導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)下的情境教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言能力 情景教學(xué) 核心素養(yǎng) 情境創(chuàng)設(shè)

一、引言

2014年3月，教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念。這就要求我們教育工作者在核心素養(yǎng)這一大框架下，將國(guó)家教育戰(zhàn)略與自己所教學(xué)科專業(yè)二者結(jié)合起來。由于我國(guó)的國(guó)情，我國(guó)學(xué)生主要接受的外語(yǔ)教育為英語(yǔ)。學(xué)生們?cè)诮?jīng)過基礎(chǔ)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入高中階段的外語(yǔ)教育主要是以培養(yǎng)公民外語(yǔ)素質(zhì)為要求，它既要滿足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需要以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來生存發(fā)展的需要的同時(shí)還要滿足國(guó)家的社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求。因此，高中階段的外語(yǔ)教育具有多重的人文和社會(huì)意義?？梢?，高中的英語(yǔ)教育格外強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)的養(yǎng)成。這與我國(guó)頒布的核心素養(yǎng)不謀而合。

二、理論基礎(chǔ)

1.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素。英語(yǔ)課程理念――英語(yǔ)的工具性和人文性滲透在英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)中。新修的《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力是指在社會(huì)情境中，借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)能力。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要基礎(chǔ)部分，它是其他三個(gè)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，與其他三者相輔相成。如果沒有扎實(shí)的語(yǔ)言能力那么去談其他三者也是空洞的。它不僅指舊有的語(yǔ)言技能例如聽、說、讀、寫也包括語(yǔ)言知識(shí)（語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)）、語(yǔ)言意識(shí)和交際身份意識(shí)。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法起源于20世紀(jì)30年代，由英國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家所創(chuàng)立，同時(shí)受到行為主義理論的影響。該理論強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)要和實(shí)際生活情境結(jié)合起來，重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性，靈活性從而增強(qiáng)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力和提高英語(yǔ)交際素養(yǎng)。由于素養(yǎng)是在人與情境的互動(dòng)中生成的，故情境設(shè)計(jì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)情景教學(xué)法提出了許多發(fā)展的觀點(diǎn)：米俊魁認(rèn)為，情境教學(xué)法是指“在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)引入或創(chuàng)設(shè)一定的場(chǎng)景或環(huán)境，引起學(xué)生的注意和求知欲，激發(fā)學(xué)生對(duì)外界的反應(yīng)，從而幫助學(xué)生熟悉和理解教材”。韋志成指出，“情境教學(xué)是教師根據(jù)教材和實(shí)際需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形象生動(dòng)、富有感彩的場(chǎng)景或氛圍，激起和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法”。于蘭認(rèn)為，通過情境教學(xué)法將學(xué)生的情境交際意識(shí)，情感態(tài)度價(jià)值觀等結(jié)合起來，既滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求又豐富了學(xué)生的跨文化交際意識(shí)從而為將來的自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的跨文化交流能力。這對(duì)未來的學(xué)習(xí)者意義重大，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言過程中豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)，樹立正確且多樣的語(yǔ)言觀。情境教學(xué)法在高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中要將語(yǔ)言能力與文化二者結(jié)合起來，傳授知識(shí)的同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的情感態(tài)度和文化多元意識(shí)。

三、情境教學(xué)法在英語(yǔ)學(xué)科中語(yǔ)言能力培養(yǎng)的策略探究

情景教學(xué)法如何滲透在日常的英語(yǔ)教學(xué)中呢？主要通過培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的過程中建立起來的。這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的過程中有效地創(chuàng)設(shè)情境、運(yùn)用情境。

1.語(yǔ)言技能的探究。語(yǔ)言技能包括聽、說、讀、寫。聽與讀是語(yǔ)言的輸入階段。說與寫是語(yǔ)言的輸出階段。因此情境的創(chuàng)設(shè)要將輸入與輸出這二者結(jié)合起來，既包含輸入的部分又要包括輸出的部分。教學(xué)情境大致可分為直觀情境、問題情境與活動(dòng)情境。直觀情境通過直接作用于學(xué)生的視聽覺感官而讓學(xué)生產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。問題情境主要是通過口頭或是書面語(yǔ)言的描述，刺激學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過相關(guān)問題或是任務(wù)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生思考和運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行描述?；顒?dòng)情境則通過實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造了靈活運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)和情境，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。直觀情境主要用于語(yǔ)言的輸入階段也就是聽、說。問題情境主要用于說與寫的階段。而活動(dòng)情境是將聽、說、讀、寫這四個(gè)階段進(jìn)行綜合運(yùn)用，這是一個(gè)更為高級(jí)的階段。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)每一模塊的側(cè)重點(diǎn)不同進(jìn)行情境設(shè)計(jì)，做到因材施教。

2.語(yǔ)言知識(shí)的探究。語(yǔ)言知識(shí)涉及語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)。教材的思路就是以主題意義為探究目的，以語(yǔ)篇為載體，在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中融合知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的發(fā)展?？梢姡榫尺@一主題是教學(xué)任務(wù)的核心。因此，這就需要情境的設(shè)計(jì)，在不同的情境中語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的不同就會(huì)表達(dá)出不同的意義。語(yǔ)法知識(shí)例如：被動(dòng)和主動(dòng)語(yǔ)態(tài)。在不同的情境中分別使用不同的語(yǔ)態(tài)、時(shí)態(tài)或者語(yǔ)法項(xiàng)目都可以表達(dá)出不同的意義。在不同的時(shí)代背景和語(yǔ)境下，語(yǔ)篇所傳達(dá)的信息也是因時(shí)不同的。

3.語(yǔ)言意識(shí)和交際身份意識(shí)的探究。通過情境的設(shè)計(jì)，在遵循真實(shí)性、趣味性、相關(guān)性、開放性、多樣性、直觀形象性的設(shè)計(jì)原則下，培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)文章大意，理解文章主人公或作者的身份，從而分析出語(yǔ)篇的深層含義，而不是僅僅停留在表面現(xiàn)象。在創(chuàng)設(shè)情境中，要貼近學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)信息差，而不僅僅是對(duì)教材的照搬應(yīng)用，教師在教學(xué)中，要對(duì)教材要有所取舍，要重新整合教學(xué)項(xiàng)目，使學(xué)生在有限的時(shí)間中獲得最大的學(xué)習(xí)效果，形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)思路。這為學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)交流中形成了正確的語(yǔ)言信念和文化價(jià)值。

四、總結(jié)

英語(yǔ)作為中國(guó)學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)最主要的一門外語(yǔ)，要想在英語(yǔ)這一語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)較高層次的發(fā)展，語(yǔ)言能力是基礎(chǔ)，它不僅有利于獲取知識(shí)，而且可以在交流中培養(yǎng)學(xué)生的整體能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。知識(shí)是動(dòng)態(tài)性的，是情境化的產(chǎn)物。因此我們要重視情境的運(yùn)用和創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。

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關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)；“問題―互動(dòng)”

近幾年，國(guó)內(nèi)外的眾多學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)格外關(guān)注，自從提出核心素養(yǎng)之后，也就說明人們開始注重教育領(lǐng)域人才的培養(yǎng)。而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代下產(chǎn)生的，也是人們順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、應(yīng)對(duì)社會(huì)的全新挑戰(zhàn)所必須要具備的素養(yǎng)。從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、整合教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的融合以及總結(jié)匯總等方面入手，對(duì)初中數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)分析。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在進(jìn)行學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，一定要對(duì)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)引起重視，采取有效的手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生從主觀角度對(duì)數(shù)學(xué)問題進(jìn)行分析，并在思考問題的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力，在教師引導(dǎo)和情境教學(xué)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索欲，使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行問題的分析，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育。比如，在人教版初中數(shù)學(xué)“平行線”的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示一些生活中存在的平行線，如斑馬線、桌子的兩條對(duì)邊等，之后可以問學(xué)生：“你們還知道生活中哪些是平行現(xiàn)象？”從而引出平行線的學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入課程之后，教師還要通過問題的形式來實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，“我們?cè)谶^馬路時(shí)都會(huì)看到地上有斑馬線，同學(xué)們可以說一下它們有什么特征？”這時(shí)可以將之前的圖片展示在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生的探索欲和互動(dòng)欲，在研究的過程中不斷提出問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

二、整合教學(xué)內(nèi)容

在進(jìn)行數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育時(shí)，僅僅依靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

