“文藝?yán)碚摗奔右源?。在中?guó)文學(xué)一級(jí)學(xué)科中，現(xiàn)在所設(shè)的二級(jí)學(xué)科“文藝學(xué)”，在1950年代至80年代，我們都稱為“文藝?yán)碚摗保词宫F(xiàn)在的“文藝學(xué)”，也沒有稱“文學(xué)學(xué)”或“文學(xué)理論”，而是將“藝”包括進(jìn)來，稱為“文藝學(xué)”，這個(gè)名稱說明，無論是“文藝?yán)碚摗边€是“文藝學(xué)”，在研究文學(xué)理論時(shí)，都是注重對(duì)藝術(shù)理論的關(guān)照。反過來，我們的藝術(shù)學(xué)理論研究也要關(guān)注文藝學(xué)或文學(xué)理論的研究成果，在我國(guó)文藝?yán)碚摶蛭乃噷W(xué)研究已有很好的基礎(chǔ)和豐碩的成果，常常在文學(xué)藝術(shù)思潮與理論的研究中，文學(xué)理論處于前衛(wèi)狀態(tài)，他們?cè)谟^念、思想、方法上常走在前面，值得藝術(shù)學(xué)理論研究工作者加以借鑒。所以藝術(shù)學(xué)學(xué)科雖然從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，但不要絕對(duì)分開，借鑒文學(xué)理論的成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論，對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是大有益處的。況且諸如戲劇戲曲理論、電影電視藝術(shù)理論，都是文學(xué)學(xué)科和藝術(shù)學(xué)學(xué)科共同關(guān)注和研究的對(duì)象。所以在中國(guó)文學(xué)理論和藝術(shù)學(xué)理論的聯(lián)系，是一種客觀的歷史存在，我們要續(xù)接歷史而不是割斷歷史。

藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)美學(xué)的關(guān)系亦很密切。西方的美學(xué)學(xué)科是從哲學(xué)中分離出來，但仍從屬于哲學(xué)。后來德國(guó)美學(xué)家馬克斯•德索想將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分離出來，單獨(dú)建立藝術(shù)學(xué)，但藝術(shù)學(xué)和美學(xué)哲學(xué)仍割不斷。黑格爾曾將美學(xué)稱為藝術(shù)哲學(xué)。哲學(xué)要研究人的思維和意識(shí)精神活動(dòng)，主要有三大塊，一是認(rèn)識(shí)論；二是宗教論；三是藝術(shù)論。藝術(shù)是人的精神創(chuàng)造活動(dòng)，是哲學(xué)研究的重要組成部分，所以往往大哲學(xué)家也是藝術(shù)學(xué)家。而美學(xué)更要研究藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)作品的審美特征，藝術(shù)是人類和自然審美關(guān)系及人的審美理想的最高表現(xiàn)，美學(xué)如果不研究藝術(shù)，其領(lǐng)地就所剩無幾了。所以朱光潛先生要求不通一藝莫談美。北大幾位美學(xué)大家對(duì)藝術(shù)都有深入研究和深刻的思想。宗白華、鄧以蟄對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)的空間意境和審美形式有精辟見解，朱光潛認(rèn)為其代表作不是《文藝心理學(xué)》和《西方美學(xué)史》，而是《詩論》，宗白華、鄧以蟄的學(xué)生劉綱紀(jì)結(jié)合中國(guó)書畫來研究中國(guó)美學(xué)史，著有《謝赫六法論》、《書法美學(xué)簡(jiǎn)化》、《書法美》、《文征明》、《黃慎》、《龔賢》等書畫研究專著。他們能從哲學(xué)與美學(xué)的高度來審視藝術(shù)學(xué)問題，提高藝術(shù)學(xué)的理論思維能力。在我國(guó)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科和美學(xué)學(xué)科雖然沒有直接聯(lián)系，但是在美學(xué)研究中也離不開對(duì)藝術(shù)問題的研究。我國(guó)綜合大學(xué)哲學(xué)系及社會(huì)科學(xué)院的哲學(xué)研究所，或文學(xué)系中，往往都設(shè)有美學(xué)教研室或美學(xué)研究室，從事美學(xué)研究有一大批學(xué)者，他們對(duì)中外美學(xué)史及藝術(shù)理論的研究均有可觀的成果。因此，我們從事藝術(shù)學(xué)理論的同仁應(yīng)加強(qiáng)同哲學(xué)美學(xué)學(xué)科的聯(lián)系，以期在哲學(xué)美學(xué)思維方法、思想觀念上，借鑒其研究成果來發(fā)展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科。

