導語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)土資源在歷史教學中的運用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、運用鄉(xiāng)土資源開展歷史課堂教學活動的意義

1.有助于增強學生的鄉(xiāng)土觀念，從而進一步增強學生的愛國情操。德國著名教育家斯普朗格曾經(jīng)說：“教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒?！睂嵺`證明，深入了解鄉(xiāng)土歷史，有助于增強學生的鄉(xiāng)土觀念。而鄉(xiāng)土觀念的增強，是增強愛國主義觀念的有效途徑。

2.有助于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。人本主義教學觀認為：“我們面對的學生是一個個活生生的人，他們都有思想、有感情、有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能?！睂嵺`證明，學生通過自主搜集整理、觀察分析鄉(xiāng)土資源可以獲取利用其他途徑難以獲得的信息，從而使自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力得到提高。

二、運用鄉(xiāng)土資源開展歷史課堂教學活動的幾點做法

1.利用地方人文歷史激發(fā)學生學習歷史的興趣。春秋戰(zhàn)國時的無錫屬于吳國的地域，古代先民曾在這里繁衍生息，他們把無錫這塊江南土地視為大本營，紛紛來到這里創(chuàng)建家園。很多移民遷移到吳地后與當?shù)氐耐林用褚黄?，孕育出燦爛輝煌的吳越文化，培育了眾多的英才，使無錫成為聞名遐邇的“人文秀區(qū)”。如清代的外交大臣薛福成、民族工商業(yè)者榮德生等都在這里出生長大，并走向全國。

為此，在歷史活動課的安排中，筆者有意識地安排了有關(guān)無錫歷史的活動課內(nèi)容，例如：從家譜中了解無錫；通過搜集舊報紙、糧票了解過去的無錫。我還帶著學生走出課堂參觀無錫惠山泥人廠和惠山寺，也曾邀請無錫的名人到學校作報告。活動課的有效開展，使學生從活動中了解無錫，熱愛無錫，建設(shè)無錫。在這些課外實踐活動中，無錫本地的學生回家查找自家的家譜，從家譜中來進一步了解以前的無錫，追溯自已家族的根。外地學生獲得了自己感興趣的知識，拓寬了歷史視野，也反哺了課文中學習的歷史知識。

2.鄉(xiāng)土歷史資源要科學地應(yīng)用。鄉(xiāng)土資源作為教科書的補充，其中有許多內(nèi)容是教科書中所沒有的，這當中有相當一部分是情節(jié)生動的鄉(xiāng)土歷史故事，學生非常容易接受，通過講述，可以拓寬學生的知識面，提高其學習歷史的興趣。但同時也應(yīng)注意鄉(xiāng)土資源要科學地應(yīng)用，要給鄉(xiāng)土教材恰當?shù)亩ㄎ弧＝炭茣菍W生的“主食”，鄉(xiāng)土資源是學生的“零食”。我們不能喧賓奪主地用鄉(xiāng)土資源取代教科書，只能配合教科書的進程恰當引用鄉(xiāng)土資源，使兩者相得益彰而收到更好的教學效果。

三、所取得的成效以及今后的設(shè)想

鄉(xiāng)土資源通過歷史課堂和相關(guān)的學科知識結(jié)合在一起，知識之間相互交匯、相互碰撞、相互融合、相互補充，使學生的歷史知識不斷增多，學習歷史和其他學科的興趣不斷增強，最終提高學生自身的綜合素質(zhì)。通過我們學科組一年的探討和研究，主要的收獲讓每一位學生都了解并熟悉了家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在。我們學科組通過討論，正準備實踐一種新的設(shè)想，那就是讓學生不僅在課堂上活起來，而且開設(shè)第二課堂，吸引、培養(yǎng)歷史愛好者，帶領(lǐng)學生進行實地考察，借助“假日新視野活動”積極鼓勵學生去實地參觀，還邀請專家、學者到學校與學生面對面交流。

篇2

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土史；歷史教學；課程資源

一、加強鄉(xiāng)土史教學是當前歷史學研究形勢的要求

鄉(xiāng)土史教學是歷史教學的一個重要組成部分。對鄉(xiāng)土史的研究是目前史學界研究的熱點之一。20世紀60年代以來，以年鑒學派為代表的新史學反對傳統(tǒng)的史學只把國家、民族、政治等當作史學研究對象的觀點，主張擴大史學研究的領(lǐng)域，家庭史、社區(qū)史等鄉(xiāng)土史內(nèi)容也成了歷史研究的的重要課題。新史學還主張推行“自下而上的歷史學”，反對傳統(tǒng)的史學只關(guān)注統(tǒng)治者和精英人物的缺陷，主張史學研究重視下層民眾的歷史，關(guān)注他們的生活，傾聽他們的呼聲，了解他們的看法。