的，要對(duì)各種有效的資源進(jìn)行合理利用，實(shí)現(xiàn)資源與教材內(nèi)容相結(jié)合，將它們有效整合在一起。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教材就是一種神圣的存在，教師在教學(xué)時(shí)也要以教材為主，這樣不僅無法拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，還不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。所以，教師一定要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，充分利用有效的資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。比如，在進(jìn)行人教版初中數(shù)學(xué)“多姿多彩的圖形”的教學(xué)時(shí)，教師不能只給學(xué)生講解教材中的內(nèi)容，還應(yīng)該利用多媒體、現(xiàn)實(shí)生活中的資源，使學(xué)生對(duì)圖形有更加深刻的認(rèn)識(shí)，還可以讓學(xué)生觀察教室中有哪些圖形，“同學(xué)們，你們觀察一下我們教室中都有什么圖形？”從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探索欲，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。另外，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育還可以與其他學(xué)生結(jié)合在一起，如與道德學(xué)科實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德時(shí)感受數(shù)學(xué)知識(shí)，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)引發(fā)問題。總之，要想實(shí)現(xiàn)初中生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育，一定要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，使學(xué)生在高效的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)、探索意識(shí)等，在以后的學(xué)習(xí)中不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的融合

在新時(shí)期教育背景下，基于核心素養(yǎng)教學(xué)，“問題―互動(dòng)”式教學(xué)模式已經(jīng)成為一個(gè)非常有效的教學(xué)模式，使初中數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)階段，教師在教學(xué)過程中都會(huì)將課程看作一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的整體，而教學(xué)目標(biāo)著重體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面，從而實(shí)現(xiàn)初中生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育。所以，“問題―互動(dòng)”式教學(xué)一定要在數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)行，加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之間的融合，重點(diǎn)提高數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量。比如，在教學(xué)人教版初中數(shù)學(xué)“旋轉(zhuǎn)”時(shí)，其教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握旋轉(zhuǎn)的概念，了解圖形的旋轉(zhuǎn)以及中心對(duì)稱等方面的內(nèi)容。基于該種教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生動(dòng)手做一些關(guān)于中心對(duì)稱的圖形，如有的學(xué)生做了一個(gè)風(fēng)車，教師可以提問：“為什么會(huì)想到做風(fēng)車？風(fēng)車的原理是什么？”這樣不僅能夠提高學(xué)生的動(dòng)手能力，還會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)進(jìn)行培育，使學(xué)生充分掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在這種“問題―互動(dòng)”模式下，還能拉近教師和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生更愿意與教師交流，會(huì)更利于教學(xué)目標(biāo)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的融合。

綜上所述，在新課程改革背景下，一定要對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培育引起重視，在“問題―互動(dòng)”的教學(xué)模式下，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、整合教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的融合以及總結(jié)匯總等措施的實(shí)施，切實(shí)提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，以后一定會(huì)成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)環(huán)節(jié)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G421；G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）03-0042-01

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展以及應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)不可或缺的一種素質(zhì)，而小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和啟蒙時(shí)期，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重任。因此，教師要認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并通過大量的教學(xué)實(shí)踐來促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)水平的提高。同時(shí)，教師要不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。

一、營(yíng)造真實(shí)問題情境

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一種復(fù)雜的數(shù)學(xué)能力，能夠幫助學(xué)生解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際問題。因此，教師不能單純采用講授的方式來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而要注重為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維。而強(qiáng)調(diào)問題情境真實(shí)性的要改變過去通過設(shè)置虛擬問題引導(dǎo)學(xué)生尋找準(zhǔn)確答案的模式，通過聯(lián)系生活中的現(xiàn)實(shí)問題來啟發(fā)學(xué)生從不同角度和思路出發(fā)探究解題路徑，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)問題情境時(shí)，必須有意識(shí)地將現(xiàn)實(shí)生活與數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合起來，留意生活中與數(shù)學(xué)教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，通過真實(shí)性問題情境的設(shè)置來引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的含義和價(jià)值。例如，在教學(xué)“平均數(shù)”一課時(shí)，教師可以對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，除了要引導(dǎo)學(xué)生掌握平均數(shù)的含義以及具體的解題應(yīng)用方法之外，還要引導(dǎo)學(xué)生將平均數(shù)的知識(shí)應(yīng)用到解決實(shí)際生活問題中，使學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用中深化對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。教師在平均數(shù)教學(xué)中可以設(shè)置這樣的練習(xí)題：以下是學(xué)校在1～3月用電的實(shí)際情況，一月940度、二月960度、三月980度，根據(jù)給定的題干同學(xué)們可以提出哪些問題？由于這一問題與學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)，他們紛紛提出了自己的問題并給出了解決的方案。如三個(gè)月一共用了多少度電？940+960+980=2880度；平均每月用電多少度？2880÷3=960度。當(dāng)學(xué)生們解決完問題后，教師還可以繼續(xù)引導(dǎo)：每月的用電呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，那么這也告訴我們今后一定要注意節(jié)約用電。

二、倡導(dǎo)多元學(xué)習(xí)方式

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能采用直接灌輸?shù)姆绞剑駝t會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生思維定式，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究性，從而形成一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師要倡導(dǎo)多元化的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)交流。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，并以此來幫助學(xué)生構(gòu)建更高的認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生積極探尋符合自身學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹立數(shù)學(xué)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想的運(yùn)用。第一，合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)方式是一種高效的學(xué)習(xí)手段，能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，增強(qiáng)師生之間的和諧互動(dòng)，提高學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的能力。例如，在教學(xué)長(zhǎng)方體時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生掌握長(zhǎng)方體的特征，引導(dǎo)學(xué)生樹立空間意識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組合作，鼓勵(lì)學(xué)生在組內(nèi)以及小組間進(jìn)行熱烈討論，形成一種競(jìng)爭(zhēng)合作的和諧氛圍，并從中完善學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)。第二，自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和自主學(xué)習(xí)能力的重要方法，能夠鍛煉學(xué)生的獨(dú)立探究品質(zhì)，也能夠引導(dǎo)學(xué)生自主監(jiān)控和合理安排自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，提高對(duì)數(shù)學(xué)問題的解決能力。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)對(duì)稱圖形時(shí)，可以借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式來搜集學(xué)習(xí)資源，并進(jìn)行深入的探究和思考，通過自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和解決問題來鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力。

三、改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式

教學(xué)評(píng)價(jià)在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用。一方面，教師能夠通過教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行深層次的了解，同時(shí)也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和知識(shí)掌握水平；另一方面，教師能夠通過教學(xué)評(píng)價(jià)獲取大量的教學(xué)反饋信息，可以以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整，有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式大多采用紙筆測(cè)驗(yàn)方法，過多側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握水平的評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生能力和素質(zhì)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，也在一定程度上影響了教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性和準(zhǔn)確性。因此，教師必須進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)方式，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，并積極探究科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)方法來服務(wù)于數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以采用形成性評(píng)價(jià)的方法來提高教學(xué)評(píng)價(jià)的綜合性和全面性，其主要內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生在某一課題學(xué)習(xí)中的過程和結(jié)果表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)性、學(xué)習(xí)方法運(yùn)用等給予學(xué)生綜合評(píng)價(jià)。此外，教師還可以采用檔案袋評(píng)價(jià)方式，搜集學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的作品，為每一位學(xué)生建立學(xué)習(xí)檔案，記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、成長(zhǎng)歷程等，并讓學(xué)生擁有不斷進(jìn)步和不斷探索的自信，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展和進(jìn)步的重要途徑。因此，數(shù)學(xué)教師要在實(shí)際教學(xué)中注重為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的問題情境，倡導(dǎo)多元化的學(xué)習(xí)方式，并改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

代禮儀

安徽省霍山縣下符橋鎮(zhèn)地稅希望小學(xué)

摘要：隨著新課改的進(jìn)一步深化，在轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為教育改革的必然趨勢(shì)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的開展不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的英語(yǔ)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本技能，在形成綜合運(yùn)用英語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究。推及到核心素養(yǎng)方面，即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)靈動(dòng)課堂核心素養(yǎng)

