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伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的中學(xué)生，他們的思想意識(shí)、行為舉止、價(jià)值觀念在很大程度上受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)世界的影響。初中生的年齡基本分布在12-16歲之間，處于這一年齡段的學(xué)生是形成人生三觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們具有極強(qiáng)的可塑性，但又由于現(xiàn)階段缺乏辨別和分析事物的能力而很容易誤入歧途。這一現(xiàn)狀決定了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育刻不容緩。如何用學(xué)生更容易接受的方式完成德育教育是學(xué)校一直孜孜不倦探索的話題。而舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)無(wú)疑是一個(gè)完美的選擇。

一、校園文化藝術(shù)節(jié)在德育教育中的價(jià)值

校園文化藝術(shù)節(jié)是學(xué)校文化活動(dòng)的重要組成部分，在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感等方面具有不可忽視的作用。德育的本質(zhì)是將我們的社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)綄W(xué)生的思想意識(shí)中，并讓這種意識(shí)轉(zhuǎn)化成他們的內(nèi)在氣質(zhì)和行為習(xí)慣。而這些抽象的思想觀念只有和一定的文化形式結(jié)合起來(lái)，才能更容易被學(xué)生接受，達(dá)到育人目的。因?yàn)橄啾扔谝詰?yīng)試教育為代表的“硬教育”，用更貼近人自身審美訴求的“軟教育”更容易達(dá)到教育以人為本的終極目標(biāo)。這種藝術(shù)形式擺脫了以往老師對(duì)學(xué)生空洞刻板的說(shuō)教，采用朗誦、繪畫、音樂(lè)等多種藝術(shù)方式傳達(dá)德育內(nèi)容，寓教于樂(lè)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性，釋放了個(gè)性，最終在潛移默化中完成了藝術(shù)和教育的相互滲透。

二、德育教育在校園文化藝術(shù)節(jié)中的滲透方式

德育教育在校園文化藝術(shù)節(jié)中的滲透主要是將校園文化藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容德育化，營(yíng)造積極向上的文化氛圍。以中學(xué)德育教育為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)一系列的校園文化藝術(shù)節(jié)傳遞積極向上的精神信息，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳承給中學(xué)生，如詩(shī)歌朗誦，話劇表演，書法展等，體現(xiàn)時(shí)代精神要求，凝聚正能量，展現(xiàn)、檢驗(yàn)和評(píng)估學(xué)生的特長(zhǎng)和價(jià)值，樹立學(xué)習(xí)生活的信心，確立學(xué)習(xí)努力的方向。（一）將德育教育融入音樂(lè)教育。將德育教育滲透到音樂(lè)教育中，充分發(fā)揮音樂(lè)陶冶人的作用。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育的主要目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)人?！币魳?lè)欣賞作為文化藝術(shù)節(jié)的一種重要形式，在形成學(xué)生的良好個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)體的審美能力、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感方面具有重要作用，并且這也是學(xué)生們最樂(lè)意接受的一種教育手段。對(duì)于音樂(lè)對(duì)人的感化作用，古人早有論述。在西方，古希臘哲學(xué)家柏拉圖有過(guò)精辟闡述：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵入心靈的深處，如果教育方式合適，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化?！倍跂|方，我們的《荀子•王制》中有過(guò)類似的表述：“論禮樂(lè)，正身行、廣教化、美風(fēng)俗。”這也是在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的教化作用。從實(shí)踐層面來(lái)講，在藝術(shù)節(jié)中我們可以選擇過(guò)去的一些優(yōu)秀的弘揚(yáng)正能量的作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，像在《義勇軍進(jìn)行曲》、《松花江上》這樣一些讓人熱血沸騰地革命歌曲中，學(xué)生會(huì)在那些激昂的節(jié)奏里體會(huì)到我們今天的幸福生活是先輩們用自己寶貴的生命換來(lái)的，從而更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。我們也可以采用合唱的形式培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。一首完美的合唱作品，需要其中每一個(gè)人的配合和服從。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)慢慢體會(huì)到合作的重要性，在和他人的磨合中也讓自己變得越來(lái)越好。實(shí)踐表明，當(dāng)音樂(lè)進(jìn)入人的大腦皮層，能刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生崇高的情感和美好的品質(zhì)，這對(duì)學(xué)生的思想道德發(fā)展具有積極影響。在這種長(zhǎng)期的熏陶和感染下，學(xué)生會(huì)逐漸形成正確的人生觀與價(jià)值觀，成為一個(gè)擁有獨(dú)特個(gè)性的人。（二）將德育教育融入文學(xué)教學(xué)。文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的精神教育資源，將德育教育融入文學(xué)教學(xué)就是要充分發(fā)揮優(yōu)秀文學(xué)作品的育人功能。例如詩(shī)歌朗誦、作品賞析就是培養(yǎng)學(xué)生高雅文學(xué)趣味的重要方式。詩(shī)歌簡(jiǎn)短押韻，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，不僅能讓學(xué)生置身于情景之中培養(yǎng)熱愛生活等情操，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如朗誦屈原的《離騷》，學(xué)習(xí)詩(shī)人崇高的理想，滿腔的愛國(guó)激情和獻(xiàn)身國(guó)家的愿望，以及為正義而斗爭(zhēng)的勇氣等。同時(shí)，激勵(lì)學(xué)生也成為一個(gè)像屈原一樣擁有崇高而完美的形象，高尚的追求，潔白的人格，堅(jiān)貞的操守，高貴的心性的人。（三）將德育教育融入傳統(tǒng)文化節(jié)日。中華民族有很多承載重要文化信息的傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)校文化藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)該結(jié)合能體現(xiàn)地域特征的藝術(shù)文化活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)獨(dú)特的人格魅力；如陜西的秦腔，高昂激越，強(qiáng)烈急促，尤其是花臉的演唱，更要扯開嗓子大聲吼，正如歌謠所唱“民風(fēng)淳樸性彪悍，秦腔花臉吼起來(lái)。臺(tái)下觀眾心歡暢，不怕戲臺(tái)蓬要翻”。學(xué)習(xí)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，做一名有深度和廣度的陜西人。

中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)以培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀為主要目標(biāo)，無(wú)論采用何種藝術(shù)形式，無(wú)論是參與者還是觀看者，最后都會(huì)得到不同程度的提高。這一形式也最充分地滿足了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓具有不同愛好的學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)都能得到盡情地發(fā)揮。作為學(xué)校來(lái)說(shuō)，借用豐富地藝術(shù)形式向?qū)W生進(jìn)行德育教育，于雙方來(lái)說(shuō)一個(gè)雙贏的事情，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持做下去。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校的德育工作面臨機(jī)遇也不乏挑戰(zhàn)。學(xué)校要利用好網(wǎng)絡(luò)這一把雙刃劍，積極引導(dǎo)學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，取其精華，去其糟粕，讓網(wǎng)絡(luò)能夠更好的為學(xué)生服務(wù)。新時(shí)代下，學(xué)校也要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育，將社會(huì)主義價(jià)值觀滲透到各種文化活動(dòng)中去，為國(guó)家培養(yǎng)更多的社會(huì)主義接班人。

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作者:任肖華 崔志林 單位:西安科技大學(xué)附屬中學(xué)