導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇責(zé)任意識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、明責(zé)是增強(qiáng)干部責(zé)任意識(shí)的前提

2012年，兵師黨委提出了對(duì)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)實(shí)行爭(zhēng)先進(jìn)位的考核辦法，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，團(tuán)場(chǎng)干部肩上的擔(dān)子更重了，每一個(gè)指標(biāo)的完成都離不開(kāi)責(zé)任的落實(shí)。

作為一名團(tuán)場(chǎng)干部，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，首先要明確自身的角色和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，明晰自身崗位在全團(tuán)工作中的位置、作用、職責(zé)和要求，自覺(jué)做好職權(quán)范圍內(nèi)的工作。

其次，要對(duì)自己的崗位職責(zé)、能力素質(zhì)、工作要求、群眾愿望等方面有一個(gè)清醒正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要對(duì)自己在這些方面存在的差距有正確認(rèn)識(shí)。

最后，要在尋求最佳工作思路和方法上有清醒正確的認(rèn)識(shí)。只有做到了正視自己，明確職責(zé)，才能把有限的能力發(fā)揮到最大限度，才能實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超。

二、履責(zé)是增強(qiáng)干部責(zé)任意識(shí)的重點(diǎn)

履行責(zé)任是一個(gè)完整的體系，包含五個(gè)方面：責(zé)任意識(shí)是“想干事”，責(zé)任能力是“能干事”，責(zé)任制度是“可干事”，責(zé)任行為是“真干事”，責(zé)任成果是“干成事”。

培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。干部要在堅(jiān)持自我教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任理念的同時(shí)，加強(qiáng)專業(yè)技能和知識(shí)技能學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勇于干事、敢于擔(dān)當(dāng)，積極進(jìn)取、主動(dòng)自覺(jué)，各負(fù)其責(zé)、盡心盡力，在崗一日、盡責(zé)一天的責(zé)任型團(tuán)隊(duì)，要提升學(xué)習(xí)能力，打牢開(kāi)展工作的理論基礎(chǔ)，要提升實(shí)踐能力，增強(qiáng)工作的實(shí)干能力，要提升思維能力，強(qiáng)化決策功能，要提升執(zhí)行能力，增強(qiáng)決策效果，做到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好職工群眾的根本利益。

增強(qiáng)責(zé)任能力。增強(qiáng)干部的責(zé)任能力，既要提升自身領(lǐng)導(dǎo)、管理、溝通協(xié)調(diào)和情緒控制等能力，還要從我做起，重視培養(yǎng)靠得住、信得過(guò)的黨性修養(yǎng)和職業(yè)品格，將分內(nèi)職責(zé)履行到位。遇到困難和問(wèn)題時(shí)，干部要加強(qiáng)自我反省，培養(yǎng)沉穩(wěn)堅(jiān)毅的心智，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，干部還要善用正面思維，發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用。

健全責(zé)任制度。首先要建立考核體系。在明確職責(zé)、崗位設(shè)置和分工的基礎(chǔ)上，建立覆蓋全員的日常責(zé)任考核機(jī)制，并將其納入績(jī)效考核體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)責(zé)任評(píng)價(jià)的日?；⒔?jīng)?；?，營(yíng)造風(fēng)清氣正的工作環(huán)境。其次是要?jiǎng)?chuàng)新管理模式。在管理中調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)全員責(zé)任意識(shí)；管理者要把重心從“對(duì)人的管理”轉(zhuǎn)移到“為人的服務(wù)”上，依靠職工發(fā)展團(tuán)場(chǎng)，增強(qiáng)全員的主人翁意識(shí)，激發(fā)職工對(duì)企業(yè)、對(duì)工作的高度責(zé)任感。

強(qiáng)調(diào)責(zé)任行為。就是要求干部要敢于擔(dān)當(dāng)，一是要敢于擔(dān)當(dāng)重任，勇當(dāng)時(shí)代先鋒。這是時(shí)代的要求，是對(duì)青年干部的要求，也是落實(shí)好各項(xiàng)工作的要求；二是要敢于決策，做堅(jiān)定的執(zhí)行者，在任何情況下，對(duì)待任何事物都要有主見(jiàn)，遇事要冷靜、考慮問(wèn)題要全面、處理問(wèn)題要果斷；三是要敢于面對(duì)復(fù)雜情況和問(wèn)題，提高處理突發(fā)事件的能力。對(duì)待問(wèn)題不能繞道而行，而要迎難而上，努力尋求好的解決辦法，防止被動(dòng)，要有預(yù)見(jiàn)性，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)；四是要敢于面對(duì)職工群眾，防止矛盾激化。要正確對(duì)待職工的訴求，多與職工溝通，多為職工著想，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一名職工。

三、問(wèn)責(zé)是增強(qiáng)干部責(zé)任意識(shí)的底線

強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，還要形成問(wèn)責(zé)機(jī)制、營(yíng)造問(wèn)責(zé)氛圍。要做到事前問(wèn)責(zé)善提醒、事中問(wèn)責(zé)抓督促、事后問(wèn)責(zé)嚴(yán)誡勉，確立良性的責(zé)任導(dǎo)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善提高。

問(wèn)責(zé)的過(guò)程，要明確對(duì)誰(shuí)問(wèn)責(zé)、誰(shuí)來(lái)問(wèn)責(zé)；要了解問(wèn)責(zé)的情形，明確問(wèn)什么責(zé)；要了解問(wèn)責(zé)的方式，明確責(zé)任的承擔(dān)方式；要了解問(wèn)責(zé)的程序，明確怎樣開(kāi)展問(wèn)責(zé)；要了解問(wèn)責(zé)的后果，明確問(wèn)責(zé)對(duì)問(wèn)責(zé)對(duì)象造成的影響；要明確問(wèn)責(zé)與紀(jì)律處分、刑事處罰的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部要準(zhǔn)確把握問(wèn)責(zé)的內(nèi)涵，自覺(jué)接受監(jiān)督，嚴(yán)格約束自己的行為，做到依法履職盡責(zé)。

具備較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)是當(dāng)前團(tuán)場(chǎng)干部必備的素質(zhì)，在責(zé)任與能力之間，責(zé)任是先導(dǎo)，是領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)得以發(fā)揮的思想意識(shí)。因此，我們一定要把握好二者之間的關(guān)系，讓能力在責(zé)任的引導(dǎo)下發(fā)揮到極致。

篇2

當(dāng)前，開(kāi)展責(zé)任意識(shí)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，正在集團(tuán)上下如火如荼地全面展開(kāi)，結(jié)合學(xué)習(xí)《問(wèn)題背后的問(wèn)題》提高責(zé)任感、強(qiáng)化責(zé)任心。我就加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)談?wù)剛€(gè)人的淺顯認(rèn)識(shí)，以期起到拋磚引玉的效果。

一、什么是責(zé)任？什么是責(zé)任意識(shí)？

我們天天在講提高責(zé)任意識(shí)，那么什么是責(zé)任？什么又叫做責(zé)任意識(shí)呢？

個(gè)人認(rèn)為責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。它有著豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來(lái)區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。責(zé)任無(wú)處不在，存在于每一個(gè)角色。父母養(yǎng)兒育女，老師教書(shū)育人，醫(yī)生救死扶傷，工人鋪路建橋，軍人保家衛(wèi)國(guó)……人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體甚至對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。

所謂的責(zé)任意識(shí)，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行社會(huì)職責(zé)和參加社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的心理特征。有責(zé)任意識(shí)，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識(shí)差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識(shí)的人，受人尊敬，招人喜愛(ài)，讓人放心。

二、責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)

責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)在我們的生活中無(wú)處不在。其實(shí)只要稍微留意就不難發(fā)現(xiàn)，總有這樣一些人讓我們感動(dòng)，他們用行動(dòng)詮釋著責(zé)任意識(shí)的最高境界。

黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)，公安衛(wèi)士任長(zhǎng)霞以熾熱情懷書(shū)寫執(zhí)法為民的人生壯歌，導(dǎo)彈司令楊業(yè)功用赤膽忠心澆鑄共和國(guó)的和平之盾，醫(yī)學(xué)專家鐘南山在抗擊非典這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中敢醫(yī)敢言，科學(xué)家馬祖光在實(shí)驗(yàn)室里以生命之火點(diǎn)燃科學(xué)之光，藝術(shù)家常香玉用德藝雙馨八十人生唱響“戲比天大”。同樣，在我們的身邊也時(shí)刻能看到眾志成城抗臺(tái)風(fēng)、揮汗如雨戰(zhàn)高溫、連夜施工搶進(jìn)度、扶貧捐款獻(xiàn)愛(ài)心……從中，我們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。

相反，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況呢？一起起慘痛礦難帶給人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓的傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難，一例例觸目驚心的腐敗案例引發(fā)的沉重教訓(xùn)，甚至一次次小小的操作失誤造成的無(wú)可挽回的損失……從這此事情中，我們看到的是什么？是共同的禍根——責(zé)任的缺失！不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的不負(fù)責(zé)，更表現(xiàn)在對(duì)家庭、集體甚至國(guó)家的不負(fù)責(zé)。責(zé)任就像一把雙刃劍，沉甸甸地?cái)[在我們面前。

