導(dǎo)語：如何才能寫好一篇責(zé)任心的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書審查與判斷的意義

（一）事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書是判定肇事行為是否構(gòu)成犯罪和應(yīng)給予肇事行為人何種刑事處罰的重要依據(jù)

根據(jù)《刑法》第15條第2款的規(guī)定，交通肇事罪是一種過失犯罪，危害后果只有達到法定的程度才能構(gòu)成。最高法院《審理交通肇事的解釋》依照罪刑法定的原則，從交通肇事行為致人重傷的人數(shù)、死亡的人數(shù)、行為人無力賠償直接財產(chǎn)損失的金額，結(jié)合行為人應(yīng)負責(zé)任的大小及行為人對交通肇事行為的態(tài)度（是否逃逸），對交通肇事行為的后果達到構(gòu)成犯罪的情況及如何給予刑事處罰作出了規(guī)定。該司法解釋規(guī)定了交通肇事罪三個不同量刑幅度的適用情形。依照這些規(guī)定，肇事行為只有在行為人應(yīng)負交通事故的全部責(zé)任或主要責(zé)任或同等責(zé)任的情況下才能構(gòu)成犯罪，行為人承擔(dān)交通事故的次要責(zé)任或不承擔(dān)責(zé)任的，不構(gòu)成犯罪，故事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書首先決定肇事人是否構(gòu)成犯罪。在交通事故造成的人員傷亡相同、行為人無能力賠償直接財產(chǎn)損失數(shù)額相同的情況下，在不同的交通肇事刑事案件中，承擔(dān)事故責(zé)任重的肇事人與承擔(dān)事故責(zé)任輕的肇事人相比較，前者在同一量刑幅度內(nèi)所受的刑罰要重一些，故事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書不僅對認(rèn)定肇事行為是否構(gòu)成犯罪有重要意義，而且對肇事行為人量刑有重要意義。由于道路交通事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書只能由公安機關(guān)交通管理部門作出，它是認(rèn)定交通肇事行為人是否承擔(dān)責(zé)任和承擔(dān)何種程度責(zé)任的法定依據(jù)，事故雙方當(dāng)事人不能對此自行協(xié)商，故人民法院在審理交通肇事刑事案件中，既不能全盤照搬，也不能予以拋棄而自行確定行為人事故責(zé)任的有無及大小，只能對其進行審查、判斷，以達到對交通肇事行為人準(zhǔn)確定罪、恰當(dāng)量刑的目的。

（二）道路交通事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書是確定肇事行為人承擔(dān)賠償責(zé)任大小的依據(jù)

根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第l06條第2款與國務(wù)院的《道路交通事故處理辦法》第17條第2款的規(guī)定，事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書是判斷行為人是否有過失及過失的大小的法定依據(jù)，也是確定違章行為與交通事故有無因果關(guān)系的重要依據(jù)。如果違章行為與交通事故有因果關(guān)系，行為人負交通事故全部責(zé)任的，應(yīng)全額賠償被害人或受害單位的損失；負主要責(zé)任的，應(yīng)承擔(dān)主要的賠償責(zé)任，被害人或受害單位也應(yīng)承擔(dān)次要責(zé)任；負對等責(zé)任的，交通事故的責(zé)任者、被害人或受害單位各承擔(dān)一半的責(zé)任。

二、對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書應(yīng)當(dāng)進行審查、判斷的理由

人們往往認(rèn)為公安機關(guān)交通管理部門作出的事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書是不容否認(rèn)的，人民法院審理交通肇事刑事案件應(yīng)當(dāng)予以采信，其實則不然，對其審查、判斷不僅符合刑事訴訟證據(jù)的理論，而且有法律依據(jù)，也是實際工作的需要。

（一）對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷符合刑事訴訟證據(jù)的理論人民法院審理交通肇事刑事案件的過程，實質(zhì)是使用案件的證據(jù)確定行為人是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故責(zé)任以及責(zé)任的大小，以判斷行為人是否構(gòu)成犯罪以及應(yīng)給予何種刑事處罰的過程。事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書其性質(zhì)上屬于《中華人民共和國刑事訴訟法》（以下簡稱《刑訴法》規(guī)定的鑒定結(jié)論。既然是作為一種刑事證據(jù)而加以使用，就應(yīng)當(dāng)具有證據(jù)的基本特征即客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性，證據(jù)的合法性要求證據(jù)的收集過程要遵守法定的程序，證據(jù)的客觀性要求證據(jù)要與客觀事實相符，證據(jù)的關(guān)聯(lián)性要求案件所有的證據(jù)要相互印證，只有具備以上三個特征的證據(jù)，才能作為認(rèn)定事實的依據(jù)，因此，對交通事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書加以審查、判斷是刑事訴訟證據(jù)理論的要求。

（二）對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷具有充分的法律依據(jù)首先，對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷是《刑訴法》的要求。依照《刑訴法》第42條第3款以及最高人民法院

《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行公開審判制度的若干規(guī)定》第5條的規(guī)定，交通事故責(zé)任認(rèn)定書或責(zé)任重新認(rèn)定書作為一種鑒定結(jié)論，必須經(jīng)過庭審公開舉證、質(zhì)證、認(rèn)證，即使不公開審理，也要進行舉證、質(zhì)證、認(rèn)證，只有查證屬實才能作為定案的根據(jù)。此外，從法律效力來看，《道路交通事故處理程序規(guī)定》（以下簡稱《處理程序》）作為行政法規(guī)。只能適用于公安機關(guān)交通管理部門處理交通事故，不能適用于人民法院審理刑事案件，其法律效力小于《刑訴法》，故即使錯誤地將《處理程序》中關(guān)于事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書效力的規(guī)定等同于認(rèn)為該認(rèn)定完全正確而不需審查，那么根據(jù)《刑訴法》的有關(guān)規(guī)定，人民法院在審理交通肇事刑事案件也應(yīng)對其進行審查、判斷。

（三）對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書審查、判斷是人民法院處理交通事故案件的客觀要求

交通事故無論如何處理，劃分責(zé)任界限、作出事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書是處理事故的基礎(chǔ)，如果不限制公安機關(guān)交通管理部門劃分交通事故責(zé)任界限的次數(shù)，那么當(dāng)事人可能就事故責(zé)任永遠糾纏下去，交通事故就無法得到處理，故賦予事故責(zé)任認(rèn)定書或事故重新認(rèn)定書以確定性是從程序上考慮的，類似于人民法院審判案件實行兩審終審制，但這并不意味著公安機關(guān)交通管理部門關(guān)于責(zé)任界限的劃分就完全正確，也并不意味著人民法院在審理交通肇事刑事案件和交通肇事民事賠償案件時，可以不加分析地將其作為定案的根據(jù)，人民法院對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書進行審查、判斷，可以糾正公安機關(guān)交通管理部門關(guān)于事故責(zé)任認(rèn)定方面的錯誤，從而正確處理交通事故案件。

三、對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書審查、判斷的方法

（一）從程序上對事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書進行審查、判斷。

人民法院在審理交通肇事刑事案件中，既然將其作為鑒定結(jié)論加以使用，那么劃分事故責(zé)任界限，制作事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定責(zé)任書就應(yīng)遵循法定的程序，否則，就不具備證據(jù)合法性的特征，從而不具備法律效力，不能作為認(rèn)定事實的依據(jù)。依照《刑訴法》和《處理程序》的有關(guān)規(guī)定，事故責(zé)任認(rèn)定書、事故責(zé)任重新認(rèn)定書的制作應(yīng)當(dāng)遵循下列程序：

1、事故責(zé)任認(rèn)定書只能由特定的人員作出。依照《刑訴法》第ll 9條《處理程序》第2條、第4條和第34條的規(guī)定，事故責(zé)任認(rèn)定書必須由具有一定資格的交通警察作出。審判實踐中，公安機關(guān)交通管理部門偵查終結(jié)涉嫌交通肇事犯罪的案件，事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書往往沒有附鑒定人資格證明，即沒有證據(jù)證實鑒定人是否系具有3年以上交通管理實踐、經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)考試合格，由省、自治區(qū)、直轄市公安交通管理部門頒發(fā)證書的交通警察，審判人員應(yīng)當(dāng)要求公安機關(guān)交通管理部門提供。

2、交通事故責(zé)任認(rèn)定應(yīng)當(dāng)在一定的期限內(nèi)作出。按照公安部公通字（1991）113號《關(guān)于修訂道路交通事故等級劃分標(biāo)準(zhǔn)的通知》第1條和《處理程序》第32條的規(guī)定，交通肇事事故責(zé)任認(rèn)定書至少要于交通事故發(fā)生之日起40日內(nèi)作出，作出后應(yīng)當(dāng)及時向當(dāng)事人公布。

3、事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書必須完善簽名、蓋章手續(xù)。依照《刑訴法》第120條第l款和《處理程序》第32條、第35條的規(guī)定，交通事故責(zé)任認(rèn)定或重新認(rèn)定作出后，應(yīng)當(dāng)制作道路交通事故責(zé)任認(rèn)定書或道路交通事故責(zé)任重新認(rèn)定決定書，由事故責(zé)任認(rèn)定人簽名并加蓋單位公章。審判實踐中，公安機關(guān)交通管理部門偵查終結(jié)的涉嫌交通肇事犯罪的案件，事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書往往只加蓋鑒定單位印章而沒有鑒定人簽名，有的鑒定人的名字系打印而不是親筆簽名，審判人員應(yīng)當(dāng)要求公安機關(guān)交通管理部門的鑒定人員補簽。

4、公布事故責(zé)任認(rèn)定書或重新認(rèn)定書應(yīng)遵循特定的程序。在審判實踐中，往往存在著這樣二種情況，一是公安機關(guān)交通管理部門作出事故責(zé)任認(rèn)定書送達手續(xù)不規(guī)范，有的根本沒有送達有關(guān)當(dāng)事人，有的只送達犯罪嫌疑人而沒有送達受害人，有的只送達受害人而沒有送達犯罪嫌疑人；二是公安機關(guān)交通管理部門雖然將事故責(zé)任認(rèn)定書送達了有關(guān)當(dāng)事人，但未召集各方當(dāng)事人到場，出具有關(guān)證據(jù)，說明認(rèn)定責(zé)任的依據(jù)和理由。根據(jù)《刑訴法》第l 2l條及《處理程序》 第33條的規(guī)定，交通事故責(zé)任書作出后，案卷中不僅要附有事故各方當(dāng)事人簽收事故責(zé)任認(rèn)定書的記載，而且還要附有公安機關(guān)交通管理部門召集各方當(dāng)事人到場，出具有關(guān)證據(jù)，說明認(rèn)定責(zé)任的依據(jù)和理由這一過程的筆錄。

