導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)下的教學(xué)評價，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】學(xué)科核心素養(yǎng)；思想政治教學(xué)；課程標(biāo)準(zhǔn)；一致性

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）31-0034-02

我國自2001年開始實行新課改，至今已有十五年，在課程實施與教學(xué)改革方面取得了許多有效成果和有益經(jīng)驗。但是，知識本位、應(yīng)試教育的陰影依舊揮之不去，在高分、高升學(xué)率的背后是學(xué)生綜合素養(yǎng)的低下、道德水平的滑坡。教育的失效暴露出當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中重智輕德、重知輕能、教學(xué)與課標(biāo)背離的問題。在此背景下，建構(gòu)核心素養(yǎng)體系成為深化課改的關(guān)鍵。

本文以高中思想政治課教學(xué)為例，試從學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度切入，談?wù)劄楹我约叭绾螌崿F(xiàn)政治課教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性，以培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、何為基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)的一致性

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中強調(diào)，要“研究制訂各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，要求“各級各類學(xué)校要從實際情況和學(xué)生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中”。自此，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動教育和課程改革成為人們關(guān)注的焦點。作為核心素養(yǎng)實現(xiàn)的載體，“學(xué)科核心素養(yǎng)”也開始成為許多學(xué)科專家研究的對象。只有了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能理解以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為重點的教學(xué)如何轉(zhuǎn)型，才能更好地提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

1. 學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

要了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先必須理解核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是“個體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)”，它是人的發(fā)展不可缺少的DNA，是一種綜合性的“教養(yǎng)”。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是“學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就”，它以學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的意義和價值為關(guān)注點，是一種特定的“學(xué)養(yǎng)”。

其次，核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是源與流、根與葉的關(guān)系。一方面，核心素養(yǎng)體系對教學(xué)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，核心素養(yǎng)的落實會強化各學(xué)科確立和發(fā)展本學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科育人價值；另一方面，各學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)并進，將各學(xué)科獨特的育人價值圓融互攝，才能將促進學(xué)生成長與滿足社會需要相結(jié)合，真正將立德樹人的要求落到實處。

就思想政治課而言，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)由“政治認(rèn)同、理性精神、法制意識、公共參與”四個要素有機組成。這表明思想政治課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)必須圍繞這四個要素展開，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。

2. 教學(xué)與課標(biāo)一致性的內(nèi)涵

教學(xué)與課標(biāo)的一致性是指：課程和教學(xué)的開發(fā)、設(shè)計、實施、評價等各個環(huán)節(jié)都要與課程標(biāo)準(zhǔn)保持高度的一致。其依據(jù)在于我國政策明確規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)是“教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)”。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也是教師調(diào)整教學(xué)的重要依據(jù)，更是評估教育質(zhì)量的準(zhǔn)繩。因此，在政治課的教學(xué)與評價過程中，必須發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)作用。只有基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價，才能保證課程實施的有序、有信、有效、有度。

新一輪課標(biāo)修訂以核心素養(yǎng)體系為依據(jù)，核心素養(yǎng)已然成為課程實施的風(fēng)向標(biāo)。落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于與學(xué)科課程相結(jié)合、確立學(xué)科核心素養(yǎng)，使各學(xué)科課程目標(biāo)的實現(xiàn)有據(jù)可依。思想政治學(xué)科作為一門德育課程，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，落實核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科教學(xué)的應(yīng)然要求。

二、為何要基于學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)一致性

以核心素養(yǎng)為靈魂、深化課程改革的時代，更加強調(diào)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，強調(diào)各學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，將立德樹人的要求落小、落細(xì)、落實。

1. 是以素養(yǎng)發(fā)展為重點，推進新一輪課改的應(yīng)然要求

深入推進新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，必須緊緊圍繞發(fā)展核心素養(yǎng)這個關(guān)鍵。沒有核心素養(yǎng)的改革，是缺乏靈魂的，而沒有學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，是缺乏依歸的。當(dāng)前思想政治課教學(xué)中存在的表層化現(xiàn)象較為突出：教學(xué)忽視課程標(biāo)準(zhǔn)而過于依賴考綱，使得教學(xué)內(nèi)容零散化、機械化；知識教學(xué)流于表層，缺乏必要的理論深度和情感溫度；教學(xué)過程中過于強調(diào)應(yīng)試方法與成績高低，忽視能力的培養(yǎng)，對學(xué)生發(fā)展性評價不足。以核心素養(yǎng)體系為綱修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，可以使學(xué)科課程目標(biāo)科學(xué)化、具體化，便于教師操作和實施，使教師的教、學(xué)生的學(xué)更加契合課標(biāo)的要求，這是深化政治課程改革的應(yīng)然要求。

2. 是打破傳統(tǒng)教學(xué)困境，增強育人實效性的迫切需要

思想政治課是有別于其他學(xué)科的德育課程，重在培育學(xué)生正確的價值觀念和良好的品德素養(yǎng)。但囿于重知識輕能力的教學(xué)困境，思想政治課教學(xué)往往是低效，甚至無效的，失去了它應(yīng)有之功能。以學(xué)生考試成績?yōu)樽罱K目標(biāo)的教學(xué)，取得高分、高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生綜合素質(zhì)低下、道德水平的滑坡。當(dāng)務(wù)之急，破解傳統(tǒng)粗放、低效的課堂教學(xué)困境之關(guān)鍵，需要在課標(biāo)“標(biāo)桿式”的引領(lǐng)下，以培育好政治學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)與評價標(biāo)準(zhǔn)，凸顯學(xué)科育人價值，只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生自覺認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

3. 是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，促進人的終身發(fā)展的必然選擇

稻盛和夫曾提出“成功方程式”：人生和工作的結(jié)果=人格理念×工作熱情×能力。他認(rèn)為工作熱情和能力的取值為0～100，而人格理念的取值是-100～100。這個方程式啟示我們：人格理念（或稱思維方式）對個人發(fā)展具有決定性意義。在呼吁終身發(fā)展的時代，我們必須重視對學(xué)生人格理念的培養(yǎng)?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)相契合，意味著教學(xué)更加注重學(xué)科育人的功能，它能將學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科能力、學(xué)科經(jīng)驗內(nèi)化到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維品質(zhì)。這種基于學(xué)科素養(yǎng)生成的思維，必定能促進學(xué)生適應(yīng)社會和終身發(fā)展所需的品格和能力的培養(yǎng)。

三、如何構(gòu)建基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂，實現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的趨勢，核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)獲得的品格和關(guān)鍵能力，重點解決的是“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題。以學(xué)科知識為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，規(guī)定教學(xué)應(yīng)達到的標(biāo)準(zhǔn)和要求，著力解決的是“教什么”這一教育的基本問題。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行是將核心素養(yǎng)落實于具體教學(xué)實踐的橋梁，各學(xué)科教學(xué)必須基于培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)與課標(biāo)的一致性。

1. 提升生活體驗，構(gòu)建理解性課堂

馬克思?范梅南說過：“最好的教育關(guān)系是一種生活的體驗，具有其本身和內(nèi)在的意義”，這要求我們在教學(xué)過程中必須注重提升學(xué)生的生活體驗，構(gòu)建理解性課堂。理解性的政治課堂，是情感教育與知識教育相結(jié)合，而非一味理論灌輸性的課堂。政治教學(xué)內(nèi)容具有高度的概括性和系統(tǒng)性，理論本身是死板、缺乏活力的。只有將現(xiàn)實生活中的素材進行創(chuàng)作加工，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，增加教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合度，才能觸及學(xué)生情感的共鳴點，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，促使素養(yǎng)的內(nèi)化。

2. 完善學(xué)業(yè)評價，構(gòu)建發(fā)展性課堂

學(xué)業(yè)評價對教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進具有重要的反饋和導(dǎo)向作用。我國長期采用以紙筆測驗為主的評價方式，不利于教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為實現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致，必須研制完善學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的具體標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)評價方式，實現(xiàn)評價從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建發(fā)展性課堂。發(fā)展性的政治課堂，不是傳授應(yīng)試方法與經(jīng)驗的課堂，而是因材施教、挖掘潛能的課堂。在政治課教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個體差異和個性化發(fā)展，采用多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的潛能、個性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，注重總結(jié)性評價與過程性評價的結(jié)合，形成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評價，讓評價服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

3. 強調(diào)能力導(dǎo)向，構(gòu)建實踐性課堂

時代的變化發(fā)展使社會對個人所具備的素質(zhì)和能力要求越來越高，尤其是對高素質(zhì)人才和創(chuàng)新性人才的需求。以往的政治教學(xué)大多采用理論灌輸、教授應(yīng)試技巧的方式實現(xiàn)知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，對情感態(tài)度價值觀目標(biāo)則一帶而過。這種教學(xué)模式下培育出的學(xué)生只是會背書和考試的機器，而不可能是有創(chuàng)造力和實踐能力、具有主觀能動性的人。因此，政治教學(xué)必須將舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰閷?dǎo)向的教學(xué)觀，構(gòu)建實踐性的課堂。實踐性的政治課堂，不是被動接受的課堂，而是主動參與的課堂。政治課教學(xué)不再局限于課堂上的討論和辯論，而是走向社會進行參觀、訪談和調(diào)查；不只局限于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是與其他學(xué)科圓融、滲透，開發(fā)更具特色和開放性的校本課程。學(xué)生在個體實踐中獲得的真實感受和體驗往往能內(nèi)化于心，外化于行，形成個人相伴終身的能力和品格。

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，實現(xiàn)思想政治教學(xué)與課標(biāo)一致性，是思政課教改必須遵循的規(guī)則。政治課教學(xué)只有做到有“標(biāo)”可依、有“標(biāo)”必依、執(zhí)“標(biāo)”必嚴(yán)、違“標(biāo)”必改，才能確保學(xué)科教學(xué)目標(biāo)指向于學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，彰顯學(xué)科育人價值，真正落小、落細(xì)、落實立德樹人的各項要求，培育有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊瘛?/p>

參考文獻：

[1] 朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）.

篇2

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；班主任；日常教學(xué)；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G451.6；G635.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）06-0100-01

進入到新時代，在時代的變革中如何應(yīng)對目前的挑戰(zhàn)，通過學(xué)校教育培養(yǎng)時代需要的人才，為社會進步做出貢獻，是目前教育者應(yīng)該思考的問題。因此，學(xué)校教育只有從實際出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生素質(zhì)，才能為國家培養(yǎng)合格的人才。

一、核心素養(yǎng)的基本概念

素養(yǎng)的概念指的是以教育、環(huán)境、自己的努力等因素綜合作用產(chǎn)生的效果，包括通過訓(xùn)練與實踐而獲得的知識、思想、技能以及能力。其中，可以不斷推進學(xué)生的發(fā)展、成長、提升的則為核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是在雙基和三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出的，并且也是對三維目標(biāo)的深化以及發(fā)展。核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容有知識、技能、情感、價值觀等多方面的能力指標(biāo)，可以推動個體的發(fā)展，對社會的有序運行也有著重要的意義。目前對于核心素養(yǎng)的定義有所不同，比如說經(jīng)合組織認(rèn)為的核心素養(yǎng)就是勝任力，美國則比較注重技能，日本用的是能力。然而在對核心素養(yǎng)本質(zhì)問題的回答上基本一致，都是培養(yǎng)什么樣的人在新時期可以更好地生存、生活以及發(fā)展。核心素養(yǎng)同通常所理解的應(yīng)試能力以及解題能力有所區(qū)別，也并非僅僅指解決一個具體問題的能力，而是指在多種不確定情景之時而表現(xiàn)的一種對真實問題的能力以及品格。而這并不是天生的，是個體通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)而獲得的，同時也是個體的關(guān)鍵素養(yǎng)。

二、在日常教學(xué)中如何不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

1. 創(chuàng)新教學(xué)方式

在日常教學(xué)管理中，教師應(yīng)該堅持在課堂教學(xué)以及課外活動中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，將傳統(tǒng)對學(xué)生知識點的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)。教師需要思考從以前的怎么教、教什么轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生怎么學(xué)、學(xué)什么的問題。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，要求教師在教學(xué)過程中扮演好自己的角色，處理好教書和育人之間的關(guān)系，為學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度以及價值觀，不斷推進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，給學(xué)生合適的教育。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀的影響，一些學(xué)校的教育比較注重對科學(xué)知識的積累和傳授，而對學(xué)生的能力以及素養(yǎng)的培養(yǎng)由相對忽視。教師應(yīng)該將教育的重點集中在“以學(xué)生為中心”，不斷培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，處理好知識傳授以及培養(yǎng)能力之間的關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該傳授給學(xué)生較好的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2. 優(yōu)化課程內(nèi)容的組織形式

在課程內(nèi)容的編排中，教師可以將縱向組織形式及橫向組織形式進行有機結(jié)合。一般而言，對有著縱深發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容，可以應(yīng)用縱向組織形式。比如，信息技術(shù)技能就有著縱向聚焦的特征。因此，在課程組織設(shè)計過程中，就應(yīng)該應(yīng)用縱向的組織形式，循序漸進地設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)，確保核心素養(yǎng)的整體性以及連貫性。而對于有著跨學(xué)科橫向發(fā)展的核心素養(yǎng)內(nèi)容，就可以應(yīng)用橫向組織形式。比如，道德的品格以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)不能從一個學(xué)科中獲得，就要求教師要根據(jù)學(xué)科的不同特點來安排核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促使課程內(nèi)容之間呼應(yīng)以及補充。教師可以通過橫向以及縱向相結(jié)合的課程內(nèi)容，促使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)變得更加合理，進而推進學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

3. 創(chuàng)新學(xué)業(yè)評價體系

在當(dāng)前的學(xué)習(xí)型框架中，學(xué)生的批判思維、創(chuàng)造性思維以及問題解決能力可以作為學(xué)生素養(yǎng)的重中之重。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮出評價機制的引導(dǎo)作用，對學(xué)業(yè)評價w系進行改革，將批判性思維、創(chuàng)造性思維以及問題解決能力作為學(xué)業(yè)評價體系，從而綜合考察學(xué)生的能力。

4. 合理評價教學(xué)目標(biāo)

對教學(xué)目標(biāo)的評價是明確各個年齡段學(xué)生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容及表現(xiàn)形式，內(nèi)容評價則應(yīng)該將學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成作為基本導(dǎo)向，把每一個學(xué)段、學(xué)科的核心素養(yǎng)融入到課程內(nèi)容的編排、選擇、傳遞以及學(xué)習(xí)的整個過程中，讓學(xué)生感受到課程學(xué)習(xí)的價值以及意義。教師還可以對教學(xué)實踐提出具體的建議和策略，進而不斷提升素質(zhì)教育課程的實施效果。

三、結(jié)束語

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該堅持以人為本，靈活運用多種教學(xué)方法，不局限于傳統(tǒng)知識的死記硬背，要注重學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展過程的評價。對于學(xué)生取得的成績，要以一個動態(tài)的過程去觀察、評價，進而建立一套科學(xué)合理的評價系統(tǒng)，為培養(yǎng)合格人才打好基礎(chǔ)。教師要及時調(diào)整自己的教學(xué)策略，有效監(jiān)控及反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，確保可以達到預(yù)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)合理的教學(xué)體系，可以為學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)，更好地促進學(xué)生成長成才。

參考文獻：

[1]辛濤，姜宇，王燁輝.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系建構(gòu)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報，2014（01）.