三、責(zé)任認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

有的人認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑。這種認(rèn)識(shí)是不全面的。常言道：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會(huì)人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家；你不勞動(dòng)我不勞動(dòng)，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富；你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是生活的法則?！氨M力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值?！碧颖茇?zé)任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生是沒(méi)有價(jià)值的。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義。這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。也有人認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個(gè)人自由，阻礙個(gè)性發(fā)展。這種把責(zé)任和自由割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的認(rèn)識(shí)，也是不正確的。責(zé)任與自由是不可分割的。自由以責(zé)任為“邊界”，責(zé)任以自由為“外延”。履行責(zé)任與享受自由是成正比的。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任；履行責(zé)任，才會(huì)享受更充分的自由。天底下沒(méi)有為所欲為、無(wú)拘無(wú)束的自由。責(zé)任限制是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動(dòng)上的隨心所欲，只會(huì)導(dǎo)致不自由。

甚至還有一些似是而非的認(rèn)識(shí)：“別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)”——無(wú)法負(fù)責(zé)任；“大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭”——負(fù)責(zé)任無(wú)用；“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)是犯傻”——負(fù)責(zé)任吃虧。凡此種種，是對(duì)責(zé)任觀的歪曲理解。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先擔(dān)負(fù)起來(lái)，才能影響和帶動(dòng)周圍的人負(fù)責(zé)，形成一種人人負(fù)責(zé)的氛圍，而不能用自己的不負(fù)責(zé)去淡化負(fù)責(zé)的氛圍。

有一句話說(shuō)的好——責(zé)任重于泰山！

四、如何提高責(zé)任意識(shí)

人們最熟悉的，往往也是最陌生的；最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責(zé)任也是這樣。我們從小都在講做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，如何去做？當(dāng)然是通過(guò)履行自我的責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。個(gè)人認(rèn)為提高責(zé)任意識(shí)，要從三方面來(lái)踐行。

首先是責(zé)任教育。主要從大、小兩方面來(lái)講：大的方面是引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的前途命運(yùn)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中；著眼于服務(wù)和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)人們服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益；著眼于愛(ài)國(guó)主義和集體主義，引導(dǎo)人們把國(guó)家、集體、個(gè)人的利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益高于個(gè)人利益；著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)人們把職業(yè)目標(biāo)同遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，在自己的崗位上忠實(shí)地履行對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的責(zé)任，自覺(jué)的把責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化到“全心全意為人民服務(wù)”的行動(dòng)中去。小的方面是做好自己的本職工作，每個(gè)人的盡責(zé)是對(duì)集體的盡責(zé)，每個(gè)集體的盡責(zé)是對(duì)社會(huì)的盡責(zé)。讓我們?cè)谌鐣?huì)共同營(yíng)造這樣一種風(fēng)氣和氛圍：負(fù)責(zé)任光榮，不負(fù)責(zé)任可恥。

其次培養(yǎng)勇于負(fù)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)的精神。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。不怕?tīng)奚?、盡忠職守、利居眾后、責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是后世子孫生生不息的精神動(dòng)力。

篇3

案例1：某次寄宿生集會(huì)，一學(xué)生時(shí)而說(shuō)話，時(shí)而把前面的同學(xué)攬入自己的懷里，值日行政讓他站立，該學(xué)生就是無(wú)動(dòng)于衷。于是值日行政鉤住他的衣領(lǐng)要他站立，沒(méi)想到這位學(xué)生竟架起手勢(shì)要跟老師大干一場(chǎng)。為嚴(yán)肅校紀(jì)校規(guī)，學(xué)校要求該生在下一次寄宿生集會(huì)時(shí)做深刻檢討，該生回家后竟威嚇家長(zhǎng)：“要讓我做檢討，我就不讀！”于是家長(zhǎng)急了，來(lái)校找認(rèn)識(shí)的蘇領(lǐng)導(dǎo)，蘇領(lǐng)導(dǎo)馬上打電話給分管領(lǐng)導(dǎo)和該值日行政，通融能否不讓該生做檢討。通融未果后，家長(zhǎng)又找該值日行政說(shuō)情，問(wèn)題似乎越來(lái)越嚴(yán)重……

案例2：某中學(xué)一生管教師在巡查宿舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)宿舍的學(xué)生在講話，于是要求該宿舍同學(xué)說(shuō)出誰(shuí)是肇事者，因沒(méi)人主動(dòng)說(shuō)出，結(jié)果體罰了該宿舍全體學(xué)生，引起該宿舍學(xué)生及其家長(zhǎng)的強(qiáng)烈不滿。家長(zhǎng)來(lái)校找馬領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)說(shuō)馬領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著家長(zhǎng)說(shuō)：“這生管教師是該被好好教訓(xùn)一下”。結(jié)果生管教師不僅挨了家長(zhǎng)的教訓(xùn)，派出所、新聞媒體也都介入教師體罰學(xué)生這件一事了……

案例分析：如果家長(zhǎng)找到蘇領(lǐng)導(dǎo)后，蘇領(lǐng)導(dǎo)能問(wèn)問(wèn)事情原委，站在學(xué)校的立場(chǎng)幫助家長(zhǎng)分析孩子的過(guò)錯(cuò)，指出孩子做檢討的必要，告知家長(zhǎng)對(duì)孩子一味順從的危害，也許事情就容易解決了；如果家長(zhǎng)找到馬領(lǐng)導(dǎo)后，馬領(lǐng)導(dǎo)不是“這生管教師是該被好好教訓(xùn)一下”，而是承認(rèn)生管教師確實(shí)存在方式方法上的過(guò)失，及時(shí)為學(xué)校平息事態(tài)的發(fā)展，也許就不會(huì)造成那么大的社會(huì)影響。

這兩個(gè)案例都折射出這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)前學(xué)校一些行政領(lǐng)導(dǎo)很缺乏大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

一、對(duì)于大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)

學(xué)校的大局就是努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校健康、和諧、持續(xù)發(fā)展。為達(dá)此目的，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)要有大局意識(shí)，要自覺(jué)了解學(xué)校的大局，要以班子的利益為重，要以學(xué)校的事業(yè)為重，要以共同的奮斗目標(biāo)為重。大局好了，大家都跟著沾光；大局壞了，大家都跟著倒霉。行政領(lǐng)導(dǎo)是一所學(xué)校的領(lǐng)頭羊，因此，在觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及在對(duì)待學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等方面都不可缺少大局意識(shí)。大局意識(shí)是行政領(lǐng)導(dǎo)的基本政治覺(jué)悟、公德準(zhǔn)則，是學(xué)校穩(wěn)步提升的前提條件。

責(zé)任意識(shí)是指對(duì)工作的一種內(nèi)在的負(fù)責(zé)意識(shí)。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，能發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識(shí)差，總覺(jué)得工作單調(diào)無(wú)味，很小的問(wèn)題也可能解決不了。行政領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校的管理者，學(xué)校的盛衰榮辱都有行政領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。對(duì)于這些責(zé)任，行政領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)、主動(dòng)去完成，不是被動(dòng)接受，那種為博得校長(zhǎng)的歡喜，在校長(zhǎng)面前很賣力，而在背后卻是大相徑庭，其實(shí)是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是學(xué)校得以向前發(fā)展的危險(xiǎn)信號(hào)。無(wú)論我們?cè)谑裁葱姓徫?，都需要默默耕耘，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，不折不扣地完成本職工作，這是一種可貴的品質(zhì)，也是成就事業(yè)、贏得他人尊敬的關(guān)鍵所在。

二、增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的意義

領(lǐng)導(dǎo)班子是一個(gè)核心組織，是學(xué)校發(fā)展的保障，是教師團(tuán)隊(duì)的楷模，它發(fā)揮的是決策功能、指揮作用。因此，學(xué)校班子成員的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)比普通教師的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)更為重要，它是做好學(xué)校工作的基礎(chǔ)。如果班子內(nèi)部缺乏大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，鬧矛盾搞分裂，那教師就變得做事無(wú)目標(biāo)、奮斗沒(méi)方向，學(xué)校也就成了一盤散沙，再無(wú)凝聚力、戰(zhàn)斗力可言。大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)應(yīng)看作是一種事業(yè)、一種責(zé)任、一種奉獻(xiàn)，反映的是行政領(lǐng)導(dǎo)的政治品質(zhì)問(wèn)題。

當(dāng)前，一些行政領(lǐng)導(dǎo)很缺乏大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)：有的領(lǐng)導(dǎo)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，總是考慮短期效應(yīng)，致使學(xué)校難于持續(xù)發(fā)展；有的領(lǐng)導(dǎo)不能以身作則，問(wèn)題處理有失公正，沒(méi)有全盤棋思想，致使班子渙散，人心不齊；有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為自己是在為校長(zhǎng)做事，工作上大打折扣；有的領(lǐng)導(dǎo)缺乏周密思考，工作不講效率或經(jīng)濟(jì)成本；有的領(lǐng)導(dǎo)多一事不如少一事，力圖安穩(wěn)，明哲保身，缺乏榮譽(yù)感；有的領(lǐng)導(dǎo)工作拖拉，不敢負(fù)責(zé)，缺乏擔(dān)當(dāng)和勇氣，致使制度難以執(zhí)行；工作難以落實(shí)到位；有的領(lǐng)導(dǎo)事不關(guān)己，高高掛起，不分擔(dān)責(zé)任，而是送人情，亂加評(píng)判，暗箭傷人；有的領(lǐng)導(dǎo)缺乏正確的道德觀念和應(yīng)有的黨性原則，個(gè)人私欲膨脹，搞“窩”里斗；有的領(lǐng)導(dǎo)夸夸其談，華而不實(shí)，唱得好聽(tīng)，做得難看；有的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)一些交叉性的工作相互推諉，不能通力合作，統(tǒng)籌兼顧。凡此種種，造成班子之間關(guān)系緊張，不能融洽相處，形成合力，而是產(chǎn)生內(nèi)耗。