由于鄉(xiāng)土史在一個人的一生的教育中占據(jù)的特殊地位，這就要求我們要重視加強鄉(xiāng)土史教學。一個人，特別是青少年，如果只知道國家中的“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”，而不了解自己父輩、祖輩的經(jīng)歷、甘苦，不了解自己出生的村落、社區(qū)的變遷，那么就可能是掌握了一些“歷史的符號”，而沒有受到應(yīng)該受到的真正的歷史教育，沒有真正汲取真正的歷史素養(yǎng)，這是由歷史認知心理規(guī)律所決定的。“年鑒學派”的一代宗師馬克·布洛赫曾提出“倒溯歷史研究法”，即由今而古、由近至遠的研究法。鄉(xiāng)土史對國家史來說是“近”，由鄉(xiāng)土史而后國家史是“由近及遠”。由今至古和由近及遠，古今對照是符合人們獲得歷史知識和認識歷史的規(guī)律的。

二、世界一些國家對鄉(xiāng)土史教學都有一定程度的重視

對于鄉(xiāng)土歷史教學，世界各國政府都給予足夠的重視。據(jù)統(tǒng)計，美國50個州里，有30多個州在法律上嚴格規(guī)定，在學校必須開設(shè)州史課程。如美國的得克薩斯州規(guī)定學生要學習一學期的鄉(xiāng)土歷史、密蘇里州規(guī)定學生用2年的時間學習“我們城市生活的過去和現(xiàn)狀”、“我們的社區(qū)”等都屬于鄉(xiāng)土歷史課程。一些州的課程設(shè)置是以學生最易接受的家庭、鄰居、社區(qū)等生活空間的廣延變化入手安排課程，突出生活環(huán)境的“由近及遠”。

英國自20世紀60年代出現(xiàn)“歷史教育危機”的困境后，各地進行了歷史教學改革，努力將教材活潑化，注意顯示歷史課與學生生活的相關(guān)性，注意帶領(lǐng)學生參訪古跡、博物館、檔案中心等地，現(xiàn)代史、鄉(xiāng)土史的內(nèi)容有所增加。普通大眾的歷史在歷史課本中也有所反映，教學內(nèi)容增加了“我們身邊的歷史”，強調(diào)學生利用身邊的歷史去進行探究，運用史料、證據(jù)來學習歷史，滿足學生理解所居世界的需要。

德國的學校尤其重視鄉(xiāng)土史教學，比如前面提到的哈爾希尼，他就寫成了，《世界科》一書，是由“鄉(xiāng)土科-祖國科-地球科”組成的同心圓式的課程。20世紀以后，社會學家施普蘭格提出“鄉(xiāng)土”不在指純粹的自然環(huán)境，而是“主體同已被主體的體驗所同化了的，因而精神化了的自然、人格化了的自然?！币簿褪钦f鄉(xiāng)土是充滿種種意義的有機世界，是同內(nèi)在生命息息相通、同自我結(jié)為一體的存在。根據(jù)鄉(xiāng)土的這一本質(zhì)而建立的鄉(xiāng)土研究課程在德國的薩克森等州的學校開設(shè)，并取得良好的效果。

日本也較為重視鄉(xiāng)土史教育，在文部省制定的初級中學和高級中學有關(guān)的教學大綱中，明確要求在教學中讓學生參觀、調(diào)查鄉(xiāng)土史跡及其文物，以具體地掌握國家的歷史”或“著眼于與那個地區(qū)的各種條件……，列舉史跡及其他遺址、遺物、風俗、傳統(tǒng)等文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學生對這些遺產(chǎn)的認識和尊重的態(tài)度。在大綱的指引下，日本在社會科教學中非常注意讓學生參觀調(diào)查家鄉(xiāng)的古跡、調(diào)查家鄉(xiāng)的名人、注意發(fā)揮口述歷史的作用，讓學生學習身邊的歷史。

三、我國港臺地區(qū)也都重視鄉(xiāng)土史教學

九七后，教育署頒布的中國歷史科中學課程綱要指出：”認識本土歷史有助提高學生對本科的學習興趣， 以及建立鄉(xiāng)土感情和民族認同感。中國歷史不少史事與香港有關(guān)，教師在教授相關(guān)課題時， 可與學生研習有關(guān)事跡”；又”鼓勵教師辦歷史參觀活動，透過對地方史事的認識， 肯定有助于中國歷史科的研習”（《中學課程綱要·中國歷史科》， 1997年）香港課程發(fā)展會議首次于1998年9月在中國史中全面開 設(shè)香港史專題，希望通過鄉(xiāng)土史以提高學生的學習興趣，強調(diào)學生對文化遺產(chǎn)的認同，從而對社會建立歸屬感，同時要求建立鄉(xiāng)土感情和民族認同感?，F(xiàn)在香港的中學歷史教材中在正式課本的一些章節(jié)之后，增加了鄉(xiāng)土史的內(nèi)容，取名為“尋根溯源看香港”。比如“史前的香港”簡述了香港地區(qū)發(fā)掘出來的新石器時代的居住遺址和文物，證明5000年前，這里就有人類定居。并且在一些正式章節(jié)后，安排了“香港史跡考察”等內(nèi)容，目的在于增強學生的實踐能力。