所謂的靈動(dòng)課堂早在《說文解字》中就已有解釋，靈動(dòng)主要是是指有靈氣，靈活。推及到課堂教學(xué)之中，則指教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候能夠靈活地運(yùn)用教材、教學(xué)方式、教學(xué)方式等，打破傳統(tǒng)的以知識(shí)灌輸為主的教學(xué)方式，使學(xué)生在靈活多變且極具吸引力的課堂中自主學(xué)習(xí)、自主探究，獲得有價(jià)值的基礎(chǔ)知識(shí)。靈動(dòng)課堂從一定程度上迎合了新課改的要求，同時(shí)，新課改還要求教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

所謂的英語(yǔ)核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力等。在本文中，主要立足小學(xué)英語(yǔ)靈動(dòng)課堂的構(gòu)建來談一談如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。

一、運(yùn)用情境，培養(yǎng)語(yǔ)言能力

在傳統(tǒng)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開展中，教師一般會(huì)按照教材內(nèi)容向?qū)W生講述語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生在知識(shí)灌輸中是難以有效掌握英語(yǔ)該門語(yǔ)言的。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，其教學(xué)的最終目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言、學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。而溝通語(yǔ)言與教材的一大有利工具則是情境。由此教師在組織英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的交際情境，并將所要講述的知識(shí)納入到該情境之中，如此學(xué)生可以為情境所吸引，自主地走進(jìn)情境、理解情境，在情境中掌握知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。我在組織有關(guān)happy birthday這一內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，會(huì)直接創(chuàng)設(shè)兩個(gè)情境：一是慶祝生日，一是商場(chǎng)購(gòu)物，為學(xué)生提供背景：陳杰要過生日了，為了慶祝她的生日，同學(xué)們一起來到超市購(gòu)買禮物和食材。

我會(huì)在購(gòu)物情境中為學(xué)生呈現(xiàn)商店、商品名稱的單詞，如此學(xué)生可以結(jié)合已學(xué)到的知識(shí)和生活常識(shí)自主地選擇所要購(gòu)買的商品，并進(jìn)行購(gòu)物交流。如此，在生動(dòng)直觀的情境中，學(xué)生不僅可以掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，還可以靈活地運(yùn)用這些知識(shí)來進(jìn)行對(duì)話交流，與此同時(shí)，在購(gòu)物過程中還能鍛煉學(xué)生的購(gòu)物意識(shí)和合理消費(fèi)意識(shí)，將德育滲透其中，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

二、手段多樣，培養(yǎng)思維品質(zhì)

縱觀我們所使用的小學(xué)英語(yǔ)教材，我們可以發(fā)現(xiàn)每一單元或每一話題中都包含著豐富的人文內(nèi)容，這就需要廣大的英語(yǔ)教師善于深挖教材中所蘊(yùn)含的知識(shí)性、思想性的內(nèi)容，并采取多樣化的手段將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此借助人文內(nèi)容潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，使其思維具有批判性和獨(dú)創(chuàng)性。

比如，在教學(xué)生angry這一單詞的時(shí)候，除了將其“生氣”的內(nèi)涵呈現(xiàn)在學(xué)生面前之外，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考幾個(gè)問題：平常自己與小伙伴或父母生氣的時(shí)候，會(huì)怎么做呢？自己這樣做之后對(duì)自身或者他人有什么影響呢？有的學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，就自己親歷的一件小事暢所欲言，不少學(xué)生在說完自己的經(jīng)歷之后都說當(dāng)時(shí)生氣現(xiàn)在回想起來覺得很幼稚，而且很不應(yīng)該，生氣的時(shí)候不經(jīng)意間做出的一個(gè)動(dòng)作或者說出的一句話是很傷人的，對(duì)此不少學(xué)生說以后無論遇到什么事情，首先要學(xué)會(huì)冷靜，不能隨隨便便生氣，要理性對(duì)事情進(jìn)行理性的思考。如此，由單詞的講解延伸到生活小事，學(xué)生可以在理性地分析生活小事中發(fā)展其自身的批判性思維能力。

三、方法靈活，培養(yǎng)文化品格

英語(yǔ)從其本質(zhì)上來看，它屬于一門語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言是與文化有著密切聯(lián)系的，倘若教師在組織教學(xué)的時(shí)候，只是將語(yǔ)言知識(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，忽視其中所蘊(yùn)含的豐富的文化因素，學(xué)生是無法靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來進(jìn)行靈活溝通的，缺乏文化因素的參與其實(shí)也是當(dāng)前跨文化交際失誤頻仍的一大原因，也是造成學(xué)生不愿意開口說英語(yǔ)的一大原因。對(duì)此，教師需要在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開展中，采取多樣化的方法向?qū)W生呈現(xiàn)英語(yǔ)文化內(nèi)容，使其充分理解中西方文化的差異，為其文化品格的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在講諸如Excuse me、Thank you等日常禮儀用語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)直接理解對(duì)比方法來引導(dǎo)學(xué)生自主地對(duì)比中西方的日常禮儀用語(yǔ)的用法，就Thank you而言，謝謝幾乎成為西方國(guó)家的口頭禪，無論是對(duì)何人都會(huì)報(bào)以感謝，而在我國(guó)一般情況下，關(guān)系比較親近的人是很少使用謝謝的，如果使用，則會(huì)顯得很陌生，兩者的距離會(huì)拉遠(yuǎn)。如此，在中西方文化對(duì)比下，學(xué)生可以清楚地知道在不同的交際環(huán)境下，要選擇不同交際用語(yǔ)，以此為其跨文化交際的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、適性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)適、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，對(duì)實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)至關(guān)重要，其中適性學(xué)習(xí)最為關(guān)鍵。比如，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，對(duì)單詞記憶很枯燥，另外，英語(yǔ)是需要學(xué)生積累的，這樣才能慢慢地掌握學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法。所以這就需要學(xué)生找到一個(gè)適合自己的教學(xué)方式。比如，小組合作學(xué)習(xí)，組員之間互相配合來記憶單詞這個(gè)方法是最適用的。特別是學(xué)生都是剛剛接觸英語(yǔ)，對(duì)單詞和句子都不太熟悉，為了讓學(xué)生盡快掌握記憶單詞的方法，我讓他們以小組為單位，互相配合聽寫，用這種方法學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在聽寫時(shí)分享記憶單詞的竅門。有一位學(xué)生就分享了自己的方法，他說：“我在學(xué)習(xí)單詞family時(shí)，經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)family這個(gè)單詞居然是father and mother, I love you.這句英語(yǔ)前字母的拼寫。發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，family這個(gè)單詞很快就記住了，并且記得特別牢。在小組合作學(xué)習(xí)中，互相配合，互相幫助，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)變成了愉快的事情，從而也進(jìn)一步豐富英語(yǔ)知識(shí)和技能。

總之，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)開展中，教師需要靈活地運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式、手段等來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上其自身的素養(yǎng)也得以提升，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]樓賽麗.聚焦小學(xué)英語(yǔ)教育中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].校園英語(yǔ)，2017(13).

[3]魯子問.小學(xué)英語(yǔ)游戲教學(xué)理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)電力出版社,2004:11.

篇5

【關(guān)鍵詞】高中政治 核心素質(zhì) 實(shí)踐 策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）02B-0076-02

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)階段的高中政治學(xué)科教學(xué)，提出了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的要求。核心素養(yǎng)要求學(xué)生不僅學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)改變，還要求學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，并具備基本的思想道德觀念。高中政治學(xué)科課程教學(xué)作為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的重要載體，以及培養(yǎng)學(xué)生正確道德價(jià)值的重要手段，優(yōu)化有關(guān)教學(xué)題材內(nèi)容是十分必要的，下面就具體的教學(xué)策略進(jìn)行說明。

一、高中政治課程對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的內(nèi)容

根據(jù)教育部所指出的內(nèi)容：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)立足于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和社會(huì)人才需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必要品格和關(guān)鍵能力，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培育聚焦于“既重知識(shí)，也重能力，更重價(jià)值觀培養(yǎng)”的理念上。在高中政治課程中，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容主要包括：對(duì)政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)以及公共參與素養(yǎng)的培育。下面就這幾個(gè)主要內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)說明。

1.政治認(rèn)同的培育。首先對(duì)政治認(rèn)同的培育，是指學(xué)生要形成正確的政治觀念，支持和擁護(hù)我國(guó)的基本治國(guó)方針，比如要反對(duì)，全力實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一等，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生了解并認(rèn)同基本政治觀念。在實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)中對(duì)學(xué)生政治觀念進(jìn)行引導(dǎo)，防止學(xué)生因認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致整體核心素養(yǎng)的欠缺。

