導(dǎo)語：民間美術(shù)對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］伴隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，各種文化之間的有效融合逐漸變成了藝術(shù)文化的一種必然發(fā)展方向。將民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，可以更好地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承?；诖?，闡述了民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，研究了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩的應(yīng)用，以期能夠?qū)ΜF(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)有所裨益。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代美術(shù)；民間美術(shù)；藝術(shù)造型；色彩

朝代更迭，時(shí)展，民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)過千余載傳承至今，其是各代勞動人民共同努力的結(jié)果。新的形勢下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大力發(fā)展，各種思想沖擊著我們，民間美術(shù)藝術(shù)也無法獨(dú)善其身，在這樣的環(huán)境中民間美術(shù)藝術(shù)怎樣獲取良好傳承是一個(gè)值得深思的問題。民間美術(shù)造型和色彩同現(xiàn)代美術(shù)的融合是發(fā)展的主流方向，有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）民間美術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)源自普通大眾的日常生活，是勞動人民所創(chuàng)造且服務(wù)于大眾的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其充分地展現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧，是民族傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的組成部分，有比較鮮明的民族文化特點(diǎn)，對人們的心理、愿望與道德觀念等方面進(jìn)行了有效表達(dá)，傳承至今不斷發(fā)展，演化為民族鄉(xiāng)土特色相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民間美術(shù)中含有較為豐富的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師需要對民間美術(shù)的造型與色彩加以處理，應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)作品中，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的有效傳承。

（二）民間美術(shù)藝術(shù)的造型特點(diǎn)

歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我國存在多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從藝術(shù)造型上來看，我國民間美術(shù)藝術(shù)作品造型多種多樣，然而就整體而言，其藝術(shù)性與視覺規(guī)律性的特點(diǎn)也是極為鮮明的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，會在其中融入一定的情感，造型通常會具有比較典型的情感特點(diǎn)。一般情況下，人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，所在意的并不是透視性結(jié)構(gòu)，而是作品中融入的情感。陶藝作品是一種民間美術(shù)藝術(shù)形式，其在人物、房屋及其田園風(fēng)格的處理上通常較為粗糙，從視覺上來看，會呈現(xiàn)出地域性的審美情趣。其造型對人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，這恰恰是其所展現(xiàn)的自然和原始之感，借助于多種不同的造型方式及線條表現(xiàn)形式形成對人們視覺的有力沖擊。

（三）民間美術(shù)的色彩特點(diǎn)

對于民間美術(shù)作品而言，在色彩上的表現(xiàn)通常會具有一定的象征性意義。古時(shí)候，人們對于自然和神仙很是敬畏，正是在這樣的環(huán)境中漸漸形成了我國所特有的一種色彩體系。通過對民間美術(shù)色彩體系進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，其中經(jīng)常被設(shè)計(jì)者所使用的便是五色觀，紅色、黃色與黑色是民間美術(shù)藝術(shù)作品中比較常見的顏色。紅色是火的象征，因?yàn)楣艜r(shí)候人們對火充滿著敬畏之感，同時(shí)紅色和節(jié)日、喜慶之間也存在著不可分割的聯(lián)系，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成了相應(yīng)的民間美術(shù)色彩文化體系。例如，在年畫的制作上，武強(qiáng)縣為了實(shí)現(xiàn)對文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)，保留了最為原始的色彩系統(tǒng)和體系，而在色彩的制作方面，采用同先人們一樣的做法，這并非民間美術(shù)藝術(shù)形式所體現(xiàn)的問題，實(shí)則是優(yōu)秀民間美術(shù)作品的代代相傳。傳承的意義除卻民間美術(shù)藝術(shù)作品自身以外，更為關(guān)鍵的是其中的色彩含義以及文化理念的發(fā)揚(yáng)。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