不管在什么單位，領(lǐng)導(dǎo)之間需要鼎力相助，尤其是副職，本身就是助手，就是配角，對(duì)正職的支持是分內(nèi)的事，也是副職必須具備的素質(zhì)。副職要有“綠葉”精神，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甘做班子榮譽(yù)的奉獻(xiàn)者，要多攬事少攬權(quán)，多攬小事，多攬纏人的事，工作中要尊重正職，請(qǐng)示正職，不要主觀臆斷，隨意表態(tài)，要有主見(jiàn)但不固執(zhí)。當(dāng)出現(xiàn)工作失誤后，不能推卸責(zé)任，找種種借口敷衍了事，要自我剖析，敢擔(dān)責(zé)任。當(dāng)其他副職遇到困難時(shí)，要以旁觀者清的角色積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，幫助解決，分擔(dān)責(zé)任，不能“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，更不能相互拆臺(tái)、落井下石，班子領(lǐng)導(dǎo)只有相互補(bǔ)臺(tái)，才能相得益彰，形成合力。

某些情況下，為了學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、全局利益，有時(shí)行政領(lǐng)導(dǎo)要甘于犧牲個(gè)人利益，不能一心只想個(gè)人得失，這是最能看出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格、品質(zhì)到底如何，也是領(lǐng)導(dǎo)能否受到他人敬重的最敏感話題。

如果行政領(lǐng)導(dǎo)首先沒(méi)有大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，又怎能要求教職工具有大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)？群眾看干部，教師看領(lǐng)導(dǎo)。行政領(lǐng)導(dǎo)要把自己的品行、行動(dòng)作為教師的一本活教材，做到覺(jué)悟高于他人，工作勤于他人，奉獻(xiàn)多于他人，業(yè)績(jī)優(yōu)于他人，唯有如此做出表率，才能引領(lǐng)教師做出表率，也才能觸發(fā)教師把學(xué)校事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)。行政領(lǐng)導(dǎo)要清楚自己的一言一行、一舉一動(dòng)都代表著學(xué)校，有利團(tuán)結(jié)的話就說(shuō)，不利團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，有利團(tuán)結(jié)的事就做，不利團(tuán)結(jié)的事不做；該說(shuō)的話才說(shuō)，不該說(shuō)的話不亂說(shuō)，該做的事才做，不該做的事絕對(duì)不做；要求別人做到的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。只有這樣，行政領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話才有分量，做事才能讓人信服，為人才能讓人尊重。

三，增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的方法

要增強(qiáng)學(xué)校行政領(lǐng)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，建立一套完善的管理制度必不可少，但用制度管理往往只能局限于下限要求。行政領(lǐng)導(dǎo)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，更應(yīng)表現(xiàn)在自覺(jué)、主觀能動(dòng)方面，需要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、自省、自律不斷提升自身修養(yǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

1．在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)。自古以來(lái)，凡是有造詣、有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人，沒(méi)有一個(gè)不是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)是立身之本，是提高修養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)，一要學(xué)政治理論，保持理論上的清醒、立場(chǎng)上的堅(jiān)定、政治上的成熟；二要學(xué)本專業(yè)知識(shí)，做到干一行，鉆一行，精一行；三要學(xué)法律知識(shí)，做到依法辦事，依法行政；四要學(xué)修身養(yǎng)性知識(shí)，促進(jìn)品格、情感、心理方面的自我修養(yǎng)、自我完善。

2．在實(shí)踐中磨礪。大局觀和責(zé)任感不是天生的，而是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。崗位煉意識(shí)，崗位出人才。領(lǐng)導(dǎo)干部要從書(shū)本上汲取理論支持和知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，更要在實(shí)踐中不斷地改造自己的主觀世界，造就優(yōu)秀的品格。任何事業(yè)都不可能坐享其成，都是干出來(lái)的，不是“吹”出來(lái)的。同樣道理，一個(gè)人的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)如何，不是嘴巴里說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)了也沒(méi)人相信，而是在實(shí)踐中磨礪出來(lái)的，不用說(shuō)別人也會(huì)由衷信服。那些在艱苦、復(fù)雜環(huán)境工作中經(jīng)風(fēng)雨的行政領(lǐng)導(dǎo)，比在平穩(wěn)安逸的環(huán)境中成長(zhǎng)得要快一些；那些經(jīng)歷豐富、見(jiàn)多識(shí)廣的行政領(lǐng)導(dǎo)，比經(jīng)歷簡(jiǎn)單的行政領(lǐng)導(dǎo)要成熟一些。因此，每位行政領(lǐng)導(dǎo)要積極實(shí)踐，主動(dòng)投入，用心去做，在做每件事，處理每件事的過(guò)程中增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

3．在自省中提高。自省是對(duì)自己的品行、行為是否合乎職業(yè)道德的自我檢查。作為行政領(lǐng)導(dǎo)，要經(jīng)常想一想，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，想想自己所言所行是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)和要求。個(gè)別行政領(lǐng)導(dǎo)缺乏大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，思想不成熟，工作沒(méi)做好，很重要的一個(gè)方面就是缺乏反思、自省。為此，行政領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常反思自己干了些什么，有沒(méi)有自覺(jué)維護(hù)學(xué)校的大局，工作有沒(méi)有做好，做不好的原因是什么，這樣在自省中分析得失，調(diào)整自我，在自省中贏得事業(yè)的成功，在自省中塑造出完美的人格。那些具有大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的行政領(lǐng)導(dǎo)，總是能夠深入思考，想問(wèn)題、處理問(wèn)題總是站在大局的基礎(chǔ)上，站高一步、看遠(yuǎn)一點(diǎn)、想深一些，工作成績(jī)總是優(yōu)人一等，勝人一籌。

4．在自律中升華。自律是人的一種自我管理、自我約束形式，是在職業(yè)道德活動(dòng)中自己為自己立法，是在理性、良知的指導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)實(shí)和職業(yè)道德關(guān)系的自我約定。作為行政領(lǐng)導(dǎo)，一看做人，二看做事，既然組織安排你挑重?fù)?dān)，那么你就應(yīng)該立足于自己的本職工作，不講回報(bào)，只求組織放心。一些班子成員在做事情上常求“利”字，有利可圖，積極表現(xiàn)，沒(méi)利可圖，一拖再拖，這是很庸俗的人，難成合格的行政領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)各種誘惑，要能保持平常心，嚴(yán)于律己，做到自身正、自身凈、自身硬，清清白自做人，干干凈凈做事。實(shí)際上，很多黨性黨規(guī)、品行修養(yǎng)就像開(kāi)車不能闖紅燈一樣，是一些常識(shí)性的要求，人人都應(yīng)知道，行政領(lǐng)導(dǎo)要清楚自己的品德底線，同時(shí)也要守住這個(gè)品德底線。

篇4

情感疏通，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

現(xiàn)階段的中學(xué)生，很多都是生在“421”家庭。他們從小就是祖父母和外祖父母掙著養(yǎng)，搶著寵。毋庸置疑，這種生活環(huán)境，容易造成他們“責(zé)任意識(shí)”薄弱，尤其在日常小事方面。學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的重任，要培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)親人、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人才。

責(zé)任意識(shí)不是一種技能，不是一兩天的學(xué)習(xí)就能具備的。一方面，教師要注重意識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，讓學(xué)生在心里體會(huì)、感受到責(zé)任的存在，能在做事的過(guò)程中按照責(zé)任的準(zhǔn)繩要求自己，約束自己的行為。即便是自己不喜歡但應(yīng)該做的，也能毫無(wú)怨言、認(rèn)真做好，這就是責(zé)任。中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化過(guò)程是長(zhǎng)時(shí)間的，也是一個(gè)不確定的過(guò)程。可能一件小事就能觸動(dòng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、生活中保持責(zé)任意識(shí)。另一方面，教師要向?qū)W生灌輸責(zé)任意識(shí)的道理。理論知識(shí)的灌輸方法要豐富多樣，避免枯燥單一地講解。值得推薦的方法是：結(jié)合學(xué)生身邊的日常小事，將責(zé)任意識(shí)具體化呈現(xiàn)給學(xué)生，比如“自己的衣服自己洗，少給父母添負(fù)擔(dān)”就是一種責(zé)任的承擔(dān)。同時(shí)，也可以讓學(xué)生們重新感悟傳統(tǒng)文化故事中一些內(nèi)容：孟母的“擇鄰而居”，講的是教子的責(zé)任；“臥冰求魚(yú)”，講的是恪守孝道的責(zé)任；“鞠躬盡瘁，死而后已”，講的是工作盡職的責(zé)任；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，講的是愛(ài)國(guó)的責(zé)任。從學(xué)生的日常生活，到國(guó)家大事，讓他們從小事做起，慢慢理解責(zé)任的意義。

結(jié)合實(shí)際，合理制定目標(biāo)

責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不僅是內(nèi)化的過(guò)程，更為重要的是學(xué)生能夠?qū)⑦@種認(rèn)識(shí)和情感表現(xiàn)在自己的日常行為中。教師可以給學(xué)生制定目標(biāo)，從簡(jiǎn)到難，逐步實(shí)現(xiàn)。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)特點(diǎn)，將中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)分四個(gè)階段制定。