5、事故責(zé)任認(rèn)定有一定的次數(shù)的限制。依照《處理程序》第35條規(guī)定，交通事故責(zé)任的重新認(rèn)定為最終決定，這就意味著交通事故責(zé)任認(rèn)定最多只能進行兩次。

（二）從實體上對事故認(rèn)定書或責(zé)任重新認(rèn)定書進行審查、判斷

l、有證據(jù)認(rèn)定事故責(zé)任時，審查責(zé)任認(rèn)定是否恰當(dāng)。

（1）對單純因車輛車況不佳而造成的交通事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷。首先要肯定的是車況不佳與交通事故的發(fā)生有直接的因果關(guān)系，但這并不意味著車輛的所有人或使用人對車況不佳“視而不見”的行為（有時因過失沒有檢查車況，有時雖檢查，但輕信能避免事故的發(fā)生）與交通事故的發(fā)生有因果關(guān)系，也并不意味著車輛的所有人或者使用人一定要承擔(dān)交通事故的責(zé)任，需要對具體情況作出分析。第一、車輛的駕駛員是車輛的所有人，包括法定所有人和實際所有人，所有人負有保持車況良好才能使用之義務(wù)，所有人違反《中華人民共和國道路交通管理條例》第l 7條、第18條、第19條至22條的規(guī)定，對不符合行駛技術(shù)要求的車輛而加以使用，根據(jù)其使用車輛行為的性質(zhì)，其責(zé)任承擔(dān)情形如下：其一、如從事有償活動或非法活動，則所有人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任；其二、如從事社會公益活動或協(xié)助司法機關(guān)從事司法活動，車輛的所有人不承擔(dān)事故責(zé)任，但受益人要承擔(dān)賠償責(zé)任。第二、駕駛員不是車輛的所有人，駕駛員違反上述規(guī)定，駕駛無號牌車輛或駕駛不符合行駛技術(shù)要求的車輛的，根據(jù)駕駛員使用車輛行為之性質(zhì)，其責(zé)任承擔(dān)的情形如下：其一、駕駛員是車輛的借用人，因駕駛員系使用車輛的受益人，駕駛員有義務(wù)對車況進行檢查，所有人也負有保持車況良好才能出借之義務(wù)，因駕駛員使用車輛沒有付出對價，故駕駛員應(yīng)承擔(dān)事故的主要責(zé)任，所有人應(yīng)承擔(dān)事故的次要責(zé)任；其二、駕駛員是車輛的承租人或承包人（車輛承租與承包相比，其區(qū)別在于承租僅限于有償使用車輛，而承包不僅有償使用車輛，而且還有償行使了與車輛相關(guān)的其他權(quán)利，比如承包客運車輛，承包人不僅使用車輛，而且還行使了排除其他沒有在該客運車輛的營運線路上取得營運資格的車輛從事客運的權(quán)利），在排除駕駛員非正常使用的基礎(chǔ)上，由于所有人出租或發(fā)包車輛取得了對價，且負有保持車況良好才能出租或發(fā)包之義務(wù)，故所有人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故的主要責(zé)任，但駕駛員作為承租人或承包人，也負檢查車輛、保持良好車況，才能承租或承包而加以使用之義務(wù)，故駕駛員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故的次要責(zé)任，如駕駛員非正常使用致使車況不佳而發(fā)生事故，則駕駛員應(yīng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任，所有人不承擔(dān)事故的責(zé)任；其三、駕駛員是車輛的盜用人，盜用人使用車輛并非車輛所有人意志的體現(xiàn)，故盜用人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任，所有人不承擔(dān)責(zé)任；其四、駕駛員是車輛的征用人，在緊急情況下，出于社會公益，比如為救災(zāi)、救人、追捕犯罪分子，駕駛員征用車輛，駕駛員和所有人均不承擔(dān)事故責(zé)任，但受益人要承擔(dān)賠償責(zé)任。

（2）對單純因肇事人的違章行為而造成的事故責(zé)任認(rèn)定書或責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷。第一、肇事人是車輛的駕駛員，駕駛員的違章行為包括違章駕駛和車輛違章裝載，駕駛員的違章行為導(dǎo)致交通事故的發(fā)生，其承擔(dān)事故責(zé)任的情形如下：其一、肇事人違反有關(guān)規(guī)定而引發(fā)交通事故，肇事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任；其二、車輛未按規(guī)定裝載而導(dǎo)致交通事故的，駕駛員應(yīng)承擔(dān)事故的主要責(zé)任，明知車輛違章裝載而要求裝載的其他人員，也應(yīng)承擔(dān)事故的次要責(zé)任；其三、單位主管人員、機動車輛所有人、機動車輛承包人、承租人或其他人員指使、強令駕駛員違章駕駛造成重大交通事故的，駕駛員及上述指使人均應(yīng)共同承擔(dān)事故的全部責(zé)任。第二、肇事人不是機動車輛的駕駛員的，駕駛員不承擔(dān)責(zé)任，肇事人應(yīng)承擔(dān)事故的全部責(zé)任。

（3）對因車輛車況不佳、肇事人的違章行為而共同造成的交通事故責(zé)任認(rèn)定書或事故責(zé)任重新認(rèn)定書的審查、判斷。因上述兩種或多種原因共同造成的交通事故，就要根據(jù)事故的原因，進行綜合分析，以確定車輛的所有人、駕駛員及其他違章人應(yīng)否承擔(dān)的事故責(zé)任及承擔(dān)事故責(zé)任的大小。

2、沒有證據(jù)認(rèn)定事故責(zé)任時，審查責(zé)任的推定是否恰當(dāng)。

上述三種情況均系針對有證據(jù)能對交通事故責(zé)任認(rèn)定作出分析而言，根據(jù)《道路交通事故處理辦法》的有關(guān)規(guī)定，如因當(dāng)事人的行為致使交通事故無法認(rèn)定責(zé)任，就要根據(jù)當(dāng)事人的行為，對交通事故的責(zé)任進行推定。第一、當(dāng)事人逃逸或故意破壞、偽造現(xiàn)場、毀滅證據(jù)，使交通事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負事故的全部責(zé)任；第二、有條件報案而未報案或未及時報案，使交通事故的責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負事故的全部責(zé)任，當(dāng)事人各方均有條件報案而均未報案或均未及時報案，使交通事故的責(zé)任無法認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)負對等責(zé)任，但機動車輛與非機動車輛、行人發(fā)生交通事故的，機動車輛的一方應(yīng)當(dāng)負主要責(zé)任，非機動車輛、行人一方應(yīng)當(dāng)負次要責(zé)任。

篇2

關(guān)鍵詞：自我責(zé)任心，社會責(zé)任心，環(huán)境責(zé)任心，歸因，成本取向。

分類號：B844.1

1、引言

責(zé)任心是個體在社會生活中，對自身的社會角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的情感體驗和相應(yīng)行為（楊麗珠，2004）。其中，“責(zé)任認(rèn)知”，指主體按一定標(biāo)準(zhǔn)對責(zé)任心所持有的看法或觀點：“責(zé)任情感”是一個人對自己的言論、行動、許諾等持認(rèn)真負責(zé)、積極主動的態(tài)度，以及隨之產(chǎn)生的情感體驗和反應(yīng)：“責(zé)任行為”，指主體在做出責(zé)任判斷后采取的行動，它監(jiān)督自己與其他成員遵守群體規(guī)范，并促使共同活動的順利進行（李伯黍，1992）。

從哲學(xué)范疇的責(zé)任關(guān)系角度出發(fā)，可區(qū)分為自我責(zé)任心、社會責(zé)任心、環(huán)境責(zé)任心（顧紅亮，2006）。自我責(zé)任心指個體對自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的情感體驗和相應(yīng)行為；社會責(zé)任心指個體對他人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的情感體驗和相應(yīng)行為：環(huán)境責(zé)任心指個體對周圍物理世界所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的情感體驗和相應(yīng)行為。

國外關(guān)于責(zé)任心的發(fā)展研究可追溯至二十世紀(jì)早期，皮亞杰使用訪談法研究了兒童對行為責(zé)任的判斷，發(fā)現(xiàn)兒童的責(zé)任觀念要經(jīng)歷一個客觀行為后果的責(zé)任判斷到主觀行為動機的責(zé)任判斷過程，這個轉(zhuǎn)折點大概在7，8歲?？茽柌裢ㄟ^兩難故事，也提出了個體從最初的相信客觀責(zé)任、順從準(zhǔn)則以避免懲罰，向行為責(zé)任的主觀性發(fā)展，即評價別人考慮到行為意向、規(guī)則可根據(jù)需要加以改變等。其他訪談研究發(fā)現(xiàn)，與成人相比，兒童的責(zé)任感偏重于結(jié)果，年長兒童比年幼兒童更能承擔(dān)責(zé)任（Helge-son，Reynolds，Siminerio，Escobar，&Becker，2008）。COVell等人通過訪談發(fā)現(xiàn)在幼兒階段的孩子就已經(jīng)對日常行為有了初步的責(zé)任心（Covell，Howe，&McNeil，2008）。父母如果具有，其對孩子的圣潔引導(dǎo)可以促進他們的責(zé)任心和良心的發(fā)展（Volling，Mahoney，&Rauer，2009）；而個人責(zé)任心越強的青少年對于遠離網(wǎng)絡(luò)游戲成癮的態(tài)度轉(zhuǎn)變越快（Chiou&Wan，2007）。

