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［摘要］主觀幸福感是反映某一社會(huì)中個(gè)體生活質(zhì)量和情感成分的重要心理學(xué)參數(shù)，而高校德育教育則是有目的、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，而使其形成一定的政治思想和倫理道德的具有實(shí)效性的活動(dòng)，因此它必將受到諸多認(rèn)知因素如大學(xué)生主觀幸福感等的制約。科學(xué)認(rèn)識(shí)主觀幸福感與德育教育間的關(guān)系，對(duì)高校德育教育實(shí)效性有著重要意義。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；主觀幸福感；德育教育；實(shí)效性

一、主觀幸福感與高校德育教育實(shí)效性的關(guān)系

主觀幸福感是人們衡量其社會(huì)生活是否滿意的重要尺度。它是個(gè)體依據(jù)某種主觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量做出的是否滿意的評(píng)價(jià)，也是反映一個(gè)社會(huì)中人們生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)。主觀幸福感包括個(gè)體的認(rèn)知成分和情感成分兩方面。認(rèn)知成分指即我們通常所說(shuō)的生活滿意度，是個(gè)體對(duì)自己生活是否滿意的認(rèn)知；情感成分則是一種個(gè)體在社會(huì)生活中的情感體驗(yàn)，包括人們的積極情感及消極情感等方面。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，消極情感會(huì)使個(gè)人的幸福感降低，而積極情感會(huì)使個(gè)體的幸福感得以增強(qiáng)。而個(gè)體的情感體驗(yàn)中，處于關(guān)鍵地位的是生活滿意度。實(shí)踐證明，擁有更多積極情緒的個(gè)體，一般而言都對(duì)自身的生活滿意度評(píng)價(jià)較高。在不同層次的高校中，由于青年學(xué)子的情況不同，其道德教育也就有著不同的特點(diǎn)和規(guī)律。高校大學(xué)生群體是一個(gè)特殊的青年社會(huì)群體。例如他們對(duì)于公民道德的認(rèn)知，就和他們的祖輩、父輩有一定差異。同樣，他們?cè)谥饔^幸福感方面，他們也有自己獨(dú)特的認(rèn)知角度與社會(huì)視野。有研究顯示，與美國(guó)大學(xué)生相比，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的自我評(píng)價(jià)要低于美國(guó)大學(xué)生[1]。而在我國(guó)各個(gè)不同層次的高校之間，大學(xué)生的自我價(jià)值與自我認(rèn)知也是不同的。例如高職院校與普通高校大學(xué)生、普通高校與“985”“211”重點(diǎn)高校的學(xué)子們相比，其對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知、對(duì)自身的評(píng)價(jià)、對(duì)未來(lái)的期望值，就有一定的差異。這主要表現(xiàn)為他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、就業(yè)的滿意度方面，對(duì)未來(lái)的期望值上，各層次院校都有高低不同的差異；從情感體驗(yàn)角度看，不同層次院校的學(xué)生，其積極情感與消極情感指數(shù)也根據(jù)學(xué)校層次的高低而呈現(xiàn)正相關(guān)效應(yīng)；在自我評(píng)價(jià)指數(shù)上也是如此。筆者曾經(jīng)以重慶地區(qū)600名普通本科院校大學(xué)生作為研究對(duì)象，采用美國(guó)伊利諾伊大學(xué)Diener等人編制的主觀幸福感量表，包括整體生活滿意度量表（SWLS）、積極情感和消極情感體驗(yàn)量表（PANAS）等對(duì)大學(xué)生主觀幸福感進(jìn)行研究[2]。研究顯示，大學(xué)生主觀幸福感指數(shù)與當(dāng)代社會(huì)群體的平均指數(shù)相比，其整體生活滿意度較低，處于中等略偏下的水平；積極情緒得分與一般人群的中等水平相近；但是消極情緒方面的得分卻較低。如果再對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行多維度分析，則可以發(fā)現(xiàn)，從性別差異上看，男生在生活滿意度上的得分低于女生。積極情緒方面，男生的得分也普遍比女生低。消極情緒方面，女生與男生的得分差異不大。如果我們將普通高校大學(xué)生與“985”“211”重點(diǎn)高校的大學(xué)生相比，這些指數(shù)又有不同變化。而在筆者另一份對(duì)高職大學(xué)生主觀幸福感與自我價(jià)值感的測(cè)評(píng)中也可以看出，高職院校大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的滿意度及對(duì)未來(lái)的期望值更顯得低一些。這種情況說(shuō)明，高校德育教育需要按照不同的學(xué)校特點(diǎn)，不同的學(xué)生情況，有針對(duì)性的進(jìn)行教育，才能加強(qiáng)其實(shí)效性。例如在不同層次院校之中，由于主觀幸福感體驗(yàn)不同，其自我評(píng)價(jià)的表現(xiàn)就不同，而反映在大學(xué)生德育教育的實(shí)效性就不同?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)的滿意度越高，就越呈現(xiàn)積極的生活態(tài)度，對(duì)于學(xué)校、社會(huì)的認(rèn)同度也越高，德育教育的實(shí)效性就越好。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生判斷其生活滿意度，不僅僅是物質(zhì)方面的滿足程度，也包括青年學(xué)子的精神需求和自我滿足、自我實(shí)現(xiàn)的諸因素，例如他們的自我價(jià)值認(rèn)同與自我實(shí)現(xiàn)感等的滿足度。有研究顯示，大學(xué)生幸福感指數(shù)與他們的個(gè)人自尊心呈顯著正相關(guān)，其中總體情感指數(shù)與自尊的相關(guān)度最高[3]。這就要求高校在德育教育中，要因材施教，言傳身教，根據(jù)不同對(duì)象的情況采取不同方式的教育，達(dá)到有效的思想政治與德育教育。