一是對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的意識(shí)；二是對(duì)他人負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，認(rèn)同和接納他人，愛(ài)護(hù)父母親人，營(yíng)造溫馨舒適家庭氛圍，并能夠與大家互助合作精神；三是對(duì)集體負(fù)責(zé)，讓學(xué)生做到愛(ài)護(hù)集體，具有集體榮辱感，學(xué)會(huì)共享，愿意為集體付出；四是對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)，愛(ài)護(hù)環(huán)境、關(guān)心國(guó)計(jì)民生，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，立志報(bào)效祖國(guó)。從學(xué)生自身、身邊親人、朋友開(kāi)始，到集體社會(huì)，從近到遠(yuǎn)，從易到難，逐步制定目標(biāo)，讓學(xué)生一步步養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)。

循序漸進(jìn)，逐步培養(yǎng)

根據(jù)階段目標(biāo)逐步培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，關(guān)鍵是要循序漸進(jìn)，不急于求成。循序漸進(jìn)，就要珍視學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步和成功。處于中學(xué)階段的青少年，急于追求勝利，有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望；同時(shí)，他們的心智不夠成熟，抗挫能力不夠強(qiáng)。所以，教師要珍視學(xué)生的成功，對(duì)其進(jìn)步及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，以追求更大進(jìn)步。在激勵(lì)的過(guò)程中，教師切忌隨便表?yè)P(yáng)，因?yàn)槟菚?huì)失去激勵(lì)作用。相對(duì)應(yīng)的，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的不積極、不負(fù)責(zé)，教師要給予提醒和指正，注意指正時(shí)的用詞，不可隨意定性，切忌一棍子打死，而應(yīng)以心理疏導(dǎo)為主。及時(shí)合理的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)具有重要的促進(jìn)作用。

循序漸進(jìn)，有利于學(xué)生發(fā)展和促進(jìn)學(xué)生自信心，讓學(xué)生主動(dòng)、自發(fā)地增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重心是學(xué)生在某一方面得到肯定，就具備了發(fā)展其他方面的動(dòng)力，會(huì)參照此長(zhǎng)彌補(bǔ)不足。日常生活中，教師要注意觀察學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，積極鼓勵(lì)和強(qiáng)化發(fā)展。比如：有些同學(xué)可能學(xué)習(xí)熱情不高、學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但孝敬父母，常常會(huì)幫其他同學(xué)打掃衛(wèi)生、干體力活，讓其他同學(xué)多一些時(shí)間學(xué)習(xí)；有的同學(xué)可能不愛(ài)學(xué)習(xí)，但在日?；顒?dòng)中積極為班集體榮譽(yù)努力奉獻(xiàn)，放學(xué)后依舊想辦法、出策略，從不計(jì)較個(gè)人得失。這些學(xué)生往往會(huì)受到其他同學(xué)的歡迎。教師可以通過(guò)他們的特長(zhǎng)，激勵(lì)他們做到全面發(fā)展。比如孝敬父母的同學(xué)，經(jīng)教師稍加引導(dǎo)就能意識(shí)到自己好好學(xué)習(xí)，就是孝敬父母、尊重老師的重要表現(xiàn)，自然就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力，承擔(dān)起學(xué)生時(shí)期的重要責(zé)任。

家校溝通，合力培養(yǎng)

現(xiàn)階段中學(xué)生責(zé)任意識(shí)相對(duì)薄弱，與家校溝通不夠及時(shí)有極大關(guān)系。試想，學(xué)生處于兩個(gè)并不統(tǒng)一、甚至矛盾的教育環(huán)境中，又怎能收到良好的教育效果呢？現(xiàn)實(shí)的情境往往是教師要學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，而家長(zhǎng)則覺(jué)得除了學(xué)習(xí)文化課知識(shí)和考試，其他事情都可替孩子代勞，不用學(xué)生負(fù)責(zé)，致使很多學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不夠健全。因此，學(xué)校要盡量多與家長(zhǎng)溝通，通過(guò)建立家長(zhǎng)學(xué)校，開(kāi)放家長(zhǎng)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)校訊通等方式方法，將新的教育理念和教育方法輸送給家長(zhǎng)，做到家校一致，共同促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成和強(qiáng)化。

篇5

【關(guān)鍵詞】青年 社會(huì)責(zé)任意識(shí) 思考

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)。不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物?！雹儇?zé)任的重要性由此可見(jiàn)一斑。中華民族歷來(lái)重視責(zé)任教育，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”之論，到“為中華之崛起而讀書(shū)”之說(shuō)，再到“八榮八恥”社會(huì)主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的提出，處處都體現(xiàn)著責(zé)任意識(shí)。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，既可以促使其不斷成熟和完善，也是構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的要求。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定的社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的意識(shí)和履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格特征。廣義的社會(huì)責(zé)任感包括自我責(zé)任感和對(duì)于自我之外的他者的社會(huì)責(zé)任感。②人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)一般包含三個(gè)層次，分別是對(duì)自己負(fù)責(zé)的自律精神、對(duì)他人困難的同情心，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)社會(huì)的責(zé)任是一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)的最高境界。

增強(qiáng)當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要意義

增強(qiáng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有利于和諧社會(huì)的形成。所謂的和諧社會(huì)，是一個(gè)法治與德治充分融合的社會(huì)，是一個(gè)人與人、人與社會(huì)以及人與自然和諧相處的社會(huì)。而青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，包含對(duì)他人、對(duì)社會(huì)群體，以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。青年群體受教育程度普遍較高，相對(duì)素質(zhì)也較好，作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的主要依靠力量，他們是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這條“生態(tài)鏈”上非常重要的一環(huán)。如果每個(gè)青年都能樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有高度的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)自覺(jué)地承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)環(huán)境的責(zé)任，無(wú)疑會(huì)起到極強(qiáng)的示范作用，極大地影響和促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成。

增強(qiáng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是高校德育教育的重要環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，是高校德育教育最首要的任務(wù)。大學(xué)階段是青少年思想的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，是道德教育的最佳切入點(diǎn)，這一時(shí)期所受的道德教育，會(huì)成為其自我道德的衡量準(zhǔn)繩，成為其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)判標(biāo)尺，對(duì)青年群體今后步入社會(huì)，甚至對(duì)其一生的價(jià)值判斷都會(huì)形成重要影響。青年只有具有了高度的社會(huì)責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)地將自己與國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興緊緊聯(lián)系在一起；才會(huì)樂(lè)于奉獻(xiàn)，主動(dòng)、自覺(jué)地為社會(huì)、國(guó)家和整個(gè)民族的興旺，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，無(wú)疑是高校德育教育最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

增強(qiáng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是青年群體自我完善、全面發(fā)展的重要方面。首先，社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)人邁向成功必備的條件。從某種程度上來(lái)說(shuō)，道德責(zé)任有時(shí)比知識(shí)或能力更加重要。青年最終要踏上社會(huì)，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)其今后的職業(yè)生涯具有至關(guān)重要的作用。其次，社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求。社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)，自我價(jià)值只有在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中才能得以體現(xiàn)。當(dāng)代青年的人生價(jià)值很大程度上取決于他對(duì)人民群眾的尊重程度和服務(wù)程度，青年對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，相應(yīng)的其自我價(jià)值也體現(xiàn)得更大。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代青年自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

關(guān)于當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀分析

為獲取當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的具體數(shù)據(jù)，本人編制《當(dāng)代青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)問(wèn)卷調(diào)查表》，并在第一調(diào)查網(wǎng)問(wèn)卷內(nèi)容，對(duì)廣大網(wǎng)友進(jìn)行不記名調(diào)查。通過(guò)對(duì)網(wǎng)上獲取的500份有效問(wèn)卷進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀有以下特點(diǎn)：

主流是積極、健康、向上的。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查青年知識(shí)廣泛、思維敏銳、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心時(shí)事、有強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感，這從一個(gè)側(cè)面反映，整個(gè)青年群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)主流是積極、健康、向上的。在問(wèn)到“青年是否應(yīng)該愛(ài)國(guó)？”時(shí)，有90%以上的受調(diào)查者表示，愛(ài)國(guó)應(yīng)該是青年的首要責(zé)任，作為青年應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任；而且有超過(guò)六成的受調(diào)查者表示，如果祖國(guó)遭受侵略，自己最關(guān)心的是國(guó)家的安危；有近七成的受調(diào)查者表示比較關(guān)注時(shí)政。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面存在的問(wèn)題。首先，對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)精神不夠。對(duì)社會(huì)責(zé)任持何種理解，是否具有對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，是一個(gè)人社會(huì)責(zé)任意識(shí)是否強(qiáng)烈和其是否能自覺(jué)履行自己社會(huì)責(zé)任的關(guān)鍵。社會(huì)責(zé)任由低到高，可以分為兩個(gè)層次，首先是一種自我約束，即不做對(duì)社會(huì)有害、有損他人利益的事情；然后，才是關(guān)懷他人，回報(bào)社會(huì)，這是具有社會(huì)責(zé)任感的更高層次表現(xiàn)。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青年群體對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解，往往停留在第一階段，他們中的大多數(shù)人都能做到不危害社會(huì)利益，不有損他人利益，能自覺(jué)地盡到一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。但對(duì)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的更高層次，關(guān)懷他人、回報(bào)社會(huì)，對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)精神卻不是每一個(gè)青年都能做到的。我們從對(duì)學(xué)生的調(diào)查中可以看出，有近半數(shù)的學(xué)生對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神都不夠。