國內(nèi)關(guān)于兒童責(zé)任心發(fā)展的研究也得出了豐富的結(jié)論。陳會昌（1985）考察了兒童責(zé)任觀念的發(fā)展。他編撰了4個含有責(zé)任問題的兩難故事，其中分別涉及學(xué)習(xí)責(zé)任（留在家里做功課vs去看電影）、集體任務(wù)責(zé)任（留在班級做花vs回家做飯）、社會公益活動責(zé)任（堅持文明禮貌宣傳vs回家）和勞動責(zé)任（按規(guī)定挖樹坑vs挖淺些），并在每個故事后問兒童“主人公應(yīng)該怎樣做？為什么？”以及“如果你碰到這事情，你會怎樣做？”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童責(zé)任觀念的發(fā)展可以分為三種水平：強制性責(zé)任水平（7歲左右），處于該階段的兒童并不理解責(zé)任的意義，而是出于外界的強制才能履行責(zé)任；半理解性責(zé)任水平（9-12歲），處于該階段的兒童逐漸擺脫了命令者的約束，在一定程度上基于對責(zé)任心的理解及某項責(zé)任對他人的重要性而作出相應(yīng)的認(rèn)知判斷，但這種理解尚不全面；原則性責(zé)任水平（14-16歲），這是一種完全擺脫了對發(fā)出命令者的恐懼。其主要依據(jù)是責(zé)任對他人、對集體、對社會的重要性，該水平上的責(zé)任認(rèn)知是全面、深刻、穩(wěn)固的。王健敏（1996）通過問卷和教育活動結(jié)合的方法進行了研究，結(jié)果支持了陳會昌的觀點，并指出兒童責(zé)任心的形成與發(fā)展是一個從依從階段到認(rèn)同階段再達到信奉階段的過程。幼兒從小班到大班逐漸經(jīng)歷了一個從服從教師、家長的要求到從內(nèi)心認(rèn)同責(zé)任行為意義的過程。

對于初中生道德責(zé)任心發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生的責(zé)任心水平提高，其內(nèi)部一致性程度也顯著提高，因此道德責(zé)任心是一個知、情、意統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)（吳靖，季頻，潘秀麗，1991）。龐麗娟和姜勇（1999）使用自編問卷測查了幼兒的責(zé)任心的多方面表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自我責(zé)任心、任務(wù)責(zé)任心、承諾責(zé)任心是3-6歲幼兒責(zé)任心的主要表現(xiàn)形式，陳紅兵和申繼亮（1993）也通過問卷測量發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)責(zé)任觀念的發(fā)展遵循道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，從小學(xué)四年級至高一年級，學(xué)生學(xué)業(yè)責(zé)任觀念體現(xiàn)為盲目順從、內(nèi)化順從、半主動、積極主動四個水平。中國兒童的集體責(zé)任心隨著年齡的增長而增長（Cen-2008）。但也有研究發(fā)現(xiàn)，中國兒童對責(zé)任心的推理并不是一直隨著年齡增長而越來越接受父母的責(zé)任心觀點，10歲兒童對責(zé)任心的推理比6歲和8歲兒童更為不合理（Bowes。Chen，Li&Li 2004）。

總體而言，兒童責(zé)任心的發(fā)展遵循著由他律到自律發(fā)展的規(guī)律，從外在的責(zé)任要求開始，逐漸內(nèi)化為一種自身的內(nèi)在品質(zhì)。以往國內(nèi)研究涉及幼兒、初中生以及高中生。對于小學(xué)生這個年齡層缺乏深入的考察，本研究選取小學(xué)2、4、6年級以及初中的8年級，以便探索責(zé)任心在小學(xué)時期的具體發(fā)展路徑以及從小學(xué)到初中的過渡中可能的變化。不同于許多國內(nèi)研究采用問卷法測量，本研究使用更適合對低齡兒童施測的故事情境法，同時在故事之后提出開放性的問題。以便更廣泛深入地探索兒童責(zé)任心的范疇。此外，以往研究通?；谝恢滦浴l(fā)展水平或?qū)W業(yè)責(zé)任心等單一的視角。本研究綜合多個角度，同時考慮自我、社會和環(huán)境責(zé)任心，考察每一種責(zé)任心的認(rèn)知、情感和行為傾向的一致性程度。并探索其發(fā)展規(guī)律。最后，國內(nèi)的研究大多集中在上個世紀(jì)八九十年代，而經(jīng)過改革開放，正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國兒童可能在責(zé)任心上已經(jīng)發(fā)生了一些變化，本研究擬就其中一個方面的責(zé)任心與1985年的研究（陳會昌，1985）進行比較，以揭示時代變遷對兒童責(zé)任心發(fā)展的影響。

2、研究方法

2.1 被試

以上海一所普通小學(xué)的二年級、四年級學(xué)生和一所普通中學(xué)的六年級a、八年級（即初二）兒童為被試。被試分布詳見下表1。

2.2 研究工具

本研究針對自我責(zé)任心、社會責(zé)任心、環(huán)境責(zé)任心，分別設(shè)計了兩難情境故事（故事1、故事2和故事4），同時增加了一個1985年陳會昌研究的情境故事以便對比（故事3）（見表2），并在每個情境故事后安排了3個分別用于考察兒童的認(rèn)知判斷、行為傾向及情感體驗的開放性問題。以下列舉的是“自我責(zé)任心”的情境故事及訪談問題：

周三下午放學(xué)后，陳林準(zhǔn)時來到了圍棋班上課。下圍棋是他的愛好，也是特長，這周日他將參加“圍棋段位賽”，所以今天的課他聽得特別認(rèn)真，離上課結(jié)束還剩30分鐘的時候，同桌好友夏青拿出兩張《功夫熊貓》的電影票，推了推陳林，小聲地說：“我們今天提前走吧！一起看電影去！”陳林心里早就想看這部電影了。

問題①：在這個故事中，陳林應(yīng)該怎么做？

A.提前離開，看電影去： B.繼續(xù)上課，不看電影了。

為什么？

問題②：你認(rèn)為，陳林真的會這樣做嗎？

A.會： B.不會

為什么？

問題③：你認(rèn)為，陳林做了這樣的選擇后，心里會有什么感覺？

A、開心 B、自豪 C、惋惜 D、內(nèi)疚 E、擔(dān)心 F、沒感覺

他為什么會有這樣的感覺？

其中，問題①～③分別用于了解兒童的認(rèn)知判斷、行為傾向及情感體驗。

2.3 實施程序

每名兒童將依次閱讀呈現(xiàn)于卡紙（即，由12張卡紙組成的訪談材料，15cm×13cm）上的四個故事，并回答每個故事后的相應(yīng)問題。

所有兒童均由經(jīng)培訓(xùn)的主試逐一進行個別訪談，并收集原始音頻資料。

2.4 數(shù)據(jù)處理

數(shù)據(jù)通過SPSS 16.0進行整理和處理。

3、結(jié)果與分析

3.1 責(zé)任心取向的歸類

國外有研究者將責(zé)任心的維度或者取向總結(jié)為五類（Long，Pantale’on，&Bruant，2008），分別是法律維度（Legol dimention，避免制裁所采取的防御機制），功能維度（funtional dimention，直接指向目標(biāo)或者結(jié)果），契約維度（contractual climen-sion，遵守社會契約。以社會契約作為人際互動的本質(zhì)）、移情維度（empathic dimension，責(zé)任即為對他人的關(guān)心）和公民維度（civic dimention，對于人際關(guān)系中公平、平等有更多推理，每個人應(yīng)該承擔(dān)自己的過失）。本研究參考上述分類模式，根據(jù)歸因內(nèi)容的相似性，經(jīng)過對音頻資料的整理與分析，對應(yīng)上述取向中的四類，具體為：權(quán)威取向（對應(yīng)法律維度）、自我取向（對應(yīng)功能維度）、原則取向（對應(yīng)契約維度）、認(rèn)可取向（對應(yīng)移情維度），另有成本取向無法與公民取向?qū)?yīng)，是本研究發(fā)現(xiàn)的一類獨特歸因。

權(quán)威取向的兒童將擁有權(quán)威形象的成人或有影響力的同伴視為規(guī)則的制定者和監(jiān)督者，且認(rèn)為一定要完成或服從這些人的意志或代表其意志的任務(wù)或事件。但兒童本人并不理解這些任務(wù)或事件背后的實際意義，如“因為這畢竟是老師交給他的任務(wù)，他向老師承諾的事情一定要做到?！?/p>

自我取向的兒童聚焦于個人的直接得益，他們將其需要、興趣、能力等放在首要位置，使隨后的相應(yīng)行動為之服務(wù)，如“因為他非常喜歡下圍棋，所以他不會去看電影的?！?/p>

認(rèn)可取向的兒童努力獲得他人認(rèn)可和贊許，成為“受歡迎兒童”或“模范兒童”。他們通常聚焦于行動結(jié)果所帶來的他人評價：或者以某種既定的形象或符號——如，好人/壞人、好事/壞事——對事件本身進行定位，從而決定采取相應(yīng)的行動。如“因為當(dāng)別人看見他這樣子關(guān)窗的時候，說不定會表揚他們，這時候王立就會感到開心和自豪。”

成本取向的兒童在做出選擇之前，會對可能發(fā)生的結(jié)果或狀況進行預(yù)測和描述：會對若干選擇所需付出的努力、時間成本進行對比、評估，甚至涉及一些補償性的方法。不過兒童的推測內(nèi)容一般不涉及他人評價。如“因為我認(rèn)為，上課比看電影重要。要是你不好好學(xué)習(xí)的話，長大就找不到工作了?！?/p>

原則取向的兒童重視某些信念、準(zhǔn)則或是社會契約性的義務(wù)，甚至還懷有改善社會現(xiàn)狀的愿望。并且這些原則是持久的，是確定主人公決策、行為和情感體驗的原因。在陳述中，兒童常常以群體性、抽象性的言語加以描述、概括。如“這是一個人與社會的問題。我們應(yīng)該從小事做起，就是‘不以善小而不為，不以惡小而為之’。”

為了解以上分類的可行性，從241名兒童中隨機抽取了50名兒童的音頻資料進行評分，兩名評分者均為心理學(xué)專業(yè)學(xué)生，評分者一致性系數(shù)為0.84。