在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中，和西方航海擴(kuò)展相伴，西方的一些科學(xué)家、人類學(xué)家、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)家與藝術(shù)學(xué)家，對(duì)一些新發(fā)現(xiàn)島嶼上的土著民以及南太平洋、非洲的原住民進(jìn)行科學(xué)考察與人類學(xué)調(diào)查的同時(shí)，對(duì)這些土著民族的藝術(shù)活動(dòng)也進(jìn)行了考察，他們運(yùn)用了人類學(xué)、民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法，考察了土著民族的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)作品，取得一些藝術(shù)學(xué)研究成果，諸如德國(guó)學(xué)者格羅塞的《藝術(shù)的起源》、法國(guó)學(xué)者布留爾的《原始思維》等，藝術(shù)學(xué)在十九世紀(jì)后期的發(fā)展，正是靠藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)來推動(dòng)的。所以今天我們的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)，應(yīng)考慮交叉學(xué)科對(duì)本學(xué)科發(fā)展的作用，注重運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及歷史學(xué)等學(xué)科的方法來進(jìn)行藝術(shù)學(xué)的研究，開拓藝術(shù)學(xué)的研究新領(lǐng)域。我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家張道一先生就十分重視將民間藝術(shù)研究同藝術(shù)學(xué)理論的研究結(jié)合起來，取得突出成果。他的博士、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生教授在民間藝術(shù)學(xué)研究和民間美術(shù)收集整理方面也取得一定成果，出版了《民藝學(xué)論綱》等多部專著，山東工藝美術(shù)學(xué)院還建立了民間美術(shù)博物館，這都為藝術(shù)學(xué)理論研究作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

|網(wǎng)站首頁|公共論文|經(jīng)濟(jì)論文|教育教學(xué)|法律論文|商務(wù)管理|行政管理|醫(yī)學(xué)論文|藝術(shù)論文|理工論文|

|文史論文|學(xué)英語|范文|論文先生網(wǎng)社區(qū)|強(qiáng)力推薦!本站與百度合作新開頻道>>>>論文知道

最新公告：沒有公告

會(huì)員登錄--會(huì)員注冊(cè)--會(huì)員中心

|

藝術(shù)論文首頁

國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者都十分重視對(duì)教師發(fā)展的研究，因?yàn)楦哔|(zhì)量的教師隊(duì)伍在很大程度上決定了教育發(fā)展的走向。學(xué)者史大鵬（2016年）認(rèn)為，專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)有利于促進(jìn)教育的發(fā)展。目前，我國(guó)藝術(shù)教育的教師隊(duì)伍質(zhì)量參差不齊。汪旭暉（2009年）指出，我國(guó)高校教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)存在許多問題，制約了教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)優(yōu)化，因而提出了教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的方法。青年教師是未來教師隊(duì)伍的希望，李曉菁（2009年）指出，青年教師的培養(yǎng)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)不可忽視的環(huán)節(jié)，并提出了高校青年教師的培養(yǎng)實(shí)踐和構(gòu)建培養(yǎng)質(zhì)量保障體系的措施。對(duì)于青年教師的培養(yǎng)要從學(xué)生時(shí)代抓起，陸萬昌（2010年）通過分析師范生培養(yǎng)中存在的問題，提出了提高師范生教師技能培養(yǎng)水平的一些對(duì)策。高丹（2013年）指出，藝術(shù)教育是美育的一個(gè)重要組成部分，提升藝術(shù)類教師的綜合素質(zhì)是每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)。陶蓓（2007年）對(duì)藝術(shù)類教師的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行了分析和界定，提出了音樂、舞蹈、美術(shù)教師應(yīng)該掌握的技能。高耀等（2017年）從總體質(zhì)量和分項(xiàng)質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度對(duì)學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位論文質(zhì)量的學(xué)科差異進(jìn)行實(shí)證分析。本文對(duì)藝術(shù)教育專業(yè)研究生的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行分析，目的是梳理他們選擇研究的問題和研究方法，以及這些選擇的傾向。