篇3

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 內(nèi)涵 課程價值

一、對核心素養(yǎng)的解讀

1997年12月，經(jīng)合組織（OECD）啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”即DESOCO項目，在經(jīng)過多年的調(diào)查研究后，在其2003年出版的最終報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》中，經(jīng)合組織構(gòu)建了關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的框架，確立了三個維度九個素養(yǎng)，即：1.使用工具進行互動。具體包括三項素養(yǎng)：能夠互動地使用語言、符號和文本；互動地使用知識和信息；互動地使用（新）技術(shù)。2.能在異質(zhì)群體中進行工作，包括三項素養(yǎng)：能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化來確定自己的行為；能夠制定計劃并可以堅定地執(zhí)行；能夠清晰地認(rèn)識自己，知道自己的優(yōu)點以及不足，了解自己的權(quán)利和義務(wù)，能切實維護自己的利益。3.自律自主地行動，包括三項素養(yǎng)：具備良好的交際能力，能夠處理好自己和他人的關(guān)系；樂于團隊合作；善于管理與解決沖突[1]。從經(jīng)合組織的關(guān)于核心素養(yǎng)的構(gòu)建框架我們可以看出，他們認(rèn)為，核心素養(yǎng)就是人滿足社會以及自身發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力與必備品格。核心素養(yǎng)的選擇與確定不僅僅由個體和社會的需求決定，還由社會和個體的目標(biāo)性質(zhì)決定[2]。核心素養(yǎng)不僅僅關(guān)注現(xiàn)在，更著眼于未來。

在2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會上通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的整合[2]。核心素養(yǎng)的內(nèi)容包括外語、母語、學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等共計八個領(lǐng)域，同時每個領(lǐng)域都從知識、技能和態(tài)度三個維度來對核心素養(yǎng)進行詳盡的闡述[3]。普遍認(rèn)為，歐盟關(guān)于核心素養(yǎng)的核心理念是使全體社會成員具備終身學(xué)習(xí)的能力，突出特點在于統(tǒng)整了個人、經(jīng)濟和社會三個方面的目標(biāo)與追求。

國內(nèi)普遍認(rèn)為核心素養(yǎng)并不是簡單地指向某一具體的學(xué)科知識，并不是針對某一具體領(lǐng)域的具體問題，而是重在強調(diào)個體能夠跨學(xué)科、跨情境積極主動地獲得知識和技能，不僅僅滿足基本生活和工作的需要，更要適應(yīng)個人發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

綜觀國內(nèi)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究，我們不難看出，盡管對核心素養(yǎng)的定義不同，但無外乎都指出核心素養(yǎng)不僅僅重視基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，更關(guān)注個體適應(yīng)未來社會以及自身發(fā)展所需能力的培養(yǎng)。同時，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求知識的整合性、跨學(xué)科性以及可遷移性。核心素養(yǎng)是學(xué)生理性技能與情感品質(zhì)的綜合體，其最終目標(biāo)是指向?qū)W生的未來。

核心素養(yǎng)是社會發(fā)展對教育的要求，同時也是人們對當(dāng)前教育問題進行的反思。具體到學(xué)校課程上，核心素養(yǎng)不僅僅是人們對以往課程弊端的深思與批判，更是對未來課程的美好寄托與期待。

二、整合將成為課程改革的一個核心詞匯

長期以來，我國的課程受還原主義的影響較大。在課程的設(shè)置上，課程門類過多，實行分科教學(xué)，課程與課程之間缺乏必要的聯(lián)系，可以說是“各自為戰(zhàn)”；在課程的實施上，各門課程的實施又固守本領(lǐng)域完整的知識體系，缺乏整體意識，課程教授重復(fù)率高，教學(xué)方法日益遠(yuǎn)離社會發(fā)展現(xiàn)實，逐漸遠(yuǎn)離學(xué)生的實際生活和已有經(jīng)驗，禁錮于“書本世界”之中；在對學(xué)生能力的認(rèn)識上，沒有認(rèn)識到學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要性，過于強調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生情感、態(tài)度以及價值觀的養(yǎng)成，大多數(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)科專家而不是一個多方面的人才。學(xué)生的發(fā)展是不均衡的，同時，這樣的發(fā)展是違背核心素養(yǎng)的旨趣的。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要課程的整合。整合是相對于分化來說的，整合簡單地說就是統(tǒng)整。課程整合就是指把分門別類的課程或?qū)W習(xí)科目，以及特定的一系列學(xué)習(xí)活動緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)[4]。從學(xué)科的角度來說，課程整合強調(diào)各個學(xué)科知識之間并不是孤立存在的，相反，學(xué)科與學(xué)科之間是互通的，是有緊密聯(lián)系的。例如：語文與歷史、政治等課程都是相關(guān)的，在知識的學(xué)習(xí)過程中，要打破過去那種固守本學(xué)科知識體系的做法，要看到不同學(xué)科之間的聯(lián)系，打通課程。一方面，課程的整合可以避免部分知識的重復(fù)教授，實現(xiàn)教學(xué)效果的最大化；另一方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)運用多種學(xué)科思維、學(xué)科視角來審視某個相同的知識點，在這樣的課程整合中，學(xué)生的發(fā)散思維能力得以鍛煉，學(xué)習(xí)視野得以擴大，最終實現(xiàn)能力的提升。

三、情境化將成為課程設(shè)計的主要方式

核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的方向更加明確，即：課程改革的目標(biāo)更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但傳統(tǒng)的課程本身缺乏生氣，與學(xué)生的知識經(jīng)驗相脫節(jié)，對學(xué)生而言，課程本身在很大程度上就像是講別人的故事，難以引起共鳴。除此之外，在課程實施過程中，方法單一陳舊，很難引起學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)的課程設(shè)計已經(jīng)難以滿足促進學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的要求。這種情況下，情境化教學(xué)設(shè)計就顯得尤為重要。

情境化課程設(shè)計是近年來廣泛受到教育工作者追捧的一種新的課程設(shè)計理念。情境化課程設(shè)計強調(diào)在課程本身以及在課程實施過程中設(shè)置與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗相關(guān)的教學(xué)情境，例如：音樂、視頻、事物、圖片等，進而通過一系列的情境問題、情境演繹、情境討論的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境化課程設(shè)計不僅僅關(guān)注外部情境中的真實場域或者復(fù)雜任務(wù)，同時也關(guān)注內(nèi)部情境中的心智運作，如學(xué)生的認(rèn)知、技能和情感等。素養(yǎng)是在人與情境交互作用中生成的。情境化課程設(shè)計與傳統(tǒng)課堂教學(xué)設(shè)計相比，更加重視新的知識與學(xué)生原有知識經(jīng)驗的融合，教學(xué)情境的設(shè)計溝通了新知識與學(xué)生舊知識之間的聯(lián)系，情境化教學(xué)的過程就是學(xué)生新舊知識碰撞與融合的過程。在這個過程中，學(xué)生在頭腦中形成新舊知識之間的激烈碰撞，學(xué)生提高的不僅僅是知識量，更多的是學(xué)生對于知識的產(chǎn)生以及與自己原有經(jīng)驗之間的質(zhì)的認(rèn)知，同時學(xué)生的分析與整理的綜合能力也將會得以提升。

情境化學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在靜態(tài)命題中獲得知識，而是要置于動態(tài)參與的特定情境當(dāng)中，重視學(xué)生個體的體驗。例如，在語文課程中，教師在講解《桂林山水》這一節(jié)課時，播放一些和桂林美景相關(guān)的音樂和視頻，同時借助一些立體的景物模型，讓學(xué)生在音樂中閉上眼睛，感受自己仿佛置身于桂林的山山水水之中。情境化的設(shè)計增加了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，在學(xué)到知識的同時，又提高了課堂參與性，可謂事半功倍。

四、表現(xiàn)性評價會得到進一步重視

教育評價是教育過程的重要環(huán)節(jié)，有效的教育評價是提高教育質(zhì)量的重要手段。隨著核心素養(yǎng)的提出，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。與此相隨的教育評價更是起到了解學(xué)生的發(fā)展需求、幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我、建立自信的作用[5]。而傳統(tǒng)的課程評價更多側(cè)重于管理功能，評價標(biāo)準(zhǔn)失衡、評價手段單一，只重視學(xué)生成績的評價，忽視了學(xué)生其他潛能的發(fā)展，難以滿足課改的要求。在這種背景下，發(fā)展性評價應(yīng)運而生。

美國教育測量專家斯蒂更斯指出：表現(xiàn)性評價就是通過真實的生活或模擬的評價練習(xí)來引發(fā)最初的反應(yīng)，由高水平評價者按照一定標(biāo)準(zhǔn)進行直接的觀察、評判。其形式主要包括建構(gòu)式反應(yīng)題、書面報告、作文、演說、操作、實驗、資料收集、作品展示[6]。表現(xiàn)性評價強調(diào)“參與”與“表現(xiàn)”，重視學(xué)生在真實情境中的表現(xiàn)。表現(xiàn)性評價改變了傳統(tǒng)的教、學(xué)、評相分離的狀態(tài)，使三者實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一。表現(xiàn)性評價關(guān)注學(xué)生行為表現(xiàn)的過程，而不僅僅是學(xué)生行為的結(jié)果。在評價學(xué)生對某一個知識的學(xué)習(xí)時，傳統(tǒng)的評價只重視學(xué)生對知識的掌握程度，而表現(xiàn)性評價在評價學(xué)生對知識掌握程度的同時，也評價學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中運用了哪些學(xué)習(xí)技巧、利用了哪些學(xué)習(xí)資源、提升了哪些能力等等?？梢哉f，表現(xiàn)性評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果得以產(chǎn)生的整個過程的評價，不僅包括對結(jié)果的評價，更是對其結(jié)果產(chǎn)生的整個過程的評價，表現(xiàn)性評價是全面的評價。

核心素養(yǎng)是對學(xué)生綜合能力的要求。表現(xiàn)性評價不僅關(guān)注學(xué)生的記憶、認(rèn)知能力等因素，同時也評價學(xué)生與人合作的能力、適應(yīng)社會能力等非認(rèn)知因素，突出了學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀對其發(fā)展的重要性。這就要求學(xué)生不能僅僅關(guān)注課本上的知識，更要進行合作、實踐，必須綜合而又靈活地運用所學(xué)知識參與實踐探索，提高自己的綜合能力。

五、學(xué)生自主性發(fā)揮將成為課程實施關(guān)注的重點

學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想的一個重要體現(xiàn)形式，源于對傳統(tǒng)教師授課方式的反思。自主性學(xué)習(xí)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動學(xué)習(xí)，能夠很好地把握自己的學(xué)習(xí)，對自己的行為負(fù)責(zé)，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教師教學(xué)的任務(wù)也不再僅僅是提高學(xué)生的成績，更多的是發(fā)展學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生更好地實現(xiàn)自我。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必然會重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。首先，核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的目標(biāo)更加明確。課程改革將會更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這就勢必會引起教師教學(xué)方式的重大變革，教師教學(xué)不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要看重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)方式上，探究性學(xué)習(xí)、項目中心式學(xué)習(xí)、情境化學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式的提出，改變了以往教學(xué)中教師“一言堂”的授課方式，教師在課堂授課中更多的是發(fā)揮引導(dǎo)、組織的作用，通過新穎的課堂活動來讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生也改變過去那種“聽課―記筆記”的學(xué)習(xí)方式，要主動參與到教學(xué)活動中。教學(xué)方式的變革提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的機會，使學(xué)生自己主動、積極地參與教學(xué)活動，在這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性慢慢就會得到提升。在師生關(guān)系上，“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，學(xué)生是教學(xué)活動的主人，教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者和輔助者，不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰者，這就為學(xué)生自主性的發(fā)揮提供了機會。其次，核心素養(yǎng)重視學(xué)生情感、價值觀的發(fā)展，而學(xué)生情感、價值觀的發(fā)展離不開學(xué)生個體的體驗，學(xué)生在與外界獨立自主的交互中形成和發(fā)展自己對于事物的看法、態(tài)度等，學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀發(fā)展的過程就是學(xué)生自主性發(fā)展的過程。

學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也是適應(yīng)核心素養(yǎng)發(fā)展的。自主性提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)中做自己的主人，自己對自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，提倡學(xué)生積極主動的去參與教學(xué)活動，獨立思考學(xué)習(xí)問題，運用綜合知識去發(fā)現(xiàn)和解決問題等。在這個過程中，學(xué)生的思維能力、分析理解能力等綜合素質(zhì)就會得到鍛煉和提升。所以說，自主性是適應(yīng)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求的。