我國臺灣地區(qū)在1987年取消法后，當局提出了“中華民國在臺灣”的具有傾向的所謂務(wù)實政策，鄉(xiāng)土教育得到空前的重視。初中開設(shè)“認識臺灣”課程，分為歷史篇、地理篇、社會篇。鄉(xiāng)土教育的目標表述為“增進學生的鄉(xiāng)土意識”、“培養(yǎng)鄉(xiāng)土活動的興趣”、“發(fā)展探究思考能力”、“尊重不同族群的文化的態(tài)度”等。教師經(jīng)常指導學生進行一些鄉(xiāng)土考察、參觀、教學成果展示活動，同時臺灣地區(qū)在一些師范大學也健全了鄉(xiāng)土教育研究和指導機構(gòu)。最近幾年來臺灣的鄉(xiāng)土教育由忽視到極端重視，其中包含有的政治取向。但是，我們可以看到大部分學者和廣大教師是以真誠的態(tài)度，認真地從事鄉(xiāng)土教育和研究的，其中他們總結(jié)的許多經(jīng)驗是值得我們借鑒的。只是我們在吸收他們鄉(xiāng)土教學的經(jīng)驗時，一定要對臺灣當局的“意識”保持清醒的認識。

課程的鄉(xiāng)土化是目前國際國內(nèi)課程改革的一大趨勢，歷史教學中的鄉(xiāng)土史教學日益受到重視。國外和我國香港、臺灣地區(qū)的一些做法，給我們提供了許多可以吸收、借鑒的東西。

四、我國鄉(xiāng)土史教學有著優(yōu)良的傳統(tǒng)等待我們繼承

我國自古以來就很重視鄉(xiāng)土史研究，并以此為教學內(nèi)容來教育后代。有見識的中國古代統(tǒng)治者信奉一句名言：“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒?！笨鬃铀幱喌摹洞呵铩?，基本上是魯國的地方史，并成為學生學習的基本課程之一。東漢末年，會稽人趙曄編寫的《吳越春秋》和吳臺民編寫的《越絕書》則開地方志編寫的先河。唐宋以來，地方志的編寫越來越受重視，并在史學研究中占有極其重要的地位。地方志可以說是一個地方的通史，它全面介紹了一個地區(qū)的建置沿革、自然及政治、經(jīng)濟、文化、人物的情況，為人們了解家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展過程提供了極大的方便。

除了浩如煙海的地方史著作以外，我國古代還有其他許多能進行鄉(xiāng)土史教育的資源，主要包括：天子家的宗廟和各姓氏宗族家的宗祠；紀念為本地區(qū)做出過貢獻或?qū)Ρ距l(xiāng)有影響的人物的祠堂；各地的石窟、廟宇；為忠臣、義士、節(jié)婦、孝子建立的牌坊、碑碣；各地有影響的建筑工程；陵墓；流傳于社會的對聯(lián)和歌謠等等，這些寶貴的資源都在發(fā)揮著鄉(xiāng)土史教育的效果。

我國自清末以來，就把鄉(xiāng)土史教學和鄉(xiāng)土史教科書的編寫制訂于教學大綱中。1903年《奏定小學堂章程》中規(guī)定“略舉古來圣主賢君重大美善之事，而尤先講鄉(xiāng)土歷史，采本境內(nèi)鄉(xiāng)賢名宦，流富諸名人事跡。1907年根據(jù)上述精神，廣東、廣西出版了鄉(xiāng)土史教科書。著名學者何炳松先生，他寫了《歷史教學法》一書，又翻譯了美國約翰生·亨利的《歷史教學法》，論述了鄉(xiāng)土史教學的重要性和必要性。

我國真正重視鄉(xiāng)土史教學和教材編寫是在解放以后，國家先后頒布的中小學歷史教學大綱，都明確闡述了鄉(xiāng)土史教育的重要意義。我國各省市從50年代起大部分都自編了一套地方鄉(xiāng)土歷史教材，總共不下幾十種之多。1957年3月，同志在一次教育座談會上指出“全國統(tǒng)一的教學計劃和教材是否合適？……教材要減輕，課程要減少。教材要有地方性，應(yīng)當增加一些地方鄉(xiāng)土教材……”、在此之后，我國各地編寫了不少鄉(xiāng)土史教材，不過其中多數(shù)屬于村史、公社史一類，后來“”中也有大量的鄉(xiāng)土史教材，但政治色彩濃厚。

1987年國家教委召開的“全國鄉(xiāng)土教材工作會議”，極大地推動了鄉(xiāng)土史教學工作，這一時期出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土史教學的成果，著作有賀心慈的《鄉(xiāng)土史的教育和教學》，論文主要有馬執(zhí)斌的《在中學歷史教學中搜集和運用鄉(xiāng)土教材的體會》、詹海、金春蘭的《鄉(xiāng)土史在加強歷史教學中的作用》、趙恒烈的《論鄉(xiāng)土歷史教育》、馮一下、李潔的《試論鄉(xiāng)土歷史教材的基本特征》等，主要探討了鄉(xiāng)土史教學的作用、教材的編寫、教法的應(yīng)用等。于友西、孫恭恂、金相成等在著作中對這方面的成就作了總結(jié)。