一、研究方法

本文選取了2012到2016年間華東地區(qū)設(shè)有藝術(shù)教育碩士點(diǎn)的幾大高校的200名研究生的畢業(yè)論文，采用歸納分析法，分析這些論文的研究問題和研究方法。（一）研究樣本本文在高校中隨機(jī)選取了適合研究的200個(gè)樣本。藝術(shù)教育碩士主要分為四大學(xué)科門類：音樂、美術(shù)、舞蹈、廣電傳媒（表1）。雖然選擇美術(shù)方向的研究生幾乎是其他方向的2倍，但是總體來說，樣本的選取還是比較均勻的。（二）研究過程本文想要解決如下問題：第一，藝術(shù)教育專業(yè)的研究生一般選取哪些問題進(jìn)行研究？第二，他們?cè)诋厴I(yè)論文中選擇了哪些研究方法？第三，研究方法選擇的趨勢(shì)。首先，列出四大藝術(shù)學(xué)科門類；其次，將這些門類進(jìn)行對(duì)比，挖掘內(nèi)在關(guān)系；最后，揭示研究的總趨勢(shì)。

二、研究結(jié)果

本文按200篇畢業(yè)論文的關(guān)鍵詞和主要研究?jī)?nèi)容，將研究生選擇研究的藝術(shù)教育問題分成9個(gè)通用類別，再將其細(xì)化為幾個(gè)子類別（表2）。9個(gè)通用類別包括對(duì)待藝術(shù)活動(dòng)的態(tài)度、參加藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)力、學(xué)校的藝術(shù)教育、成年人藝術(shù)教育、有特殊需求的人的藝術(shù)教育、藝術(shù)教師、藝術(shù)集體活動(dòng)、專業(yè)教育、藝術(shù)作為一種教育方式，它們是藝術(shù)教育研究中的典型問題。對(duì)美術(shù)、音樂、舞蹈、廣電傳媒四大方面教育問題的比較性分析，揭示了通用類別和子類別之間的特定關(guān)系。美術(shù)教育方面研究生感興趣的6個(gè)類別分別是：學(xué)校的美術(shù)教育、非正規(guī)的美術(shù)教育、有特殊需求的人的美術(shù)教育、美術(shù)的專業(yè)化和集體化教育，以及美術(shù)作為一種教育的方式。學(xué)校的美術(shù)教育分為青少年和更高年級(jí)的教學(xué)方法兩個(gè)子類別，非正規(guī)美術(shù)教育分為寫意畫和寫實(shí)畫兩個(gè)子類別。藝術(shù)整合和博物館教育只存在于美術(shù)教育中。華東地區(qū)經(jīng)常舉辦一些畫展以提高年輕人的審美水平。美術(shù)作為一種教育手段，在民間和文化教育背景下得到廣泛發(fā)展。音樂教育方面研究生感興趣的類別分別是：創(chuàng)作音樂的動(dòng)力、學(xué)校的音樂教育、成人音樂教育、有特殊需求的人的音樂教育、專業(yè)音樂教育、音樂作為一種教育手段。音樂教育類別在學(xué)校是使用最廣泛的，它包含了很多子類別，如從教學(xué)方法到教科書、學(xué)習(xí)形式、音樂偏好和音樂技能評(píng)估。研究顯示，藝術(shù)教育專業(yè)的研究生還對(duì)精神疾病患者的音樂教育感興趣。對(duì)于精神障礙患者的音樂教育涉及民族音樂、音樂游戲和樂團(tuán)。音樂作為文化教育手段的問題，是從合唱團(tuán)和音樂學(xué)校的視角來考察的。舞蹈教育的研究中涉及7個(gè)類別，分別是：舞蹈的態(tài)度和舞蹈的動(dòng)力、成年人舞蹈教育和特定需求的舞蹈教育、專業(yè)舞蹈教育、舞蹈教師群體、舞蹈作為教育的一種方式。學(xué)校的舞蹈教育問題主要包括學(xué)生在各個(gè)教育階段的教學(xué)方法和創(chuàng)造力發(fā)展。有特殊需求的人群的藝術(shù)教育分為兩類，一類體殘疾，一類是精神障礙。身體殘疾的群體主要研究排排舞、民間舞蹈；精神障礙的群體主要研究民族舞蹈和創(chuàng)造性舞蹈。研究生對(duì)舞蹈教師教育和當(dāng)代舞蹈，以及芭蕾的專業(yè)化教育同樣感興趣。