篇6

摘要：青年教師作為獨(dú)立學(xué)院持續(xù)、快速、健康發(fā)展的中堅(jiān)力量，其教學(xué)責(zé)任意識(shí)不僅關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)分析獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及其問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出增強(qiáng)青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的一些建議，以推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍的建設(shè)。

古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹诮膛c學(xué)的過(guò)程中，處于主導(dǎo)地位的教師，其業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。隨著獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)形式的規(guī)范化，辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，獨(dú)立學(xué)院要實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康的發(fā)展，就勢(shì)必要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?，F(xiàn)階段，獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍的建設(shè)總體上取得了較為滿意的成就，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，特別是青年教師在教學(xué)方面的責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，這不僅影響到其自身的教學(xué)質(zhì)量，也影響到學(xué)校的教學(xué)氛圍乃至教師隊(duì)伍建設(shè)。因此，提高獨(dú)立學(xué)院青年教師的責(zé)任意識(shí)不容忽視。

一、獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院所倚重的專職教師隊(duì)伍以老教師和青年教師居多，而中青年骨干教師短缺，其年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“葫蘆型”的特點(diǎn)。這些初人職場(chǎng)的青年教師為學(xué)校的教學(xué)注人了新的活力，并將自身的成長(zhǎng)與獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，是獨(dú)立學(xué)院建設(shè)發(fā)展的生力軍?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！钡谕苿?dòng)獨(dú)立學(xué)院教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，部分青年教師責(zé)任意識(shí)狀況卻不容樂(lè)觀，教學(xué)責(zé)任意識(shí)仍有待提高。

1.青年教師師德意識(shí)較為薄弱?！皫煹屡d則教育興，教育興則民族興”，師德不僅會(huì)影響教育，還會(huì)對(duì)一個(gè)民族的未來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名教師，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生為人處事的道理。但是，獨(dú)立學(xué)院部分青年教師的師德意識(shí)較為薄弱，缺乏必要的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，只教書(shū)少育人，忽視對(duì)學(xué)生的思想道德、世界觀、人生觀的指導(dǎo)。

2.青年教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏。教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，在這個(gè)崗位上工作本就該勤勤懇懇、愛(ài)崗敬業(yè)，將自己的知識(shí)毫無(wú)保留地傾囊相授。而獨(dú)立學(xué)院部分青年教師卻沒(méi)有很好地履行這個(gè)高尚崗位的工作職責(zé)。他們中的一些人缺乏責(zé)任心，對(duì)教學(xué)工作敷衍塞責(zé)。教學(xué)上既不認(rèn)真?zhèn)湔n授課，也不關(guān)注教學(xué)中的師生互動(dòng)，缺乏教學(xué)熱忱和愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

3.青年教師長(zhǎng)期性教育意識(shí)不足。十年樹(shù)木，百年育人。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的事業(yè)，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師等各個(gè)方面相互配合。教師作為教育事業(yè)中最重要的一環(huán)，也需要在思想上樹(shù)立教育長(zhǎng)期性的意識(shí)。只有這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的教學(xué)職業(yè)生涯，服務(wù)于教育事業(yè)。但現(xiàn)實(shí)中，獨(dú)立學(xué)院的青年教師卻常常忽視教育的長(zhǎng)期性，僅把教學(xué)工作作為短期功利性的謀生手段，把在獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)經(jīng)歷當(dāng)作以后職業(yè)發(fā)展的跳板，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)工作也懶得負(fù)責(zé)任，教師逃課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在這種思想意識(shí)指揮下的青年教師，其教學(xué)質(zhì)量自然令人擔(dān)憂。

二、獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)貴任意識(shí)缺失的原因分析

(一)青年教師自身方面原因

獨(dú)立學(xué)院師資的一個(gè)重要特點(diǎn)就是青年教師居多。這些年輕的教師大多剛從高校畢業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較缺乏，職業(yè)素養(yǎng)也不高。初人職場(chǎng)的他們承受了來(lái)自成家、立業(yè)等方面的經(jīng)濟(jì)壓力，多表現(xiàn)出短期功利性傾向，對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不甚關(guān)心，片面追求科研項(xiàng)目、職稱頭銜，卻沒(méi)能從教書(shū)育人的基本點(diǎn)出發(fā)不斷豐富自身的知識(shí)，提高自身的教學(xué)技能，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。這就導(dǎo)致他們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和工作中缺乏教師應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)，直接影響到教學(xué)的質(zhì)量。

另一方面，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大多是高考中成績(jī)較差的學(xué)生，他們無(wú)論在學(xué)習(xí)成績(jī)還是學(xué)習(xí)主動(dòng)性方面都不高。在學(xué)生總體水平較低，學(xué)習(xí)積極性不高的情況下，青年教師的教學(xué)熱情也會(huì)受到抑制。在教學(xué)工作中得不到成就感，就難以形成良性循環(huán)的內(nèi)心激勵(lì)，從而使他們不注重師生互動(dòng)，更不用說(shuō)努力提高自身的道德修養(yǎng)來(lái)教授學(xué)生為人處事的道理。

(二)獨(dú)立學(xué)院方面的原因

獨(dú)立學(xué)院是民辦性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)辦學(xué)，除了具有教育的公益性外，獨(dú)立學(xué)院也要兼顧出資者的經(jīng)濟(jì)利益。獨(dú)立學(xué)院聘任教師采取的是聘用制，教師不人國(guó)家事業(yè)編制。與普通高校相比獨(dú)立學(xué)院的教師待遇比較低，福利和社會(huì)保障也不及普通高校的教師。這就無(wú)形中加重了青年教師的經(jīng)濟(jì)壓力，分散了青年教師投身教育的精力。部分青年教師在思想意識(shí)上只是將在獨(dú)立學(xué)院的任教作為其職業(yè)發(fā)展的跳板，他們會(huì)在教學(xué)之外另謀職業(yè)發(fā)展的途徑，對(duì)教學(xué)工作敷衍塞責(zé)等不負(fù)貴任的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

普通高校主要利用學(xué)校名稱、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)。由此，獨(dú)立學(xué)院的校園建設(shè)一般是以普通高校為依托發(fā)展起來(lái)的，并通過(guò)購(gòu)并普通高校的教學(xué)及校園設(shè)施來(lái)擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。但大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院只能繼承普通高校的硬件條件，在軟件方面如教學(xué)質(zhì)量、校園文化氛圍等精髓卻難以繼承，再加上僅有十來(lái)年的辦學(xué)經(jīng)歷也很難讓獨(dú)立學(xué)院在短短的時(shí)間內(nèi)沉淀出具有獨(dú)立學(xué)院特色的文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。因此獨(dú)立學(xué)院部分青年教師對(duì)待科研的態(tài)度比較浮躁。還有一些青年教師片面強(qiáng)調(diào)科研，無(wú)教學(xué)責(zé)任意識(shí)，既不認(rèn)真?zhèn)湔n也不專心上課，在學(xué)術(shù)研究上又表現(xiàn)為急功近利，僅關(guān)注科研項(xiàng)目的申報(bào)、科研成果的產(chǎn)出，根本無(wú)心教學(xué)。

(三)社會(huì)方面的原因

教師一向被社會(huì)公眾視為園丁，是指引人們心靈的明燈，教師的職業(yè)是值得人們尊重的。但另一方面，社會(huì)公眾的內(nèi)心也存在著公辦教育情結(jié)，認(rèn)為公辦學(xué)校的教師是高尚的職業(yè)，而民辦高校、私立學(xué)校的教師無(wú)論在教學(xué)水平、科研能力，還是在師德修養(yǎng)、職業(yè)道德等方面都不如公辦學(xué)校教師。而獨(dú)立學(xué)院目前的教師聘用制度也在一定程度上增加了社會(huì)公眾對(duì)獨(dú)立學(xué)院教師認(rèn)識(shí)的偏差，公眾會(huì)誤認(rèn)為拿不到鐵飯碗的教師，其能力水平一定比較低。這種有偏頗的社會(huì)觀念著實(shí)會(huì)給初人職場(chǎng)的獨(dú)立學(xué)院青年教師不小的打擊，讓他們得不到在獨(dú)立學(xué)院任教所應(yīng)有的歸屬感，于是對(duì)教學(xué)工作多為應(yīng)付了事，不愿多花時(shí)間精力去鉆研提高教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心不負(fù)責(zé)。

雖然獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大多文化基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)落后，但他們的家庭條件都比較優(yōu)越，父母大多是成功人士，工作比較繁忙，很少有時(shí)間關(guān)注子女的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)在內(nèi)心里一般都將教育學(xué)生的工作全部交付給學(xué)校和教師，“教不嚴(yán)，師之惰”，他們認(rèn)為學(xué)生的教育就應(yīng)該由學(xué)校和教師全權(quán)負(fù)責(zé)，而不關(guān)注家長(zhǎng)與學(xué)校、教師之間的互動(dòng)。這也在無(wú)形中增加了獨(dú)立學(xué)院的教育工作者，特別是青年教師的教學(xué)壓力，抑制了他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的熱情，從而助長(zhǎng)青年教師不想承擔(dān)責(zé)任，不愿承擔(dān)責(zé)任，得過(guò)且過(guò)敷衍工作逃避責(zé)任的心態(tài)。

三、增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的建議

教師是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)目的的基礎(chǔ)，也是提間字校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)就顯得尤為重要。只有通過(guò)青年教師轉(zhuǎn)變自身觀念，不斷學(xué)習(xí)提高師德素養(yǎng)，獨(dú)立學(xué)院不斷完善校園文化和教師聘用制度、教師激勵(lì)制度以及社會(huì)家長(zhǎng)各方面相互配合，才能夠推進(jìn)青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