2.理性精神的培育。第二，理性精神的培育，高中生處于青春叛逆期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生缺乏足夠的理性思考能力，教師要特別加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理性精神的培育。要注意強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維能力，不能讓學(xué)生太過感情與義氣用事，從實(shí)際角度思考問題，針對(duì)問題找準(zhǔn)解決辦法。

3.法治意識(shí)的培育。在當(dāng)下社會(huì)，人人都要學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治意識(shí)培育的同時(shí)，需注意完善和加強(qiáng)學(xué)生法治意識(shí)，盡量列舉生活實(shí)際案例，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)更加具體，增進(jìn)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解。學(xué)生法治意識(shí)的培育有利于保護(hù)自己，保證自己的利益不受損，也避免侵犯他人的合法權(quán)益。

4.公共參與素養(yǎng)的培育。最后，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容還包括公共參與素養(yǎng)的培育。學(xué)生要具備一個(gè)良好公民的特性，還需在公共參與場(chǎng)所中表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，其次我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，集體是各行各業(yè)發(fā)展中必不可少的重要組成，高中生作為未來發(fā)展和建設(shè)的國(guó)家棟梁，養(yǎng)成良好的公共參與素養(yǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展都有著重要意義。

二、高中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐性教學(xué)策略

在實(shí)際教學(xué)里，要善于提升學(xué)生參與課程的積極性，通過課堂創(chuàng)設(shè)情境以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生只有參與到教學(xué)活動(dòng)中，才能使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)質(zhì)的效果，對(duì)整體教學(xué)效果的增強(qiáng)都有著重要意義。此外，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，完善學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。為了使所學(xué)知識(shí)內(nèi)容得到加強(qiáng)，讓學(xué)生印象更加深刻，教師在平常的課程教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠適應(yīng)并習(xí)慣這些核心素養(yǎng)的內(nèi)容，在潛移默化中強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到提升綜合素質(zhì)的效果。下面總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生核心素質(zhì)的實(shí)踐性教學(xué)策略。

1.創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演。在高中學(xué)生核心素質(zhì)培育的實(shí)踐性教學(xué)策略中，教師首先要能夠創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在角色扮演的過程中也能加強(qiáng)知識(shí)內(nèi)容的理解?？菰锍橄蟮睦碚撽U述很難引起學(xué)生共鳴，學(xué)生通過角色扮演后其感受也將更強(qiáng)烈和深刻。比如在高中政治學(xué)科中，學(xué)習(xí)理論知識(shí)這一章節(jié)，教師在講解政府的權(quán)利時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生一起扮演當(dāng)事的農(nóng)民、政府官員、以及普通群眾，就有關(guān)土地使用的糾紛問題進(jìn)行討論。學(xué)生可結(jié)合自身所扮演的角色來表達(dá)自己的感情，教師還可通過情境再現(xiàn)或是互換角色扮演，讓學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容了解得更加形象具體，利用此種方式不僅可以完成教學(xué)任務(wù)，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

2.走入生活，調(diào)查研究。在實(shí)際教學(xué)中，教師還要貼近日常生活，將理論知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，教師可事先做好調(diào)查研究，整理出能夠反映現(xiàn)實(shí)情況以及與課本理論最為接近的內(nèi)容，進(jìn)而進(jìn)行深入討論與探究。比如在學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》內(nèi)容時(shí)，教師可組織學(xué)生展開對(duì)當(dāng)下高中生消費(fèi)水平以及消費(fèi)現(xiàn)象的調(diào)查，通過問卷調(diào)查的形式或是直接訪問的方式，總結(jié)出高中生的消費(fèi)觀念，進(jìn)而分析出其中的問題，對(duì)解決方法進(jìn)行深入探討。 （下轉(zhuǎn)第78頁(yè)）

（上接第76頁(yè)）

3.體驗(yàn)職業(yè)，志愿服務(wù)。教師還可帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)不同的職業(yè)，利用課余時(shí)間去做義工，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加志愿服務(wù)，提高學(xué)生對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，比如說教師在講解高中政治學(xué)科中《新時(shí)代的勞動(dòng)者》這一章節(jié)時(shí)，可讓學(xué)生去體驗(yàn)勞動(dòng)崗位，讓學(xué)生通過這種經(jīng)歷了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，從看似簡(jiǎn)單的工作中考察他們細(xì)心、耐心。

4.鞏固學(xué)習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練。最后，為了保障學(xué)習(xí)效果，教師要定期對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，將有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)至一起，對(duì)學(xué)生仍然存在疑惑的知識(shí)點(diǎn)加強(qiáng)理解。比如說在高中政治教學(xué)中學(xué)習(xí)《文化教育》這一章節(jié)，課程內(nèi)容所涉及到的就有包括傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合等多個(gè)方面，教師要注意將這些內(nèi)容聯(lián)合在一起加以講解，進(jìn)而完善學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建。

綜上所述，高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)踐性教學(xué)策略研究中，教師需對(duì)學(xué)生政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)還有公共參與素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。今后，我們還將繼續(xù)深入探究高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)，提出更加科學(xué)有效的教學(xué)策略，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)質(zhì)人才，推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

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篇6

學(xué)科教學(xué)是傳統(tǒng)思想下教師對(duì)本學(xué)科的定位，其焦點(diǎn)指向所謂的“核心知識(shí)”與“核心能力”。教師的課堂教學(xué)常表現(xiàn)為缺乏活力、缺少情感，死板而僵硬的知識(shí)講解、訓(xùn)練和考查。學(xué)科教學(xué)常被窄化為“知識(shí)教學(xué)”或“解題能力教學(xué)”，這與當(dāng)下學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是背道而馳的。而學(xué)科教育的焦點(diǎn)是“核心素養(yǎng)”，它要求教師在傳授本學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)本學(xué)科能力的同時(shí)，必須強(qiáng)化學(xué)科“育人”的功能，學(xué)科知識(shí)與能力的傳授，只是“育人”的途徑。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，學(xué)科教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文底蘊(yùn)的沉淀和科學(xué)精神的建立，更要求學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科教育是一種升格，也是一種跨越。一是體現(xiàn)在課程的設(shè)計(jì)上，教師要突破學(xué)科本位觀，建立大學(xué)科、跨學(xué)科觀。比如語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)民俗課、時(shí)事課、戲劇課、名畫課；數(shù)學(xué)教師可以設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)故事課、數(shù)學(xué)時(shí)政課、數(shù)學(xué)建筑課，讓學(xué)生在形式多樣的課程中，不僅學(xué)會(huì)學(xué)科知識(shí)，運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，而且能在學(xué)科跨界中開闊視野、發(fā)展思維。二是在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師要打破“一言堂”的教學(xué)模式，建立“生與文本、生與生、生與師、生與心靈”的多種對(duì)話模式，讓學(xué)生在多種互動(dòng)中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)接納。三是在課堂效果的呈現(xiàn)上，不追求試卷的滿分，而追求學(xué)生精神面貌的改變；不追求消滅問題，而是希望學(xué)生提出更多的問題。沖破學(xué)科教學(xué)，躍升到學(xué)科教育，對(duì)很多教師來說是一個(gè)陣痛，但更是一種突圍。

二、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目：變“紙上談兵”為“情境教育”