參考文獻

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篇4

摘 要 為了促進學(xué)生核心素養(yǎng)理念在體育學(xué)科中的貫徹落實，本文就針對學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征與發(fā)展策略進行了探討。文章首先簡要闡述了學(xué)生了體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征，然后又在此基礎(chǔ)之上，提出了要注意積極探索學(xué)生體育核心素養(yǎng)體系的框架、注意積極構(gòu)建有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)體系發(fā)展的體育課程體系、注意提高學(xué)校的體育師資水平等三項有助于促進學(xué)生體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)與發(fā)展的策略，以期能夠為學(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞 體育核心素養(yǎng) 內(nèi)涵特征 發(fā)展策略

近些年，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教學(xué)研究領(lǐng)域的一個熱點問題。為了實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)理念在教育教學(xué)實踐中的有效踐行，各科教師紛紛結(jié)合本學(xué)科的特點，就學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)在本學(xué)科教學(xué)中的具體化進行了研究。在這樣的背景下，為了促進學(xué)生核心素養(yǎng)理念在體育學(xué)科中的貫徹落實，本文就針對學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征與發(fā)展策略進行了探討，以期能夠為學(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一定的參考。

一、 學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征

要促進學(xué)生體育核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的有效策略，首先必須要明確學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征：

（一）學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

素養(yǎng)，簡單來說，實際上指的就是通過一定的訓(xùn)練活動或者是實踐活動所獲得的能力或者是技巧，是訓(xùn)練活動和實踐活動的結(jié)果，是經(jīng)由后天培養(yǎng)而獲得的有助于自我發(fā)展和社會適應(yīng)的能力和技巧的總稱。而與此相對應(yīng)的，學(xué)生的核心素養(yǎng)指的就是對于學(xué)生而言，最為核心、最為關(guān)鍵的素養(yǎng)，是學(xué)生在接受某一學(xué)段教育的過程中，經(jīng)由后天的教育活動所逐步形成的有助于個人終身發(fā)展和社會適應(yīng)的必備品格和關(guān)鍵能力，根據(jù)2016年9月我國的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》可知，學(xué)生的核心素養(yǎng)主要涉及了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個主要的方面，其從本質(zhì)上解讀和闡釋的是“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”這一教育基本問題，是針對教育過程中，學(xué)生的知識、技能以及情感態(tài)度和價值觀念等多個方面所提出的具體要求。

因此，根據(jù)以上分析可知，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，指的就是經(jīng)由學(xué)校的體育教育教學(xué)活動，學(xué)生所獲得的有助于個人終身發(fā)展和社會適應(yīng)的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生的核心素養(yǎng)在體育學(xué)科中的具體化，同時也是學(xué)校體育教育教學(xué)活動育人價值的集中體現(xiàn)，從本質(zhì)上來說，其解讀和闡釋的是“在體育學(xué)科，或者是學(xué)校體育教育教學(xué)活動中培養(yǎng)什么樣學(xué)生”的問題。因此，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)必須要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和體育學(xué)科的特點進行有針對性的界定。通常來說，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和體育學(xué)科的特點，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)可以理解為：通過學(xué)校體育教育教學(xué)活動的開展，了解并掌握體育與健康方面的理論知識，具備一定的體育與健康知識素養(yǎng)；通過學(xué)校體育教育教學(xué)活動的開展，掌握一定的體育運動技能和方法，具備一定的體育運動素養(yǎng)；通過學(xué)校體育教育教學(xué)活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀念。

（二）學(xué)生體育核心素養(yǎng)的特征

概括來說，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)主要具備如下幾個方面的特征：

首先，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)具備差異性的特征。學(xué)生體育核心素養(yǎng)的差異性特征主要體現(xiàn)在兩個方面：一是，我國青少年學(xué)生的核心素養(yǎng)相較于國外青少年學(xué)生核心素養(yǎng)具有一定的差異性，要注意根據(jù)我國現(xiàn)階段的國情和教育實際，在學(xué)習(xí)國際先進教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有中國特色的青少年學(xué)生的體育核心素養(yǎng)體系；二是，體育學(xué)科的核心素養(yǎng)相較于其他學(xué)科的核心素養(yǎng)而言也具有一定的差異性，體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，一定要從體育學(xué)科自身的特點和多維健康觀著眼，結(jié)合體育學(xué)科的特殊性，來促進學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的發(fā)展。

其次，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)具備階段性和連續(xù)性的特征。體育教育教學(xué)活動貫穿了從小學(xué)到大學(xué)的整個過程，在這個過程中，體育學(xué)科的教育教學(xué)活動是一個系統(tǒng)的、連續(xù)的、不斷發(fā)展的有機整體，各個階段的體育教學(xué)之間不但是相對獨立的，同時又是縱向聯(lián)系的。與此相對應(yīng)的，學(xué)生體育學(xué)科的核心素養(yǎng)體系也是具有一定的階段性的，即：一方面不同階段學(xué)生的體育核心素養(yǎng)體系應(yīng)根據(jù)不同階段學(xué)生的生理特點、心理特點以及發(fā)展需求和教育目標(biāo)等有所不同，呈現(xiàn)出一定的階段性；另一方面，不同階段學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，應(yīng)是層層遞進、相互銜接的一個完整體系，要能夠體現(xiàn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展之間的連續(xù)性，要能夠確保學(xué)生體育核心素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

最后，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)具備綜合性的特征。根據(jù)上文所闡述的體育核心素養(yǎng)的概念可知，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)指的并不僅僅是學(xué)生的體育知識水平、體育運動能力或者是體育態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容的某一方面，而是多項內(nèi)容的整合，既包括了學(xué)生的體育知識水平、體育運動能力，又包括了學(xué)生的體育情感態(tài)度和價值觀以及情意表現(xiàn)等多個方面，是學(xué)生個人發(fā)展各方面要求與體育學(xué)科之間的全面整合，因此，學(xué)生的體育核心素養(yǎng)是一個綜合的概念，是針對學(xué)生個人發(fā)展的各個方面所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求，具有綜合性的特征。

二、 學(xué)生體育核心素養(yǎng)的發(fā)展策略

結(jié)合上文所分析的學(xué)生體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征，為了促進青少年學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，特結(jié)合現(xiàn)階段我國學(xué)校體育教學(xué)的實際，提出了如下椎愎賾諮生體育核心素養(yǎng)的發(fā)展策略：

首先，要注意積極探索學(xué)生體育核心素養(yǎng)體系的框架?；诓煌瑢W(xué)段的體育教育實際，積極探索學(xué)生體育核心素養(yǎng)體系的框架，并在此基礎(chǔ)之上，將該階段學(xué)生體育核心素養(yǎng)的指標(biāo)體系具體化、明確化，是在學(xué)校體育教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)有效培養(yǎng)的基本前提，也是在學(xué)校體育教學(xué)實踐中切實踐行核心素養(yǎng)理念的重要保障。因此，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和體育任課教師應(yīng)認(rèn)真分析本學(xué)段學(xué)校體育教學(xué)的特點和未來一段時期內(nèi)國家和社會發(fā)展對個人能力和素質(zhì)的要求，將兩者結(jié)合起來，積極構(gòu)架適合本學(xué)段學(xué)生的體育核心素養(yǎng)框架體系，以促進核心素養(yǎng)理念在學(xué)校體育教育教學(xué)實踐中的踐行，促進學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效發(fā)展。

其次，要注意積極構(gòu)建有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)體系發(fā)展的體育課程體系。學(xué)生體育核心素養(yǎng)的l展要通過日常的體育教學(xué)實踐才能夠得以實現(xiàn)。因此，要實現(xiàn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)與發(fā)展，僅僅只具備了一個抽象的、理論性的學(xué)生體育核心素養(yǎng)框架是不夠的，還應(yīng)注意在學(xué)生體育核心素養(yǎng)框架和學(xué)生體育核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的體育課程體系。而在構(gòu)建有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的體育課程體系時，為了確保所構(gòu)建的課程體系的科學(xué)性，一定要注意如下兩個問題：一是，在構(gòu)建有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的體育課程體系時，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等四個方面入手進行綜合的考慮，以確保將核心素養(yǎng)的理念切實貫徹落實到學(xué)校體育教學(xué)的方方面面；二是，在構(gòu)建有助于學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的體育課程體系時，一定要注意避免出現(xiàn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)兩種評價標(biāo)準(zhǔn)并駕齊驅(qū)的問題，這樣不但不利于學(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)與發(fā)展，甚至還會對學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的提高造成消極的影響。正確的做法應(yīng)該是在全面考慮學(xué)校體育教學(xué)實際和學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，將學(xué)生體育核心素養(yǎng)評價與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價有機的融合起來，構(gòu)建一個科學(xué)的、綜合的評價體系，以免給學(xué)校體育教學(xué)的開展，尤其是學(xué)校體育教學(xué)評價活動的開展造成不必要的負(fù)面影響。

最后，要注意提高學(xué)校的體育師資水平。學(xué)校體育教學(xué)改革是依靠學(xué)校體育任課教師來得以實施和推進的，學(xué)生體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是依靠學(xué)校體育任課教師才能夠得以貫徹和落實的。因此，學(xué)校體育任課教師的綜合素質(zhì)是影響學(xué)生體育核心素養(yǎng)發(fā)展的重要因素，為了促進學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)與發(fā)展，學(xué)校應(yīng)注意通過鼓勵教師進行在職教育、積極開展教學(xué)研討、組織開展與核心素養(yǎng)相關(guān)的交流學(xué)習(xí)等方式，來促進學(xué)校體育師資綜合素質(zhì)的提升，以盡可能的為核心素養(yǎng)理念在學(xué)校體育教學(xué)中的貫徹落實和學(xué)生體育核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)提供師資保障。

參考文獻：

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篇5

基于此，學(xué)校近年來面對立德樹人的歷史使命，通過“杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)十大核心素養(yǎng)”構(gòu)建課程體系，尊重個體生命的獨特性，給學(xué)生選擇權(quán)，并通過課程的有效實施和運行，使學(xué)生的核心素養(yǎng)逐漸得以提升，成為“自信個體”“成功學(xué)習(xí)者”和“負(fù)責(zé)任公民”，從而實現(xiàn)了育人模式的轉(zhuǎn)變。

一、確立學(xué)生的核心素養(yǎng)，明晰“培養(yǎng)什么人”的方向與途徑

（一）學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)建

鑒于杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生特點、教師特長、學(xué)校特色，學(xué)校確立了“努力尋找適合學(xué)生的教育”的辦學(xué)理念。學(xué)校堅持黨和國家的教育方針和具體要求，堅持本土和國際相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的理念，明晰了“具備本土文化意識兼有國際視野的自信個體，善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的成功的學(xué)習(xí)者，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的、負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民”的育人目標(biāo)。

為使育人目標(biāo)具有更清晰的指向性，學(xué)校立足自身實際，結(jié)合自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，借鑒國際已有經(jīng)驗，從“人與自我”“人與工具”和“人與社會”三個維度提出了杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生的十大核心素養(yǎng)：身心素養(yǎng)、自我管理素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)（認(rèn)知素養(yǎng)）、語言素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)與科學(xué)素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、溝通與合作素養(yǎng)、生態(tài)素養(yǎng)、跨文化素養(yǎng)。這十大核心素養(yǎng)緊密聯(lián)系，相互促進，互為基礎(chǔ)，互相補充，具有一定完整性、和諧性、互動性。

全面發(fā)展的核心素養(yǎng)整體觀，使學(xué)校的育人目標(biāo)有了具體的落腳點。學(xué)校通過核心素養(yǎng)有效地聯(lián)結(jié)學(xué)校育人目標(biāo)與學(xué)校課程體系，在這樣的框架下設(shè)計課程、設(shè)計教學(xué)，是從學(xué)生最需要的角度出發(fā)去尋找適合學(xué)生的教育。圖1所示的杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)的課程體系在設(shè)計時即體現(xiàn)了這樣的理念。

（二）學(xué)生核心素養(yǎng)的具體達成目標(biāo)

十大核心素養(yǎng)要達成的具體目標(biāo)如下：

【身心素養(yǎng)】掌握有利于身心健康的知識和技能，促使對自已的健康負(fù)責(zé)；具有強健的體魄，形成健康的生活方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；具備積極的心理品質(zhì)，能夠有效溝通、積極交往，能建立并維持良好的人際關(guān)系。

【自我管理素養(yǎng)】能夠準(zhǔn)確認(rèn)識自己的特點，有自我規(guī)劃和自主行動的意識和動機；能夠獨立自主地行動，做到生活自理、行為自律，對自己所做的事情負(fù)責(zé)；能夠制定并實施自我發(fā)展規(guī)劃，并根據(jù)環(huán)境要求作出適當(dāng)調(diào)整。

【終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)（認(rèn)知素養(yǎng)）】 具有積極學(xué)習(xí)態(tài)度和動機，敬業(yè)樂學(xué)，有終身學(xué)習(xí)的意愿；能夠合理利用多樣化的學(xué)習(xí)資源與途徑，采用有效的學(xué)習(xí)策略與方法；能夠自主學(xué)習(xí)，善于自我反省，在經(jīng)驗中獲得成長。善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，作出合理的分析與決策；能夠運用已有知識技能，設(shè)計和實施問題解決方案；具有探索精神，對事物保持好奇心和開放性態(tài)度，對現(xiàn)象能夠進行反思質(zhì)疑；敢于挑戰(zhàn)，能夠提出新穎和有價值的想法并實施。

【語言素養(yǎng)】具有語言的基本知識，熟練掌握聽、說、讀、寫等基本技能；能夠根據(jù)不同的目的、對象和情境，恰當(dāng)運用母語和外語進行理解、表達和交流。

【審美與人文素養(yǎng)】能夠感受和欣賞各種美的事物，理解其中的思想、經(jīng)驗和情感表達，具有一定的藝術(shù)表達能力，最終提升個人的日常生活品質(zhì)；能夠掌握基本的人文科學(xué)知識與方法，關(guān)注人，尊重人，理解生命的意義和人生價值。