3.2 自我責(zé)任心的年齡特點（故事1）

3.2.1 認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗的一致性

經(jīng)獨立性X2檢驗，結(jié)果表明，認(rèn)知判斷與行為傾向之間不存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=3.78，p>0.05，df=1），說明兒童在自我責(zé)任心的認(rèn)知判斷與行為傾向上的反應(yīng)一致性較低。具體表現(xiàn)為，在241名受訪者中，233名兒童在認(rèn)知判斷中選擇了“不看電影”，但其中仍有49人在隨后的“行為傾向”中報告了“不會”（即。兒童改變了先前在認(rèn)知判斷中的選擇）。這意味著。這些兒童雖然知道“應(yīng)該”要做的事情是“繼續(xù)上課，不看電影”，但他們“真的”會做的事情卻是“提前離開，看電影去”。

另外，經(jīng)獨立性X2檢驗，結(jié)果表明，行為傾向與情感體驗之間存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=20.74，p

3.2.2 年級與歸因類別的關(guān)系

依據(jù)上述歸類標(biāo)準(zhǔn)。對所有兒童的責(zé)任心歸因狀況進行分類（見表3），經(jīng)獨立性，檢驗，結(jié)果顯示，不同年級兒童的責(zé)任心認(rèn)知判斷存在顯著差異（X2=38.28，p

在責(zé)任心認(rèn)知判斷的歸因類別中，權(quán)威取向與認(rèn)可取向分別在二、四年級的受訪者中占有最高比例；而成本取向則在六年級與八年級中占有最高比例。并且，隨著年級的升高，持自我取向的兒童人數(shù)比例呈下降趨勢；持成本取向的兒童人數(shù)比例呈上升趨勢。配合度X2檢驗的結(jié)果說明，在權(quán)威取向與成本取向上，兒童對責(zé)任心的歸因狀況存在顯著的年級差異（前者X2=13.57，p

3.3 社會責(zé)任心的年齡特點（故事2）

3.3.1 認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗的一致性狀況

經(jīng)獨立性X2檢驗，結(jié)果表明，認(rèn)知判斷與行為傾向之間不存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=1.57，p>0.05，df=1），說明兒童在社會責(zé)任心的認(rèn)知判斷與行為傾向上的反應(yīng)一致性程度較低。具體表現(xiàn)為，在241名受訪者中，138名兒童在認(rèn)知判斷中選擇了“繼續(xù)排練”，但其中仍有14人在隨后的“行為傾向”中報告了“不會”（即，兒童改變了先前在認(rèn)知判斷中的選擇）。這意味著，這些兒童雖然知道“應(yīng)該”要做的事情是“繼續(xù)排練，不送外婆”，但他們“真的”會做的事情卻是“向老師請假，送外婆去”。

另外，經(jīng)獨立性X2檢驗，行為傾向與情感體驗之間存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=8.13，0>0.05，df=2），說明兒童在行為傾向與情感體驗上的反應(yīng)一致性程度較高。當(dāng)兒童在行為傾向中選擇了“不會”后（即，兒童的認(rèn)知判斷與行為傾向出現(xiàn)了不一致），報告“消極情緒”的兒童人數(shù)顯著高于報告“積極情緒”的兒童，X2=22.53，p

3.3.2 年級與歸因類別的關(guān)系

對所有兒童的責(zé)任心歸因狀況進行分類，獨立性X2檢驗結(jié)果顯示，不同年級兒童在認(rèn)知判斷的歸因報告上存在顯著差異（X2=54.69，p

在責(zé)任心認(rèn)知判斷的歸因類別（見表4）中，成本取向在二、六、八年級的受訪者中占有最高比例；認(rèn)可取向在四年級中占有最高比例：另外，隨著年級的升高，持原則取向的兒童人數(shù)比例呈上升趨勢，并且，在八年級中，該取向所占比例位居第二。配合度X2檢驗的結(jié)果說明，在權(quán)威取向與原則取向上，兒童對責(zé)任心的歸因狀況存在顯著的年級差異。其中，傾向于權(quán)威取向的二年級兒童人數(shù)顯著高于四年級（X2=5.33，p

3.4 社會責(zé)任心的年齡特點（故事3）

3.4.1 認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗的一致性狀況

獨立性X2檢驗的結(jié)果表明，認(rèn)知判斷與行為傾向之間不存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=0.03，p>0.05，df=1），說明兒童在社會責(zé)任心的認(rèn)知判斷與行為傾向上的反應(yīng)一致性程度較低。這意味著，這些兒童雖然知道“應(yīng)該”要做的事情是“繼續(xù)宣傳活動，直到6點鐘”，但他們“真的”會做的事情卻是“按朋友們的意見，提前回家”。

另外，經(jīng)獨立性X2檢驗。結(jié)果表明，行為傾向與情感體驗之間存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=38.79，p

3.4.2 年級與歸因類別的關(guān)系

對所有兒童的責(zé)任心歸因狀況進行分類，經(jīng)獨立性，檢驗，不同年級兒童在責(zé)任心認(rèn)知判斷歸因上存在顯著差異（X2=31.75，p

3.4.3 比較不同年代兒童的社會責(zé)任心認(rèn)知判斷

在1985年的研究中，研究者將兒童對于社會責(zé)任心的認(rèn)知判斷歸因，區(qū)分為強制性責(zé)任水平、半理解性責(zé)任水平以及原則性責(zé)任水平。由表6可知，在1985年的研究中，兒童的反應(yīng)趨勢十分清晰，大致上是由強制性責(zé)任水平向半理解性責(zé)任水平過渡，再發(fā)展為原則性責(zé)任水平。

本研究將兒童對于社會責(zé)任心的認(rèn)知判斷歸因，區(qū)分為5大類別。通過對比發(fā)現(xiàn)，權(quán)威取向、原則取向的歸因特征基本上與強制性責(zé)任水平、原則性責(zé)任水平一一對應(yīng)：而自我取向與認(rèn)可取向則接近于半理解性責(zé)任水平：在1985年的研究報告中，沒有發(fā)現(xiàn)類似成本取向的責(zé)任心歸因特征。在本研究中，盡管兒童的分布顯得較為分散，但總體的反應(yīng)趨勢大致上仍是由權(quán)威取向向原則取向發(fā)展：而自我取向與認(rèn)可取向則屬于其間的過渡階段：成本取向的兒童人數(shù)比例高于原則取向。

相比1985年的結(jié)果，本研究在不同取向上的百分比差異較小。以二年級為例。在1985年的結(jié)果中，傾向于半理解性責(zé)任水平的兒童比例高出強制性責(zé)任水平28個百分點：而在本研究中，傾向于自我一認(rèn)可一移情取向的兒童比例則僅高出權(quán)威取向21.6個百分點。

3.5 環(huán)境責(zé)任心的年齡特點

3.5.1 認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗的一致性狀況

獨立性，檢驗的結(jié)果表明，認(rèn)知判斷與行為傾向之間存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=12.82，p

另外，經(jīng)獨立性X2檢驗，結(jié)果表明，行為傾向與情感體驗之間存在統(tǒng)計意義上的關(guān)聯(lián)（X2=103.33，p

3.5.2 不同年級兒童的責(zé)任歸因比較

依據(jù)上述歸類標(biāo)準(zhǔn)，對所有兒童的責(zé)任心歸因狀況進行分類，獨立性，檢驗結(jié)果顯示，不同年級兒童在責(zé)任心認(rèn)知判斷的歸因報告上，存在顯著性差異（X2=35.51，p

在責(zé)任心認(rèn)知判斷的歸因類別（見表7）中，成本取向在二、四、六年級的受訪者中均占有最高比例：而認(rèn)可取向則在八年級中占有最高比例。配合度X2檢驗的結(jié)果說明，在成本取向與原則取向上，兒童對環(huán)境責(zé)任心的歸因狀況存在顯著的年級差異。而且。隨著年級的升高，持成本取向的兒童人數(shù)比例呈下滑趨勢；持原則取向的兒童人數(shù)比例則呈上升趨勢。其中，成本取向上，四年級人數(shù)顯著高于八年級人數(shù)（X2=5.12，p

4、分析與討論

4.1 認(rèn)知判斷、行為傾向、情感體驗的一致性狀況

研究結(jié)果顯示，除了環(huán)境責(zé)任心，兒童在其余3個故事中認(rèn)知判斷與行為傾向上的反應(yīng)一致性程度較低。相反，在4個情境故事中，所有兒童的行為傾向與情感體驗的一致性程度高，“通情”之后“踐行”的可能性更大些。

值得注意的是，兒童只在考察環(huán)境責(zé)任心的故事中表現(xiàn)出認(rèn)知判斷與行為傾向的關(guān)聯(lián)。這可能是由于環(huán)境責(zé)任心在很大程度上依賴于個體對周圍物理世界的認(rèn)知，關(guān)注點的客觀性與現(xiàn)實性更強，因此，在進行認(rèn)知判斷與決定行為傾向的過程中，個體對問題比較聚焦。從而減少了矛盾沖突，促進了認(rèn)知判斷與行為傾向的一致性。這在一定程度上與以往研究（吳靖等，1991）相類似。常言道“知易行難”，可見“責(zé)任行為”在受到“責(zé)任認(rèn)知”作用的同時，也會被其它因素所影響，于是就可能會出現(xiàn)“知其不可為而為之”或是“知其當(dāng)為而不為”的情況。因此對兒童“責(zé)任行為”的培養(yǎng)，除了要關(guān)注他們的認(rèn)知判斷，還要關(guān)注他們的情緒狀態(tài)。

此外，人們應(yīng)當(dāng)明確自我責(zé)任心、社會責(zé)任心、環(huán)境責(zé)任心的側(cè)重點，利用知、情、行三者之間的獨特關(guān)系，依情境不同展開不同形式的教育干預(yù)活動，以有效促進兒童的責(zé)任心發(fā)展。