還有一些調(diào)查是關(guān)于江蘇當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈群體及其藝術(shù)性活動(dòng)的。廣電傳媒教育方面研究生感興趣的主要是學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)開展藝術(shù)教育所使用的方法和技巧。值得關(guān)注的是，學(xué)生青春期階段在創(chuàng)造力發(fā)展和動(dòng)力增長(zhǎng)方面有很大提高。專業(yè)教育的質(zhì)量包括播音主持、脫口秀等表現(xiàn)。廣電傳媒作為一種教育手段是被普遍認(rèn)同的。這類藝術(shù)教育被列為考查學(xué)生藝術(shù)天分的標(biāo)準(zhǔn)之一。研究生選擇的研究方法相當(dāng)廣泛，包括問卷調(diào)查、采訪、案例分析、行動(dòng)研究、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造性寫作、內(nèi)容分析等（表3）。根據(jù)藝術(shù)教育專業(yè)研究生的畢業(yè)要求，碩士畢業(yè)生在畢業(yè)論文的研究過程中必須采用至少兩種研究方法，因此通常學(xué)生會(huì)把定性和定量的方法結(jié)合起來，如問卷調(diào)查和采訪。結(jié)果顯示，從2012到2016年，問卷調(diào)查的使用次數(shù)從25降到13，采訪的使用次數(shù)從12升到21。另一組研究方法有實(shí)地考察、案例分析、行動(dòng)研究、教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這些方法使用的次數(shù)相對(duì)平穩(wěn)。創(chuàng)造性寫作的方法在最后兩年沒有人使用。從2014年開始才有人使用內(nèi)容分析的方法。從定量方法到定性方法轉(zhuǎn)變的原因，是由于學(xué)校不斷地把定性教學(xué)引入到研究生教育中。

三、結(jié)論與建議

本人自入校以來思想上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真思考、體會(huì)偉大的思想和先進(jìn)的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗(yàn)和實(shí)踐。江總書記在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，\"三個(gè)代表\"的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的理論，也是務(wù)實(shí)和高效的理論。我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是隨著我國(guó)鄧小平理論先進(jìn)思想的建立，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，隨著中國(guó)加入wto，中國(guó)正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國(guó)，人們生活水平大力提高，我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)正在加速前進(jìn)，中國(guó)已今非昔比。

中國(guó)“申奧”成功充分說明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報(bào)。

作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。

[論文關(guān)鍵詞]人文主義教育觀美術(shù)教育藝術(shù)修養(yǎng)