【數(shù)學(xué)與科學(xué)素養(yǎng)】理解基本的數(shù)學(xué)概念和原理，會用數(shù)學(xué)語言表達和交流，能運用數(shù)學(xué)解決問題，具有良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度價值觀。掌握基本的科學(xué)技術(shù)知識與方法，具備一定的科學(xué)探究能力；具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求真的科學(xué)精神，正確理解科技發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。

【數(shù)字素養(yǎng)】能有效地獲取、分析和評價信息，恰當(dāng)?shù)厥褂眯畔⒔鉀Q問題，正確認(rèn)識和處理與信息有關(guān)的道德及法律問題。

【溝通與合作素養(yǎng)】能夠與家人、同學(xué)、老師、朋友友好交往，并能選擇合適的方式進行交流，表達自己的觀點、想法；積極傾聽，勇于發(fā)問，能清晰、富有邏輯地思考，能運用各種方式將知識和資訊清晰地傳遞；學(xué)會尊重、欣賞他人；學(xué)會寬容、平等、信任；明確自己在團隊中所承擔(dān)的任務(wù)，并努力完成，適時地利用集體的智慧。

【生態(tài)素養(yǎng)】關(guān)注、愛護環(huán)境；具有生態(tài)危機意識，有正確的生態(tài)價值觀，主動參與環(huán)保行動，能基于生態(tài)知識的掌握，積極反思自己的生態(tài)行為。主動參與促進環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)活動；關(guān)注個人健康，熱愛運動；積極為可持續(xù)發(fā)展而努力。

【跨文化素養(yǎng)】樹立中國特色社會主義共同理想，忠于祖國，對祖國有強烈的認(rèn)同感和歸屬感；了解和欣賞國家的歷史文化，具有民族自尊心、自信心和自豪感；能將個人前途與國家命運相聯(lián)系，自覺維護國家尊嚴(yán)和利益，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出努力；能以全球化視角關(guān)注世界發(fā)展現(xiàn)狀和動態(tài)，理解我國與世界發(fā)展的關(guān)系；了解世界不同文化，理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；認(rèn)識人類發(fā)展的相互依賴性，積極追求全人類的和諧共處、共同發(fā)展。

二、落實學(xué)生核心素養(yǎng)，實施“怎樣培養(yǎng)人”的策略與措施

學(xué)生核心素養(yǎng)的形成需要通過教育教學(xué)實踐得以落實。在杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)十大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，如何借鑒已有的國際經(jīng)驗，結(jié)合自身實際，建構(gòu)融目標(biāo)、過程、方法、評價為一體的培養(yǎng)機制，是學(xué)校面臨的重大挑戰(zhàn)。

（一）基于核心素養(yǎng)的育人機制構(gòu)建

2014年2月，學(xué)校高一年級開始了必修課分類分層走班教學(xué)的探索。隨著高中新課程改革的不斷深化以及浙江省高考改革新方案的實行，“選課走班”成為普通高中教學(xué)改革的發(fā)展趨勢和必然選擇。傳統(tǒng)的班級管理和育人模式將面臨極大挑戰(zhàn)。對此，學(xué)校探索、建立了基于核心素養(yǎng)的育人機制。

1.完善學(xué)生自主發(fā)展的管理模式

自主發(fā)展是促使學(xué)生適應(yīng)社會和實現(xiàn)個人價值的重要前提。為養(yǎng)成學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理素養(yǎng)，學(xué)校嘗試“把班級還給學(xué)生，讓學(xué)生自主管理”，“把舞臺還給學(xué)生，讓學(xué)生自己成長”，“把評價權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自我評價”。以“我們的舞臺”“我們的聲音”“我們的足跡”為載體，學(xué)校尊重學(xué)生個性創(chuàng)設(shè)一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動，建立學(xué)生自主發(fā)展的管理模式，努力構(gòu)建學(xué)生的精神家園，實現(xiàn)“不讓學(xué)生的精神去流浪”，培育學(xué)生“自尊、自信、自強”的理想人格。

2.建立學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo)制度，完善成長導(dǎo)師制

學(xué)校建立學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo)制度，通過相應(yīng)的課程和活動，提高學(xué)生認(rèn)識自己的能力，妥善處理自己的興趣特長、潛質(zhì)傾向與未來社會需求的關(guān)系，提高學(xué)生生涯規(guī)劃能力和主動發(fā)展能力。同時，學(xué)校完善成長導(dǎo)師制，為每個學(xué)生配備成長導(dǎo)師，負(fù)責(zé)學(xué)生的德育、生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、選課指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)等工作。

3.優(yōu)化選課制度，全面推進實施分類分層走班制度

學(xué)校在總結(jié)以往選課指導(dǎo)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建立學(xué)程制，編制好《選課指南》，詳細(xì)說明各類課程的定位和功能、各學(xué)程的課程具體安排、考試要求、選課程序和要求等，班主任和成長導(dǎo)師指導(dǎo)和幫助學(xué)生形成合理的課程修習(xí)方案；切實保證學(xué)生選擇修習(xí)課程的權(quán)利，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需要。學(xué)校還及時加強與家長的溝通和協(xié)調(diào)，共同做好學(xué)生的選課工作。

學(xué)校還進一步探索行政班和教學(xué)班并存情況下的管理組織體系，修訂與新課程、新高考制度相適應(yīng)的課程安排、學(xué)段設(shè)置、教師調(diào)度、班級編排、學(xué)生管理、教學(xué)設(shè)施配套等的制度，為學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

4.完善綜合素質(zhì)評價制度，發(fā)揮評價促進發(fā)展的作用

在實施學(xué)分制和綜合評價制度的基礎(chǔ)上，學(xué)校進一步建立與核心素養(yǎng)體系相配套的綜合素質(zhì)評價實施方案：引入突出過程評價的課堂教學(xué)管理辦法，將學(xué)生每節(jié)課的出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況以及考試成績，與學(xué)分認(rèn)定和最終成績結(jié)合起來；根據(jù)綜合素質(zhì)評價的原則、內(nèi)容和方式，客觀地認(rèn)定和記錄學(xué)生各方面的表現(xiàn)和成就，全面反映學(xué)生發(fā)展情況，促進學(xué)生的全面成長。

學(xué)校建立了以增量評價為主的教師教學(xué)工作評價辦法，通過教學(xué)巡查、滿意度調(diào)查和增量評價相結(jié)合的方式，形成教學(xué)班教師教學(xué)質(zhì)量評價辦法。

根據(jù)學(xué)生實際，學(xué)校合理規(guī)劃學(xué)生參加學(xué)業(yè)水平考試時間，保證學(xué)生參加全部必考科目的考試，反對過早偏科；指導(dǎo)學(xué)生參加相應(yīng)選科考試和高考，發(fā)展自身長處，實現(xiàn)全面而有個性的發(fā)展。

（二）基于核心素養(yǎng)的學(xué)科方案建設(shè)

遵循浙江省深化普通高中課程改革“調(diào)結(jié)構(gòu)、減總量、優(yōu)方法、改評價、創(chuàng)條件”的總要求，學(xué)校結(jié)合自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，根據(jù)核心素養(yǎng)目標(biāo)，建立核心素養(yǎng)與學(xué)科的關(guān)聯(lián)，開發(fā)校本特色選修課程群，構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展和滿足學(xué)生多樣選擇的學(xué)科建設(shè)方案。

1.建立核心素養(yǎng)與學(xué)科的關(guān)聯(lián)

學(xué)生的核心素養(yǎng)并非與生俱來，需要通過課程的實施加以培養(yǎng)。核心素養(yǎng)具有的可教、可學(xué)、可測特點，為各個學(xué)科課程目標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)的確定提供了方向。不同學(xué)科具有不同的特點和學(xué)科屬性，所關(guān)聯(lián)的核心素養(yǎng)也有所差異。核心素養(yǎng)與各學(xué)科間的關(guān)聯(lián)是實現(xiàn)核心素養(yǎng)塑造的前提，學(xué)校著力于研討核心素養(yǎng)在各學(xué)科的表現(xiàn)，使核心素養(yǎng)更為具體化、具有可操作性。

2.構(gòu)建學(xué)科課程方案

構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的學(xué)科課程體系應(yīng)至少包含三個部分：教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。其中，具體化的教學(xué)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要促進學(xué)生形成核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)的體現(xiàn)具有跨學(xué)科性。根據(jù)不同學(xué)科的特點和學(xué)生發(fā)展階段的身心特點，各學(xué)科圍繞本學(xué)科所關(guān)聯(lián)的核心素養(yǎng)，按學(xué)段建構(gòu)可理解把握、可操作實施、可觀察評估的課程目標(biāo)，使各學(xué)段的育人目標(biāo)彼此銜接，上下貫通。

學(xué)校聚焦核心素養(yǎng)所指向的育人目標(biāo)，精心選擇學(xué)生所要掌握的核心內(nèi)容，進一步加強必修與選修的融合，使之互為補充與促進，從而克服學(xué)科知識本位的行為，真正為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

學(xué)校著力于建立從知識向能力、從能力向素養(yǎng)不斷提升的發(fā)展水平等級標(biāo)準(zhǔn)，并借此對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展進行觀察評估，實現(xiàn)對教學(xué)行為的有效反饋與指引。

3.建設(shè)特色選修課程群

學(xué)校從實際情況出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的核心素養(yǎng)體系，著力建設(shè)五方面的特色課程群。

（1）架構(gòu)以“自我管理素養(yǎng)”為核心的生涯規(guī)劃課程群。開發(fā)與開設(shè)高中生職業(yè)生涯規(guī)劃、認(rèn)識自我與認(rèn)識職業(yè)、大學(xué)專業(yè)介紹等課程，并以“我們的舞臺”“我們的聲音”“我們的足跡”等活動課程為載體，重構(gòu)以“自我管理素養(yǎng)”為核心的德育課程群。

（2）提升以“生態(tài)素養(yǎng)”為核心的西溪濕地課程群。在原有的西溪濕地課程群六大子課程的基礎(chǔ)上，進行優(yōu)化與重組，進一步完善與提升以“生態(tài)素養(yǎng)”為核心的西溪濕地課程群。

（3）重構(gòu)以“跨文化素養(yǎng)”為核心的多元文化融合課程群。在原有課程的基礎(chǔ)上進行篩選與創(chuàng)新，凸顯文化融合，如利用學(xué)校新疆部的民族優(yōu)勢開設(shè)“大美新疆”課程，利用國際部的文化優(yōu)勢開設(shè)“西方文化”課程等，對多元文化融合課程群進行改造。

（4）完善以“終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)”為核心的學(xué)能課程群。在原有的經(jīng)典閱讀、思維課程、英語口語課程、大學(xué)選修課程、AP課程的基礎(chǔ)上，整合各類課程資源，進一步開發(fā)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力為核心的相關(guān)課程，如“繪本與哲學(xué)”課程等。

（5）統(tǒng)整以“數(shù)字素養(yǎng)”為核心的ICT課程群。原有的ICT課程群包括虛擬機器人、Flash公益廣告設(shè)計、Office Visio應(yīng)用制圖、電子商務(wù)、Visual Basic入門等，課程群有一定的規(guī)模，且子課程與核心素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)度也較高。在原有基礎(chǔ)上，學(xué)校針對各學(xué)段學(xué)生的課程需求、學(xué)習(xí)興趣，圍繞數(shù)字化素養(yǎng)的下具體化的課程目標(biāo)，對ICT課程群進行統(tǒng)整，并幫助學(xué)生把所學(xué)知識與實際生活聯(lián)系。

（三）基于核心素養(yǎng)的學(xué)教系統(tǒng)完善

為尋找有效的學(xué)教方式，落實各學(xué)科基于核心素養(yǎng)的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校根據(jù)《浙江省高中學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》，建立并完善了促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)的學(xué)教系統(tǒng)。

1.學(xué)教內(nèi)容進行分層與分類

在尊重學(xué)生差異性的基礎(chǔ)上，學(xué)校對語文、數(shù)學(xué)、英語課程實施分層教學(xué)；根據(jù)學(xué)生不同的興趣特長與專業(yè)傾向，對七選三課程[物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、技術(shù)（含通用和信息）]和一些自主選修課程實施分類教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好與特長不同，對體育、藝術(shù)課程實施分項教學(xué)。

2.學(xué)教方式凸現(xiàn)自主與探究

為讓學(xué)生在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變“被動、單一、無視學(xué)科差異”的方式為“主動、多樣、尊重學(xué)科性質(zhì)”的方式，學(xué)校通過主題教研活動、微課等載體，開展一系列有效教學(xué)活動，真正落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生去自學(xué)、去嘗試、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去解決，從而提高學(xué)生的深度學(xué)習(xí)效能。

3.學(xué)教策略側(cè)重合作與競爭

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)案等載體，從學(xué)生的學(xué)習(xí)起點出發(fā)，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)需要進行教學(xué)策略選擇，并通過小組合作、組際競爭等方法，促進學(xué)生對知識的理解、遷移和運用。

（四）基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展

教師是影響核心素養(yǎng)落實的重要因素，在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程中扮演著轉(zhuǎn)化者的角色。要將核心素養(yǎng)融入實際的教學(xué)過程中，須加強對教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)。

1.開展教師專業(yè)發(fā)展校本培訓(xùn)

學(xué)校開辦教師發(fā)展論壇，加大名師培養(yǎng)力度，實施“名師培養(yǎng)規(guī)劃”和“青藍工程”，并繼續(xù)與華東師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、浙江大學(xué)等高校合作進行骨干教師高端培訓(xùn)，關(guān)注教師的內(nèi)功修煉，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

2.深化校本主題教研

學(xué)校積極推進校本教研制度，營造民主、開放、共享的教學(xué)文化，建立注重反思交流、平等互助的教學(xué)研究共同體。學(xué)校鼓勵和支持教師進行教學(xué)方式改革的探索，形成個性化的教學(xué)風(fēng)格和特色。學(xué)校要求各教研組通過主題研討，尋找適合的途徑和方式將核心素養(yǎng)融入實際教學(xué)過程中，確保教師能夠成為學(xué)生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的有力引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、咨詢者以及合作者，并實現(xiàn)師生核心素養(yǎng)的共同發(fā)展。