教育部基礎(chǔ)教育二司研究員柳夕浪指出：“將學(xué)科知識(shí)尤其是那些核心知識(shí)嵌入真實(shí)情境之中，特別是設(shè)計(jì)成具有實(shí)際意義的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，是未來課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的著力點(diǎn)?！薄熬哂袑?shí)際意義的學(xué)習(xí)項(xiàng)目”的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著至關(guān)重要的作用。柳夕浪指出，以往中小學(xué)教材上的知識(shí)一般都做了“去情境化”處理，知識(shí)形成的背景、過程等真實(shí)、具體、生動(dòng)的細(xì)節(jié)被大大簡(jiǎn)化，剩下了由特定符號(hào)、術(shù)語(yǔ)所表達(dá)的概念、定律、原理及支撐這些概念、定律、原理的“事實(shí)”，甚至包括一些人為編造的“事實(shí)”。這些處理突出了基礎(chǔ)、主干，排除了非本質(zhì)因素的干擾，提高了課堂學(xué)習(xí)的效率，但這種過度簡(jiǎn)單化，易造成書本知識(shí)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，給人紙上談兵的感覺，讓學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。把抽象的、去情境化的知識(shí)從一個(gè)人傳遞給另外一個(gè)人，不利于核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)習(xí)項(xiàng)目的改變，其根本在教育管理部門。當(dāng)然，教師可以在本學(xué)科的教育中做一些力所能及的改變。比如同一道數(shù)學(xué)題，教師可以表述為：“已知：三棱錐A-BCD中，AB=8 BC=6 AC=10 BCBD ∠BCD=45° 求證：AB面BCD?！币部梢员硎鰹椋骸坝幸桓鞐UAB高8米，他們的頂端A拉兩條長(zhǎng)10米的繩子，拉緊繩子并把它的下端放在地面上兩點(diǎn)（和旗桿不在同一直線上）C、D，如果這兩點(diǎn)都和旗桿腳B的距離為6米，那么旗桿就和地面垂直，為什么？”也可以表述為：“現(xiàn)將一根高8米的旗桿AB豎立在操場(chǎng)上，它的頂端A掛一條長(zhǎng)10米的繩子，現(xiàn)有一條皮尺，請(qǐng)你檢驗(yàn)一下旗桿是否與地面垂直？為什么？”――第一種表述就是剝離所有生活情境，干癟癟的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，學(xué)生學(xué)習(xí)它，味同嚼蠟；第三種結(jié)合生活情境的表述，富有挑戰(zhàn)意味，激發(fā)學(xué)生興趣，開動(dòng)學(xué)生腦筋，最有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、提高思維層級(jí)：變“低階思維”為“高階思維”

人的思維分為低階思維和高階思維。低階思維又稱低效思維，指缺少辨析與判斷或者識(shí)別的思維，在行為人的意識(shí)或精神上幾乎沒有任何對(duì)于眼前客觀情況進(jìn)行調(diào)查或探索的欲求。高階思維，是指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力，它在教學(xué)目標(biāo)分類中表現(xiàn)為分析、綜合、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。而每個(gè)學(xué)科又都有不同的層級(jí)，比如語(yǔ)文學(xué)科按能力層級(jí)分為識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六個(gè)層級(jí)，數(shù)學(xué)按知識(shí)與技能目標(biāo)分為數(shù)學(xué)知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)精神與文化四個(gè)層次。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教師把學(xué)科教育的重心后移向高階層級(jí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

以語(yǔ)文學(xué)科為例，語(yǔ)文教師不僅要關(guān)注文字、文段、文章低階層級(jí)的講解，更要側(cè)重言語(yǔ)背后文學(xué)、文化、文明高階層級(jí)的學(xué)習(xí)。比如教師講《詠梅》這一首詩(shī)歌，不能僅講授詩(shī)的意思，更要讓學(xué)生研究古詩(shī)詞中關(guān)于“詠梅”的文學(xué)現(xiàn)象，以及背后所反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“梅”文化，且在“梅”的刻畫中分析中國(guó)人的精神追求。偷笱Ц街兇齬一個(gè)“彰顯語(yǔ)文教育人文性的實(shí)踐研究”，研究以“中華古詩(shī)文閱讀”為載體，引導(dǎo)學(xué)生閱讀“儒家的理想人”“道家的理想人”“魏晉時(shí)期‘覺醒’的人”“明代尋找真我的人”“近代尋求真理的人”“現(xiàn)代尋求解放的人”“當(dāng)代走向世界的人”等，系統(tǒng)地理解和感悟中國(guó)人的精神，破解如何以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生情感的難題，強(qiáng)調(diào)中華經(jīng)典閱讀與“單元貫通”寫作。這樣的學(xué)科教育與研究，著眼學(xué)科的高階層級(jí)，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，自然也促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

四、重構(gòu)評(píng)價(jià)體系：變“單一分?jǐn)?shù)”為“多元開放”

篇7

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效措施

創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生親近數(shù)學(xué)是課堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效措施之一。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的界定，既要注重核心素養(yǎng)的生成過程，又要注重核心素養(yǎng)的外顯，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)情景中的表現(xiàn)，體現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”中課程目標(biāo)的要求。

“問題情境”要貼近小學(xué)生的生活實(shí)際。弗賴登塔爾提出數(shù)學(xué)教育應(yīng)遵循“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”的原則。創(chuàng)設(shè)問題情境就要以學(xué)生具有的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”作為直接的出發(fā)點(diǎn)，充分考慮以問題的“原形”作為問題的載體，讓學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在我們的身邊，數(shù)學(xué)原來是那么的貼近生活。例如在教學(xué)“20以內(nèi)的加法應(yīng)用題”時(shí)，教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的問題情境：“新開張的宏江超市擺設(shè)了好多好多的學(xué)習(xí)用品，琳瑯滿目，任你選購(gòu)，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這些商品的價(jià)格，同桌的商量你們要買哪兩樣商品，并算一算你們需要多少錢?！苯處熧x枯燥的數(shù)字以“生命”，學(xué)生做題時(shí)便興趣盎然。也讓學(xué)生從中真正認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)就在我們生活中間。因此，根據(jù)學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)，選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的材料，摸擬問題情境，是調(diào)動(dòng)學(xué)生W習(xí)積極性，理解生活中的數(shù)學(xué)的重要途徑。問題是思維的起點(diǎn)，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動(dòng)力。創(chuàng)設(shè)最佳的問題情境，是最能引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的。

二、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”

課堂教學(xué)就是以學(xué)生為主，讓學(xué)生主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的課堂，它的教學(xué)理念是先讓學(xué)生“好學(xué)”“容易學(xué)”，學(xué)生才會(huì)感興趣，才會(huì)好學(xué)。生本教育課堂的基本模式是前置性學(xué)習(xí)，學(xué)生先學(xué)；小組合作學(xué)習(xí)；班級(jí)交流匯報(bào)；總結(jié)鞏固。前置性學(xué)習(xí)就是在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)前嘗試自主學(xué)習(xí)；小組合作學(xué)習(xí)4～6人為一個(gè)小組，交流討論，要求學(xué)生放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生展開討論；班級(jí)交流，人人參與，老師在傾聽學(xué)生討論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞，提高學(xué)生參與的積極性；總結(jié)和鞏固是老師和學(xué)生共同完成，延伸拓展，廣義探究。生本教育是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它有利于教師從整體上把握教學(xué)過程的本質(zhì)與規(guī)律，注重過程與方法，重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。生本課堂就是以學(xué)生為主，讓學(xué)生主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的課堂，它的教學(xué)理念是先讓學(xué)生“好學(xué)”“容易學(xué)”，學(xué)生才會(huì)感興趣，才會(huì)好學(xué)。生本教育課堂的基本模式是前置性學(xué)習(xí)，學(xué)生先學(xué)；小組合作學(xué)習(xí)；班級(jí)交流匯報(bào)；總結(jié)鞏固。前置性學(xué)習(xí)就是在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)前嘗試自主學(xué)習(xí)；小組合作學(xué)習(xí)4～6人為一個(gè)小組，交流討論，要求學(xué)生放棄逐句逐個(gè)問題的講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生展開討論；班級(jí)交流，人人參與，老師在傾聽學(xué)生討論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞，提高學(xué)生參與的積極性；總結(jié)和鞏固是老師和學(xué)生共同完成，延伸拓展，廣義探究。生本教育是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它有利于教師從整體上把握教學(xué)過程的本質(zhì)與規(guī)律，注重過程與方法，重視學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

三、構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)總體框架，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知能力意識(shí)的素養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)只有借助于數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為前提，以教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生智能提高為核心，把學(xué)生作為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間操作、觀察、思考、質(zhì)疑、討論、練習(xí)、評(píng)價(jià)等，這樣就能逐步提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好素質(zhì)，從而更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)的發(fā)展。所以在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的整體聯(lián)系，總結(jié)出知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成一個(gè)上下貫通、縱橫交織、聯(lián)系緊密的立體式知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