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對(duì)我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門學(xué)科教育，它有自己的獨(dú)特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時(shí)代的潮流，是未來教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時(shí)代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。可以說，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動(dòng)的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀(jì)合格的人才。我們知道，當(dāng)下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國(guó)家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對(duì)象不是針對(duì)那些對(duì)美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對(duì)全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強(qiáng)調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達(dá)和交流的獨(dú)特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)來制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)時(shí)的感性體驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開始以強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對(duì)現(xiàn)行教育進(jìn)行改革的一個(gè)重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。那么如何在美術(shù)教育過程來充分體現(xiàn)人文主義教育思想呢？首先，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，培養(yǎng)人文精神。美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析、對(duì)比與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌，增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重；通過借助信息技術(shù)手段來更加全方位直觀地了解藝術(shù)作品。其次：整合美術(shù)與其它學(xué)科的關(guān)系。未來社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才，通過建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動(dòng)地融匯不同學(xué)科的內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。其次，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)地、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。

摘要：顏文樑是中國(guó)現(xiàn)代畫壇的藝術(shù)大師，他曾創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專科，其美術(shù)教育思想對(duì)蘇州美專的辦學(xué)方向有著深遠(yuǎn)的影響，他將西方繪畫技巧與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中所蘊(yùn)含的精神與意蘊(yùn)相結(jié)合，中西文化相融，并教授給學(xué)生，培育出大批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)建設(shè)有所助力的實(shí)用型美術(shù)人才。顏文樑作為中國(guó)近代美術(shù)教育事業(yè)的開創(chuàng)者和傳承者，在我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史、美術(shù)教育史上都有著一席之地。他的美術(shù)教育充滿了創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于今天的美術(shù)教育仍然有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，本文通過對(duì)顏文樑美術(shù)教育的創(chuàng)造性研究，探討如何在今天的美術(shù)教育中合理引入顏文樑美術(shù)教育的優(yōu)秀思想，并從中找到適合當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的方向。本篇文章的創(chuàng)新之處在于通過科學(xué)系統(tǒng)的方式方法來對(duì)顏文樑實(shí)用美術(shù)教育思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)概括，進(jìn)而分析出其美術(shù)教育思想的時(shí)代創(chuàng)新意義。且通過目前我國(guó)高等院校所出現(xiàn)的問題來進(jìn)一步說明顏文樑的美術(shù)教育思想對(duì)當(dāng)代高校美術(shù)教育的借鑒意義以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：顏文樑；美術(shù)教育；創(chuàng)新性

顏文樑（1893—1988），中國(guó)近現(xiàn)代油畫家，美術(shù)教育家，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育開創(chuàng)者之一。1922年9月，顏文樑與胡粹中、朱士杰等人建立了蘇州美專，顏文樑任校長(zhǎng)。關(guān)于顏文樑美術(shù)教育思想的論文相較于他其它方面的研究來說是較多的，但這類型的論文雖然對(duì)顏文樑的美術(shù)教育思想雖有所論述，但這類型的研究大多給人不夠系統(tǒng)深入以及不夠全面的感覺。趙思有的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想與作品的比較研究》和陳尉南的《劉海粟、徐悲鴻、顏文樑美術(shù)教育思想比較研究》以及東北師范大學(xué)隋巖的《徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、顏文梁的美術(shù)教育思想比較研究》等論文，共同的特點(diǎn)都是將顏文樑與同時(shí)期的劉海粟、徐悲鴻以及林風(fēng)眠的教育思想做對(duì)比。其它的如趙思有《論顏文樑的美術(shù)教育思想及其作品特點(diǎn)》、李征的《顏文樑美術(shù)教育思想略論》，李潔璇《工場(chǎng)教育模式的引入和顏文樑實(shí)用美術(shù)教育思想形成的淵源》等，是根據(jù)幾個(gè)方面來詳實(shí)地闡述顏文樑和蘇州美專的美術(shù)教育思想和狀況，從而從側(cè)面反映出顏文樑美術(shù)教育思想在20世紀(jì)乃至現(xiàn)在教育界的實(shí)際創(chuàng)新意義。本文以探析顏文樑的美術(shù)教育思想，來分析其美術(shù)教育的時(shí)代性和創(chuàng)新性，繼而依據(jù)其美術(shù)教育思想所得出的實(shí)踐成果來體現(xiàn)思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的高校美術(shù)教育改革的指導(dǎo)作用。