4.2 自我責(zé)任心與環(huán)境責(zé)任心的發(fā)展

自我責(zé)任心的結(jié)果顯示，隨著年級升高，持權(quán)威取向的兒童人數(shù)呈顯著下降趨勢。隨著年齡的增長，知識經(jīng)驗日益豐富，道德判斷水平不斷提高，兒童不再依賴成人等外在權(quán)威履行自己的責(zé)任，而是從內(nèi)心真正認(rèn)識到所要履行的責(zé)任。隨著年級的升高，持成本取向的人數(shù)顯著上升，這意味著兒童在作出有關(guān)自我的責(zé)任抉擇之前，考慮到的因素更多，避免浪費力氣做無用功，或許是兒童尋求自我發(fā)展的結(jié)果，此外，認(rèn)可取向的發(fā)展并無顯著的年齡差異，但到8年級有一個較明顯的下降。這可能與青春期的叛逆性有一定關(guān)聯(lián)。初中生逐漸不再看重教師或其他權(quán)威的好評，而更多地從自己的角度出發(fā)考慮問題。

環(huán)境責(zé)任心的結(jié)果中，原則取向的人數(shù)隨著年級的增加而增加。這與學(xué)校教育中經(jīng)常強調(diào)愛護公物、保護環(huán)境有一定關(guān)系，以環(huán)境為對象的情境更易誘發(fā)兒童對該主題的敏感，自動引發(fā)其對環(huán)境的責(zé)任以及義務(wù)的深層思考。成本取向的人數(shù)比例較高，這似乎在某種意義上說明，兒童對于應(yīng)擔(dān)負的環(huán)境責(zé)任更會“斤斤計較”，因為這些物化環(huán)境離個體更遠些，通常會生“眼不見為凈”之感，若要承擔(dān)責(zé)任，就會多一些付出時間等代價的思考。成本取向判斷歸因隨年級增加而減少，則可能與兒童的能力有關(guān)，對年長兒童來說，關(guān)窗子之類的事情可能只是舉手之勞，無需太多的代價付出；而年幼兒童由于體力、身高所限，可能會覺得這是一件需付大代價之事。

4.3 社會責(zé)任心的發(fā)展及其年代差異

在反映社會責(zé)任心的故事2和故事3中，歸因類別均顯示，認(rèn)可取向的人數(shù)在所有年級中都占有最高比例。持認(rèn)可取向的個體通常會努力獲得他人的認(rèn)可和贊許，成為“受歡迎兒童”，并且會聚焦于行動結(jié)果所帶來的他人評價。兒童為了得到積極評價或避免消極評價，必然關(guān)注他人，從而做出相應(yīng)的努力或嘗試。這與社會責(zé)任心的內(nèi)涵十分吻合。權(quán)威取向和原則取向的人數(shù)均隨著年級的增加而差異顯著，其中權(quán)威取向的人數(shù)隨著年級增加而下降，原則取向人數(shù)隨著年級增加而上升。這與皮亞杰所提出的“隨著年齡增長。兒童的道德判斷從他律水平向自律水平發(fā)展”相吻合。

陳會昌（1985）的研究與本研究相隔23年，本研究所出現(xiàn)的成本取向無疑是二者之間的最大差異。當(dāng)今社會功利性價值取向的盛行與此或許有一定關(guān)聯(lián)。1978年的之后，我國實行了改革開放政策，整個社會進入全面的快速轉(zhuǎn)型期。但社會轉(zhuǎn)型從來就不只是單純的經(jīng)濟或體制轉(zhuǎn)換，而是伴隨著價值取向等意識形態(tài)的變化，社會轉(zhuǎn)型的同時，人們的思想態(tài)度、價值觀念也在改變中。當(dāng)人們對“市場經(jīng)濟”這個字眼習(xí)以為常時，也逐漸接受了市場經(jīng)濟對結(jié)果的重視與對效率的崇尚。于是，追求實用、關(guān)注目的的功利性價值取向得到了廣泛認(rèn)同，甚至于被過度強調(diào)。此外，獨生子女政策導(dǎo)致父母對孩子的高期望、高投入，使得家庭教育的功利性增強。學(xué)校中應(yīng)試教育大行其道，分?jǐn)?shù)是評價學(xué)生的唯一標(biāo)尺，成績是區(qū)分優(yōu)劣的唯一指標(biāo)，接受教育就是為了獲得一個有價值的回報。在這樣的家庭、學(xué)校、社會背景中，兒童在做出某項決定之前，評估成本、推測得失、關(guān)注結(jié)果，似乎也是頗具適應(yīng)性的應(yīng)對方式。

兩次研究的另一差異在于：權(quán)威取向與原則取向的分布發(fā)生了較大的變化。1985年的結(jié)果中，六年級與八年級的兒童均沒有出現(xiàn)強制性責(zé)任水平（對應(yīng)于本研究中的權(quán)威取向）：相反，在本研究中，權(quán)威取向在六年級和八年級兒童中均占相當(dāng)?shù)谋壤＞科湓?，可能與當(dāng)前的家庭教養(yǎng)方式有關(guān)。只有一個孩子的家庭在23年前相對罕見，父母對孩子相對比較放手，孩子有更多自主的機會：而現(xiàn)在的大多數(shù)家庭都是獨生子女家庭，孩子靠自己做出決定、處理問題的機會似乎不多。不少父母會按照自己的意愿早早地為孩子的未來制定藍圖。有些孩子因此出現(xiàn)了自主性弱、依賴性強，角色采擇能力發(fā)展緩慢等成長問題。

此外，在1985年的結(jié)果中，從四年級到八年級，處于原則性責(zé)任水平的人數(shù)比例呈明顯的上升趨勢：可在本研究中，隨著年級的升高，該取向的兒童比例并沒有出現(xiàn)清晰的上升趨勢。原則取向是一種全面、深刻、穩(wěn)固的責(zé)任認(rèn)知，不易受外界因素的干擾。目前這一研究結(jié)果似乎又從另一角度驗證了“家庭教養(yǎng)過度”是高年級兒童原則取向比例偏低的原因。

篇3

可見，責(zé)任感的培養(yǎng)是個性發(fā)展的核心，是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)，那么，我們該如何培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心呢？

一、幼兒責(zé)任感缺乏的現(xiàn)狀和原因

生活中，我們隨時隨地都可以看到或聽到幼兒不負責(zé)任的表現(xiàn)。如：忘了帶學(xué)習(xí)用品，書包沒有整理就去玩了；打掃衛(wèi)生時，掃把扔一地就不見人影了；衣服丟了很多天都不知道認(rèn)領(lǐng)；筆、書本攤一桌子，抽屜亂糟糟地塞滿一大堆；甚至還會看到家長送課本、送水、送傘的身影。每當(dāng)別人問及時，幼兒們都是一個理由――“忘了”。那么是不是他們記性不好，是不是得了健忘癥？顯然不是的。

答案是：缺乏責(zé)任心。

究其原因，很多是現(xiàn)代家庭的教養(yǎng)方式形成的：目前，許多家長一味關(guān)注幼兒智力開發(fā)、知識學(xué)習(xí)，而忽視幼兒綜合能力及素質(zhì)的培養(yǎng)，他們認(rèn)為幼兒小，負不了什么責(zé)任，長大再說吧，于是，幼兒在家庭中應(yīng)承擔(dān)的力所能及的勞動沒有了，家庭中平等的傾聽和交流減少了，幼兒犯錯誤的后果替其承擔(dān)了，于是就造成了幼兒過分關(guān)注自我，心中無他人，做事不計后果等不負責(zé)任的表現(xiàn)。

二、培養(yǎng)幼兒責(zé)任心的策略

幼兒年齡小，心智發(fā)展還不成熟，說教式地跟他們講什么是責(zé)任心，做人做事要負責(zé)任……那真是費盡心機收效卻甚微。家長培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心得講究策略，這樣才能事半功倍。

1.以身作則，做好榜樣。

俗話說得好：“說千言道萬語，不如做個好樣子?！边@就是說，家長要用實際行動教育幼兒。培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，家長首先要起表率作用。要求幼兒做到的，家長一定要先做到。比如說，要求幼兒不遲到，家長首先要守時；要求幼兒每天按時完成作業(yè)，家長要做到今日事今日畢。父母只有在生活中嚴(yán)于律己，給幼兒做好表率，幼兒的責(zé)任心才會在家長潛移默化的影響下逐步增強?！皾櫸锛殶o聲”是最好的教育方法，也是幼兒最愿意接受的教育。

2.參與管理，爭當(dāng)主人。

家庭是幼兒身心成長的重要場所，是幼兒一日生活的出發(fā)點和歸宿，家長要增強幼兒對家庭的主體意識，提升幼兒在家庭里的主體地位，讓幼兒積極地參與到家庭生活的方方面面，讓幼兒感覺到他是家里的小主人。當(dāng)幼兒體會到了他在整個家庭里并不是可有可無的，他確實是被整個家庭所需要的時候，他對家庭的責(zé)任感便會油然而生。

要做到這一點，家長首先必須轉(zhuǎn)變觀念，要把幼兒當(dāng)做是與自己地位平等的人，而不能老把他當(dāng)作不諳世事的幼兒，家里的一些事情，無論是否與幼兒直接有關(guān)，都可以讓幼兒發(fā)表一下意見，讓幼兒幫著出謀劃策，對幼兒提出的好建議好想法要積極采納并加以表揚和鼓勵；家里的家務(wù)活也要有一個明確的分工，每天爸爸應(yīng)當(dāng)做什么，媽媽應(yīng)當(dāng)做什么，幼兒應(yīng)當(dāng)做什么都要事先規(guī)定好，當(dāng)然幼兒可以少承擔(dān)一些，但決不能因為怕耽誤幼兒學(xué)習(xí)而大包大攬；家長也可以讓幼兒在家里充當(dāng)監(jiān)察官的角色，對家里每個成員的行為進行監(jiān)督，看看大家做事是否都有責(zé)任心；家長還可以在幼兒寒暑假期間讓他當(dāng)一段時間的家，這期間家里大大小小的事情，只要不會給家庭帶來巨大的損失，都可以由幼兒來做主，都可以由幼兒來安排，幼兒從自己當(dāng)家長的經(jīng)歷中能夠?qū)W到許多，也能夠提高許多。