(一)獨(dú)立學(xué)院青年教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念提高教學(xué)責(zé)任意識(shí)

青年教師是獨(dú)立學(xué)院保證教學(xué)工作和提高教學(xué)質(zhì)量的中堅(jiān)力量，要提高青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，首先就必須從青年教師轉(zhuǎn)變自身觀念做起。青年教師需要認(rèn)識(shí)到，作為一名教育工作者，不僅僅只是服務(wù)于教學(xué)，更重要的是通過(guò)自己的身教言行來(lái)感染學(xué)生，影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，做學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。而作為師德基礎(chǔ)的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，更是每一名教師所必須具備的基本素質(zhì)。因此，獨(dú)立學(xué)院青年教師要在平時(shí)的工作生活中，轉(zhuǎn)變自己短期功利性的思想，以先進(jìn)的文化思想來(lái)武裝自己，不斷提高自身的思想道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，做新時(shí)代的好青年好教師。同時(shí)，青年教師也應(yīng)當(dāng)關(guān)注教學(xué)中與學(xué)生的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這樣既可以促進(jìn)師生的交流，讓青年教師在教學(xué)工作的實(shí)踐中培養(yǎng)自身的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，也可以促進(jìn)師生情感，讓青年教師獲得教學(xué)工作的成就感和為人師表受尊重的滿足感，從而激勵(lì)青年教師更加注重提高自身教學(xué)責(zé)任意識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

(二)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)為青年教師提供良好的教學(xué)環(huán)境和制度

首先，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)校園的環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)很大程度上依賴于普通高校的各種校園資源。但獨(dú)立學(xué)院在依托普通高校發(fā)展，完善校園的教學(xué)設(shè)施的同時(shí)，也很有必要建立起獨(dú)立學(xué)院的特有文化，形成自己的特色。從而使那些心浮氣躁的青年教師在良好的校園氛圍中安心教學(xué)，靜心進(jìn)行利.研活動(dòng)，增強(qiáng)青年教師的事業(yè)心和成就感，逐漸培養(yǎng)起青年教師愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)歸屬感、獻(xiàn)身教育的崇高精神和能夠擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)。

其次，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)完善教師聘用制度。獨(dú)立學(xué)院要根據(jù)學(xué)院的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)來(lái)確定教師招聘計(jì)劃和招聘規(guī)模，制定教師招聘的標(biāo)準(zhǔn)，從源頭上選聘最適合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的教育人才。高校要按“按需設(shè)崗、公開(kāi)招聘、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核、合約管理”的原則來(lái)實(shí)行和健全崗位聘用制，實(shí)現(xiàn)“身份管理”向“崗位管理”的轉(zhuǎn)變。在招聘過(guò)程中，不僅要考核應(yīng)聘教師的職業(yè)技能，更要關(guān)注應(yīng)聘教師的師德水平和職業(yè)素養(yǎng)，聘用符合獨(dú)立學(xué)院校園文化要求德才兼?zhèn)涞慕處煛?/p>

再次，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)健全青年教師培訓(xùn)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于新招聘的教師，獨(dú)立學(xué)院有必要進(jìn)行一系列崗前培訓(xùn)，向新教師傳遞獨(dú)立學(xué)院的校園文化，幫助新教師在新的工作環(huán)境中找到歸屬感，從而有利于青年教師對(duì)獨(dú)立學(xué)院文化的認(rèn)同，端正青年教師的教學(xué)態(tài)度。在日常的教學(xué)過(guò)程中，也要適時(shí)地通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、舉辦教學(xué)講座或論壇等方式為青年教師提供多種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。對(duì)于青年教師的培訓(xùn)，不僅只是單純的業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)，更重要的是職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓(xùn)，并建立培訓(xùn)反饋制度，記錄青年教師教學(xué)職業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程和教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，為進(jìn)一步提高青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)提供量化衡量依據(jù)。同時(shí)，在培養(yǎng)政策中明確激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持兩個(gè)‘喃保”兩個(gè)“體現(xiàn)”，即確保培養(yǎng)效果在育人工作中得到體現(xiàn)，確保通過(guò)培訓(xùn)使教師自身發(fā)展得以體現(xiàn)。在激勵(lì)機(jī)制方面，可以適當(dāng)提高青年教師的待遇水平，幫助青年教師解決宿舍、醫(yī)療保險(xiǎn)等關(guān)系切身利益的問(wèn)題，為青年教師安心從事教育事業(yè)提供基本保障。在教學(xué)過(guò)程中，按照青年教師的工作表現(xiàn)，綜合教師師德品質(zhì)來(lái)實(shí)行績(jī)效管理，根據(jù)青年教師的發(fā)展和成就需求，為青年教師提供一定的科研經(jīng)費(fèi)，配備利.研設(shè)備，鼓勵(lì)他們深人教學(xué)研究，拓展專業(yè)能力，設(shè)立專項(xiàng)基金，獎(jiǎng)勵(lì)青年教師的教學(xué)成果和科研成就;還應(yīng)注重對(duì)青年教師的情感激勵(lì)，通過(guò)情感關(guān)懷使青年教師產(chǎn)生歸屬感，打消青年教師在工作中的不安和顧慮圈，從而使他們?cè)诮虒W(xué)工作中更認(rèn)真更負(fù)責(zé)。

最后，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)建立對(duì)青年教師全面評(píng)價(jià)機(jī)制。獨(dú)立學(xué)院可以借鑒公司企業(yè)的360度全面考核評(píng)價(jià)體系，改變過(guò)去僅由上級(jí)評(píng)價(jià)的單一評(píng)價(jià)方式，從學(xué)校、學(xué)生、同事等全方位對(duì)青年教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，既對(duì)青年教師的教學(xué)工作和科研成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也對(duì)青年教師思想道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，力求給予青年教師全面、公正、合理的評(píng)價(jià)，并將薪酬福利與考核評(píng)價(jià)掛鉤。實(shí)行這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠最大限度上實(shí)現(xiàn)公平公正，使青年教師得到情感上的歸屬感和激勵(lì)，克服思維惰性，從而負(fù)責(zé)任地完成自己的本職工作，提高教學(xué)質(zhì)量。

(三)社會(huì)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德

社會(huì)是人與人的組織，青年教師身處社會(huì)之中并作為社會(huì)的一員，當(dāng)然會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的影響。社會(huì)公眾對(duì)獨(dú)立學(xué)院青年教師的正面評(píng)價(jià)是青年教師不斷提高自身教育水平和道德品質(zhì)的內(nèi)在推動(dòng)力，是增強(qiáng)青年教師愛(ài)崗敬業(yè)精神的內(nèi)心基石，是青年教師獲得職業(yè)滿足感和歸屬感的促進(jìn)力量。而社會(huì)公眾片面的不公正評(píng)價(jià)卻會(huì)抑制青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)的形成。因此，社會(huì)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)獨(dú)立學(xué)院青年教師進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，要認(rèn)識(shí)到同為教師，無(wú)論是獨(dú)立學(xué)院教師還是普通高校的教師，他們都是國(guó)家教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)稍欠缺的青年教師還是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們都是為教育學(xué)生提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的。社會(huì)應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德，尊重教師的勞動(dòng)成果，為獨(dú)立學(xué)院青年教師創(chuàng)造一個(gè)寬容的充滿社會(huì)責(zé)任感的良好社會(huì)環(huán)境。

篇7

初中階段是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。2011版《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出“思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民?！币虼?，思想品德課教學(xué)應(yīng)依托課程本身的特性，肩負(fù)起責(zé)任意識(shí)教育的歷史任務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度。筆者在初中思品課教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育方面做了一些嘗試。

一、解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)

“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”是課程的核心，也是思品課的基本理念之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育是思品課教育教學(xué)所追求的目標(biāo)，責(zé)任和責(zé)任意識(shí)教育貫穿了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的全部?jī)?nèi)容。解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，思品課對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育培養(yǎng)是層層遞進(jìn)的：七年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；八年級(jí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人、集體負(fù)責(zé)，做一個(gè)守法維權(quán)的人；九年級(jí)的學(xué)生自覺(jué)地承擔(dān)對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)為民服務(wù)的人。這就要求教師在課程組織和實(shí)施過(guò)程中明確責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)，凸顯了以人為本的理念，充分認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育不能一蹴而就，也不能硬性灌輸，需要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，遵循青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律，完成責(zé)任意識(shí)教育感知一內(nèi)化一升華一實(shí)踐的過(guò)程。

二、開(kāi)發(fā)課程資源，豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容

思品課的獨(dú)特性質(zhì)決定其擁有極為豐富的課程資源。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，教材是基礎(chǔ)性的課程資源，社會(huì)生活中有各種鮮活的課程資源，教師應(yīng)開(kāi)發(fā)利用好教材資源。如教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)我們承擔(dān)起共同的責(zé)任；教科版八年級(jí)思品課第九課“一步之遙”強(qiáng)調(diào)違法犯罪行為要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，等等。這都是責(zé)任意識(shí)教育的重要內(nèi)容。我們還可以立足地方實(shí)際，利用班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，整合文本、生本、音像、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)等資源豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容并為責(zé)任意識(shí)教育服務(wù)。

三、創(chuàng)設(shè)教育情境，引發(fā)責(zé)任意識(shí)情感體驗(yàn)