二、高校德育教育實(shí)效性面臨的問(wèn)題

1.某些高校的德育教學(xué)存在空洞、機(jī)械的說(shuō)教式教學(xué)方法，德育教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在某些反差。它表現(xiàn)在一些教師們研究教材不夠，不能夠從現(xiàn)實(shí)鮮活的事例中尋找易于使大學(xué)生接受的活生生內(nèi)容，也缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的合理解釋，易使大學(xué)生形成質(zhì)疑與逆反心理。例如在目前社會(huì)改革進(jìn)程中，不可避免的將出現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題如貧富差距、拜金主義、道德失范、社會(huì)不公等。對(duì)于這些問(wèn)題，如果教師在課堂上不能進(jìn)行正確、合理的解釋，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活滿意度下降，也因此降低了高校德育教育的實(shí)效性。2.一些高校教師在德育教學(xué)中缺乏針對(duì)性，尤其對(duì)大學(xué)生關(guān)心的切身問(wèn)題如畢業(yè)時(shí)面臨的就業(yè)及其后的醫(yī)療、社會(huì)保障等問(wèn)題，不能作出頗具說(shuō)服力的闡釋。這就容易使大學(xué)生們，尤其是普通院校和高職院校的大學(xué)生們處于矛盾而不解的心境，對(duì)未來(lái)的期望值下降。例如在就業(yè)問(wèn)題中，一些普通院校和高職院校的大學(xué)生往往不能達(dá)到自己的期望值，在求職碰壁后產(chǎn)生消極情緒，產(chǎn)生出成績(jī)好不如爹媽強(qiáng)等“拼爹”思想，從而產(chǎn)生消極情感，降低其主觀幸福感，也嚴(yán)重影響了高校德育教育的實(shí)效性。3.高校德育教育還缺乏社會(huì)的支持，沒(méi)有形成學(xué)校與社會(huì)、校園與家庭、課堂教學(xué)與課外教育的合力。在現(xiàn)實(shí)中，不論校內(nèi)校外，許多家長(zhǎng)、教師往往忽略學(xué)生的德育教育，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。它使大學(xué)生在身心培育的最佳時(shí)段，沒(méi)有受到很好的世界觀、價(jià)值觀教育。特別是在獨(dú)生子女家庭，往往對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)。4.新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)影響。新媒體時(shí)代的特征是網(wǎng)絡(luò)信息的涵蓋面廣，信息渠道暢通、快速，文字、圖片信息豐富。但是，由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播形式和傳播途徑的復(fù)雜多樣，其信息真?zhèn)坞y辨，利弊各存。它使高校大學(xué)生能夠體味到世界之大、信息之豐富。但是網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性，也使他們會(huì)接觸到一些不健康或消極的東西。

三、加強(qiáng)高校德育教育實(shí)效性

1.通過(guò)創(chuàng)新德育教育課內(nèi)容，樹立正確的、切合實(shí)際的主觀幸福感，由此強(qiáng)化德育教育的實(shí)效性。要針對(duì)當(dāng)前一些高校德育教學(xué)存在空洞、機(jī)械的說(shuō)教式教學(xué)方法，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校德育教育課的內(nèi)容。課堂內(nèi)容要理論聯(lián)系實(shí)際，要以立德樹人為根本任務(wù)，強(qiáng)化課堂教學(xué)中的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和底線意識(shí)。2.在大學(xué)生德育教育中，通過(guò)課堂內(nèi)外、學(xué)校與社會(huì)、家庭的合力，將顯性的品德教育與隱性教育相結(jié)合，既要重視學(xué)校教育在大學(xué)生道德品質(zhì)培育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會(huì)、家庭各方面的影響力，由此塑造大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)提高其主觀幸福感，增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。具體而言，即要認(rèn)識(shí)到人的德育塑造是一個(gè)復(fù)雜而細(xì)致的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不光需要通過(guò)課堂教育，也需要通過(guò)社會(huì)、家庭及校園環(huán)境的熏陶。3.注意理論與實(shí)踐結(jié)合的知行統(tǒng)一原則，在高校的道德教育中加強(qiáng)大學(xué)生道德實(shí)踐。既要嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，強(qiáng)化德育教育；又要統(tǒng)一要求與個(gè)性特點(diǎn)相結(jié)合。要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生去感受和體味社會(huì)的真、善、美，加強(qiáng)青年學(xué)子道德培育的主動(dòng)性、積極性。尤其是大學(xué)生正處于青春期，渴望人格的尊重以及獲得更多的信息和知識(shí)。而在少數(shù)高校德育教師中，還存在忽視大學(xué)生主體人格和個(gè)性差異的情況。4.注重新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱性教育的功能，樹立健康積極的校園氛圍。網(wǎng)絡(luò)是德育教育重要的媒體平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)中正面和負(fù)面的信息，都能對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)

［1］嚴(yán)標(biāo)賓,鄭雪,邱林.中國(guó)大陸、香港和美國(guó)大學(xué)生主觀幸福感比較［J］.心理學(xué)探新,2003(2):59-62.

［2］陳小異,李明蔚.大學(xué)生主觀幸福感與心理健康研究［J］.重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(3):178-183.

［3］張?chǎng)?鄭日昌.大學(xué)生主觀幸福感及其影響因素［J］.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2004(1):61-63.

作者:李明蔚 單位:重慶電子工程職業(yè)學(xué)院