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【摘要】沒有專門論述德育思想理論，但在其發(fā)表的一系列重要講話中，蘊含著豐富的德育思想。通過對講話和相關文獻的研究和分析,不僅讓我們能夠更好的學習掌握在新的歷史時期習對德育建設的新探索與新思考，還能進一步呈現(xiàn)出十八大后總書記關于德育思想的雛形與始廓。德育思想有其特征：一是理論性與實踐性相統(tǒng)一，二是繼承性與時代性相融合，三是人本性與科學性相兼顧，四是現(xiàn)實性與理想性相結合。

【關鍵詞】；德育思想；特征初探

沒有專門論述德育思想理論，但在其系列的文獻著作中，蘊含著豐富的德育思想。通過對講話和相關文獻的研究和分析,不僅讓我們能夠更好的學習掌握在新的歷史時期習對德育建設的新探索與新思考，還能進一步呈現(xiàn)出十八大后總書記關于德育思想的雛形與始廓。關于德育思想的一系列新思想新觀點的系統(tǒng)論述，不僅為今后德育思想工作的順利開展指明了方向，而且還富有自己的時代特色。德育思想作為一個獨立的思想體系，它在發(fā)展馬克思主義德育理論的同時，也形成了獨具特色的理論品質和內在特征。

一、理論性與實踐性相統(tǒng)一

德育思想之所以是科學的思想理論就在于在具體的德育思想工作中注重用科學理論指導實踐,同時在實踐中深化發(fā)展對理論認識。

（一）深刻的理論性

“理論就是旗幟，旗幟指引方向，正確的思想理論是實踐發(fā)展的靈魂”[1]。在德育實踐中倡導繼承中華傳統(tǒng)文化的同時，主張德育思想工作者應致力于推進馬克思主義中國化和實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的有機結合。只有努力做到在具體的德育建設實踐中把繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同堅持馬克思主義科學理論的指導緊密結合起來，才能不斷賦予新時期的德育思想以鮮明的民族特色和時代特色。在具體的德育思想實踐中為了深入有效的學習和貫徹習關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列指示精神，相關部門積極參與形成有效的聯(lián)動機制，在這期間中共中央辦公廳和國家教育部先后印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值體系的意見》和《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》等文件。這些文件的出臺體現(xiàn)了科學的頂層設計和基礎性制度安排相結合的特征，成為我們在實踐中加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導思想、基本原則。

（二）積極的實踐性

“理論上的先進性和實踐上的先進性，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨最鮮明的本質特征”[2]，因此，德育思想注重突出思想的實踐性建設，并在實踐的過程中注重理論成果的落實。鼓勵實踐基礎上的理論創(chuàng)新，號召思想理論工作者和廣大黨員干部到實踐中去貫徹落實黨的思想理論，并在實踐中深化對理論的認識，這體現(xiàn)了黨一貫的理論創(chuàng)新態(tài)度。指出“注重從客觀實際出發(fā)，注重實干、實踐行動和實際效果”[3]，系列講話中始終貫穿著馬克思主義的立場和觀點，在德育思想建設中始終以寬廣的政治視野、深刻的理論內涵論述當前中國的德育思想實際。進入新時期將這一實踐形式推向了新的發(fā)展高度。歷史會銘記這兩個重大時刻，“2014年2月25日，十二屆全國人大常委會第七次會議決議，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，同年12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日”[4]。

（三）理論與實踐的統(tǒng)一

空談誤國，實干興邦。在具體的德育思想建設中只有做到理論緊密連接實踐我們的實踐工作才會富有成效。指出“領導干部要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到干中學、學中干”[5]可以說德育思想能否取得預期實效，不僅與德育思想理論本身是否科學、合理和完善具體相關，而且與德育思想理論和實踐之間的結合程度緊密相連。因此，要深化發(fā)展德育思想理論教育，不僅要從深度和廣度上深入推進德育思想理論的深化和細化研究，而且要高度重視和關注德育思想工作的客觀實踐，在實踐中實現(xiàn)德育思想建設新的成功。