3.引領(lǐng)教師進行核心素養(yǎng)相關(guān)課題研究

學(xué)科教研組進行必修課程的校本化研究和選修課程的校本化開發(fā)，制定并完善基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的各學(xué)科課程建設(shè)方案。

4.完善教研組考核機制，加強教研組建設(shè)

學(xué)校建立教師專業(yè)發(fā)展檔案，編寫了《杭師大附中教師專業(yè)發(fā)展讀本》，創(chuàng)辦了《杭師大附中教科研》等刊物，為教師的專業(yè)發(fā)展搭建平臺。

（五）基于核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)

文化育人春風(fēng)化雨、潛移默化。校園文化是立德樹人、全面實施素質(zhì)教育的重要組成部分，校園文化建設(shè)是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一。

1.建設(shè)優(yōu)美整潔的校園文化環(huán)境

校園環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學(xué)校加強校園的綠化、凈化、美化建設(shè)，營造三季有花、四季常青、綠樹成蔭、干凈整潔、恬靜雅致的校園環(huán)境，增設(shè)校園文化景觀，建設(shè)文化宣傳長廊，改建體育場館、實驗室，完善圖書館、音樂廳、天文臺、學(xué)科專用教室的設(shè)施設(shè)備，讓校園成為培育學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)的重要場所。

2.開展豐富多彩的校園文化活動

學(xué)校成立新知社、簡舞社、漫畫社、話劇社、攝影社、廣播社、心理社、MAX電腦工作室、環(huán)保社、愛心社、E音樂社合唱團、歌舞團等眾多學(xué)生社團，開辦“附中大講壇”“附中好聲音”，邀請名人名家進校園，建立“家長正能量工作坊”，舉辦校園文化節(jié)、科技節(jié)、社團節(jié)、體育節(jié)、成人節(jié)、畢業(yè)季等豐富多彩的校園文化活動，陶冶學(xué)生的情操，張揚學(xué)生個性，培育學(xué)生的自我管理素養(yǎng)、溝通與合作素養(yǎng)。

3.創(chuàng)建多元融合的校園文化特色

學(xué)?！耙惑w兩翼”（本部+新疆部+國際部）的多元辦學(xué)格局，為建設(shè)多元融合的校園文化創(chuàng)造了條件。

學(xué)校利用中華民族的春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)和少數(shù)民族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等節(jié)日，舉辦各種活動，展示杭州地方傳統(tǒng)文化、新疆少數(shù)民族文化和西方國家的文化，培育學(xué)生的跨文化素養(yǎng)，促進學(xué)生對多元文化的理解和認(rèn)同，逐步形成“尊重多元、兼容并蓄、和而不同、共同發(fā)展”的價值觀。

篇6

關(guān) 鍵 詞 思想品德課；核心素養(yǎng)；教學(xué)路徑

中D分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）06-000-04

2016年9月的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，直指當(dāng)下課程改革的“關(guān)鍵”和新課標(biāo)的“源頭”。自此，我國教育改革超越“三維目標(biāo)”步入“3.0時代”。那么，作為德育主渠道，肩負(fù)立德樹人根本任務(wù)的中小學(xué)品德課堂，應(yīng)該如何改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象，引領(lǐng)和落實學(xué)生核心素養(yǎng)的生成與培育呢？或者說，如何根據(jù)核心素養(yǎng)的根本要求來調(diào)整自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式呢？在此，筆者結(jié)合近年走進初中思想品德課堂的觀察和思考，略述淺見。

一、確立素養(yǎng)立意

教師實施教學(xué)，必然有一個基本的指導(dǎo)思想，我們可稱之為“教學(xué)立意”。教學(xué)立意反映課堂教學(xué)的境界，決定課堂教學(xué)的走向。其實，“立意”是一種目標(biāo)性的教學(xué)理念。這種理念常常是樸素的，不自覺地存在于教師的大腦中。我的這堂課將主要達成什么？我要把這堂課上成什么樣的課？這就是一個關(guān)于“立意”的思考。而有了自覺、成熟的教學(xué)立意，往往就會有較好的教學(xué)預(yù)設(shè)和課堂生成。長期以來，綜觀品德課教師的教學(xué)，其“立意”大概呈現(xiàn)出這樣一個發(fā)展過程：任務(wù)立意知識立意能力立意素養(yǎng)立意，而且，在每一個時期，這幾種狀態(tài)會同時存在。

隨著各地中高考試題“能力立意”的明晰化，許多老師在教學(xué)中，不僅重視知識的講解，而且注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和思維品質(zhì)的改善，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解題能力等。例如，有教師教學(xué)“建設(shè)更高水平的小康社會”，通過視頻導(dǎo)入之后，指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課本內(nèi)容，然后進入學(xué)生質(zhì)疑（全面小康真的能實現(xiàn)嗎？全面小康社會建設(shè)的艱巨性是否會影響建設(shè)目標(biāo)的如期完成？）、教師點撥（釋疑解惑）環(huán)節(jié)，最后，教師用一道主觀性試題進行知識強化和能力訓(xùn)練。這種能力立意的品德課教學(xué)，可說是我們隨堂聽到的常態(tài)課中的優(yōu)質(zhì)課了。其不足之處往往是缺乏較好的現(xiàn)實生活感悟和輕松愉悅的課堂生活體驗，因而，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀依然無法獲得更好的發(fā)展。同時，它對學(xué)生成長的引導(dǎo)（即導(dǎo)行）也不夠。

可見，我們的教學(xué)應(yīng)該更上一層樓，立意在學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上――通過創(chuàng)設(shè)源于真實生活的情境，引領(lǐng)學(xué)生體驗和感悟、反思和評價、理解和運用、升華和踐行。例如，執(zhí)教“自信最美”時，有教師通過一個小游戲?qū)牒?，引領(lǐng)學(xué)生回憶和再現(xiàn)自己經(jīng)歷過的生活（自信經(jīng)歷）； 然后回歸課本，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、作筆記和歸納；再與學(xué)生一起體驗自信（即興展示特長）、評價自信，于是，課堂學(xué)習(xí)進入；最后，引領(lǐng)學(xué)生面向未來――在每一位學(xué)生撰寫一條自勵格言之后，再表態(tài)自己今后應(yīng)該怎么做。這樣教學(xué)就是典型的素養(yǎng)立意――課堂上有品格的提升，有能力的生成，有幸福的體驗。其實，這就是一個學(xué)生良好德性自主內(nèi)化、自主建構(gòu)、自主生成的過程。

我們的品德課堂，應(yīng)該少一些“生硬”的態(tài)度（如“死記硬背”），多一些“經(jīng)驗”的分享；少一些“應(yīng)試”的痕跡（如“題海戰(zhàn)術(shù)”），多一些“智慧”的碰撞；少一些“蒼白”的說教（如“應(yīng)該怎樣”），多一些“真實”的嘗試。于是，知識本位，甚至單純能力本位的課堂，就會升華為核心素養(yǎng)本位的課堂。明確核心素養(yǎng)立意，一方面可以改變當(dāng)前較為普遍存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象，另一方面，更為重要和根本的是可以幫助學(xué)生獲得終身發(fā)展所需要的品格和能力。

二、重視主體反思

“說教式”的品德課教學(xué)，單純或主要強調(diào)“影響”“指導(dǎo)”和“外塑”，雖然有時也是有效的，但它不應(yīng)是我們教學(xué)的常態(tài)。學(xué)生，是課堂學(xué)習(xí)和個人道德生活的主體，其內(nèi)在的體驗、感悟、思考、動機等，才是道德形成和發(fā)展的根據(jù)。因此，品德課教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對自己道德生活的反思。

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版，下同）在“基本理念”部分指出：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心?！比欢?，學(xué)生要在現(xiàn)實生活中過得“積極健康”，做到“負(fù)責(zé)任”，就離不開對以往和當(dāng)下生活的反思。同時，“教學(xué)建議”部分指出，教師要“善于開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想品德成長服務(wù)?！笨梢?，對“已有生活經(jīng)驗”這一資源的有效利用是課程實施的必然要求，而“反思”才是利用這種資源的有效甚至是最佳途徑，也才能使教學(xué)真正“為學(xué)生的思想品德成長服務(wù)”。因此，主體反思在德育課程教學(xué)中的價值，以及對于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的意義是顯而易見的。可以說，在道德課堂上，學(xué)生有反思才能正確認(rèn)識成長中的自己，有反思才會有好的德性認(rèn)同和揚棄，有反思才會有真正的自主生成和建構(gòu)。而我們在教學(xué)時恰恰容易忽視這一點。

孔子云，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”，強調(diào)的就是主體對于自己道德生活的反思。日本教育家佐藤學(xué)也強調(diào)，學(xué)習(xí)就是一種創(chuàng)造性的反思活動。建立在生活基礎(chǔ)上的反思性學(xué)習(xí)活動，正是每個人道德形成的重要途徑，也是良好德性生成的起點和催化劑。遇事則思，遇物則誨，在真實的生活中自主建構(gòu)，才會有道德價值、道德理想或信念的有效生成。品德課堂教學(xué)，雖然是專門化的德育活動，但絕不能“去生活化”。課堂內(nèi)外，學(xué)生品德形成和發(fā)展的規(guī)律并無二致。當(dāng)前，不少品德課教學(xué)還是“蜻蜓點水”式地間或涉及、偶爾提到對過去生活的反思，但往往因時間太少，活動并不充分，談不上“重視”，其實效性顯然不高，更談不上指向“核心素養(yǎng)”。道德學(xué)習(xí)中的反思，本質(zhì)上是一種主體的自我認(rèn)識和自我教育。因此，在思想品德課教學(xué)中，我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生反思以往和當(dāng)下的道德生活。

比如，教學(xué)“誠信”這一主題，教師在課堂活動中應(yīng)當(dāng)安排一定的時間，引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)和反思自己過去有關(guān)“誠信”的真實生活經(jīng)歷與體驗，然后分享與交流；教學(xué)諸如“親子之間”或者“孝敬父母”等主題，同樣應(yīng)當(dāng)安排較多的時間，讓學(xué)生再現(xiàn)和反思以往家庭生活中，自己和父母是怎樣相處的；諸如“維護自己的人格尊嚴(yán)”等內(nèi)容，則應(yīng)讓學(xué)生反思以往的經(jīng)歷中，自己的各項體現(xiàn)人格尊嚴(yán)的權(quán)利（肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等），曾經(jīng)是否正當(dāng)享有，是否受到過侵犯，或者得到有效維護。如此等等，不勝枚舉。其實，初中思想品德課程四板塊內(nèi)容（心理、道德、法律、國情）的教學(xué)規(guī)律和要求在本質(zhì)上是一樣的，都離不開主體的反思，而且，這種基于過去道德生活經(jīng)驗的反思，還理應(yīng)成為我們品德課教學(xué)的基礎(chǔ)和邏輯起點。

三、強化評價體驗

所謂評價，通常是基于某種標(biāo)準(zhǔn)或參照，對一件事或一個人進行判斷、檢測或監(jiān)控。品德課教學(xué)中的“評價”，主要指學(xué)生對自己和他人道德生活的價值判斷。當(dāng)然，最重要的是學(xué)生自我評價。品德課教學(xué)以及學(xué)生的品德成長，都需要以體驗為基礎(chǔ)。作為最重要的道德學(xué)習(xí)方式之一，體驗育德的實效性遠(yuǎn)勝于教師的說教或講解。學(xué)生在課堂上進行道德學(xué)習(xí)的體驗，一方面源于對過去生活的再現(xiàn)和反思，即反思性體驗；另一方面源于對自己和他人道德生活的評價，即評價性體驗。

在此，筆者強調(diào)“強化評價體驗”。學(xué)生的核心素養(yǎng)是以“全面發(fā)展”為核心的，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個基本的方面。而強化學(xué)生在品德課學(xué)習(xí)中的“評價體驗”，正是學(xué)生品德“自主發(fā)展”這一核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求。值得指出的是，筆者強調(diào)強化學(xué)生對自己道德生活的評價。這不僅因為學(xué)生是道德成長的主體，還因為正確的自我評價不僅能深化反思，提升認(rèn)識，而且能帶來良好的自我激勵，使自己“揚長避短”，奮然前行，走近自己的道德理想。然而，我們的教學(xué)常態(tài)往往是，教師引領(lǐng)學(xué)生評價他人的道德生活――“×××做得怎么樣”之類。此時，學(xué)生忽略了對自己道德生活的評判――“我自己做得怎么樣呢”，從而成為了一個他人道德生活的評判者和旁觀者。顯然，這樣的教學(xué)不能很好地彰顯德育課程的育人價值，也不能有效生成學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。

例如，“責(zé)任”主題教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在反思過往和當(dāng)下生活的基礎(chǔ)上，進行自評――我扮演過哪些角色？針對我的角色，我履責(zé)了嗎？我履責(zé)較好的經(jīng)歷或事件是哪些？履責(zé)不好的經(jīng)歷或事件是哪些？當(dāng)然，之后的活動還應(yīng)有對同伴（或同齡人）以及其他典型情境中的主人公履責(zé)生活的評價――評判他們做的怎么樣？又如，教學(xué)“不良行為可能發(fā)展為違法犯罪”這一內(nèi)容，學(xué)生在再現(xiàn)和反思自己的生活經(jīng)歷之后，首先應(yīng)當(dāng)對自己的行為進行評價――我過去的哪些行為是不良的？我有沒有較為嚴(yán)重的不良行為？然后再對同伴以及他人的行為進行評價。課堂上有了這樣的環(huán)節(jié)或活動，就如同為主體內(nèi)化道德認(rèn)知注入了“催化劑”，主體道德信念的內(nèi)生就有了堅實且富有活力的基礎(chǔ)。

四、關(guān)注認(rèn)知建構(gòu)