2001年6月，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》頒布后，鄉(xiāng)土史教學的功能更進一步被認識，并且它適應(yīng)了目前課程綜合化、本土化的趨勢。各地紛紛探討在新課程理念下的鄉(xiāng)土史教學的新方法。各地教師紛紛探索利用鄉(xiāng)土史資源來活化歷史課堂教學，組織開展研究性學習，發(fā)揮歷史的人文教育功能，使鄉(xiāng)土史資源充分發(fā)揮其作用。

總之，我國的鄉(xiāng)土史教學有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，一大批的研究者（包括教師）為之付出了辛勤的勞動，也取得了相當?shù)某晒@些都有待我們來繼承，并發(fā)揚光大。

五、《歷史課程標準》強調(diào)歷史教學中要重視鄉(xiāng)土史教學

國家教育部頒布的義務(wù)教育階段《歷史課程標準》（實驗稿）中提出“充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對學生的歷史學習和歷史感悟大有裨益，還應(yīng)隨時隨地發(fā)現(xiàn)和利用社區(qū)中豐富的人力資源和歷史見證人、歷史專家學者、歷史教育專家、閱歷豐富的長者等，他們能夠從不同的層面，從多種角度為學生提供歷史素材和歷史見解”，“我國是歷史悠久的文明古國，各地都有數(shù)量可觀的歷史遺跡、遺址、博物館、紀念館、檔案館、愛國主義教育基地，以及蘊涵豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀，教師也應(yīng)因地制宜地加以應(yīng)用”。⑥從中可以看到目前歷史教育界對鄉(xiāng)土史教學的重視，這對我們工作在教學一線的歷史教師的工作具有很強的指導意義，要求我們在教學中應(yīng)根據(jù)本地的情況，重視對鄉(xiāng)土史資源的開發(fā)和利用。

在當前基礎(chǔ)教育課程改革的形勢下，歷史課程也應(yīng)具有一些新的理念，《歷史課程標準》（實驗稿）中提出：“歷史課程應(yīng)面向全體學生，為學生進入和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)。歷史課程應(yīng)使學生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格。改革課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)學生形成積極主動的學習態(tài)度，在獲得知識的同時，更要學會學習和形成正確的價值觀。新課程要適應(yīng)不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，加強課程內(nèi)容與學生生活及現(xiàn)代社會的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變教學中過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！倍跉v史教學中要落實這些新的理念，鄉(xiāng)土史是極佳的載體，歷史課程改革中每一項目標的實現(xiàn)幾乎都能和鄉(xiāng)土史教學聯(lián)系起來。因此，鄉(xiāng)土史教學的地位在當前的歷史教學中將進一步被提升。

《普通高中課程標準（試驗）》也在課程資源的利用與開發(fā)建議：“每個家庭都有不同的經(jīng)歷，學生通過照片、實物以及家長和親屬等，有利于了解家庭的歷史和社會的變遷。充分利用家庭資源，可以增強學生對歷史的體驗和感悟。”“社區(qū)資源包括社區(qū)的圖書館、資料室、少年宮、文化宮以及人力資源等。充分利用社區(qū)資源，采取社會調(diào)查、小組活動等方式，提高學生動手、動腦和參與社會實踐的能力?！薄皻v史遺存包括歷史遺址、遺跡、文物以及蘊涵歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等。利用歷史遺存，能夠增強學生直觀的歷史感受?！雹吖膭詈吞岢煌貐^(qū)和學校結(jié)合自己的實際情況，因地制宜地利用和開發(fā)歷史課程資源。而這些資源的運用都是和鄉(xiāng)土史息息相關(guān)的。

今后，基礎(chǔ)教育課程要實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應(yīng)性，這也給鄉(xiāng)土史教學帶來難得的發(fā)展機遇。鄉(xiāng)土史教學雖然在歷史教學中是個老問題，可新形勢下將被賦予新的內(nèi)容。

我國各地鄉(xiāng)土史資源極其豐富，我們歷史教師同行們有越來越多的人逐漸認識到開展鄉(xiāng)土史教學的重要性和必要性。但是由于鄉(xiāng)土史教學活動以前開展較少，教師們普遍缺少鄉(xiāng)土史教學的經(jīng)驗，大多數(shù)老師對鄉(xiāng)土史教學的意義認識還不夠全面，各地各學校進行鄉(xiāng)土史教學的情況還不是很令人滿意。目前，我們迫切需要開展鄉(xiāng)土史教學的理論研究和實踐指導，因此，當前歷史教學中更應(yīng)該加強鄉(xiāng)土史教學的研究，汲取前人及其他地方的鄉(xiāng)土史教學經(jīng)驗，結(jié)合目前正在進行的基礎(chǔ)教育課程改革的要求，探索出適合目前教學狀況的方法。

【參考文獻】

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[3]鐘啟全.綜合課程論[M].上海：上海教育出版社，2002.