二、繼承性與時代性相融合

（一）堅定的繼承性

習指出：“我們不是者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”[6]。為此,在系列講話中體現(xiàn)出的德育思想都蘊含著堅定的繼承性。首先，在德育思想創(chuàng)新過程中要重視對傳統(tǒng)文化的繼承。在紀念孔子誕辰在紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會指出：“儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)”[7]。為此有效地繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想精華是當代中國德育思想實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的文化根基。其次，要科學辨證的利用傳統(tǒng)文化為德育創(chuàng)新服務。在實踐中如何去發(fā)揮利用我們民族文化這一瑰寶，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚顯得尤為重要，我們所奉行的方針和政策是在在創(chuàng)新中發(fā)展。如所強調的：“堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新”[8]，為此在實踐建設中要把把中華民族追求的道德境界同當代建設實踐的完美契合，在社會發(fā)展歷史變遷中實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化一代接著一代地傳承下去。

（二）鮮明的時代性

“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[9]是意識形態(tài)工作的指導思想。德育思想工作作為意識形態(tài)工作的重要構成部分，必須認清德育工作面臨的新形勢,準確把握德育思想與時代精神的辯證關系,是我們進行德育工作的前提。德育思想必然要以對時代精神的弘揚為己任，這就客觀上要求德育思想建設過程中要對社會主義核心價值觀進行直接的思想與理論論證。而德育思想的時代性集中體現(xiàn)在對社會主義核心價值觀的論述上。要想增強我們德育思想理論的時代性，那么我們德育思想工作者在這個論證過程中運用理性的邏輯，實現(xiàn)德育理論內涵的人性表達，從而可以真正打動人心而走入人的心靈，最終讓廣大群眾付諸實施成為自己的道體系的有機組成部分，使這一思想道德理念真正成為指導人們現(xiàn)實生命與生活的信仰與準則。

（三）繼承基礎上傳承時代精神

在德育思想建設中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神有機的結合，是德育思想建設的重要目標。如何有效發(fā)揮民族文化中的優(yōu)秀價值內涵，同時實現(xiàn)與時代精神的有機結合進而成為有效實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神力量，這一目標已經(jīng)成為德育思想工作者的現(xiàn)實追求。著眼于五千年的歷史文化變革，我們的民族精神在歷史的洪流中千錘百煉，在一代代中華兒女的繼承發(fā)展中實現(xiàn)了薪火相傳歷久彌新，已經(jīng)成為是中華民族生生不息的精神血脈和重要精神支撐，所以今天我們進行德育思想的創(chuàng)新發(fā)展必須圍繞繼承民族精神來展開，并不斷將其發(fā)揚光大。只有實現(xiàn)在繼承基礎上的創(chuàng)新才能不斷豐富德育思想的新內涵，不斷創(chuàng)新德育思想實踐的新形勢，切實提高德育思想建設的時效性和感召力。

三、人本性與科學性相兼顧

（一）突出的人本性

新時期的德育思想強調尊重人、發(fā)展人、依靠人。首先，所謂的尊重人體現(xiàn)的對教育對象受教育權的尊重，彰顯了教育平等的價值原則?！皬娬{，再窮不能窮教育，再窮不能窮孩子。要努力讓13億人民享有更好、更公平的教育。努力讓每個適齡兒童少年都能享受良好的教育，都有人生出彩的機會”[10]。其次，發(fā)展人就是固守德育思想的任務和使命，不斷提高教育者和受教育者的文化和素質?？倳浳逅闹匾v話和給北大學生的回信中指出“廣大青年一定要堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格”[11]。習在給廣大教師的慰問信中指出，“希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人”[12]。最后，依靠人就是我們的社會主義建設實踐以及中國夢的遠大理想都需要人民群眾特別是青年的參與?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強。中華民族偉大復興的中國夢終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”[13]。

（二）嚴密的科學性

關于德育思想的系列理論觀點具有系統(tǒng)性特點，同時各觀點又呈現(xiàn)出層層遞進相互支撐的內在關聯(lián)性。首先，“中國夢”的提出為系列理論的衍生和發(fā)展做了頂層設計，“中國夢”從長遠的戰(zhàn)略上對黨的重大理論方針做了頂層設計。的諸多德育思想理論圍繞這一主題進行系統(tǒng)展開。其次，從有關德育思想的邏輯論述上看，的德育思想不僅做到了富有層次內涵深刻，而且其德育思想論述始終能夠做到環(huán)環(huán)相扣，經(jīng)受了德育實踐工作的檢驗，并取得了具體的德育實踐效果。最后，集百家之長，匯集中西方智慧精華。此外有關的諸多理論都是一個系統(tǒng)推進的過程，這些理論本身都圍繞主題思想演進發(fā)展，同時推進德育思想不斷向前邁進，其系統(tǒng)性和內在關聯(lián)性就體現(xiàn)在理論的不斷創(chuàng)新發(fā)展之中。