3.參加活動，強化意識。

幼兒的成長往往因為有了豐富多彩的校內(nèi)外活動而顯得五彩斑斕，只有讓幼兒在各種活動中親自去實踐和體會，才能引起他們心靈上的回應(yīng)，培養(yǎng)起他們的責(zé)任意識。通過積極參加各種社團活動、公益活動，不但針對某個主題潛移默化地培養(yǎng)了幼兒的責(zé)任心，而且在活動的組織過程中，幼兒也學(xué)會了個人利益服從集體利益的高度責(zé)任感。如學(xué)校開展秋季運動會，比賽過程中，運動員們竭盡全力、奮力拼搏，最終取得優(yōu)異的成績，全班都為之振奮，為運動員們喝彩。另外，家長還可以利用節(jié)日契機進行教育。如在“三八”婦女節(jié)，要求幼兒在家做力所能及的家務(wù)事，鼓勵幼兒給媽媽準(zhǔn)備禮物。又如在新年，帶幼兒看望爺爺奶奶等長輩，給他們拜年。通過參加各種各樣的活動，增強幼兒關(guān)愛他人的責(zé)任感，學(xué)會關(guān)心長輩，關(guān)心所有需要關(guān)心的人，使他們從中感受到助人為樂的情感體驗。

4.開卷有益，循循善誘。

幼兒思維正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，對一些較為深刻的道理還不能真正理解，而且這一階段的幼兒普遍具有崇拜名人，喜歡模仿所喜愛的對象的心理。因此，家長可以利用幼兒的這個特點，以故事的形式將發(fā)生在身邊的小事或者名人的經(jīng)典事例講述給他們聽，幫助他們樹立正確的責(zé)任意識。同時，有選擇地為幼兒提供一些有益的課外讀物，如《有責(zé)任心的幼兒才有未來》、《好習(xí)慣》、《影響幼兒一生的情商故事》等；觀看一些優(yōu)秀的影片，像《三毛從軍記》、《中華弟子規(guī)》等。家長在指導(dǎo)幼兒閱讀課外讀物和觀看影片故事情節(jié)的同時，引導(dǎo)他們理解當(dāng)中榜樣人物的行為，學(xué)習(xí)他們的責(zé)任心。讓幼兒在獲得精神上滿足的同時，產(chǎn)生情感的共鳴，從而逐漸形成強烈的責(zé)任感。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：世界是通過形象進入人心和意識的，兒童年齡越小，他們的生活經(jīng)歷越有限，那么生活中鮮明形象對他們思想上的影響越強烈。

5.配合學(xué)校，形成合力。

篇4

做一個有責(zé)任的人講話稿【1】 ??

? ? ? ?尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我講話的題目是《做一個有責(zé)任心的學(xué)生》。

同學(xué)們，你們知道什么是責(zé)任心嗎?所謂的責(zé)任心就是指每個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任意識、情感與態(tài)度。其實責(zé)任心也就是一種良好的習(xí)慣行為，是一種很重要的素質(zhì)，要做一個有責(zé)任的小學(xué)生，就必須做到對自己負責(zé)，對他人負責(zé)，對社會負責(zé)。

同學(xué)們， 一個有責(zé)任心的人，不是把責(zé)任心掛在嘴上，而是要落實在具體行動中。一個有責(zé)任心的人應(yīng)該明辨是非，懂得什么該做，什么不該做。

作為學(xué)生，我們該如何承擔(dān)起我們的責(zé)任呢?比如說：課堂上認(rèn)真聽講，努力學(xué)習(xí)就是對自己學(xué)習(xí)負責(zé)的表現(xiàn)，也是尊重老師勞動的有責(zé)任心的表現(xiàn);我們每天認(rèn)真上課間操，就是對自己有個健康身體負責(zé)的表現(xiàn);犯了錯誤，能夠主動承擔(dān)自己該負的責(zé)任，及時改正，彌補過失，也是對自己負責(zé)的表現(xiàn);課間不大聲喧嘩，保持安靜，是對自己與同學(xué)的健康負責(zé)的表現(xiàn);友愛同學(xué)，見到同學(xué)有困難主動幫助，是對同學(xué)有責(zé)任心的具體表現(xiàn);平時注意勤儉節(jié)約，不亂花錢，孝敬父母，幫助父母承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)活，主動完成父母交給的任務(wù)，是對父母、家庭負責(zé)的表現(xiàn);隨手關(guān)掉嘩嘩流淌的水龍頭，主動彎腰撿起地上的廢紙，放學(xué)時主動關(guān)好門窗，是對集體、對學(xué)校負責(zé)的具體表現(xiàn);愛護社區(qū)公共設(shè)施，遵守社會公德，是對社會負責(zé)的表現(xiàn);認(rèn)真參加升旗儀式，唱好國歌，是對國家負責(zé)的表現(xiàn)。

同學(xué)們，在我們的生活與學(xué)習(xí)中，有許許多多小事都能體現(xiàn)一個人有沒有責(zé)任心。一個道德情感貧乏、責(zé)任心不強的人是得不到別人的關(guān)心，也無法與人真誠合作，更無法適應(yīng)未來社會的。只有責(zé)任心強的人，才容易獲得成功。

同學(xué)們，讓我們從身邊的點滴做起，從每天小事做起，培養(yǎng)自己的責(zé)任心，養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，把責(zé)任心滲透到我們?nèi)淼拿恳粋€細胞，成為一種習(xí)慣，讓強烈的責(zé)任心和良好的行為習(xí)慣改變我們的一生，成為當(dāng)今社會有用的人，一個有責(zé)任心的人。

我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!

做一個有責(zé)任的人講話稿【2】

? ? ? ? 親愛的老師、同學(xué)們：

大家早上好!

我先給大家講一個故事：1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯后，父親讓他對自己的過失負責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！?/p>

責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì)，是做一個優(yōu)秀的人所必須的。請同學(xué)們想一想，在學(xué)習(xí)生活中，你是一個有責(zé)任心的人嗎?你會主動撿起自己不小心掉下的紙屑嗎?答應(yīng)別人的事，你能努力做到嗎?如果你不小心傷害到別人，你會感到內(nèi)疚并勇敢承擔(dān)責(zé)任嗎?你能認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)嗎?

做人必須要有責(zé)任感。一個有責(zé)任心的人，不是把責(zé)任心掛在嘴上，而是要體現(xiàn)在具體行動中。一個學(xué)生在課堂上認(rèn)真聽講，努力學(xué)習(xí)是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。平時注意勤儉節(jié)約，不亂花錢是對家庭負責(zé)的表現(xiàn)。把水潑在教室里，自己用拖把將水擦干凈，這是對班級對同學(xué)負責(zé)的表現(xiàn)。走到水池邊看到水龍頭開著水嘩嘩地流，伸手把水龍頭關(guān)上;白天發(fā)現(xiàn)走廊上的電燈亮著，隨手把燈關(guān)掉;把手上的廢紙、食品包裝袋等送到垃圾箱，這是對學(xué)校負責(zé)、對社會負責(zé)的表現(xiàn)。

同學(xué)們，太陽有照耀大地的責(zé)任，雨露有滋潤萬物的責(zé)任。人有履行義務(wù)的責(zé)任.那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個有責(zé)任心,對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)暮蒙倌?

做一個有責(zé)任的人講話稿【3】 ?

? ? ? ?今天我國旗下講話的題目是"做一個有責(zé)任心的人"

責(zé)任是我們作為一個人所必須承擔(dān)的，作為一個人，我們要對支持我們，關(guān)心我們的人負責(zé)，要為家庭、社會、乃至國家負責(zé);作為一名中學(xué)生,我們要對自己負責(zé)，對同學(xué)負責(zé)，對老師負責(zé)，對學(xué)校負責(zé)!

美國著名心理學(xué)家弗洛姆說過：“責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù),而是我需要對我所關(guān)心的事件做出反應(yīng)?！蔽矣X得這話很對，當(dāng)我們準(zhǔn)備要做什么的時候，當(dāng)我們在做什么的時候，如果我們心不在焉，我們肯定做不好，甚至?xí)胪径鴱U，但是我們?nèi)绻宄约旱呢?zé)任，明確目標(biāo)后，我們一定會盡心盡力，千方百計去做到最好!

曾經(jīng)看到一個故事，說一個汽車司機，一次行車中，突然被一個飛入車中的大鐵塊砸中了腹部和手臂，在生命的最后片刻，他果斷忍著劇痛把車停在路邊，拉下手動剎車閘，打開車門，讓乘客安全下車，將發(fā)動機熄滅，之后他永遠地停止了呼吸。試想一下，如果他不那樣做，后果會怎樣?在轉(zhuǎn)瞬即逝的生命瞬間，他將他人的生命看得比自己的還要重要，這就是責(zé)任，這就是一個司機的責(zé)任，這就是做人的責(zé)任!

朗費魯說：我們命定的目標(biāo)和道路不是享樂，也不是受苦，而是行動和責(zé)任。學(xué)生以學(xué)為本，而學(xué)習(xí)怎樣做人、做怎樣的人則是根本所在，我們都說“品學(xué)兼優(yōu)”，品學(xué)兼優(yōu)，品在前面!學(xué)在后面，這說明了做人的品德與這個人的責(zé)任、修養(yǎng)，比這個人的學(xué)習(xí)成績更為重要!