篇3

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土;初中歷史;教學;整合

2001年國家頒布的《基礎(chǔ)教育改革綱要》（試行）中指出：“學校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！薄毒V要》為鄉(xiāng)土知識走進歷史課堂打開了一個通道，也為鄉(xiāng)土歷史教學課程化提供了政策保障。

歷史教師在用好教材之余，還要善于開發(fā)歷史教學資源，尤其要發(fā)揮好鄉(xiāng)土歷史知識對教材的輔助作用。用鄉(xiāng)土歷史知識輔助國家材的做法，既能夠體現(xiàn)國家教材的主體地位，又能夠豐富教學內(nèi)容，而且簡單易操作。作為泉州人，筆者對泉州鄉(xiāng)土知識有一定的了解和認識，并積極探索泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學整合的路徑與方法。

一、導入過程，用鄉(xiāng)土歷史知識吸引學生

新課導入是每節(jié)課的點晴之筆。導入首先要有新意，這樣才能調(diào)動學生思維的積極性，激發(fā)學生的求知欲。美國教育家杜威主張“教育即生活”，認為教師應(yīng)協(xié)助學生在既有的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)和累積新經(jīng)驗。相對國家教材所涉及的世界和國家歷史知識，鄉(xiāng)土歷史知識就是活生生的既有直觀經(jīng)驗，對學生而言，是既親切又有新鮮感、既熟悉又充滿情趣的嶄新的學習天地，因此，在歷史教學中以鄉(xiāng)土知識導入新課能夠收到事半功倍的效果。

例如，教學《改革開放》一課，由于學生在政治課中也學習過相關(guān)內(nèi)容，可想而知學生對這一課一定提不起多大的學習興趣。所以，教學伊始可以用發(fā)生在學生身邊的鄉(xiāng)土知識作為本課的導入內(nèi)容，讓學生體會到“國家政策就在身邊”。如可以給學生展示一段介紹石獅發(fā)展史的材料：“石獅脫胎于農(nóng)村，原是福建省泉州市晉江縣的一個農(nóng)村集鎮(zhèn)，1987年11月經(jīng)國務(wù)院批準，直接升格為省轄縣級市。1993年被命名為全國農(nóng)村經(jīng)濟實力百強縣，排列第26名，1994年躍居第17名。1995年已經(jīng)躍居全國縣市先進行列，全市實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值52.5億元。在石獅建市二十多年的時間里，從經(jīng)濟總量的增幅來看，一個石獅已經(jīng)變成了十個石獅?！苯酉聛碓僖龑W生注意觀察材料中的數(shù)字，通過分析感受到家鄉(xiāng)變化與國家政策變化息息相關(guān)。這樣的導入能夠有效吸引學生的注意力，為學習新課做好鋪墊。

二、講授過程，用鄉(xiāng)土歷史知識點化學生

講授是課堂教學最主要的教學方式，很多需要學生掌握的重點和難點知識都匯集在講授的過程中，而學生對重點和難點知識的掌握程度是評價課堂教學有效性的重要指標。筆者認為，如果把心理學中的遷移規(guī)律運用到初中鄉(xiāng)土歷史教學中，就能夠較好地發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史知識對國家教材的輔助作用。所謂的遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在學習的很多方面，如已有知識、技能、學習態(tài)度和學習方法對后續(xù)學習活動的影響等。學生所掌握的鄉(xiāng)土歷史知識對學生而言就是已有的知識，教師可以把學生對鄉(xiāng)土知識的認知和應(yīng)用等技能遷移到對國家教材所涉及的歷史知識的認知和應(yīng)用方面，也可以把學生對鄉(xiāng)土歷史知識的情感和態(tài)度進行有效遷移，這樣可以有效提高學習效率。

比如，講授《思想文化》一課，本課涉及的思想文化知識高于初中生的認知水平，學生會覺得太抽象難懂，因此教學中教師可以從了解泉州學生比較熟悉的明代官員、思想家、文學家李贄的思想性格入手，探究其背后的社會根源。因此，了解李贄的其人其事就成為本節(jié)課教學的突破口。

首先讓學生了解李贄的家鄉(xiāng)和家庭情況，使他們感受到李贄的生活境遇與商業(yè)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。然后讓學生在閱讀李贄個人的經(jīng)歷后剖析其性格特點，了解李贄離經(jīng)叛道、不畏權(quán)威和善于思考的個性。在此基礎(chǔ)上引導學生學習課本中李贄的思想主張，學生就會覺得李贄在當時的社會背景下提出的政治主張合情合理，他代表下層人民發(fā)出了一聲吶喊，表達了對封建統(tǒng)治階級的不滿情緒。這時教師再做深入講解：這些下層人民在城市中就是所謂的市民階層，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，他們?yōu)榱司S護自身的商業(yè)利益，要求擺脫封建統(tǒng)治對他們設(shè)下的層層束縛，李贄把他們內(nèi)心最真實的想法表達了出來，如 “人皆有私，物質(zhì)享受是人的自然本性”“男女應(yīng)當平等”等。由此可知，在高壓的封建政策下，李贄被稱為“異端”也不足為怪，其命運的結(jié)局也是可以預(yù)見的。