責(zé)任意識(shí)教育中應(yīng)本著“在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的理念，努力創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。如教科版九年級(jí)第三課“天下興亡，匹夫有責(zé)”中，講“以振興中華為己任”時(shí)，首先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面分析青少年要承擔(dān)的歷史責(zé)任，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任；然后介紹中華民族百年屈辱和百年抗?fàn)幍臍v史，引用屈原等人的詩(shī)句，重溫《義勇軍進(jìn)行曲》，引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)“假如你生活在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，面對(duì)列強(qiáng)入侵和國(guó)家危亡，有何感受？”這一情境立刻引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

四、豐富教育活動(dòng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)社會(huì)實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是思品課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的重要方法?？梢酝ㄟ^(guò)主題實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展辯論賽、演講會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)以及社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等課外活動(dòng)，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

如講授教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”時(shí)，筆者曾布置過(guò)“請(qǐng)為自己設(shè)計(jì)一條關(guān)于責(zé)任的標(biāo)語(yǔ)”的作業(yè)題。學(xué)生設(shè)計(jì)出：“對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”“關(guān)心別人就是關(guān)心自己”“為父母分憂是子女的責(zé)任”“學(xué)校興衰，我的責(zé)任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“治國(guó)平天下，先從修身起”……等標(biāo)語(yǔ)。從而在教學(xué)中營(yíng)造了一種正能量，讓學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的感受，提升責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力。再如，在九年級(jí)的“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以此為主題展開(kāi)討論，暢所欲言，從不同的角度談了自己的看法，既認(rèn)識(shí)到生活中浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的陋習(xí)，又通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的剖析認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)一步理解建設(shè)生態(tài)文明．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須從自身做起，從點(diǎn)滴的小事做起，認(rèn)識(shí)到承擔(dān)責(zé)任的重要性和緊迫性。

五、改善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)責(zé)任意識(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容

思品《課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)“評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。設(shè)計(jì)思想品德課程評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)……客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r?！币蚨虒W(xué)中要客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動(dòng)其道德學(xué)習(xí)的積極性，評(píng)價(jià)重結(jié)果，更要重發(fā)展、變化和過(guò)程，不能用單一的知識(shí)性考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，突出形成性評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生不囿于背條條框框，而是回歸課程的思想品德教育功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生感知一內(nèi)化一升華一實(shí)踐的過(guò)程，幫助學(xué)生形成對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的責(zé)仨意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展。

篇8

關(guān)鍵詞：責(zé)任；實(shí)踐能力；親近社會(huì)；未成年人

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）15-021-1一、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)要充分發(fā)揮思想品德課的主陣地作用

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，多級(jí)各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，由教師通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育?！彼裕覀€(gè)人認(rèn)為思想品德課就是責(zé)任教育的主陣地，思想品德課是培養(yǎng)高素質(zhì)公民的需要，是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需要，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。初中思想品德課內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，融合了道德、法律、心理、國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面的知識(shí)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，符合了中學(xué)生生理心理特點(diǎn)，易于學(xué)生的理解和接受，但同時(shí)我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，目前廣播、電視、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒不可避免侵入到中學(xué)生道德學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不可否認(rèn)，大眾傳媒有助于中學(xué)生了解社會(huì)和世界，拓寬視野和知識(shí)，有利于增強(qiáng)關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，但這些傳媒難免會(huì)出現(xiàn)成分復(fù)雜、良莠不齊的現(xiàn)象，這對(duì)我們思品老師來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，這就要求思品老師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、廣博的知識(shí)和獨(dú)特的個(gè)人魅力，不能因循守舊，靠著幾本教科書(shū)吃遍天下，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極探索，不僅要把責(zé)任教育看成是責(zé)任知識(shí)的傳授，更要重視對(duì)學(xué)生整體責(zé)任品質(zhì)的培養(yǎng)，大力開(kāi)展責(zé)任教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受教育。

二、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)要注意理論聯(lián)系實(shí)際

注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)是當(dāng)前思想品德課新課改的重點(diǎn)之一，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“重視思想品德課與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注重實(shí)踐應(yīng)用”，也就是說(shuō)思品課要摒棄毫無(wú)意義的說(shuō)教和無(wú)病，把責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)生活化，要面向豐富多彩的社會(huì)生活開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的素材來(lái)充實(shí)課堂教學(xué)，使學(xué)生在平常的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)到自身的責(zé)任，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。如在講述人教版九年級(jí)思品第二課第二框《承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任》的教學(xué)過(guò)程中，我引用了新聞媒體上的一則新聞視頻：幾個(gè)小偷上了沈陽(yáng)某路公共汽車，他們盯上了一個(gè)背包的中年婦女，乘車顛簸之際下手，一位六十歲的大爺見(jiàn)狀大聲喝止，未能得逞的小偷們對(duì)“管閑事”的大爺大打出手，乘客中沒(méi)有一人站出來(lái)維護(hù)正義，致使老人身上多處骨折，打人后小偷們揚(yáng)長(zhǎng)而去，待民警來(lái)調(diào)查取證時(shí)竟無(wú)一人包括險(xiǎn)些受害的中年婦女站出來(lái)為老人作證”看完這則視頻材料后，學(xué)生們個(gè)個(gè)義憤填膺。由于這則材料中反映的情況貼近于學(xué)生實(shí)際，學(xué)生能感同身受，于是當(dāng)我提問(wèn)談?wù)剬?duì)此事的感想時(shí)，同學(xué)們議論紛紛，這種議論已完全不是為了應(yīng)付公開(kāi)課而開(kāi)展的形式上的討論，而是實(shí)實(shí)在在的對(duì)材料內(nèi)容的討論，通過(guò)討論，學(xué)生自己得出了結(jié)論。當(dāng)我拋出第二問(wèn)：談?wù)勅绾尾拍鼙苊獯祟愂录俅伟l(fā)生時(shí)，答案就水到渠成了，同學(xué)們紛紛從道德、法律、責(zé)任等角度給出了正確觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這一類事件的解剖、爭(zhēng)論、感悟，同學(xué)們意識(shí)到社會(huì)要良性發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)社會(huì)成員的努力，從而實(shí)現(xiàn)了作為公民應(yīng)從小胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，樹(shù)立“我為人人，人人為我”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。而且通過(guò)理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)際教育了學(xué)生要關(guān)心親近社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三、培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)學(xué)校要與家庭和社會(huì)聯(lián)動(dòng)，形成教育的合力

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)處于不可替代的重要作用。由于種種原因，目前某些家庭在對(duì)孩子教育方面還存在一些問(wèn)題，如過(guò)分溺愛(ài)、放任自流、方法粗暴、急于求成等，這些失當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是十分不利的，個(gè)別家長(zhǎng)甚至當(dāng)著孩子的面批評(píng)老師的做法，更有甚者在孩子面前吹噓當(dāng)年自己如何如何厲害，怎樣調(diào)皮搗蛋使老師下不了臺(tái)，把這些過(guò)去的的劣跡當(dāng)成吹牛的資本在孩子面前炫耀，殊不知這對(duì)孩子道德的培養(yǎng)正好起到反作用，試想在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子怎么可能對(duì)老師有敬畏感，怎么可能培養(yǎng)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，所以培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)家長(zhǎng)就必須為孩子設(shè)立良好的家庭環(huán)境，以身作則，樹(shù)立榜樣作用，對(duì)一些“不聽(tīng)話”的孩子，家長(zhǎng)的教育方法不能簡(jiǎn)單粗暴，要分析原因，有的放矢，對(duì)癥下藥使其逐步形成良好的道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。

篇9

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；教育；培養(yǎng)

責(zé)任意識(shí)，是個(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是學(xué)校教育中不可忽視的部分。我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，地處農(nóng)村，我們的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村家庭，受家庭影響大都沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，小學(xué)生中存在學(xué)習(xí)馬虎、做事不認(rèn)真、過(guò)分關(guān)注自我、心中無(wú)他人、做事不計(jì)后果等一系列責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。針對(duì)我校小學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄、行為習(xí)慣相對(duì)較差等問(wèn)題，在工作實(shí)踐中，我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試，以此喚起學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

一、抓住課堂教學(xué)的契機(jī)，適時(shí)進(jìn)行責(zé)任教育

小學(xué)生每天的大部分時(shí)間都是在課堂學(xué)習(xí)中，所以我們教師要抓住課堂教學(xué)的契機(jī)，在點(diǎn)滴中，因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任教育。（1）我們教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在課堂教學(xué)中，我們可以積極創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生上課專心聽(tīng)講、積極發(fā)言、能虛心求教、敢于質(zhì)疑等。（2）我們?cè)谡n堂教學(xué)中還注重學(xué)生的讀寫姿勢(shì)、用眼衛(wèi)生等習(xí)慣的養(yǎng)成，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的身心健康負(fù)責(zé)。（3）結(jié)合學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)文、品社、科學(xué)等學(xué)科，對(duì)學(xué)生滲透有關(guān)責(zé)任心的教育，從而使學(xué)生多方面、全方位受到責(zé)任心的合力教育。

二、在學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

實(shí)踐告訴我們：學(xué)生的責(zé)任感只有在具體的行為情景中才能得到更好的培養(yǎng)。所以，我們?cè)⒇?zé)任感培養(yǎng)于各種活動(dòng)中，通過(guò)各種教育活動(dòng)，給學(xué)生播下責(zé)任感的種子，為他們主動(dòng)參與集體的管理提供力量。