要想保證一件美術(shù)作品的優(yōu)秀，設(shè)計(jì)者需要將自身情感融入其中，設(shè)計(jì)者情感的表達(dá)是使作品具有獨(dú)特風(fēng)格的基本條件，這樣可以保證美術(shù)作品具有獨(dú)特審美的特點(diǎn)，給觀賞者一種獨(dú)特的審美感受。對于民間美術(shù)設(shè)計(jì)而言，其創(chuàng)作的源泉通常是勞動的過程，在造型設(shè)計(jì)方面更多是對隨意性和自然性的一種藝術(shù)追求。關(guān)于民間美術(shù)設(shè)計(jì)所具有的自然性特點(diǎn)，創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)會對其產(chǎn)生較大影響。就創(chuàng)作造型而言，通常所采用的是比喻的造型設(shè)計(jì)手法。古代勞動人民更加看重的是人和自然之間的和平相處，他們相信人類本身便屬于大自然，對于客觀實(shí)體借助形象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將美術(shù)作品創(chuàng)作的意圖與情感傳遞給他人。通過此我們能夠看到，抽象性是民間美術(shù)的一大特點(diǎn)，創(chuàng)作實(shí)體化特點(diǎn)與之共存，藝術(shù)作品創(chuàng)作的本質(zhì)便是實(shí)現(xiàn)抽象性和實(shí)踐兩者之間的和諧。民間美術(shù)設(shè)計(jì)所具有的隨意性特點(diǎn)和自然特點(diǎn)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。但現(xiàn)代美術(shù)作品的設(shè)計(jì)通常受限于商業(yè)性等各種不同情況，使設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思受到了一定程度的影響，具有的通常是正確理念實(shí)體與抽象二者之間的關(guān)聯(lián)。民間美術(shù)設(shè)計(jì)更加看重的是視覺上帶給人們的沖擊，就某種意義而言，這一點(diǎn)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中同樣具有適用性，設(shè)計(jì)人員可以大膽展開構(gòu)思，借助巧妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以創(chuàng)作出更具有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在色彩表現(xiàn)方面，民間美術(shù)設(shè)計(jì)存在比較獨(dú)特的審美特點(diǎn)，良好地應(yīng)用色彩可以更為深刻地展現(xiàn)作品的意境。從這一點(diǎn)看來，對于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，如果想要促成本身相應(yīng)的色彩表現(xiàn)體系可謂困難重重。從傳統(tǒng)藝術(shù)文化的角度出發(fā)，其在色彩展現(xiàn)上往往并不會應(yīng)用各種不同色彩刻意進(jìn)行搭配，同時(shí)亦沒有一定的復(fù)雜的色彩搭配應(yīng)用原則。在民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，關(guān)注的焦點(diǎn)往往是色彩之間的搭配使用，對色彩搭配的關(guān)聯(lián)程度較為關(guān)心。此種色彩應(yīng)用方式是人們在生活中日漸形成的習(xí)慣，與人們平日的活動存在密不可分的關(guān)系，所以，亦是對我國傳統(tǒng)文化的一種充分展現(xiàn)。就視覺感受方面而言，往往會使畫作欣賞者對其中所含有的親切感加以感受。另外，民間美術(shù)色彩的使用往往也呈現(xiàn)出多樣性的特征，展現(xiàn)出直接、熱情之感，是針對普通勞動者平日生活狀態(tài)所應(yīng)用的形象表現(xiàn)手法。情感表達(dá)上民間美術(shù)傾注全部，包含豐富的情感，這也是民間美術(shù)作品的一個(gè)主要特點(diǎn)，也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)對其加以借鑒與傳承的，可以從某種意義上對現(xiàn)代美術(shù)作品的設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)性作用，良好地進(jìn)行真情實(shí)感的傳遞，這樣方能從根本上獲取藝術(shù)作品觀賞者的認(rèn)同，同時(shí)由此而在情感方面獲取高度的認(rèn)同。要想在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中自如地應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)色彩，相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)人員就需要深入地學(xué)習(xí)與了解我國傳統(tǒng)民間文化，從傳統(tǒng)民間文化中找到美術(shù)創(chuàng)作的源泉，借助科學(xué)運(yùn)用民間美術(shù)色彩所呈現(xiàn)的風(fēng)俗文化、文化特點(diǎn)，使自身作品的創(chuàng)作更具內(nèi)涵，加強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，從根源上傳承及發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。傳統(tǒng)民間文化中的各種色彩良好地應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)作品中，可以令設(shè)計(jì)者的作品散發(fā)出真實(shí)的魅力。在實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)作中，合理地應(yīng)用民間藝術(shù)色彩，不但可以保證作品自身散發(fā)獨(dú)特的藝術(shù)美感，同時(shí)也可以使現(xiàn)代人對于美術(shù)設(shè)計(jì)的根本需求得到良好滿足。

四、結(jié)語

民間美術(shù)擁有悠久的歷史，其藝術(shù)作品中所展現(xiàn)的各種造型和豐富的色彩是我國的文化寶藏，同時(shí)亦是現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的源泉。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩，是其必然的發(fā)展方向，同時(shí)對藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展也具有十分重要的價(jià)值。

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作者：王杜嘯