在講完李贄的思想性格后，可以先帶領(lǐng)學生歸納關(guān)于“思想”的學習方法，即從思想者所處的社會經(jīng)濟生活出發(fā)，結(jié)合思想者的性格來分析其思想主張，再進一步引導學生運用這種方法來學習其他著名思想家的主張，從而實現(xiàn)歷史學習方法和學習技能的遷移，使學生樹立“歷史無難點，只要有方法”的學習觀。

三、鞏固過程，用鄉(xiāng)土歷史知識檢驗學生

捷克教育家夸美紐斯明確提出了“教與學的鞏固性原則”，他形容只顧傳授知識而不注意鞏固，就等于把流水潑到一個篩子上，結(jié)果什么也沒有留下。學生容易遺忘所學的知識，一方面是因為這些知識是學生在短時間內(nèi)集中學習而未經(jīng)自己親身感受的間接經(jīng)驗，另一方面是因為學生無法將這些知識全部運用于實踐。因此，及時鞏固知識就顯得特別重要。心理學研究表明，有意義的識記可以有效防止遺忘。如果能將課堂上所學的知識運用到現(xiàn)實生活中，讓學生學以致用，學生就會覺得學習這些知識是有意義的。在教學中，教師應(yīng)利用鄉(xiāng)土歷史知識巧妙設(shè)置一些和生活密切相關(guān)的問題，這樣既能延續(xù)學生的學習興趣，又能鞏固課堂知識，還能鍛煉學生的綜合實踐能力。

一學年中教師如果能結(jié)合所在學校的實際情況和當?shù)貧v史人文環(huán)境，精心組織幾次高質(zhì)量的活動課，讓學生廣泛參與，將有利于學生對知識的識記、理解和鞏固。比如，在教學中國歷史時，應(yīng)盡量把中國歷史所述內(nèi)容與鄉(xiāng)土教材進行橫向和縱向的聯(lián)系，讓二者有機統(tǒng)一、融為一體。在講到三皇五帝時，可以與泉州的舜帝紀念堂聯(lián)系起來，并帶領(lǐng)學生去參觀，學生能夠自己總結(jié)出舜帝在德孝文化方面的貢獻，這對他們來說是一次有關(guān)真善美的教育，也是一次心靈的洗禮，有助于他們從源頭上理解中華傳統(tǒng)文化。在講到臺灣時，可以聯(lián)系古時俞大猷抗倭、鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者、施瑯等事跡，用史實說明臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分。也可以借此讓學生了解到，海峽兩岸的關(guān)系對泉州影響巨大，兩岸都說閩南話，兩岸的政治、經(jīng)濟、人文等方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。在講到泉州歷史文化名人時，可以把俞大猷與戚繼光共同抗擊倭寇的事跡聯(lián)系起來，順勢介紹俞大猷其人及其所處的時代背景。思想家李贄、李光地，文學家歐陽詹等人都是泉州的名人，他們對后世影響深遠，這些熠熠生輝的歷史人物凸顯出泉州在中國歷史上的重要地位。教學中教師善于運用這種對比聯(lián)系有助于鞏固所學的歷史知識，加深學生對身邊歷史的印象，提高課堂教學效果。

總之，歷史教師要勤于學習，善于鉆研，引導學生了解更多的家鄉(xiāng)事，體會更深的家鄉(xiāng)情，努力提高學生在學習中的參與度，讓歷史課堂變得更加生動有趣，進而從根本上提升教學質(zhì)量。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：歷史教學資源；現(xiàn)實；課本；各學科 ；鄉(xiāng)土資源；多媒體

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）05-192-01

課程資源是指凡是對實現(xiàn)課程目標有利的因素。歷史課程資源既包括教材、教學設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師學生、家長及社會各界人士等人力資源。前蘇聯(lián)教育科學博士尤·克·巴班斯基提出了“教學過程最優(yōu)化”理論，即用最少的時間達到最大的效果。最優(yōu)的標準是教學效果和時間消耗。教科書是教師傳授知識的依據(jù)，只利用一種教科書資源限制教學。利用教學大綱，在參考教科書的基礎(chǔ)上，遵循教學目標，設(shè)計開拓各種課程資源，來豐富學生的認知，給學生提供廣闊的探究課空間，實現(xiàn)學生求知的目標。現(xiàn)就從歷史教學實踐淺論歷史教學資源拓展的教學方法。