一般來說，學(xué)生的道德認(rèn)知是道德進步的前提。課堂教學(xué)一個重要的任務(wù)，其實就是讓學(xué)生在較短時間內(nèi)建構(gòu)和生成正確的道德認(rèn)知。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程。因此，在教學(xué)中，我們要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達成較為深刻的理解。也就是說，課本上看似膚淺的道德內(nèi)容，要讓學(xué)生聯(lián)系特定的生活情境，深入把握其內(nèi)在聯(lián)系，并學(xué)會遷移。如此，才會有長期存儲大腦的認(rèn)知建構(gòu)。沒有道德認(rèn)知的建構(gòu)，就不可能有道德價值與道德信念的內(nèi)在生成。

然而，可能是受學(xué)術(shù)界關(guān)于“品德課程應(yīng)該淡化知識體系和理論邏輯”觀點的影響，也可能是受某些國標(biāo)教材“淡化知識體系，強調(diào)生活邏輯”這種編排風(fēng)格與特點的左右，一些教師在教學(xué)中忽略了學(xué)生道德認(rèn)知的建構(gòu)，或者將課本內(nèi)容簡單地問題化、活動化，以致課堂華而不實，不能真正引領(lǐng)學(xué)生的道德生長。

華南師范大學(xué)陳友芳教授認(rèn)為，學(xué)科核心素養(yǎng)，其真諦與實質(zhì)其實就兩條：第一，學(xué)生對學(xué)科基本知識有著整體的理解和把握，而不是只掌握一堆孤立的、零散的學(xué)科知識；第二，在對學(xué)科基本知識整體理解的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑵溥\用于應(yīng)對來自真實生活的挑戰(zhàn)。可見，引領(lǐng)和幫助學(xué)生對知識進行“理解整合運用”，才會有學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)，我們的教學(xué)才能真正地指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

因此，品德課教學(xué)要回歸生活，注重理解，遵循規(guī)律，形成結(jié)構(gòu)。然而，有教師在教學(xué)中只是扮演了一名課本顯性知識的“搬運工”，孤立地呈現(xiàn)，零散地講述，雖然不是故意肢解，但或許是不能，抑或是不曉，甚至是不愿來揭示、理清知識之間潛藏的、內(nèi)在的聯(lián)系。

例如，“提升自我，適應(yīng)社會”這一主題教學(xué)，有教師主要針對“自尊、自信、自立、自強”，從“是什么”和“怎么樣”兩個角度提出問題，讓學(xué)生思考和回答，8個問題，各自獨立。其實，若從“認(rèn)知建構(gòu)”的要求來講，“提升自我”應(yīng)該結(jié)合生活體驗從兩個維度來把握：一是主動發(fā)展自我，做到自尊自信自立自強；二是成功演繹自我，學(xué)會獨立思考把握好奇自我控制獨立生活。且每一個維度中的具體內(nèi)容之間是邏輯內(nèi)聯(lián)、逐層遞進的。而“適應(yīng)社會”則是落腳點，是學(xué)生成長的目標(biāo)。又如，關(guān)于法律部分“權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”這一內(nèi)容，不少教師在教學(xué)時，只是簡單呈現(xiàn)課本內(nèi)容（某一版別的國標(biāo)教材），將其歸納為“權(quán)利和義務(wù)是相對應(yīng)的、相關(guān)聯(lián)的、相一致的”，然后要求學(xué)生記誦。這既略顯膚淺，又略欠嚴(yán)謹(jǐn)。若從“認(rèn)知建構(gòu)”的要求來講，應(yīng)結(jié)合生活體驗，設(shè)計合作性、探究性活動，幫助學(xué)生認(rèn)識到：權(quán)利和義務(wù)是有別的；權(quán)利和義務(wù)是對等的；權(quán)利和義務(wù)是一致的。而“權(quán)利和義務(wù)的一致性”又體現(xiàn)為“主體同一、相互依存、彼此結(jié)合、相輔相成”。如此教學(xué)，才能真正打好學(xué)生核心素養(yǎng)之“文化基礎(chǔ)”，也才能體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)之“自主發(fā)展”。

五、走向道德實踐

教學(xué)走向哪里？這是一個教學(xué)的目標(biāo)和歸宿問題，也是每個教師無法回避的問題。

品德課程的性質(zhì)與功能決定了其教學(xué)的落腳點和歸宿，是要引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實生活，走向道德實踐，從而在學(xué)生成長過程中實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”。同時，道德實踐也是學(xué)生道德學(xué)習(xí)最重要的方式之一。而且，學(xué)生的生活實踐，正是學(xué)生思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的外化。因此，培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識，提升學(xué)生的道德實踐水平，使之成為合格公民和中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人，就是思想品德課教學(xué)的歸宿和終極價值。

就初中生而言，他們的道德實踐實際上包括兩個方面：一是運用已經(jīng)構(gòu)建于腦、內(nèi)化于心的道德知識，分析、解決實際問題；二是在內(nèi)化道德認(rèn)知、內(nèi)生道德價值與信念的基礎(chǔ)上，自覺踐行道德理想。這兩者都是“必備品格與關(guān)鍵能力”的展現(xiàn)。比如，“孝敬父母”這一內(nèi)容的教學(xué)，最后要走向哪里、走到哪里？顯然，第一，學(xué)生面對源于真實生活的問題情境時，對于自己、同伴或他人能夠說出“孝敬”的理由和方案；第二，學(xué)生在課后真實的家庭生活中，能夠真正自覺孝敬父母，在真實的社會生活中能夠自覺尊敬長輩――這種自覺和自為，正是學(xué)生成長與發(fā)展中所應(yīng)具有的“必備品格”，同時也正是德育課程教學(xué)的終極目標(biāo)。

“應(yīng)試教育”背景下的思想品德課教學(xué)則不是走向道德實踐的，他們“理直氣壯”地徑直走向“考試”。迄今為止，仍有很多思想品德課教師是“為考而教”（憑分?jǐn)?shù)獲取社會地位），學(xué)生是“為分而學(xué)”（靠分?jǐn)?shù)實現(xiàn)人生晉級）。因此，教學(xué)中，常見死記零散的課本知識（“背”仍然非常普遍）、機械重復(fù)的習(xí)題訓(xùn)練（大量作業(yè)、頻繁考試）。比如，上述內(nèi)容教學(xué)，一些教師習(xí)慣于將內(nèi)容問題化，問題要點化，然后印成講義，讓學(xué)生背誦過關(guān)，并在此基礎(chǔ)上大量重復(fù)地機械訓(xùn)練。顯然，這與學(xué)科教學(xué)規(guī)律和時展要求背道而馳。

我們的品德課教學(xué)，如果重視學(xué)生的德性引領(lǐng)，并最終走向?qū)W生的道德實踐，那么，我們所培養(yǎng)的就正是學(xué)生發(fā)展所需要的“社會參與”等素養(yǎng)。

篇7

2015年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。這個概念體系正成為新一輪課程改革深化的方向。

一、思想品德課培育核心素養(yǎng)的重要性

1.21世紀(jì)國民的核心素養(yǎng)決定國家的核心競爭力，決定國家的國際地位。未成年人是國家的未來和民族的希望，他們肩負(fù)著振興中華，實現(xiàn)中國夢的歷史使命。他們的核心素質(zhì)決定國家的核心競爭力。因此，提高學(xué)生的核心素質(zhì)是國家的需要、時代的需要，是適應(yīng)國際競爭的需要。

2.《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“本課程以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生獲得思想品德和思想政治基礎(chǔ)理論常識，運用唯物辯證的思維方法，形成觀察、分析和解決品德成長和社會實際問題的能力，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)、法制觀念和健康的心理，增強社會責(zé)任感，初步樹立中國特色社會主義的理想信念，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為終身發(fā)展奠定公民品德和思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)?！迸嘤诵乃仞B(yǎng)既是未成年人適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，更有利于未成年人開闊視野、豐富文化素養(yǎng)，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，形成、確立正確的價值觀。

二、思想品德課培育核心素養(yǎng)的策略及實踐

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落實在學(xué)科核心素養(yǎng)。思想品德核心素養(yǎng)突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐?？梢院唵胃爬閲艺J(rèn)同、理性精神、法治意識、公共素養(yǎng)四類。

1.提高教師素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育觀念是落實核心素養(yǎng)的前提

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！辈煌臅r代，對教師的要求是不同的。工業(yè)社會時期，人們的教育觀念是以知識為本，教師教學(xué)強調(diào)以課本為中心，以課堂為中心，以教材為中心。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，知識更新周期越來越短，終身學(xué)習(xí)成為一種必然，這就要求教師必須適應(yīng)時代變化，提高自己的教學(xué)境界，要具有正能量，既要熱愛教育，熱愛孩子，熱愛生活，熱愛生命，熱愛國家和我們的社會制度；更要確立以學(xué)生為本的理念，積極學(xué)素養(yǎng)的專業(yè)技能。唯有如此，才能培育學(xué)生具有適應(yīng)未來工作需要的能力，進行終身學(xué)習(xí)的能力，成為合格公民的素養(yǎng)。

2.嘗試學(xué)科間融合、滲透核心素養(yǎng)教育

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中強調(diào)：“要在發(fā)揮各學(xué)科獨特育人功能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)科間綜合育人的功能，開展跨學(xué)科主題教育教學(xué)活動，將相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容有機整合，提高學(xué)生綜合分析能力”。思想品德課本身就是大雜燴，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、歷史、地理等各方面，因此，要更好地培育核心教育，就要從觀念和行動上去主動接納和吸收其他學(xué)科，實現(xiàn)思想品德學(xué)科與其他學(xué)科的融合。在講中華文化和民族精神時，用“天時不如地利，地利不如人和”講團結(jié)統(tǒng)一的民族精神；用“業(yè)精于勤，荒于嬉”等詩句講勤勞勇敢的民族精神；用“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等講愛國主義精神；用張騫出使西域、鄭和下西洋的歷史事實講中華民族是一個愛好和平的民族；在講處理民族關(guān)系的原則時用地圖標(biāo)明我國各民族分布狀況，為講清民族平等團結(jié)，各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的基本原則和制度打下基礎(chǔ)。這樣既開闊學(xué)生視野，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用能力和概括分析能力，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。

3.建立思想品德學(xué)科的評價方法

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！笨茖W(xué)的評價方法是核心素養(yǎng)培育過程中必不可少的環(huán)節(jié)，它能有效地促進核心素養(yǎng)的順利實施，能夠檢查核心素養(yǎng)的實施情況。在科學(xué)的評價方法中，除了教育行政主管部門，學(xué)校進行的學(xué)業(yè)水平測試外，思想品德教師應(yīng)該借助各種表格，通過各種活動和班主任一起從學(xué)生的心理、情感和價值觀做出全面、系統(tǒng)的評價。

4.更好地利用課堂主陣地和課外活動進行核心素養(yǎng)教育

德國教育家克林伯格說：“教學(xué)本來就是形形的對話，具有對話的性格。”思想品德課堂作為與學(xué)生進行對話的主陣地，是對學(xué)生進行核心價值引領(lǐng)的重要陣地。在課堂上通過觀看《大國工匠》的視頻，感同身受我國科技水平的現(xiàn)狀，加深對工匠精神的理解，自覺樹立正確的勞動觀，為實現(xiàn)中國夢不斷提高自身素養(yǎng)，早日成為合格公民。在課堂上通過觀看《感動中國》頒獎晚會的視頻，感動自己的同時增強價值自信，達到潤物細(xì)無聲的效果。

“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，W至于行而止矣?！闭n外實踐活動是課堂教學(xué)活動的延伸，是檢驗學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵形式。學(xué)生通過積極參加課外實踐活動，既可以加深對知識的理解，還能了解社會，磨礪意志，陶冶情操，增強社會責(zé)任感等，更能實現(xiàn)自己素養(yǎng)的提升。如在講“依法治國是我國的治國基本方略”時可利用假期走進行政服務(wù)大廳了解法律的實施情況，還可以旁聽當(dāng)?shù)胤ㄔ旱耐?，加深對法律的國家強制性的領(lǐng)悟，在事實中知道依法治國的關(guān)鍵在于依法行政，使學(xué)生從情感上實現(xiàn)守法、護法的積極情感。

5.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)和出發(fā)點，貫穿整個教學(xué)過程，具有指導(dǎo)意義，起著綱領(lǐng)性的作用。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立必須依據(jù)學(xué)生的實際情況，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，也要考慮學(xué)生的心理水平，更要考慮學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r，不能盲目照抄教參書的教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)立各種貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的教學(xué)情境，如文字型、圖畫型、生活型等。在講八年級“相親相愛一家人”時，讓學(xué)生觀看《等著我》的相關(guān)視頻，使學(xué)生在具體環(huán)境中感受親情，感悟親情，感恩父母，實現(xiàn)從感性到理性的升華，實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

篇8

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；課程基地；學(xué)習(xí)環(huán)境

【中圖分類號】G622.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）32-0032-04

【作者簡介】佟檸，江蘇省錫山高級中學(xué)（江蘇無錫，214174）教師發(fā)展處主任，高級教師。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》的出爐，使“核心素養(yǎng)”成為基礎(chǔ)教育的年度“熱詞”。籍由對我國界定的“核心素養(yǎng)”的廣泛深入討論，世界教育改革的時展潮流被關(guān)注，中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育意義也被再度挖掘，對“未來人才形象”和“新時代學(xué)習(xí)”的科學(xué)描繪，更讓我國實施30年的素質(zhì)教育有了一條明確路徑，尤為重要的是，由此催生并凝聚出了一股課程改革“熱望”，那就是如何讓“核心素養(yǎng)”在學(xué)校落地、生發(fā)，并推動我國學(xué)校課程發(fā)展進入新階段。

當(dāng)然，任何一個教育改革“構(gòu)念”的落地與成長都要有一片適合的“土壤”。江蘇省教育廳自2011年開始實施的省普通高中課程基地建設(shè)項目，為“核心素養(yǎng)”的培育提供了激發(fā)活力的政策空間。作為百年名校的江蘇省錫山高中，有著數(shù)十年“努力讓國家課程方案成為學(xué)校一級生動實踐”的課程改革價值追求和實踐經(jīng)驗。近年來，錫山高中課程體系整體構(gòu)建的總設(shè)計師――唐江澎校長帶領(lǐng)團隊，以省課程基地為助力，時刻關(guān)注“核心素養(yǎng)”的培育，努力創(chuàng)造基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程發(fā)展新樣態(tài)。