一、顏文樑的美術(shù)教育思想

顏文樑，江蘇蘇州人。他出生在一個(gè)丹青世家，其父顏元是我國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上著名繪畫大師任伯年的學(xué)生。顏文樑從小就受到傳統(tǒng)繪畫熏陶，一邊在學(xué)堂讀書，一邊和父親學(xué)習(xí)國(guó)畫。他成年后自己仍然不斷學(xué)習(xí)繪畫，于1922年與胡粹中、朱士杰有理想有抱負(fù)的有識(shí)之士一起創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)學(xué)校。美術(shù)學(xué)校在1928年已經(jīng)有了一定的規(guī)模，并不斷發(fā)展壯大。顏文樑在教學(xué)中對(duì)于美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用性十分看重，力推純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)共同發(fā)展、相輔而行，提出了“中西合璧，造就人才”的教育方針，并致力于將其美術(shù)教育思想貫徹落實(shí)進(jìn)自己的辦學(xué)之中，為20世紀(jì)初期尚未發(fā)展完善的中國(guó)培養(yǎng)了實(shí)用美術(shù)人才，也為當(dāng)代的高校實(shí)用美術(shù)教育創(chuàng)建了一個(gè)可操作性強(qiáng)的教育模式。我們可以從顏文樑的美術(shù)教育思想來分析其在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育中的創(chuàng)新性，從而知道其美術(shù)教育思想對(duì)于當(dāng)代的貢獻(xiàn)和影響。顏文樑所生活的年代正處于“西學(xué)東漸”這個(gè)中西文化大碰撞的時(shí)代，再加上其個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷和其對(duì)美術(shù)的認(rèn)知與孜孜不倦的追求等，這些因素都促進(jìn)了其美術(shù)教育思想的形成。顏文樑的教育思想以及思想轉(zhuǎn)變過程，可以從他所撰寫的《我所希望于藝術(shù)界者》、《從生產(chǎn)教育推想到實(shí)用美術(shù)之必要——告本校實(shí)用美術(shù)科同學(xué)辭》、《藝術(shù)教育今后之趨向》等文章中了解到。其主要觀點(diǎn)可總結(jié)為：純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重；藝術(shù)要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，推行職業(yè)化教育；藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合；“真、善、美”相統(tǒng)一的美術(shù)人才觀。1.純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重顏文樑與徐悲鴻、林風(fēng)眠等人的美術(shù)教育思想?yún)^(qū)別最大的地方便是其重視實(shí)用美術(shù)，將美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。他在《藝術(shù)教育今后之趨向》一文中提出“我們?nèi)绻粜倪^去藝術(shù)教育的情狀而一加分析，則十八世紀(jì)以前的藝術(shù)，其所教育趨向于美的裝飾的，而也是再現(xiàn)的。十九世紀(jì)后的藝術(shù)教育則趨于實(shí)用的、綜合的，而也是創(chuàng)造的。前者是‘模擬自然’以裝飾社會(huì)美化人生，后者是‘創(chuàng)造自然’以為用社會(huì)達(dá)人生于善?！碑?dāng)然，他推崇實(shí)用美術(shù)也不是全然對(duì)純粹美術(shù)進(jìn)行批判否定，而是更深一層地覺得有助于社會(huì)的美術(shù)教育應(yīng)是純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)二者兼有之，兩者共通且相互為輔助。且在教學(xué)中實(shí)用美術(shù)與學(xué)校的教育之間應(yīng)該相輔相成，并非是獨(dú)立的個(gè)體。實(shí)用美術(shù)是在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)純粹美術(shù)有了一定理解，掌握后才進(jìn)行教育的，如此教育出來的美術(shù)人才才能更從更大層面上滿足社會(huì)建設(shè)發(fā)展的需求。簡(jiǎn)單來說便是純粹美術(shù)應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而實(shí)用型的美術(shù)人才是在傳統(tǒng)純粹美術(shù)教育下培養(yǎng)產(chǎn)生的。