歷史與現(xiàn)實的緊密結(jié)合

不論古代史，近代史都離我們的生活相去甚遠。時間會讓人淡忘一切，然而歷史不能忘卻。現(xiàn)實中的考古發(fā)現(xiàn)經(jīng)科學手段各種途徑研究使許多歷史史實重新浮現(xiàn)在我們面前。利用這些最新成果激歷引導學生探究歷史。諸如講張騫絲綢之路，鑿空之行的作用就不能不聯(lián)系今天的絲綢之行，不斷出土文物證實曾經(jīng)的輝煌：就絲綢之路拓展中外各領(lǐng)域的進步；講大唐盛世，不僅講開元盛世，今天的中央電視臺記錄頻道展現(xiàn)的大明宮更真實再現(xiàn)了大唐風采。通過引導資料豐富課程，激勵學生從再現(xiàn)到原因的思索：開放帶來進步；講唐中外交流：玄行與鑒真東渡把相關(guān)鑒真與印度考古，（大唐西域記）記錄重現(xiàn)引導教學就會激發(fā)學生共鳴。

由聯(lián)系現(xiàn)實導入新課。如講授《帝國主義的凡爾賽——華盛頓體系》一課時，在講授新課開始前，教師可向?qū)W生指出：近年來，國內(nèi)外政治家們經(jīng)常議論所謂“世界新格局”的問題。當今世界正處于第二次世界大戰(zhàn)后形成的舊格局（亦稱“雅爾塔體系”）解體、新格局逐步形成的過程中。本課所講的“凡爾賽——華盛頓體系”也是一種世界格局。

從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生，它同樣經(jīng)歷了一個形成和解體的過程。這樣導入新課，使學生把所學的歷史知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，可以啟發(fā)學生去思考、認識當前世界格局變化的問題。

二、結(jié)合各版本教材資源教材前后知識整合，突出探究教學思路

目前通行版本較多，河北使用人教版，冀教版，中華書局等。其他各地都有混合版本，諸如華東師大版等。各教材以教學大綱為基礎(chǔ)，整合突出歷史事件因果關(guān)系，相互借鑒，實現(xiàn)資源共享。諸如南方經(jīng)濟開發(fā)，我的設(shè)計探究思路是：當時南方經(jīng)濟狀況在何時何原因的背景去的以開發(fā)？開發(fā)的結(jié)果及表現(xiàn)是什么？人教版強調(diào)重大歷史事件。冀教版強調(diào)課程的導入資料的補充。中華書局版強調(diào)歷史史實，強調(diào)論從史出。

注重各學科之間聯(lián)系

知識遷移，實現(xiàn)資源能力提升語文學科所選古文，詩詞，外國文學作品多為歷史提供閱讀信息。同時文學史又是歷史教學的一大任務(wù)。政治，地理學科與歷史更是大學科結(jié)合：利用地理學科把握時空觀念。政治國情教育從客觀把握中華民族復興，古代人類文明智慧。政史結(jié)合培養(yǎng)辯證的歷史觀，中學政治教學中的許多觀念、概念，尤其是辯證唯物主義的內(nèi)容，不僅授予學生科學思維的方法，也給了學生科學認識人類歷史的鑰匙。正確引導學生運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，社會存在與社會意識，社會形態(tài)和社會制度的概念及它們之間的相互關(guān)系，可以使學生更準確、完整地把握歷史全貌和內(nèi)存聯(lián)系。

利用鄉(xiāng)土歷史教學資源

近些年來，受應(yīng)試教育的支配，不少教師忽視了利用鄉(xiāng)土資源對學生的思想教育和能力培養(yǎng)，以致學生在走向社會后，甚至部分大學生畢業(yè)回到家鄉(xiāng)工作后，對自己家鄉(xiāng)的人與事、景與物知之甚微，這不能不說是一種悲哀。因此，我們應(yīng)當充分認識鄉(xiāng)土史教學的重要性，加強在這方面的教學實踐和理論研究。利用鄉(xiāng)土資源對學生進行歷史教學的形式和手段是多種多樣的，教師應(yīng)結(jié)合教材和本地的實際情況靈活運用。首先對歷史遺址、博物館、名勝等參觀，對社區(qū)文化，民俗積極參與發(fā)掘，采訪當?shù)孛说?/p>

利用多媒體教學手段

步入信息時代以來，多媒體教學手段有了突出的發(fā)展，它改變了傳統(tǒng)教學抽象僵硬的模式，以其聲色俱備、圖文并茂、化抽象為具體的優(yōu)勢獲得廣大教師的重視與同學的喜愛。尤其是在中學歷史教學中，多媒體不僅能充分發(fā)掘同學們進行歷史知識自我建構(gòu)的綜合能力，還能以豐富的歷史文化背景激發(fā)學生熱愛歷史文化的興趣，大大提高教學效率。

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土史料 初中歷史 應(yīng)用

初中歷史新課標要求對鄉(xiāng)土教材充分的進行開發(fā)利用，隨時隨地的發(fā)現(xiàn)并利用一切教學資源，從歷史專家學者、歷史見證人、閱歷豐富的長者及歷史教育者等，這些資源從不同的角度為學生提供了歷史素材及見解。諸如一個家庭而言，也是學習歷史的一種資源，不同時代的照片、實物、家譜、圖片及長輩對往事的回憶，在不同程度上都有助于學生對歷史的了解。作為教師來說，應(yīng)該抓住這一點，在歷史教學中應(yīng)該對鄉(xiāng)土史料有效的進行利用，在探究式學習和情境教學中，合理的進行運用，讓學生在歷史的長河中漫游，達到新課標的教學要求。