但是，毋庸置疑，鑒于“核心素養(yǎng)”的“新鮮出爐”以及支持核心素養(yǎng)的“學(xué)科素養(yǎng)”還沒有正式出臺，構(gòu)建基于“核心素養(yǎng)”的學(xué)校課程體系注定會是一個持續(xù)探索的艱辛路程，好在這個探索之路的開端有省課程基地這一重要的支持，因此，無論對于錫山高中，還是省內(nèi)已經(jīng)擁有或即將申報課程基地的學(xué)校來說，如何讓省課程基地助力基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系構(gòu)建都是一個值得關(guān)注的問題。

一、“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵與實踐邏輯

1.“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵。

“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”是北京師范大學(xué)林崇德教授帶領(lǐng)研究團隊首度界定的“核心素養(yǎng)”（keycompetencies）概念。

鐘啟泉教授認(rèn)為，從課程發(fā)展的角度看，核心素養(yǎng)勾勒了新時代新型人才的樣貌，是學(xué)校課程的DNA，直接影響著學(xué)校教育的方向、內(nèi)容與方法?；诤诵乃仞B(yǎng)的課程發(fā)展需要更明晰的概念框架，我國“核心素養(yǎng)”及其形成的概念框架獲取可以設(shè)想為四層構(gòu)成的同心圓結(jié)構(gòu)：以價值形成（含信仰、責(zé)任、誠實、協(xié)作等價值觀）為核心層，其外是以關(guān)鍵能力（信息處理能力、反省思維能力、問題解決能力等）為內(nèi)層，再外以學(xué)習(xí)領(lǐng)域（如語言學(xué)科群、數(shù)理學(xué)科群、人文科學(xué)、藝術(shù)和跨學(xué)科領(lǐng)域）為中層，最外以支持系統(tǒng)（體制內(nèi)外的政策性、技術(shù)性支持系統(tǒng)）為外層。

崔允t教授認(rèn)為，作為課程與評價概念的核心素養(yǎng)，是“從學(xué)習(xí)結(jié)果界定未來人才形象”的類概念，是教育目的和學(xué)習(xí)結(jié)果的重要中介，只有將核心素養(yǎng)建立成從教育目的到學(xué)科目標(biāo)再到教學(xué)目標(biāo)的目標(biāo)金字塔或目標(biāo)樹才能實現(xiàn)其意義。

2.“核心素養(yǎng)”的實踐邏輯與現(xiàn)實困境。

作為既是目的又是證據(jù)的“核心素養(yǎng)”是學(xué)校課程的靈魂，發(fā)揮著凝聚利益各方協(xié)同實現(xiàn)育人目標(biāo)的作用。當(dāng)前，基于學(xué)生核心素養(yǎng)，凝練學(xué)科核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)為綱，選擇、構(gòu)建課程內(nèi)容，以此落實核心素養(yǎng)是當(dāng)下得到認(rèn)同的課程邏輯。但是，這一以學(xué)科實踐為主線的課程邏輯如操作不當(dāng)則會帶來不可避免的風(fēng)險，比如，雖然“學(xué)科素養(yǎng)”是支撐“核心素養(yǎng)”實現(xiàn)的“構(gòu)件”，但是，在長期分科教學(xué)的“學(xué)科教學(xué)”本位情況下，核心素養(yǎng)怎樣真正得到學(xué)科課程的合力滋養(yǎng)？如果學(xué)習(xí)方式與評價方式不轉(zhuǎn)變，那么學(xué)科課程是不是有足夠的效能來支持“核心素養(yǎng)”培育？正如華東師范大學(xué)柯政教授所指出的，普通高中課程及其實施方式不足以支撐“核心素養(yǎng)”的形成。

由此可見，只有從整體上構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系，才能讓“核心素養(yǎng)”在學(xué)校層面落地，具體而言，就是將核心素養(yǎng)融入學(xué)校教育哲學(xué)，以學(xué)校教育哲學(xué)來統(tǒng)攝學(xué)校課程，緊緊圍繞“人”來構(gòu)建課程體系；樹立大教育觀，從“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科教育”轉(zhuǎn)向，明晰作為“人”的“核心素養(yǎng)”是什么，學(xué)科學(xué)習(xí)能夠為學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得提供什么“養(yǎng)料”，并形成逐級目標(biāo)落實到課堂教學(xué)中去；建立大課程觀，從“學(xué)科課程”向“素養(yǎng)課程”轉(zhuǎn)向，凝練學(xué)科本質(zhì)素養(yǎng)，打破課程僵化邊界，變革學(xué)習(xí)方式和評價方式，實施“素養(yǎng)為本”學(xué)習(xí)，共同服務(wù)于“核心素養(yǎng)”的形成。

從“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵框架和實踐邏輯看，基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程在實踐層面上都必須具備整體性，不能僅僅靠某個局部的突破來實現(xiàn)，但是，在具體操作的過程中，學(xué)校層面又確實難以一下子實現(xiàn)整體變革，往往需要借助某個著力點、突破口或?qū)W習(xí)領(lǐng)域來率先以“核心素養(yǎng)”凝聚各方力量，推動整體變革，而省課程基地建設(shè)就能夠發(fā)揮這樣的效能，成為學(xué)校探索“核心素養(yǎng)”培育的“試驗田”或“特區(qū)”。

二、“核心素養(yǎng)”培育視角下的課程基地內(nèi)涵及其功能

課程基地是江蘇省基礎(chǔ)教育改革的原創(chuàng)。江蘇省教育廳基教處馬斌處長提出，“課程基地是以創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，以改進課程實施方式為重點，以增強實踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力為主線，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，通過師生做中學(xué)、學(xué)中做方式，鞏固、演示、驗證、探究和拓展教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，發(fā)掘潛能特長的綜合性教學(xué)平臺?！?/p>

從“核心素養(yǎng)”培育的視角來審視課程基地的內(nèi)涵及其作用，我們不難發(fā)現(xiàn)，課程基地從“有形”和“無形”兩個方面構(gòu)成了“核心素養(yǎng)”培育的重要支持系統(tǒng)。

首先，課程基地的“有形”“規(guī)定動作”，為“核心素養(yǎng)”培育奠定了規(guī)約基礎(chǔ)。課程基地以“人”為本的價值追求與“核心素養(yǎng)”相一致；提出的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)新為有助于核心素養(yǎng)培育的學(xué)習(xí)方式變革提供了有力支持；倡導(dǎo)的學(xué)科教學(xué)，既支持單學(xué)科挖掘?qū)W科本質(zhì)之美，聚焦學(xué)科關(guān)鍵能力來培育學(xué)科素養(yǎng)，也支持學(xué)科邊界的軟化和學(xué)科之間的融通，形成“學(xué)科群”或“跨學(xué)科”勾連的綜合課程。

其次，課程基地的“無形”“發(fā)展空間”，為培育“核心素養(yǎng)”提供了創(chuàng)造留白。課程基地鼓勵學(xué)?；谧陨戆l(fā)展特色和優(yōu)勢，充分調(diào)動各方課程資源，發(fā)揮課程開發(fā)的創(chuàng)造力和活力，不拘一格創(chuàng)新課程樣態(tài)，給學(xué)校以自主開發(fā)課程的權(quán)力空間和物力支持，大大激發(fā)了學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)活力。

三、以課程基地為助力構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系

錫山高中已經(jīng)建成和獲批在建的課程基地共有五個，分別是人文課程基地、“想像?創(chuàng)造”課程基地、“云學(xué)習(xí)”課程基地、巔峰體育課程基地和胡雨人自然科學(xué)實驗課程基地。在基地建設(shè)中，錫山高中始終以核心素養(yǎng)培育為統(tǒng)攝，從學(xué)校教育哲學(xué)、課程體系建構(gòu)、課程領(lǐng)導(dǎo)制度、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變、倡導(dǎo)真實評價、教師專業(yè)發(fā)展等方面入手，發(fā)揮課程基地優(yōu)勢，從整體上建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系。

1.凝練學(xué)校教育哲學(xué)，清晰描述核心素養(yǎng)，構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的目標(biāo)層級體系，逐步落實在課程基地建設(shè)的每一個細(xì)節(jié)，使之反哺核心素養(yǎng)培育。

建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程，需要進行專業(yè)化的思考，那就是清晰描述素養(yǎng)，構(gòu)建核心素養(yǎng)層級體系，為后續(xù)的課程設(shè)計與評價展開提供概念框架。如果用一句形象的話來概括上述表述，那就是唐江澎校長一直秉承的“讓教育的終極價值光芒照亮每一個教育細(xì)節(jié)！”

結(jié)合學(xué)校在20世紀(jì)20年代提出的“健全人格，發(fā)展個性”教育主旨和十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)，吸納當(dāng)前“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵，唐江澎校長提出了“生命旺盛、精神高貴、智慧卓越、情感豐滿”16字的學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格，這一育人目標(biāo)以“人的成全”為旨?xì)w，讓學(xué)校教育共同體的每一個成員都能清楚自己可以做什么或不可以做什么，并理解自己的努力對于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的意義。

例如，在錫山高中語文學(xué)科組看來，“智慧卓越”的人應(yīng)該具備“良好的閱讀能力和終身閱讀習(xí)慣”這一重要素養(yǎng)，為此，語文組把“培養(yǎng)終身閱讀者”作為“學(xué)科宣言”，并以此為價值統(tǒng)攝，開設(shè)閱讀課程，組織讀書活動，制訂了“三年不低于600萬字閱讀量”的學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，也以此作為語文課程基地建設(shè)的指導(dǎo)思想：一期建設(shè)中，把圖書館搬進了離學(xué)生最近的地方，在每個教室建立小書房，學(xué)生可以隨時隨地進入書房閱讀，為了方便學(xué)生利用閑暇零碎時間閱讀，在圖書館底樓大廳建設(shè)淺閱讀區(qū)，學(xué)生只要踏入圖書館不用履行節(jié)約手續(xù)，就可以隨手翻閱期刊、報紙和書籍等，新華書店也辦進了校園，在閱讀空間開闊的書店里，學(xué)生可以只讀不買；二期建設(shè)中，建造了國學(xué)館和西學(xué)館，讓學(xué)生能沉下心來，在具有東西方不同風(fēng)格的典雅環(huán)境中，與古今中外的經(jīng)典名著為伴，含英咀華，品味經(jīng)典對于人精神成長和智慧啟迪的重要作用。

這樣一來，核心素養(yǎng)成為課程基地建設(shè)的指導(dǎo)，因此而建的基地環(huán)境也有力支撐了核心素養(yǎng)落地，使核心素養(yǎng)在學(xué)校中可以被理解、被傳播，能落地、能實現(xiàn)。

2.兼顧核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮課程基地所具有的綜合性平臺作用，建立學(xué)科課程和綜合課程各有分擔(dān)又合力支持的全新課程結(jié)構(gòu)體系。

學(xué)校層面上的“核心素養(yǎng)”培育雖由學(xué)科素養(yǎng)分擔(dān)完成，但要兼顧好核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系，打破學(xué)科本位，實現(xiàn)以“人”為本的課程結(jié)構(gòu)體系。

借助課程基地所具有的綜合性平臺作用，在“想像?創(chuàng)造”課程基地建設(shè)中，打破課程邊界的藩籬，構(gòu)建了涵蓋藝術(shù)、通用技術(shù)、信息技術(shù)等多個學(xué)科的綜合課程，其中，為培養(yǎng)“情感豐滿”的人，錫山高中提出“激情?美感?創(chuàng)意”的綜合藝術(shù)學(xué)科宣言，開設(shè)了校園微電影、合唱、服裝設(shè)計與表演等綜合藝術(shù)課程，這些融合性強的綜合課程為核心素養(yǎng)形成發(fā)揮了重要作用，例如，藝術(shù)和技術(shù)相融合的微電影課程，就走出了因體驗而熱愛、因熱愛而逐漸把電影制作升華為自己未來職業(yè)發(fā)展方向的學(xué)生，如2016屆考取北京電影學(xué)院的夏成剛同學(xué)就是其中的典型。

3.滿足課程基地承載核心素養(yǎng)培育的建設(shè)需求，激發(fā)課程領(lǐng)導(dǎo)活力，完善課程領(lǐng)導(dǎo)制度體系。

“核心素養(yǎng)”培育和課程基地建設(shè)為學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力提出了新情境和新挑戰(zhàn)。如何把課程基地的豐富資源轉(zhuǎn)化為可被學(xué)生享有的高品質(zhì)課程？如何應(yīng)對課程門類復(fù)雜、師資來源多樣、學(xué)生“走班”管理、設(shè)施設(shè)備維護？這些都是課程基地管理的新問題。

例如，為培養(yǎng)“生命旺盛的人”，錫山高中以“每天鍛煉一小時”為追求，培養(yǎng)學(xué)生“終身體育鍛煉習(xí)慣”的素養(yǎng)，建設(shè)了巔峰體育課程基地，為學(xué)生提供豐富可供選擇的體育課程，而學(xué)校也面臨著新建成體育場館需要投入大量人力財力進行管理維護、要開設(shè)課程缺少體育師資和專業(yè)教練、全體學(xué)生在體育場館選課走班需要管理制度的支撐等問題。為此，唐江澎校長富有創(chuàng)造性地提出了資源換課程的思路，以租賃方式用場館換取課程以及場館管理維護所需要而學(xué)校自身無法支持的巨大成本，為學(xué)生提供了游泳、擊劍、瑜伽、跆拳道等豐富和優(yōu)質(zhì)的課程，保障了基地的正常運行。在原有的課程領(lǐng)導(dǎo)制度框架上，建立課程基地領(lǐng)導(dǎo)管理運行機制，設(shè)置專門負(fù)責(zé)機構(gòu)進行課程基地的課程管理和設(shè)備設(shè)施管理等。