小學(xué)生總是充滿著好奇和疑問，他們走進(jìn)教室的時(shí)候總是帶者滿腦子的問題。然而，我們的傳統(tǒng)教育模式是將有問題的學(xué)生教成沒問題就算目標(biāo)達(dá)成了，而西方教育則相反，它是將沒有問題的學(xué)生教成有問題。這說明在我們的課堂教學(xué)觀念中，教師承擔(dān)的是“傳道授業(yè)”的重任，扮演著“解惑”的角色。但是，如果學(xué)生課前沒有思考的空間，課后沒有問題的延伸，那么，這樣的教學(xué)無疑會(huì)扼殺學(xué)生與生俱來的學(xué)習(xí)天賦和創(chuàng)造能力。提出問題表面上看是一種活動(dòng)，本質(zhì)上是品質(zhì)與能力的顯露，反映了一個(gè)人在認(rèn)識(shí)事物的過程中其思維的直覺、獨(dú)立、批判、求異和抽象的能力。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是既要切斷“尾巴”――不能課內(nèi)損失課外補(bǔ)，又要留有“尾巴”――讓學(xué)生攜帶問號(hào)離開數(shù)學(xué)課堂。我們?cè)诮虒W(xué)中要注意把數(shù)學(xué)知識(shí)的探索興趣延伸到對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)框架和數(shù)學(xué)文化的感受。

實(shí)施素質(zhì)教育是落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的需要。在當(dāng)今世界上，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。無論就其中哪一個(gè)方面實(shí)力的增強(qiáng)來說，教育都具有基礎(chǔ)性的地位。只有教師在教學(xué)中真正樹立了創(chuàng)造意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)。所以在課堂上，我們教師應(yīng)該不僅限于知識(shí)和能力，還要從過程與方法、情感和態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)域目標(biāo)進(jìn)行教育，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。素質(zhì)教育的實(shí)施必將引起學(xué)生群體的行為和心理變化，而這些變化又必然反映到他們的學(xué)習(xí)形態(tài)和學(xué)習(xí)方式之中，這就從根本上形成了推進(jìn)教學(xué)改革的動(dòng)力，提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

篇8

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中歷史；有效性

歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生理解我國(guó)的歷史文化，樹立正確的歷史考證觀起著至關(guān)重要的作用。教育部門之所以在初中階段加入和深化歷史內(nèi)容，是由于隨著年齡的增長(zhǎng)，初中學(xué)生對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)也在逐步深入，借助歷史科學(xué)的逐步推進(jìn)，能夠有效提高學(xué)生的愛國(guó)情懷，促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為將歷史學(xué)科豐富的歷史內(nèi)涵以及對(duì)古文明的發(fā)展探究?jī)r(jià)值充分展現(xiàn)出來，歷史教師在教育教學(xué)中要特別注意培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠健康全面地發(fā)展。

一、核心要素的定義

核心要素指的是學(xué)生為達(dá)到自身發(fā)展進(jìn)步及新時(shí)展的能力，也是學(xué)生自我素質(zhì)提高的重要因素，而時(shí)空觀念、歷史文化、歷史文明、歷史價(jià)值觀等，是現(xiàn)階段歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是授課教師在開展歷史教學(xué)工作中的關(guān)鍵導(dǎo)向。在開展歷史教學(xué)的過程中，初中歷史教師應(yīng)該凸顯歷史學(xué)科的文化內(nèi)涵及歷史文化價(jià)值，緊緊跟隨新時(shí)代的發(fā)展腳步，注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，促使初中學(xué)生學(xué)到更加豐富的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)其更全面的歷史核心素養(yǎng)，為以后更深入地探究歷史知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展主要包括基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展能力等，它以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為首要核心。通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)能有效提高學(xué)生的人文文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)出有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。素養(yǎng)要高于知識(shí)與技能，技能重在側(cè)重個(gè)人的能力，素養(yǎng)不僅包含個(gè)人的能力，還包含能力之上的綜合素養(yǎng)，在個(gè)人思想品德方面有更深的意義。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是通過不斷持續(xù)的學(xué)習(xí)，以及教師細(xì)心的教學(xué)慢慢獲得的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生核心素養(yǎng)與21世紀(jì)下應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品質(zhì)與能力相契合，不但可以督促教師加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展，還可以指導(dǎo)授課教師更深入地貫徹我國(guó)的教育方針，使新時(shí)代下的教學(xué)目標(biāo)更加清晰，不斷豐富文化內(nèi)涵，使其更具可操性。學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要依靠教師對(duì)核心素養(yǎng)的落實(shí)，教育部門如何在新形勢(shì)下做好教育改革，是當(dāng)下教育任務(wù)的難點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教育工作者應(yīng)有臨危不懼，敢于挑戰(zhàn)的責(zé)任意識(shí)。

二、現(xiàn)階段對(duì)核心素養(yǎng)的理解不足

相關(guān)教師應(yīng)明確歷史核心素養(yǎng)的主旨，深入了解歷史核心素養(yǎng)的基本含義。授課教師在授課時(shí)要不斷豐富自身的基礎(chǔ)文學(xué)理論，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)方式更貼近歷史學(xué)科內(nèi)容的本質(zhì)特性。有些時(shí)候，歷史教育者對(duì)歷史核心素養(yǎng)未能有較深入的理解，對(duì)歷史核心素養(yǎng)的認(rèn)知僅停留在表面，對(duì)歷史核心素養(yǎng)的元素構(gòu)成未能有效地綜合，導(dǎo)致對(duì)歷史核心素養(yǎng)元素的認(rèn)知零碎化，教師在教學(xué)過程中難以體現(xiàn)歷史核心元素的組成部分，學(xué)生得不到全面的歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、在核心素養(yǎng)下初中歷史教學(xué)策略分析

（一）制訂準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，指引教學(xué)方向教學(xué)目標(biāo)是教育工作者借助教學(xué)課堂要達(dá)到的效果。制訂準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，不僅可以指引教學(xué)方向，還能保證課堂教學(xué)沿著正確的軌道前進(jìn)。課堂教學(xué)要以教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的樹立對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育有深刻的影響。歷史教師在制訂教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要對(duì)歷史核心素養(yǎng)有深刻的領(lǐng)悟，將標(biāo)準(zhǔn)的歷史課程研究透徹，嚴(yán)格把控歷史核心素養(yǎng)的準(zhǔn)確目標(biāo)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并要充分認(rèn)識(shí)到培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，也是逐步遞進(jìn)的，不能為追求素養(yǎng)質(zhì)的發(fā)展而忽視學(xué)生量的吸收的能力，不能將所有的核心素養(yǎng)集中在一個(gè)課堂中。如在講解唐朝時(shí)，為讓學(xué)生深入了解盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，可運(yùn)用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行系統(tǒng)分層，考慮有哪幾種教學(xué)方式可以更好地開展本節(jié)課堂，深入考慮在授課過程中如何向?qū)W生提問，怎樣才能讓學(xué)生的思維得到啟發(fā)，怎樣才能夠讓學(xué)生更深入地掌握本節(jié)課的知識(shí)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，怎么有效地提高學(xué)生的思維創(chuàng)造能力等。

（二）指導(dǎo)學(xué)生建立正確的歷史核心素養(yǎng)教師是授課活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，教師本身能力的高低將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。初中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培育，需要?dú)v史教師熟練掌握每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)情況、教材和教材教學(xué)綱要，借助明確的教學(xué)方向，科學(xué)有效地培育學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，樹立正確的歷史價(jià)值觀，提高幫助學(xué)生解決歷史問題的正確性，促使學(xué)生歷史思維的全面提升。歷史核心素養(yǎng)的表面含義是學(xué)生對(duì)歷史文化了解的思維能力，初中學(xué)生借助學(xué)到的歷史文化知識(shí)，可以科學(xué)客觀地看待歷史事件，對(duì)歷史發(fā)展過程有更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史事件有更準(zhǔn)確、科學(xué)的解釋，依靠學(xué)到的歷史文化知識(shí)對(duì)該事件在當(dāng)時(shí)造成的影響有自己獨(dú)特的見解。