1.開(kāi)展主題活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。喜愛(ài)活動(dòng)是小學(xué)生的天性，活動(dòng)不僅可以豐富他們的精神生活，也可以培養(yǎng)他們良好的思想和行為習(xí)慣。學(xué)校經(jīng)常開(kāi)展以學(xué)生責(zé)任心教育相關(guān)的主題教育活動(dòng)，針對(duì)不同的主題開(kāi)展不同的活動(dòng)。例如，圍繞“對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)”，開(kāi)展“我鍛煉，我快樂(lè)”“今天我是值日生”等活動(dòng)，使學(xué)生明確自己的任務(wù)，懂得為自己負(fù)責(zé)；圍繞“對(duì)集體負(fù)責(zé)”，開(kāi)展“春季運(yùn)動(dòng)會(huì)”“六一兒童節(jié)文藝演出”等活動(dòng)，使孩子在活動(dòng)中樹(shù)立主人意識(shí)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，以“班榮我榮”為己任，（下轉(zhuǎn)第34頁(yè)）（上接第33頁(yè)）為集體的榮譽(yù)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

2.為學(xué)生提供責(zé)任心鍛煉實(shí)踐的崗位。在班級(jí)日常管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，不僅能鍛煉他們參與班級(jí)管理的能力，更能培養(yǎng)他們對(duì)人處事的責(zé)任心。我根據(jù)學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、工作等多方面的管理需求，將原來(lái)由少數(shù)干部負(fù)責(zé)的管理崗位，進(jìn)行細(xì)化分工，擴(kuò)大崗位，基本建立起每個(gè)學(xué)生都可以負(fù)責(zé)的崗位。如管理員、小組長(zhǎng)、負(fù)責(zé)人等，從而不僅確保班級(jí)日常管理工作能事事有人負(fù)責(zé)，在崗位的體驗(yàn)實(shí)踐中，我們將所有的崗位進(jìn)行輪崗換崗，加強(qiáng)全面的體驗(yàn)實(shí)踐。

三、家校攜手，共育學(xué)生的責(zé)任感

家庭是人生的第一所學(xué)校，是步入社會(huì)的起點(diǎn)，也是每個(gè)人在社會(huì)上奮斗的港灣，而父母則是學(xué)生的第一任老師。孩子對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，都是在家庭生活中以及與社會(huì)的接觸中吸取有價(jià)值的、寶貴的營(yíng)養(yǎng)而形成與發(fā)展起來(lái)的。農(nóng)村家長(zhǎng)的文化素質(zhì)相對(duì)比較低且忙于生計(jì)，無(wú)暇顧及子女的教育，再加之他們對(duì)子女的溺愛(ài)，很少花時(shí)間來(lái)關(guān)心教育子女，更談不上采用科學(xué)方法教育子女。于是，我們利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等活動(dòng)，大力向家長(zhǎng)宣傳責(zé)任教育的意義，使家長(zhǎng)明確了責(zé)任感的培養(yǎng)是孩子全面發(fā)展不可缺少的重要方面，并且愿意與學(xué)校合作，共同培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。為了方便家長(zhǎng)督促孩子的責(zé)任行為，我們每學(xué)期還設(shè)立了“家長(zhǎng)對(duì)孩子的責(zé)任行為紀(jì)實(shí)評(píng)價(jià)表”，由家長(zhǎng)監(jiān)督學(xué)生實(shí)施后，家長(zhǎng)簽字方生效。由此，家校聯(lián)合，促進(jìn)了學(xué)生責(zé)任感的形成。

篇10

中專生作為推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量,其責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展和民族的未來(lái)。本文探析中專生責(zé)任意識(shí)缺失的原因,并就如何培養(yǎng)中專生的責(zé)任意識(shí)提出了相應(yīng)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】中專生；責(zé)任意識(shí)；探析

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)02-0064-01

1 中專生責(zé)任意識(shí)缺失的原因

1.1 外部因素

1.1.1 西方不良社會(huì)思潮的影響。

改革開(kāi)放以來(lái)，西方各種文化通過(guò)不同的方式不斷傳播到中國(guó)，其中既有積極的文化，如科學(xué)技術(shù)、優(yōu)秀的管理理念，也有消極的影響，如強(qiáng)調(diào)極端的個(gè)人利益至上，而這種消極的理論正好為部分道德判斷能力較差的中專生所接受。

1.1.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中所產(chǎn)生的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益而不是與社會(huì)主義價(jià)值觀相一致的對(duì)國(guó)家、對(duì)集體負(fù)責(zé)的主人翁精神和集體主義思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的又一個(gè)特點(diǎn)是其運(yùn)作核心是等價(jià)交換，強(qiáng)調(diào)的是建立在個(gè)人利益之上的等價(jià)交換，這種等價(jià)交換的機(jī)制對(duì)人的思維的形成也會(huì)產(chǎn)生重要影響。

1.1.3 學(xué)校教育的呆板和失誤。

首先，教育目標(biāo)過(guò)于理想化。我們總是想培養(yǎng)從社會(huì)某一角度看來(lái)在思想品德方面已經(jīng)完善與完美的人，喜歡用一些外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求與評(píng)價(jià)德育活動(dòng)及學(xué)生的道德面貌。從某種意義上講，這種責(zé)任要求過(guò)于理想化，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，既是對(duì)學(xué)校德育的一種苛求，也是非常不容易實(shí)現(xiàn)的。其次，教育方式單一化。目前主要是以思想政治理論課程為主陣地進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的直接灌輸。不容否認(rèn)，灌輸教育是十分重要的傳統(tǒng)的思想政治教育方法之一，在學(xué)生的教育中也必須作為主導(dǎo)方式。但是，在針對(duì)中專生這一特殊的社會(huì)群體而言，其性格的個(gè)性化決定了其在責(zé)任意識(shí)的認(rèn)知與接受方面具有多元性，在灌輸過(guò)程中必須考慮學(xué)生能否真正接受。最后，教育內(nèi)容理論化。學(xué)校常教育中專生為祖國(guó)、為社會(huì)而讀書(shū)，卻很少倡導(dǎo)中專生珍惜生命、自我成就、自我實(shí)現(xiàn)，常教育中專生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體，卻很少倡導(dǎo)中專生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)利益。

1.1.4 家庭教育的弱化和偏差。

現(xiàn)在家庭教育一直以來(lái)是圍繞孩子的成才進(jìn)行的。這里的成才往往被很多家長(zhǎng)理解成學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、有特長(zhǎng)，而忽略了子女的思想道德的教育，以至于子女成人后對(duì)某些不負(fù)責(zé)任的行為完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

1.1.5 網(wǎng)絡(luò)因素。

在網(wǎng)絡(luò)中由于其匿名性的特點(diǎn)更無(wú)責(zé)任可談，在這里人性的“本我”得以無(wú)限制的釋放，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)為中專生的本我釋放提供了過(guò)度自由的空間。一些意志力不堅(jiān)定的中專生就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)中虛假、消極、宣泄情緒的言論當(dāng)做是真實(shí)、正確的內(nèi)容，潛移默化地影響他們樹(shù)立正確、科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀。

1.2 中專生自身因素

1.2.1 中專生對(duì)社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

中專生與社會(huì)實(shí)際接觸不多，他們看問(wèn)題往往比較片面，不能全面理解個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面、小事情與成就大事業(yè)之間的關(guān)系。由于思想方法上的片面性，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)往往容易走極端，而責(zé)任感的缺乏與不能全

面正確看待社會(huì)問(wèn)題有著很大關(guān)系。

1.2.2 中專生自身發(fā)展不成熟。

從中專生心理發(fā)展來(lái)看，由于特定的社會(huì)環(huán)境和教育體制，養(yǎng)成了他們從小學(xué)到中學(xué)，其直接目標(biāo)就是考中專；進(jìn)入中專后，他們的心理還不成熟，往往不知道以后的奮斗目標(biāo)是什么，自己應(yīng)該如何做，出現(xiàn)了迷茫的狀態(tài)，容易受外界不良思潮的影響。

2 培養(yǎng)中專生的責(zé)任意識(shí)的對(duì)策

2.1 提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

新的環(huán)境條件下，一味地要求中專生只講社會(huì)價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，摒棄西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。中專生是國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是中專生社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)中專生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。

2.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如中專、中庸、論語(yǔ)等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來(lái)的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使中專生理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開(kāi)學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠(chéng)服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛(ài)人”，“愛(ài)”表現(xiàn)為對(duì)父母、兄弟姐妹的愛(ài)，對(duì)家族的愛(ài)，對(duì)鄰人的愛(ài)，最后以至對(duì)天下所有人的愛(ài)，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。

2.3 榜樣的力量。

榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹(shù)立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國(guó)”中的人物事跡，“全國(guó)優(yōu)秀中專生”等等。有些學(xué)生可能覺(jué)得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過(guò)讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛(ài)和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

2.4 給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)。

一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過(guò)程、行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：(1)角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責(zé)任心逐漸增長(zhǎng)；(2)以高年級(jí)帶低年級(jí)。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽(yù)、體會(huì)自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；(3)感恩的實(shí)踐活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感是基于對(duì)社會(huì)、國(guó)家的深厚熱愛(ài)，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下，主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感，擁有一顆感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍為單位，鼓勵(lì)人人參與管理，班里由班長(zhǎng)總負(fù)責(zé)，下設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。每個(gè)宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。在各項(xiàng)活動(dòng)的管理中讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，在實(shí)踐中了解社會(huì)、加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解，從而樹(shù)立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹(shù)立職業(yè)意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。

2.5 提高教師的整體素質(zhì)。

教師自身的行為負(fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫蹋虼?，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。