4.以課程基地為依托，創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，變革學(xué)習(xí)方式，實施“素養(yǎng)為本”學(xué)習(xí)。

“核心素養(yǎng)”是整合適應(yīng)未來工作與生活需要調(diào)用的所有東西，并能夠在特定的具體情境中發(fā)揮和運用，因此“核心素養(yǎng)”代表著新時期的學(xué)習(xí)，有學(xué)者稱之為“素養(yǎng)為本”的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)并與生活中的各種問題情境相關(guān)聯(lián)，強調(diào)生活體驗、問題解決、實踐探究和協(xié)作互動。錫山高中一直以來倡導(dǎo)的體驗學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)就是素養(yǎng)為本的學(xué)習(xí)，而這些學(xué)習(xí)方式則需要學(xué)習(xí)環(huán)境的有力支持。

例如“想像?創(chuàng)造”課程基地的各類功能教室便于學(xué)生綜合利用工程技術(shù)、信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展實踐和探究，在2016澳門國際創(chuàng)新發(fā)明展上，學(xué)生們在“創(chuàng)客”課程中的“基于物聯(lián)網(wǎng)科技的遠(yuǎn)程控制礦井專用救生車”等三個作品獲得金獎，評審專家認(rèn)為：“學(xué)生從人文關(guān)懷角度出發(fā)，綜合應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計算機編程、工程技術(shù)解決實際生活和生產(chǎn)中的問題，有很強的創(chuàng)造性和實用性?！?/p>

5.立足課程基地，建立專業(yè)社群，開拓以核心素養(yǎng)為價值追求的教師群體專業(yè)發(fā)展新路徑。

隨著“核心素養(yǎng)”培育的逐步深入，在課程基地中開設(shè)課程的教師們，已率先開展共同思考，那就是不同學(xué)科的教師如何打破傳統(tǒng)的學(xué)科觀和課程觀，怎樣開發(fā)課程，怎樣進行課堂教學(xué)以合力實現(xiàn)核心素養(yǎng)，因此，一些教師開始自發(fā)醞釀和成立專業(yè)社群。

“想像?創(chuàng)造”課程基地的學(xué)科教師、課程管理者、課程研究者和開發(fā)者，出于共同的專業(yè)愿景和專業(yè)興趣，成立的STEAM教師專業(yè)社群，他們從整體上把握學(xué)校課程，打破分科主義、消解碎片化的以知識點為中心的教學(xué)，合力研究如何形成STEAM課程群來促進學(xué)生“核心素養(yǎng)”的發(fā)展。在胡雨人自然科學(xué)實驗基地的老師們，在課程基地申報之初就已經(jīng)形成了具有實際意義的專業(yè)社群，他們共同研究新版課程標(biāo)準(zhǔn)，合力研究自然科學(xué)實驗帶給學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的價值，形成實驗室建設(shè)方案。

6.倡導(dǎo)表現(xiàn)性評價，逐步建立基于核心素養(yǎng)的評價體系。

基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展需要從聚焦于“學(xué)習(xí)即習(xí)得知識的量”的評價中轉(zhuǎn)向，真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，開展與之對應(yīng)的“真實性評價”，也就是表現(xiàn)性評價。

篇9

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的構(gòu)成模塊

小學(xué)語文核心素養(yǎng)主要包括以下幾個部分：語文教材中涉及豐富的人文內(nèi)涵，能培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣，語言能力包括聽說讀寫四個模塊，是個體在交際活動中應(yīng)具備的能力。語言能力在教學(xué)期間體現(xiàn)在傾聽、口語交流、文字寫作、文本閱讀上。語文教師在教學(xué)期間應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考問題，語言由思維的指導(dǎo)而完成，屬于個體內(nèi)部心理活動的顯示。所以在小學(xué)期間培養(yǎng)語文思維對個體思維品質(zhì)的發(fā)展具有積極影響，自新課程改革以來，明確提出語文教師在分析語法上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本情感，通過文字訊息來理解文本中的邏輯關(guān)聯(lián)。語文教材中不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代化價值理念，而且蘊含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過整合編排文化內(nèi)涵板塊，有助于學(xué)生深入了解人文話題理念，在語文知識的熏陶下提升審美情趣。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文微課程開發(fā)實踐與探索

（一）加強小學(xué)語文微課程系統(tǒng)性設(shè)計

不同于西方發(fā)達國家，我國微課程在開發(fā)及設(shè)計上還停留于初級階段，其在運用上還存在很大的進步空間。小學(xué)語文屬于義務(wù)階段中的必修課程，因此其科目的微課程極富應(yīng)用價值。從設(shè)計體系上來看，當(dāng)前語文微課程中的“課前分析”及“課后評價”模塊缺乏完善性。為了解決這一問題，筆者提出以下建議：注重開發(fā)設(shè)計的系統(tǒng)性，就本質(zhì)屬性而言，其單位為課程，不僅應(yīng)兼顧課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施等外部環(huán)境的設(shè)計，而且要關(guān)注調(diào)節(jié)課程的主體要素，包括教師、學(xué)生。在研發(fā)微課程期間，應(yīng)盡量使小學(xué)語文微課程互相協(xié)調(diào)，?畝?提高微課程應(yīng)用效率；在微課程素養(yǎng)設(shè)計上，為了增強學(xué)生的整體認(rèn)知，應(yīng)注重將情感價值滲透于課程體系中。在語文教材的選取上，不應(yīng)全面吸收，應(yīng)有針對性的進行刪減，保障微課程教學(xué)內(nèi)容能提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而體現(xiàn)微課程應(yīng)用價值。

（二）將小學(xué)語文核心素養(yǎng)與微課程良好融合

就我國當(dāng)前的小學(xué)語文微課程而言，在開發(fā)上還未充分體現(xiàn)價值追求。當(dāng)核心素養(yǎng)理念滲透于小學(xué)語文微課程中，能使開發(fā)者明確價值理念，為了落實好這一工作，開發(fā)者需要注重下列幾點：深入分析小學(xué)語文核心素養(yǎng)的指標(biāo)，將其劃分于微課程中，使主題模塊構(gòu)成以下幾塊：語言、思維、審美、文化，上述板塊符合小學(xué)語文素養(yǎng)內(nèi)涵，并且使語文內(nèi)容能對應(yīng)主題微課程體現(xiàn)的觀點，開發(fā)者在整合優(yōu)化微課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。微課程評價屬于微課程開發(fā)設(shè)計中的關(guān)鍵板塊，能監(jiān)控調(diào)整整個課程設(shè)計體系，一旦技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)其中的問題應(yīng)進行立即修改?！拔⒄n程評價”以某個指向為基礎(chǔ)，通過描述小學(xué)語文微課程的核心素養(yǎng)，能使其與微課程良好融合，使微課程評價更具科學(xué)合理性。還需要開發(fā)小學(xué)語文微課程中的交互功能，使教師能及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進度。其次課程中應(yīng)指出交互任務(wù)，使學(xué)生能帶著問題學(xué)習(xí)，當(dāng)語文微課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，應(yīng)執(zhí)行對應(yīng)的任務(wù)鞏固知識。在微課程學(xué)習(xí)期間，學(xué)生間能互相溝通交流，分享優(yōu)質(zhì)資源。所以為了促進小學(xué)語文微課程的發(fā)展，開發(fā)人員應(yīng)增設(shè)評價功能，允許用戶對其進行評價。當(dāng)開發(fā)人員獲取反饋信息后及時改善不足點，從而提高小學(xué)語文微課程教學(xué)質(zhì)量。

（三）構(gòu)建完善的微課程應(yīng)用平臺

微課程屬于信息時代背景下的產(chǎn)物，突破了時空限制，為學(xué)生創(chuàng)造了一個更開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。微課程基于特定的信息技術(shù)平臺，但是現(xiàn)有的小學(xué)語文微課程應(yīng)用平臺資源不多，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺源于互聯(lián)網(wǎng)公司建設(shè)。筆者通過在小學(xué)微課程資源查找上，發(fā)現(xiàn)微課程網(wǎng)站上的系統(tǒng)功能設(shè)計區(qū)不夠完善，并且每個學(xué)科涵蓋較多的微課程作品，難以快速尋找小學(xué)語文微課程資源。因此微課程應(yīng)用平臺應(yīng)加強優(yōu)化建設(shè)，為學(xué)生提供多元化的課程資源選擇?？v觀當(dāng)前的微課程應(yīng)用平臺，主要涵蓋下列幾種：微課程視頻作為課堂教學(xué)使用；將網(wǎng)站建設(shè)為載體，發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)課程。在信息時代環(huán)境中，多類應(yīng)用平臺引起了廣泛關(guān)注，包括：PAD、微信等。為延伸小學(xué)語文微課程資源的應(yīng)用區(qū)域，在應(yīng)用平臺建設(shè)時應(yīng)保證豐富性，滿足學(xué)生的多樣化需求；通過減少功能區(qū)，能使界面更加簡潔，同時將各類菜單清晰呈現(xiàn)于網(wǎng)頁上，包括導(dǎo)入教學(xué)、點撥視頻、測試聯(lián)系等，并注重資源間的邏輯條理性。

篇10

關(guān)鍵詞：政治學(xué)科；核心素養(yǎng)；教學(xué)體系

一、政治教學(xué)課程缺乏核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.政治教學(xué)課程內(nèi)容中缺少核心素養(yǎng)的內(nèi)容

現(xiàn)階段，學(xué)生對政治不感興趣，對我國的政治結(jié)構(gòu)以及政治體系沒有一個全面的了解，并且沒有形成正確的態(tài)度和評價，學(xué)生不能利用理論、觀點、方法去分析和解決現(xiàn)實政治問題。

2.政治課程標(biāo)準(zhǔn)中缺少核心素養(yǎng)的內(nèi)容

我國高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容是要求學(xué)生學(xué)習(xí)基本的概念、理論、方法以及政治最基本的原理與其發(fā)展規(guī)律。這樣的高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)，只是要求學(xué)生了解整個政治體系，并沒有以核心素養(yǎng)為中心去教導(dǎo)學(xué)生，所以，高中的政治教學(xué)仍然處于應(yīng)試教育的狀態(tài)之中。

3.政治課程標(biāo)準(zhǔn)中缺少關(guān)于核心素養(yǎng)的課程建議

我國高中政治標(biāo)準(zhǔn)中只針對政治的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段給出了相關(guān)建議，缺乏提高學(xué)生政治能力的建議。高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該針對核心素養(yǎng)提出建議，并要給出關(guān)于高中政治課程資源使用的建議，要求教師在進行政治教學(xué)時要以學(xué)生素養(yǎng)為教學(xué)核心，科學(xué)合理地使用政治教材。

二、形成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的新理念

核心素養(yǎng)理念的提出給政治課程教學(xué)改革指出了新的發(fā)展方向，核心素養(yǎng)理念要求學(xué)校要以培養(yǎng)學(xué)生具備基本的政治素養(yǎng)為改革方向。所謂政治素養(yǎng)，實際上就是指政治立場、政治品質(zhì)、政治思想以及政治水平方面的內(nèi)在修養(yǎng)。也就是說，一個人能夠站在政治的高度上去看周圍的事物，并運用政治理論去解決生活中所遇到的問題的能力和素養(yǎng)。政治課程教學(xué)能夠體現(xiàn)核心素養(yǎng)的價值，能夠使學(xué)生具備終身發(fā)展的重要素養(yǎng)。一個人在發(fā)展的過程當(dāng)中，必須具備各種素質(zhì)涵養(yǎng)來應(yīng)對問題。從學(xué)生的角度來說，應(yīng)該具備政治思想、知識、理論、能力等。

三、政治學(xué)科教學(xué)體系構(gòu)建的途徑

1.政治學(xué)科教學(xué)課程目標(biāo)體系的構(gòu)建

首先，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課程目標(biāo)方向，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為中心，明確學(xué)生終身學(xué)習(xí)的發(fā)展方向，形成課程目標(biāo)以核心素養(yǎng)為理念的體系。

其次，政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也要從原來追求科學(xué)完整的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為中心的課程體系。結(jié)合學(xué)生不同階段的心理特征，形成不同層次的核心素養(yǎng)體系，將政治學(xué)科的教學(xué)課程內(nèi)容分階段、分層次，有明確的知識重點，以遞進的方式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

最后，要有明確的教學(xué)建議，根據(jù)核心素養(yǎng)的要求，形成政治學(xué)科教學(xué)策略和教學(xué)模式，對核心素養(yǎng)進行創(chuàng)新，充分發(fā)揮核心素養(yǎng)的積極作用。

2.在政治教學(xué)過程中提高核心素養(yǎng)

在實際的政治課程教學(xué)中，要以教授學(xué)生基礎(chǔ)理論知識為前提。培養(yǎng)學(xué)生基本的政治能力、政治態(tài)度、政治評價等。在實際政治生活中，學(xué)生可以通過各種媒介了解到政治事實或者在自己身邊發(fā)生的與政治相關(guān)的現(xiàn)象等，學(xué)生對政治現(xiàn)象的關(guān)注可以促使自己進行實踐，進而培養(yǎng)自己的政治觀念、思想、能力等。

3.言傳身教影響學(xué)生的核心素養(yǎng)

第一，教師要認(rèn)識到培養(yǎng)核心素養(yǎng)是政治教學(xué)的根本，教師要將專業(yè)知識與自己所承擔(dān)的責(zé)任相結(jié)合，樹立培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教育觀念，通過對政治教材的詳細(xì)分析，將核心素養(yǎng)觀念融入政治教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生靈活運用政治知識，培養(yǎng)學(xué)生的政治思想和政治能力，使學(xué)生成為具備良好政治品質(zhì)的人才。

第二，教師要與時俱進，了解培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最新內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要時刻關(guān)注國際發(fā)展、現(xiàn)實生活與政治的聯(lián)系，用自己正確的政治視角和政治思想去影響學(xué)生，實現(xiàn)教師專業(yè)提高與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)共同發(fā)展。

參考文獻：