（三）人本性與科學性的兼顧

首先，我們的德育思想建設工作必須在實踐中始終堅持以人為本的價值理念。在教育實踐中始終堅持立德樹人核心使命，大力推進實踐育人工作，“實現(xiàn)中國夢，先育筑夢人”作為重要理念和根本導向，扎實推進德育思想實踐工作。其次，德育思想實踐要遵循實際，從客觀規(guī)律出發(fā)。德育思想堅持實事求是積極立足于我國德育發(fā)展的階段性特征，不斷地著眼于解決發(fā)展中的現(xiàn)實困境和突出問題，不斷地突破教育改革中的重點難點問題，經(jīng)過實踐論證提出了一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性的理念、思路和方法，實現(xiàn)了以人為本基礎上的科學發(fā)展。

四、現(xiàn)實性與理想性相結合

（一）典型的現(xiàn)實性

習在新時期對如何繼續(xù)堅持實事求是的思想路線作了進一步的科學闡釋，進一步肯定了實事求是的歷史地位、理論定位和科學價值,他進一步明確了“在以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領、建設社會主義和諧社會的新時期真正把握和堅持實事求是的基本要求”[14]我們要明確中國共產黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心的歷史重擔，在具體的實踐工作中堅持求真務實，切實做到解放思想、實事求是?！罢孀ゲ拍芄钥穗y，實干才能夢想成真”[15]。真抓是實干的前提和基礎，實干是真抓的結果和檢驗。因此，“真抓”與“實干”是相輔相成、缺一不可的。指出：“作風問題具有反復性和頑固性，必須經(jīng)常抓、長期抓，特別是要建立健全促進黨員、干部堅持為民務實清廉的長效機制”[16]。關于黨員干部求真務實的作風不是空穴來風，要逐步的建立長效機制。

（二）遠大的理想性

德育思想不僅彰顯國家意志，同時還具有人文情懷。中國夢作為德育思想重要內涵的有機組成部分，他在號召人們?yōu)槊褡鍙团d事業(yè)艱苦奮斗的同時，自身也蘊含了中華民族實現(xiàn)民族復興的遠大理想。指出“中國夢是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福”[17]的共同愿景，是幾代中國人民前行的動力，也是共產黨人努力的方向和為之奮斗的目標。理想指引方向，信念決定成敗。通過深入的開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，切實增強青年的道路自信、理論自信、制度自信。增強對民族的自豪感和自信心。以中國夢為例，中國夢之所以在現(xiàn)實社會中產生如此巨大的號召力，不僅得益于其具有現(xiàn)實的人文情懷和遠大的理想性，同時中國夢的實現(xiàn)和每一個中國人的切身利益密切相關。

（三）努力讓夢想照進現(xiàn)實

空談誤國，實干興邦。中國夢的理想，國家的中興和民族的富強最終是否可以實現(xiàn)不是說出來的，更不是簡單的思想宣傳就可以實現(xiàn)的，而是通過億萬中國人艱苦卓絕的努力做出來的。“喊破嗓子不如甩開膀子，要撲下身子，全心全力求發(fā)展”[18]。當代中國只有走科學發(fā)展之路，才能凝聚共識，同心同德共建社會主義現(xiàn)代化國家。立足于新的時代背景，以經(jīng)濟建設為中心，繼續(xù)解放和發(fā)展社會生產力，不斷提高人們的物質文化水平這是中國夢實現(xiàn)的前提和基礎?？上驳氖恰爸袊鴫簟钡奶岢稣駣^人心，取得了良好的社會反響，開啟了德育思想建設的新篇章。只要我們緊密團結在中國共產黨領導下，通過堅持不懈的奮斗，我們的民族夢想一定會走進現(xiàn)實。

作者:何文亮 方志英 方應喜 單位:浙江同濟科技職業(yè)學院

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