在生活中，處處都有責(zé)任的考驗。不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護環(huán)境的責(zé)任;幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責(zé)任;替別人解決困難，是助人為樂的責(zé)任。責(zé)任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會輕易動搖。對別人負責(zé)，責(zé)任就是友情的見證;對國家負責(zé)，那是社會進步的條件。拋棄它，你能感到了暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責(zé)任，是不可丟棄的使命，它肩負在人們的身上。

篇5

在社會生活中，個體承擔(dān)對社會的責(zé)任是一種客觀必然。人生的社會責(zé)任是一個人對祖國、對民族、對人類的繁榮和進步，對他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)和使命?！爸艺\祖國，振興中華”是當(dāng)代個人對國家和民族負有的歷史責(zé)任的首要使命。以“忠誠祖國，振興中華”為已任，就要把個人奮斗的目標(biāo)融會到全國人民所追求的共同目標(biāo)和崇高理想中，獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進和維護祖國的統(tǒng)一事業(yè);就必須不斷地學(xué)習(xí)，掌握先進的科學(xué)技術(shù)，成為現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)行、專家和創(chuàng)造者。同時“服務(wù)人民，奉獻社會”也是個人的基本職責(zé)。

工作責(zé)任心演講稿

我們無論做什么事，若是沒有責(zé)任心，必定是做不好的，因為天下無難事，只怕有心人。并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢?就是要每位員工在自己的崗位上竭盡心力。譬如我是一名客戶經(jīng)理，負責(zé)維系客戶，就要做到以客戶為中心，客戶事情無小事。因為不盡職，事絕對做不好。我們工作做不好，就直接影響到客戶感知，容易引起客戶強烈的不滿。

責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)，一種約束，一種動力，一種魅力。一個人只有有了責(zé)任心才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的承諾，只有有責(zé)任心才能夠正視困難勇往直前，只有責(zé)任心才能夠得到別人的尊重，塑立高尚人格。市場培育工作任重道遠，如果每位員工沒有強烈的責(zé)任心，不能以市場培育為己任，就不能把市場培育落實到工作中，不能認(rèn)真推動市場培育工作向前發(fā)展。到頭來自己的工作沒有進展，市場培育也就成了空談。

一位大公司的老板曾經(jīng)講過這樣的故事，有個人來他公司應(yīng)聘，經(jīng)過交談，他覺得那個人其實并不適合他們公司的工作。因此，他很客氣地和那個人道別。那個人從椅子上站起來的時候，手指不小心被椅子上跳出來的釘子劃了一下。那人順手拿起老板桌子上的鎮(zhèn)紙，把跳出來的釘子砸了進去，然后和老板道別。就在這一刻，老板突然改變了主意，他留下了這個人。事后，這位老板說：“我知道在業(yè)務(wù)上他也許未必適合本公司，但他的責(zé)任心的確令我欣賞。我相信把公司交給這樣的人我會很放心?！?/p>

由此可見責(zé)任心是一種習(xí)慣性行為，也是一種很重要的素質(zhì)，是做一個優(yōu)秀的人所必需的。責(zé)任心對于一個人來說是極其重要的，梁啟超曾說過：“ 凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。”我們每一位員工也因該具有這樣的責(zé)任心吧。我們的份內(nèi)之事，我們就必須做好;公司的目標(biāo)也要我們共同努力而達到。

篇6

大家好！

我給大家講個真實的故事。去年冬天的一個早晨，我正要去上學(xué)，在小區(qū)路邊濕滑的草叢里，發(fā)現(xiàn)一位老奶奶跌倒了，趴在地上起不來。她側(cè)著臉，嘴里嗚嗚地喊著，鼻子還流了血……我不知如何是好，恰好有一位叔叔路過，我喊那位叔叔幫忙扶起老太太，哪知他像躲瘟疫似的擺了擺手，竟加速跑了。我只好去喊我的爸爸，爸爸又喊了保安一起把老人送回了家。事后，爸爸告訴我，現(xiàn)在社會人情冷漠，鄰里之間互不來往，社責(zé)任感普遍缺失，做好事有可能遭到誣陷，所以，那個叔叔不聞不問也是正常的。我問爸爸，那你為什么要幫助那位老人？爸爸意味深長地說，人生在世要積善積德，假如倒地的是你的親奶奶，你不希望有人扶起來嗎？將心比心――人都有老的時候，善待老人，就是善待自己的良心。

這件事對我影響很大，爸爸的話更是讓我想了很多很多。

扶起跌倒的老人，對成年人來說只是舉手之勞，有什么可怕的呢？假如這個社會都不講公德，人與人之間只顧自私自利，與己無關(guān)的事一概不問，這個社會不就是一個巨大的冰窖嗎？活在里面，誰能免于挨凍呢！

老師曾給我講，“人”字的“一撇一捺”就是暗示做人要“相互支撐”，負起自己應(yīng)負的責(zé)任。比如，我?guī)е嗉壍蔫€匙，我遲到10分鐘，就要耽擱好多同學(xué)的進班時間，所以，我必須提前到校，否則就是不負責(zé)任。再比如，大白天的燈還亮著，最后走出教室門的同學(xué)不隨手關(guān)燈，就是不負責(zé)任，這是對公共資源的浪費。

有些同學(xué)總以為自己還小，沒有負責(zé)任的能力，殊不知把垃圾扔進垃圾桶，講信用，在公車上讓位給老弱病殘者……這些日常生活中的小事足以體現(xiàn)我們的責(zé)任心。責(zé)任有大小，但責(zé)任心是不分年長年少的。有志不在年高，無“責(zé)任感”空活百歲！

既然來到這個世界，我們就應(yīng)該承擔(dān)起地球人應(yīng)負的責(zé)任。一個沒有責(zé)任心的人活著也是行尸走肉。只有盡職盡責(zé)，我為人人，人人為我，才能活出友愛，活得精彩。

讓我們負起應(yīng)有的責(zé)任，做一位有高度責(zé)任感的現(xiàn)代小公民吧！

謝謝大家！

點評

篇7

關(guān)鍵詞：少年先鋒隊 責(zé)任心

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）10B-0008-01

中國少年先鋒隊是我國少年兒童的群眾組織，也是培養(yǎng)優(yōu)秀的少年兒童、促進少年兒童成長的搖籃。學(xué)校要開展豐富的少先隊活動，幫助少年兒童形成正確的世界觀和人生觀。學(xué)?？梢酝ㄟ^少先隊活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，增強學(xué)生的責(zé)任感。

一、豐富少先隊活動的內(nèi)容，為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心打好基礎(chǔ)

少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)該在每個學(xué)年、每個學(xué)期結(jié)合節(jié)日或者少先隊工作內(nèi)容開展一些有意義的活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。教師可以開展綠色環(huán)保活動，開展科技展示活動、學(xué)雷鋒活動、愛國主義教育活動等，還可以組織改變身邊的不文明的現(xiàn)象等活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中追求真善美，和不文明行為作斗爭，承擔(dān)社會責(zé)任。例如，教師可以組織學(xué)生理解“愛”的含義，主題為“愛”的少先隊活動，通過愛自己，愛親人，愛他人，愛學(xué)校，愛社會，愛國家等行動，抒發(fā)在愛的實踐活動中的真實感受。學(xué)生通過豐富多彩的形式表現(xiàn)愛，就會逐漸運用自己的理解去愛他人，愛學(xué)校，愛國家。教師組織學(xué)生做家務(wù)，幫助有困難的同學(xué)，保護校園環(huán)境等，都是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的好活動。

二、突出少先隊活動的教育性，全面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

教師通過少先隊活動培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，在活動的內(nèi)容選擇和組織形式上要突出教育性，將培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任心滲透落實在豐富的少先隊活動中，保證學(xué)生在活動中有所收獲，提高少先隊活動的效果。

教師可以開展“自立少年”的活動，教育學(xué)生自己整理自己的文具盒和書包，自己穿衣服，自己洗衣服，同時組織競賽，讓學(xué)生活動后談自己學(xué)會了什么，引導(dǎo)學(xué)生感悟，提高學(xué)生的生活自理能力和自立能力。教師也可以開展“節(jié)約紙張”“幫助別人做事情”“幫助媽媽做家務(wù)”活動，在活動的過程中引導(dǎo)學(xué)生知道為什么要這樣做，讓學(xué)生在活動中明確目標(biāo)，突出活動的教育意義。例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在“幫助別人做事情”的活動中，組織和引導(dǎo)學(xué)生在生活中幫助父母或者同學(xué)、老人們完成一些事情，開展完成任務(wù)后的討論活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

三、通過形式新穎的活動，激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣

小學(xué)生在活動中的參與度受到興趣的影響。教師在組織活動上要下功夫，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。例如，在“爭當(dāng)好少年”的活動中，教師可以設(shè)置安全章、節(jié)約章、愛心章、家務(wù)章、環(huán)保章、自理章等，按照學(xué)生的日常生活，教育學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀才能得到勛章，這樣就能激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣。再如，教師可以組織學(xué)生參加“節(jié)約日”少先隊活動，開展小組競賽活動，通過小組競賽評選出最佳活動小組，為了集體利益而共同努力，增強學(xué)生小組的合作意識和責(zé)任心。教師通過形式活潑的活動，可以提高小學(xué)生的實踐能力，全面改善學(xué)生的活動狀態(tài)，教育學(xué)生體會勞動的艱辛、幫助別人的愉快，實現(xiàn)學(xué)生的自我價值，全面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在組織少先隊活動的時候，教師還要建立評價機制。例如，在開展“節(jié)約日”活動中，教師就要制定評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生達到評價標(biāo)準(zhǔn)后就可以獲得“節(jié)約標(biāo)兵”的稱號，學(xué)生在活動中相互配合，學(xué)生也可以小組爭取獲得“優(yōu)秀少先隊員組”的稱號，這樣的評價能激發(fā)學(xué)生參與活動，促進學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，全面培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。

四、開展培養(yǎng)責(zé)任心的活動

責(zé)任心的教育需要和少先隊的活動相結(jié)合，開展少先隊活動是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的重要載體?，F(xiàn)在的少先隊員責(zé)任心缺失，一旦遇到難的事情，總是想辦法推卸責(zé)任，很少有人能夠主動承擔(dān)責(zé)任。教師為了增強學(xué)生的責(zé)任心，應(yīng)該創(chuàng)新工作思路，開展豐富的活動體驗教育。例如，開學(xué)的時候，教師可以組織隊員進行討論，制定中隊公約，鼓勵學(xué)生成為“有責(zé)任感的好少年”，每個月評選優(yōu)秀的隊員，并發(fā)放“責(zé)任卡”給予及時表揚。教師也可以組織學(xué)生開展“祖國在我心中”的隊會活動，讓隊員們尋找英雄的事跡和偉大的故事，教育學(xué)生體會成長的責(zé)任感，發(fā)揚愛國主義精神，運用榜樣的力量來激勵學(xué)生，幫助學(xué)生成長，教育學(xué)生體會到熱愛祖國應(yīng)該從小事做起，增長學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。再如，在世界環(huán)境日到來的時候，可以向家里人或者陌生人發(fā)放環(huán)?？ê凸?jié)能卡，宣傳低碳節(jié)能知識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

少先隊輔導(dǎo)員應(yīng)該根據(jù)不同時期的不同情況，結(jié)合隊員的思想狀況和心理特征，組織豐富多彩的活動，對少先隊員進行責(zé)任心的教育，讓學(xué)生走出校園，走向社會，增強責(zé)任意識，承擔(dān)責(zé)任，獲得成功的喜悅。

總之，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特點，開展豐富的少先隊活動，在實踐活動中培養(yǎng)責(zé)任心。

參考文獻：

[1]吳建明.關(guān)于新時期少先隊教育品牌活動的思考[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2012，（2）.