（三）借助新穎的授課模式，提升受教育者對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好在歷史課堂的授課過程中，授課教師要借助新穎的授課模式，綜合多個(gè)歷史核心，提升受教育者的學(xué)習(xí)興趣愛好，進(jìn)而有效地完成教學(xué)目標(biāo)。新穎的授課模式可以是創(chuàng)造問題情境，完成學(xué)生對(duì)歷史文化的分析，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)及重點(diǎn)的總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的策略目標(biāo)。新穎的授課模式可以改變學(xué)生的主觀意識(shí)對(duì)教學(xué)環(huán)境的認(rèn)知，新穎的授課模式對(duì)授課內(nèi)容具有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性，提升學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的娛樂性，增加歷史課堂中授課過程的趣味性。新穎的授課模式對(duì)受教育者研究問題的積極性有所激發(fā)，并可以提高學(xué)生解決問題的思維能力，有創(chuàng)造性的思維主觀意識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從死記硬背地學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎业胶线m的方式方法后去學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要途徑。在授課過程中，教師要找準(zhǔn)問題情境這個(gè)突破口，制訂創(chuàng)意情境的多元化，不斷發(fā)掘?qū)W生的潛在能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)歷史疑問的研究欲，培育學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。教師可以在問題的設(shè)定上設(shè)置懸念，用問題情境培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史史料的認(rèn)證意識(shí)和歷史問題的解釋能力。例如，教師在上課之前可以引出一個(gè)有懸念的問題：“運(yùn)動(dòng)自爆發(fā)以來，作戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利，在東征取得勝利后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全盛發(fā)展。但是，由于某一事件的發(fā)生，直接改變其命運(yùn)，如曇花一現(xiàn)般消失，這是什么原因呢？”在拋出這個(gè)問題后，學(xué)生的興趣點(diǎn)被激發(fā)，主動(dòng)查找相關(guān)內(nèi)容，以探求這個(gè)問題的答案。學(xué)生在研究問題和解決問題的過程中思維得到了高速發(fā)展，并對(duì)知識(shí)有更深入的認(rèn)知，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。授課教師也可以準(zhǔn)備其他輔助教學(xué)手段，如在講解唐朝鼎盛時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的課程時(shí)，可提前制作好唐代時(shí)的地圖，讓學(xué)生以講解員的身份為其他學(xué)生講解每個(gè)地方不同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的差異，學(xué)生“穿越”到唐朝，了解相關(guān)的歷史知識(shí)，自主分析相應(yīng)的歷史內(nèi)容，主觀地講解自己對(duì)唐朝歷史文化的理解。歷史資料的理解也是歷史核心素養(yǎng)的組成部分之一，通過講述有效地總結(jié)出自己對(duì)歷史的觀點(diǎn)和看法，是對(duì)歷史價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)。

（四）普及歷史核心素養(yǎng)，提升歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量與歷史核心素養(yǎng)息息相關(guān)，同時(shí)也影響學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握情況，所以加強(qiáng)歷史核心素養(yǎng)的普及力度是當(dāng)下歷史教育的重要工作。所有的歷史教師都必須熟練掌握核心要素的含義，通過對(duì)此的熟練掌握，提高歷史教師的專業(yè)核心素養(yǎng)。歷史教師應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)展的腳步，自主學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；應(yīng)該對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)有深入的了解，將教材內(nèi)容熟記于心；還應(yīng)該有目的性地學(xué)習(xí)，增加理論知識(shí)。教育部門也應(yīng)當(dāng)定期組織教師進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的培訓(xùn)，以有經(jīng)驗(yàn)、有能力的教師為倡導(dǎo)者，與學(xué)生同發(fā)展，組織團(tuán)體研究相關(guān)學(xué)科書籍，將理論中的歷史核心素養(yǎng)應(yīng)用于實(shí)際，在實(shí)踐中不斷提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的豐富程度，以此提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在授課過程中要學(xué)會(huì)運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容，授課教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生以小組為單位主動(dòng)討論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完成以后，教師要對(duì)其進(jìn)行有效的歸納和分析，提升學(xué)生的自信心。針對(duì)存在問題的學(xué)生，要進(jìn)行科學(xué)的講解和評(píng)判，使問題得到有效的改正，使學(xué)生的成績(jī)有所提高。綜上所述，在新時(shí)代的教育環(huán)境下，初中歷史教師要全面貫徹歷史核心素養(yǎng)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有意識(shí)的培育。初中學(xué)生的核心素養(yǎng)是以歷史學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐為條件的，在當(dāng)下的歷史授課過程中，以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史價(jià)值觀，為學(xué)生培育歷史核心素養(yǎng)提供支撐，不僅可以讓初中學(xué)生的體會(huì)得到深化，增加初中學(xué)生的愛國(guó)情懷，也可以使其歷史文化底蘊(yùn)得到有效的提高。初中歷史教師要以歷史核心素養(yǎng)為中心，不斷組織探討授課“戰(zhàn)術(shù)”，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，為推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)而助力。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；深度教學(xué)；相互促進(jìn)

深入推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，迎接課堂轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，難以繞過核心素養(yǎng)這一重要問題。學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國(guó)建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國(guó)家的教育目和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達(dá)到的能力素養(yǎng)，也是我國(guó)教育領(lǐng)域與當(dāng)前倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的國(guó)際教育改革形勢(shì)相接軌的重要環(huán)節(jié)。

一、核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與深度教學(xué)的概念內(nèi)涵

（一）核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。辛濤等人認(rèn)為，核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應(yīng)當(dāng)以個(gè)體在現(xiàn)在及未來社會(huì)中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識(shí)技能及態(tài)度情感等為重點(diǎn)；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體能夠積極主動(dòng)并且具備一定的方法獲得知識(shí)和技能，從人的成長(zhǎng)發(fā)展與適應(yīng)未來社會(huì)的角度出發(fā)，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對(duì)每一個(gè)人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范疇，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展變化，能夠達(dá)到促進(jìn)社會(huì)良好運(yùn)行的目的。[1]另有一些比較具有代表性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。

從OECD的觀點(diǎn)“核心素養(yǎng)”（Key Competencies）其實(shí)是一個(gè)舶來品，他們指出，盡管這種需求導(dǎo)向的核心素養(yǎng)是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)所需要的，但并非全部，核心素養(yǎng)不只用來與社會(huì)打交道，還應(yīng)該是個(gè)體改造社會(huì)的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個(gè)體和社會(huì)的需求決定，還應(yīng)由個(gè)體和社會(huì)的目標(biāo)性質(zhì)決定，而且還應(yīng)包括創(chuàng)新、自主和自我激勵(lì)。DeSeCo 項(xiàng)目組只是大體上指出核心素養(yǎng)“超越了直接傳授的知識(shí)和技能”，它包含了認(rèn)知和實(shí)踐技能的應(yīng)用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，同時(shí)認(rèn)為反思性，即反思性思考和行動(dòng)是核心素養(yǎng)的核心。

2006年 12 月，歐洲議會(huì)（European Parliament）和歐盟理事會(huì)（European Council）通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國(guó)推薦母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等核心素養(yǎng)體系，每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。有學(xué)者認(rèn)為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。[2]相比分科知識(shí)，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，[3]在筆者看來，這一核心素養(yǎng)體系的描述，既有較強(qiáng)地站在學(xué)習(xí)科學(xué)、教育科學(xué)成就的基礎(chǔ)上指向人的內(nèi)在品質(zhì)的意圖，又具有明顯地面向問題解決的功能導(dǎo)向色彩，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的規(guī)定是世界教育改革的浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物，較難給予一個(gè)確切的定義。從它的功能上看，課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了關(guān)于教育過程應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)，解決的是“如何教”的教育問題；解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題?；谶@樣的目的，學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面能力的要求，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。這些素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)有助于形成運(yùn)作良好的社會(huì)。素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展變化。

（二）深度教學(xué)的概念內(nèi)涵

所謂“深度教學(xué)”，是指教師借助一定的活動(dòng)情境帶領(lǐng)學(xué)生超越表層的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識(shí)內(nèi)在的邏輯形式和意義領(lǐng)域，挖掘知識(shí)內(nèi)涵的豐富價(jià)值，完整地實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值。[4]深度教學(xué)并不追求教學(xué)內(nèi)容的深度和難度，不是指教學(xué)內(nèi)容越深越好，而是針對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)過于注重表層的符號(hào)教學(xué)而提出來的。它基于把握知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，彰顯課程教學(xué)的情感熏陶、思想交流、價(jià)值引導(dǎo)功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。深度教學(xué)根植于新的知識(shí)論基礎(chǔ)，從知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成來理解知識(shí)教學(xué)的本質(zhì)與價(jià)值。從知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成看，知識(shí)具有三個(gè)不可分割的組成部分：第一是符號(hào)表征，指人類關(guān)于世界認(rèn)識(shí)所達(dá)到的程度或狀態(tài)，即“關(guān)于世界的知識(shí)”；第二是邏輯形式，指人類認(rèn)識(shí)世界的方式，具體包括知識(shí)構(gòu)成的邏輯過程和邏輯思維形式；第三是意義，指知識(shí)內(nèi)具的促進(jìn)人的思想、精神和能力發(fā)展的力量，它是內(nèi)隱于知識(shí)符號(hào)的價(jià)值系統(tǒng)，對(duì)人的思想、情感、態(tài)度與價(jià)值觀乃至整個(gè)精神世界具有啟迪作用。[5]任何知識(shí)都具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)。即使是通常被人們稱為是“客觀公正”、“價(jià)值中立”的科學(xué)知識(shí)也不例外。事實(shí)上，“我國(guó)新課程強(qiáng)調(diào)的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的課程目標(biāo)，充分體現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其對(duì)知識(shí)教學(xué)價(jià)值的要求?！盵6]但是，由于傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)秉持傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的知識(shí)立場(chǎng)，從“事實(shí)取向”理解知識(shí)和課程，缺少過程意識(shí)和價(jià)值關(guān)懷，導(dǎo)致知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成被分割，“符號(hào)表征”被看作是知識(shí)的全部和教學(xué)的唯一。