其認(rèn)為在國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)用美術(shù)有八大好處：“（1）輔助工藝品之美觀；（2）藝術(shù)因?qū)嵱弥识靡灼毡?；?）利用人類愛好藝術(shù)的天性，使生產(chǎn)品暢銷；（4）發(fā)展研究者之個(gè)性；（5）實(shí)用美術(shù)因?yàn)榕c社會(huì)接觸較多，人們?nèi)菀资艿矫赖母谢?；?）實(shí)用品上美的裝飾，則無形中人人都能得到美術(shù)的熏陶；（7）藝術(shù)家作品因與實(shí)用品合作，則藝術(shù)需用之處更繁，提高藝術(shù)家的就業(yè)率；（8）學(xué)生能將鑒賞藝術(shù)在實(shí)用上研究，必能多得同趣。”顏文樑也對(duì)他實(shí)用美術(shù)的想法進(jìn)行了實(shí)施。純粹美術(shù)與實(shí)用美術(shù)并重的美術(shù)教育思想在其所創(chuàng)立的蘇州美專中很好地體現(xiàn)了出來：他在蘇州美專中設(shè)立了多個(gè)實(shí)用型的專業(yè)，如藝術(shù)教育系和動(dòng)畫系，為上世紀(jì)初的中國(guó)培養(yǎng)了許多對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用美術(shù)人才。2.藝術(shù)要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和推行職業(yè)化教育藝術(shù)能夠給人以美的感受，接觸到藝術(shù)時(shí)情緒會(huì)受到感染，思想會(huì)得到啟發(fā)，創(chuàng)作出來的作品也會(huì)滿足真善美的要求。20世紀(jì)初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，許多有識(shí)之士都想通過對(duì)傳統(tǒng)的教育體制進(jìn)行改革以促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，顏文樑也順應(yīng)提出了：“藝術(shù)家的工作是‘拯民救國(guó)’，建立美術(shù)院校是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，提升藝術(shù)水平。”的說法。他希望透過藝術(shù)在社會(huì)感染力和美術(shù)教育的普及性，能夠凈化大眾心靈，使得個(gè)人的精神世界得到滿足，并由個(gè)人不斷影響到社會(huì)，到整個(gè)民族，從而使得整個(gè)民族的精神面貌不斷變化，變得更為團(tuán)結(jié)，凝聚力向心力更強(qiáng)。為了能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)得到進(jìn)步和社會(huì)思想通過藝術(shù)日漸完善的理想，顏文樑也做出了許多舉措。例如說在創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專之前，顏文樑曾與友人共同組織發(fā)起美術(shù)畫賽會(huì)、蘇州美術(shù)會(huì)等面向大眾的活動(dòng)；后期還在美專校內(nèi)建立“蘇州美術(shù)館”，主要是用于展覽陳列參賽作品和收藏名師作品，供大眾欣賞，這也是現(xiàn)代蘇州美術(shù)館的前身。顏文樑通過面向百姓的藝術(shù)活動(dòng)來向大眾推廣藝術(shù)從而提高社會(huì)的審美意識(shí)，并不斷擴(kuò)大影響范圍。3.藝術(shù)要與科學(xué)相結(jié)合藝術(shù)與科學(xué)，兩者之間的聯(lián)系十分緊密。它們之間有三層聯(lián)系，一是技術(shù)性的；二是觀念性的，三是哲學(xué)性的。這三個(gè)層次對(duì)于畫家的技術(shù)和思想觀念起著重要的作用。20世紀(jì)初，中西文化碰撞，西方的許多科學(xué)性的思想和繪畫技巧傳到中國(guó)，顏文樑也接觸到了這種新式的繪畫方式，并被這類具有多種表現(xiàn)張力和科學(xué)性的繪畫深深地感染。經(jīng)過不斷的接觸和嘗試，在他看來要追求真實(shí)就需要對(duì)事物進(jìn)行客觀分析并運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的原理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提出了“科學(xué)不是美，但藝術(shù)利用科學(xué)能產(chǎn)生美?？茖W(xué)與美術(shù)是有聯(lián)系的，透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)都是科學(xué)。畫家不能不利用科學(xué)”的觀點(diǎn)。