篇8

剛一放寒假，我就懷著欣喜的心情一口氣讀完了老師新發(fā)給我們的《小學(xué)閱讀指南》，那上面刊登的加吉•潘特所寫的“嘟嘟幸運的一天”這篇故事給我的感觸最深。

故事講述了一個名叫蓋倫的美國小女孩是怎樣度過了充滿幸運和驚喜的一天，也告訴了讀故事的我一個深刻的道理：其實哦，生活中常常會出現(xiàn)各種各樣的幸運和驚喜，如果我們多留意、多關(guān)注，樂于幫助別人，愛自己的家人，那么隱藏的快樂就會被我們一一發(fā)現(xiàn)，而有著燦爛心情的我們也將會遇到更多的幸運。不相信的話，大家就來試試吧！

讀完這篇故事，我發(fā)現(xiàn)其實自己和故事里的小主人公蓋倫一樣喜歡幫助和愛護自己的家人。

比如，那次媽媽不小心得了感冒，我照著媽媽給我吃藥的樣子，給媽媽倒熱水、沖感冒藥。等爸爸把飯做好以后，我把飯菜盛在碗里，端到媽媽的床前?？粗鴭寢尦燥埖臉幼樱倚睦镆灿X得很高興。

還有，爸爸在外面勞累了一天，回到家里的時候常對我說后背疼，讓我?guī)退繁?。我就會認(rèn)真地按照爸爸教給我的方法幫他捶背、捏肩膀。爸爸總說：讓我從小就要學(xué)會怎樣照顧自己和家人。爸爸還說：咱們家沒有男孩子，等將來你長大了以后就是咱們家的“頂梁柱”，所以你從小就要學(xué)會干家務(wù)活，將來才能像個男孩子一樣出門闖天下。

在學(xué)習(xí)上，爸爸和媽媽對我的管教很嚴(yán)厲；在生活上，他們對我的關(guān)心又是無處不在。在爸爸和媽媽的教育下，我已經(jīng)開始懂得我是這個家庭里的一分子，我也對這個家庭負有一份責(zé)任。只要爸爸和媽媽需要，我都會很樂意地幫助他們干家務(wù)活，這樣不僅能夠讓我有機會報答爸爸和媽媽給我的關(guān)愛，我也從中體會到勞動也會有樂趣，生活才會有意義。

如果人們都沒有愛心和責(zé)任心，這個世界將會變得多么可怕?。⑹且粋€到處充滿冷酷和無情的世界，欺辱弱小、互相殘殺，到處是野蠻的掠奪和殺戮，由此引發(fā)的戰(zhàn)爭給人們帶來的是痛苦、災(zāi)難和毀滅！

在經(jīng)歷了2008年的雪災(zāi)、汶川大地震之后，全體中國人民的愛心和責(zé)任心都接受了一次考驗。北京奧運會的成功舉辦，再一次向全世界展示了全體中國人民的愛心和責(zé)任心，再一次向全世界證明：中國人民是偉大的！

讓世界充滿愛，我們的生活才會更加幸福、美好！

篇9

一、以身作則，充當(dāng)學(xué)生楷模

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就是說，教師要用實際行動教育學(xué)生。教師的一言一行，對學(xué)生的影響至關(guān)重要。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，教師要起表率作用，作為老師，應(yīng)該時時注意自己的一言一行，身教重于言教，樹立良好的榜樣。我們知道小學(xué)生十分善于模仿，模仿讓我們的孩子成長。那么一個良好的榜樣就顯得極其重要。如果老師們都能注意自我修身，自我立德，從身邊一點點小事做起，給孩子們樹立榜樣，那么對培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心會有很積極的作用。要求學(xué)生做到的，教師一定要先做到。如要求

學(xué)生不遲到，教師首先在上課鈴響之前進教室，要求學(xué)生每天按時完成作業(yè)，教師也要當(dāng)天批改作業(yè)并發(fā)到學(xué)生的手中，不得隔日。通過老師的榜樣作用，孩子就會在潛移默化中受到良好的教育，從而強化自己對他人負責(zé)，對社會負責(zé)的責(zé)任心。常言說得好，身教重于言教。一個有工作責(zé)任心的教師，會給學(xué)生留下深刻的印象，自然會成為學(xué)生的楷模，學(xué)生的責(zé)任心會在教師潛移默化的影響下逐步增強。，“潤物細無聲”是最好的教育，也是學(xué)生最愿意接受的教育。

二、借助活動，樹立責(zé)任意識

學(xué)生的學(xué)習(xí)生活往往因為有了豐富多彩的校園活動而顯得五彩斑斕。學(xué)生在活動的參與和競爭中，學(xué)會了表現(xiàn)自己，達到了培養(yǎng)責(zé)任心的目的，從而使班級的榮譽碩果累累。記得去年學(xué)校開展了“冬鍛我能行”和“冬季運動會”的活動，通過篩選，確定班級參賽的運動員后，我鼓勵他們要刻苦訓(xùn)練，為班級爭光。運動員們都非常積極，利用體育課和課余時間，不斷練習(xí)自己參賽的項目，還與體育老師積極探討。其中有一位女生，她個子比較矮，身體也瘦弱，志 愿報名參加了1000米的競賽，我很擔(dān)心她。在比賽場上，小小的她擠在隊伍里，顯得很弱小，但是她不斷地努力，一直跟著前面的同學(xué)，一圈又一圈，一圈又一圈……有些同學(xué)中途退出了，可汗流浹背的她還是堅持著，最后她得到了來之不易的第四名。雖然是第四名，但正是她責(zé)任心最好的體現(xiàn)。在這位同學(xué)的帶動下，其他同學(xué)的責(zé)任心也加強了。運動員們竭盡全力，奮力拼搏，最終成績在同年級名列前茅。在校園文藝活動中，有特長的同學(xué)都踴躍參加各項活動，比賽時都明確職責(zé)，取得了良好的成績。同時，同學(xué)們在明確責(zé)任的過程中，集體主義精神也得到發(fā)揚。 另外，我還抓住節(jié)日契機開展活動。如“三八”婦女節(jié)前夕，我要求學(xué)生在家做力所能及的家務(wù)事，給媽媽一份驚喜。以此增強學(xué)生對他人負責(zé)的責(zé)任感，學(xué)會關(guān)心長輩，關(guān)心一切需要關(guān)心的人，使他們從中感受到了“幫助別人，快樂自己”的情感體驗。在教師節(jié)來臨之際，我組織學(xué)生開展了“老師，您辛苦了！”的主題活動，讓同學(xué)們講述各個老師認(rèn)真?zhèn)魇谥R和耐心教育同學(xué)的事跡，講述偉人們尊敬老師的故事，并引導(dǎo)學(xué)生懂得是老師們的事業(yè)心和責(zé)任感才贏得了人們的尊敬，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣

三、著眼課堂，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

篇10

飯桌上，當(dāng)我想喝豆?jié){卻發(fā)現(xiàn)還沒有糖時，就喊兒子去廚房拿糖。兒子聽后就向廚房跑去，不料他一下子摔倒了。等起來時，他的上嘴唇磕破了，而且已經(jīng)腫脹起來。

兒子邊哭邊發(fā)牢騷：“媽媽，都是你不好。如果你自己去拿糖，我就不會摔倒了。”當(dāng)時我正在為兒子處理傷口，也很心疼兒子，并且正為這件事而自責(zé)，所以，聽到兒子的話覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，就默默地接受了?/p>

兒子看我不做聲，又說：“都怪地板，如果不是地板太滑，我也不會摔倒了?！崩瞎又f：“如果地板特別軟，你踩上去就是一個坑，那樣，咱家的地板就會變得坑坑洼洼了?！?/p>

晚上，兒子睡在了奶奶家。家里少了往日的熱鬧，多了一份安靜。

早上的事情不知不覺再次浮現(xiàn)在我腦海里。兒子摔倒了，嘗到了苦頭，他開始歸因。不管歸因于我還是地板，都是從外界找原因，他唯獨沒有從自身找原因。其實，他可以歸因于自己太不小心了，或者歸因于自己不應(yīng)該跑太快。不得不說，是當(dāng)時他的哭聲、他的委屈把我給麻痹了。

有這樣一個大家耳熟能詳?shù)墓适拢阂患抑髽I(yè)招聘，經(jīng)過層層競選，幾位佼佼者最終脫穎而出，將接受最后一關(guān)總裁的選拔。身經(jīng)百戰(zhàn)之后，大家都志在必得，像往常面試一樣，一個接一個地走進了面試室。不一會兒，他們又都帶著疑惑出來了。原來，總裁并沒有給他們出什么高難度的考題，只是簡單地問了兩句，就結(jié)束了。正在大家疑惑不解的時候，總裁助理出來宣布結(jié)果，其中一位經(jīng)過走廊輕輕扶起一把橫倒在路中央的掃帚的小伙子獲得最終的機會。考試的方式出人意料，又發(fā)人深省。你或許會說這是一個細節(jié)決定成敗的故事。但這樣一個細節(jié)，是一個在家里“倒了油瓶都不扶”的人萬萬注意不到的。這樣一個細節(jié)源自一個人一貫的責(zé)任心。隨著社會對人才素質(zhì)要求的不斷提高，責(zé)任心也越來越受到人們的關(guān)注，成為選擇人才的一項重要指標(biāo)。

不得不承認(rèn)，由于一些家長對孩子過分溺愛，使得孩子“衣來伸手、飯來張口”，時常以“小公主”、“小皇帝”的身份自居。某種程度上，孩子過著一種寄生蟲的生活，習(xí)慣了接受，而不是給予；習(xí)慣了人人為我，而不是我為人人。長期下去，最終導(dǎo)致孩子成年后責(zé)任意識淡薄。