二、深度教學(xué)有利于學(xué)生的核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)

深度教學(xué)有助于教師正確定位自己在教學(xué)中的位置與方向，使學(xué)生各方面的能力得到發(fā)展，深度教學(xué)有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)。深度教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的超越，它反對(duì)教學(xué)的功利化取向，摒棄知識(shí)的強(qiáng)制灌輸和強(qiáng)化練，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和生存處境，重視挖掘知識(shí)內(nèi)在的意蘊(yùn)與學(xué)生個(gè)體世界的關(guān)聯(lián)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，深度教學(xué)具有以下幾個(gè)方面的特征。

首先，從教學(xué)目標(biāo)看，深度教學(xué)是一種發(fā)展取向的目標(biāo)定位。在教學(xué)目標(biāo)上，深度教學(xué)強(qiáng)調(diào)全面把握知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等不同維度、不同層次的目標(biāo)，從而“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人”。[7]它從學(xué)生的生成與發(fā)展出發(fā)，圍繞著學(xué)生的知識(shí)獲得、品格塑造、德性養(yǎng)成和價(jià)值觀形成來處理知識(shí)問題和開展教學(xué)活動(dòng)。其次，從教學(xué)內(nèi)容看，深度教學(xué)注重與學(xué)生生活世界的聯(lián)系。深度教學(xué)不再把教學(xué)內(nèi)容看作是一成不變的、靜態(tài)的、線性的知識(shí)體系，而是視之為一種“經(jīng)驗(yàn)性”、“實(shí)踐性”存在。正如當(dāng)代課程論專家派納認(rèn)為的，課程是個(gè)體“履歷經(jīng)驗(yàn)”的重組，是學(xué)生生活世界獨(dú)有的東西，學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容的選擇上絕對(duì)不能局限于系統(tǒng)化的書本知識(shí)，而要關(guān)照個(gè)體作為“具體的活生生的存在”的“生活經(jīng)驗(yàn)”。從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“假定性意義”向“個(gè)體性意義”的轉(zhuǎn)化。

再次，從教學(xué)方式看，深度教學(xué)是一種對(duì)話中心的教學(xué)。深度教學(xué)超越了“傳遞中心”的藩籬，走向真正意義上的“對(duì)話中心”。對(duì)話有助于人們消除分歧、克服偏見、達(dá)成共識(shí)，不僅是人們情感交流的基本形式，而且也是人們意義分享、價(jià)值建構(gòu)的重要方式。在以對(duì)話為中心的教學(xué)視野下，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)不再是消極、被動(dòng)的過程，而是在與教師、同伴、文本及自我的平等對(duì)話與深切交流中不斷對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行理解和內(nèi)化，從而生成新的個(gè)體化知識(shí)和意義理解的過程。

最后，從教學(xué)結(jié)果看，深度教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣?！爱?dāng)學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚醒少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”[8]的確，當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。深度教學(xué)重視通過知識(shí)內(nèi)涵的意義挖掘，為學(xué)生提供精神的養(yǎng)料，使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中獲得積極的人生體驗(yàn)，從知識(shí)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到人生的真諦和做人的道理，從知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到思想的啟迪和觀念的解放，在知識(shí)的學(xué)習(xí)中解決一個(gè)又一個(gè)生活的疑問和困惑。由此，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過程不再枯燥乏味，不再是殘酷的智力廝殺和艱難的認(rèn)知過程，而成為“詩(shī)意的棲息”、“精神的皈依”。知識(shí)學(xué)習(xí)不再是痛苦的事情，而成為快樂的旅程。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]裴新寧，劉新陽(yáng).為21世紀(jì)重建教育――歐盟“核心素養(yǎng)”框架的確立[J].全球教育展望，2013，（12）.

[3]劉新陽(yáng)，裴新寧.教育變革期的政策機(jī)遇與挑戰(zhàn)――歐盟“核心素養(yǎng)”的實(shí)施與評(píng)價(jià)[J].全球教育展望，2014，（04）.

[4]孫曉天.追求三維目標(biāo)的成功融合[J].人民教育，2004（05）.

[5]郭元祥.知識(shí)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與深度教學(xué)[J].課程?教材?教法，2009（11）.

[6]郭元祥.知識(shí)的教育學(xué)立場(chǎng)[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2010（01）.

篇10

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 現(xiàn)代化教育手段 學(xué)習(xí)興趣 創(chuàng)新思維 教學(xué)情境

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）36-004

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求，不利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，凸顯學(xué)生的主體地位，提升教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段的優(yōu)勢(shì)

在新課程理念指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)等模式，著重凸顯學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。鑒于小學(xué)生年齡小、注意力易分散、喜歡直觀具體的事物、接受新事物速度較快、具有強(qiáng)烈的求知欲望等特點(diǎn)，這就要求教師合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)視野，提升教學(xué)質(zhì)量。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率

在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣是一大難題。從小學(xué)生的特點(diǎn)來看，注意力易分散，比較感興趣于直觀形象的事物。通過現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，教師可以通過有機(jī)整合文字、聲音、圖像以及動(dòng)畫的方式，向?qū)W生直觀展示知識(shí)，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，收到很好的教學(xué)效果。

2.拓展學(xué)生視野，突破教學(xué)重、難點(diǎn)

在教學(xué)中，教師要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，合理應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，打破時(shí)間、空間的限制因素，將更多的知識(shí)傳授給學(xué)生，促使其視野得到拓展。對(duì)于教學(xué)中的重、難點(diǎn)，教師可以借助圖片、聲音、動(dòng)畫等途徑，降低知識(shí)學(xué)習(xí)的難度，幫助學(xué)生更加深刻地理解教材內(nèi)容。

二、應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段的策略

1.結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)生注意力易分散，對(duì)生動(dòng)形象的材料比較感興趣，對(duì)有趣的事物比較容易記憶。課堂教學(xué)中，應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段，可以創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，為了使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有更好的理解，教師可以借助投影儀播放相關(guān)的視頻內(nèi)容。這些動(dòng)畫生動(dòng)形象，學(xué)生仿佛進(jìn)入童話世界，這樣可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的優(yōu)勢(shì)，將圖文并茂的教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，這樣既可以幫助學(xué)生更加深刻地記憶所學(xué)內(nèi)容，又可以營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效率。

此外，運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，教學(xué)《火燒云》時(shí)，教師可以借助投影儀將火燒云各種美麗的圖片展示給學(xué)生，對(duì)火燒云的形成、變化特點(diǎn)等進(jìn)行生動(dòng)講解，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)火燒云。同時(shí)，教師可以將學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，積極探究那些說也說不出來、見也沒見過的顏色，并鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

2.應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是二十一世紀(jì)的關(guān)鍵詞，要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，就需要具備相應(yīng)的創(chuàng)新能力。小學(xué)生主要具有形象思維，缺乏抽象邏輯思維，無法結(jié)合實(shí)際情況判斷對(duì)錯(cuò)。因此，在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化教育手段，可以形象化處理教材中的抽象事物，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維及抽象思維。例如，教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，詩(shī)中的“日照香爐生紫煙”，“生”是關(guān)鍵字眼，如果教師單單依靠口頭解釋，大部分學(xué)生可能都無法理解，這時(shí)就可以借助幻燈片，制作一組反映“生”的動(dòng)態(tài)圖像，并向?qū)W生展示。學(xué)生觀看之后，不僅可以深入理解語(yǔ)言表層的意義，還可以對(duì)詩(shī)句的深層含義、感彩進(jìn)行充分感悟，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.建構(gòu)虛擬課堂，創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境