這一主張正好對(duì)應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于民主和科學(xué)的追求以及順應(yīng)了求變求新的精神。同時(shí)也順應(yīng)了20世紀(jì)初期倡導(dǎo)引入西方寫實(shí)藝術(shù)以此來改變腐朽沉悶的中國(guó)畫壇，為中國(guó)繪畫增添活力的藝術(shù)浪潮。作為我國(guó)第一批了解研究透徹西方寫實(shí)繪畫且將寫實(shí)繪畫思想很好地運(yùn)用到自己創(chuàng)作之中的畫家，顏文樑對(duì)于寫實(shí)主義原則的運(yùn)用可謂駕輕就熟。同時(shí)他還摸索科學(xué)規(guī)律，對(duì)自然界的形體，光色進(jìn)行分析研究，并總結(jié)成書，其著述除了包含了構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等具有科學(xué)性的專業(yè)知識(shí)，也包含了他在他繪畫生涯中所領(lǐng)悟到的人生道理，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。4.“真、善、美”統(tǒng)一的美術(shù)人才觀顏文樑主張創(chuàng)作時(shí)要做到真、善、美與寫實(shí)主義相統(tǒng)一。并不斷改進(jìn)將創(chuàng)作以及做人要講究“真、善、美”的原則加入融合到教學(xué)之中，對(duì)于學(xué)生道德品行的培養(yǎng)極為看重。在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，從嚴(yán)教學(xué)，要求學(xué)生對(duì)于西方教育中所出現(xiàn)的寫生、透視學(xué)、素描、解剖學(xué)、色彩學(xué)等基礎(chǔ)部分都有所要求，培養(yǎng)出像董希文、莫樸、費(fèi)彝復(fù)等對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人才，使蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校成為對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展有所幫助的學(xué)校。

二、顏文樑美術(shù)教育中的創(chuàng)新性

畢業(yè)論文總結(jié)

本人自入校以來思想上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真思考、體會(huì)偉大的思想和先進(jìn)的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗(yàn)和實(shí)踐。江總書記在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，"三個(gè)代表"的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的理論，也是務(wù)實(shí)和高效的理論。我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是隨著我國(guó)鄧小平理論先進(jìn)思想的建立，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國(guó)，人們生活水平大力提高，我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)正在加速前進(jìn)，中國(guó)已今非昔比。

中國(guó)“申奧”成功充分說明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了WTO，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報(bào)。

作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長(zhǎng)的一天。

[論文摘要]當(dāng)前，高師美術(shù)教育正在發(fā)生著深刻變革。其突出特點(diǎn)是培養(yǎng)目標(biāo)更加多元化，教師教育更加專業(yè)化，教學(xué)過程更趨數(shù)字化。把握這時(shí)代特征，有利于提高高師美術(shù)教育的質(zhì)量和效益。

[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)教師教育教學(xué)過程

近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國(guó)畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國(guó)畫、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。