通過對連云港地區(qū)的調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)具有豐富的人文歷史，在歷史教學中對這些鄉(xiāng)土史料進行運用具有可行性?？v觀古今，如果想了解遠古先民的活動跡象，可以到伊蘆古跡；如果想了《西游記》等著作，可以到三元宮、山門、南天門、水簾洞、七十二洞等景點；如果想了解淮鹽的集散地，可以到板浦鎮(zhèn)；如果想了解抗戰(zhàn)時期中國人民受日本法西斯的侵害，可以到義僧亭、抗日石刻及抗日烈士陵園等景點；如果想了解建國以后中國社會的發(fā)展，可以到連云港碼頭。

1、史料的收集

在教學過程中，對鄉(xiāng)土史料的收集更應(yīng)該注重學生的實地調(diào)查。要實現(xiàn)這一點學生就必須得親自去一些歷史古跡進行親身感受，例如：海州古城至今仍保存著碧霞寺、百子庵等宗教場所，并且修復了雙龍井、鼓樓等遺址；西墅作為一個古老的漁村，見證了歷史的變遷；曲陽古城保存了較為清晰的城郭輪廓，作為道教發(fā)源地之一，有重要的歷史價值。通過對這些歷史文化濃郁的古城的走訪，可以了解到豐富的民俗文化，這是在課本中很難學習到的。再如流傳于民間的諺語：六神臺，六神臺，山高上不來，要上六神臺，帶個薄皮（棺）材。說的就是伊蘆古跡中的六神臺，描述了該地山勢陡峭，非常險峻。

2、史料的整理

學生在收集史料的時候，往往由于自身認知能力的不足，所收集到的史料相對比較混亂一些，因此教師要幫助學生對史料進行整理。整理的依據(jù)主要是根據(jù)人物活動的主線索及時間順序等，這樣收集到的史料條理才能更加的清晰。此外，由于學生收集到的史料都是來自民間，來自生活，因此有一部分屬于野史，因此教師要讓學生根據(jù)相關(guān)史籍，對收集的史料進行真?zhèn)蔚谋鎰e，讓學生知道，收集史料時一定要遵循客觀歷史，要真實，培養(yǎng)其嚴謹?shù)膶W習態(tài)度。例如在學生收集到的人物資料中包含徐福、鐘離昧、顧乾、李汝珍、許桂林、劉清韻、武同舉、朱自清、朱愛周、武同儒、汪德成、汪德官、朱智賢、汪德耀、汪德昭、汪德熙、谷牧、朱月華、王輔一等，在對這些人物進行整理的時候，方法有多種，最常用的方法就是采用時間排序法，按照歷史人物的在歷史長河中出現(xiàn)的先后瞬息進行排序，便于學生的了解和記憶。

3、提問與解決

在初中新課標的要求中，認為歷史學習是一個從感知到積累、從積累到理解的過程。學生對歷史知識首先的通過課堂進行感知，大量的歷史知識在積累到一定程度后，學生思維中的歷史脈絡(luò)逐漸形成，隨著學生認知水平的增加，對歷史知識逐漸加深理解。學生通過課堂上的學習及課后的活動，對人類文明的發(fā)展中所遇到的種種艱辛與成就逐漸進行積累，并通過對鄉(xiāng)土史料的收集，將收集到的史料與歷史知識相結(jié)合，構(gòu)建論據(jù)，獨立進行思考，從而實現(xiàn)學生對一些歷史現(xiàn)象進行比較、歸納與概括，從而產(chǎn)生對歷史的認同感，對人類的發(fā)展歷史能夠更深入的理解，并對其進行解釋。學生學習歷史知識的目的并不是死記硬背史實，而是對歷史的學習中，了解事件的前因后果，對存在的種種歷史問題進行發(fā)現(xiàn)，觀察當時人們對問題的解決方法，對比不同方法的不同結(jié)果，這樣就可以使學生對問題的分析能力和解決能力都能得到提高。在各科的學習中，學以致用一直是學習的最終目的，歷史學科也不例外，要讓學生將思維能力運用到現(xiàn)實生活中，通過對史料的整理，使學生對在了解史料的基礎(chǔ)上，提出自己的疑問、想法或者見解；此外，教師也可以根據(jù)相關(guān)的史料提出一些問題，讓學生結(jié)合史料對問題進行分析和解決。這種方法在教學中被稱為探究式學習，這是學習歷史問題的基本方法之一，學生在學習中也愿意同他人合作，對問題進行討論，分享學習經(jīng)驗，從而培養(yǎng)學生的理解能力。

為了對學習的效果進行檢驗，教師可以讓學生將問題的分析及思考過程表述出來，然后全班范圍進行討論。例如：針對海州古城，教師可以提出一個話題，古城的過去、現(xiàn)在和未來，讓學生認識到海州古城過去繁榮和輝煌的根本原因是由于其地理位置優(yōu)越，然而隨著歷史的發(fā)展，古城歷盡滄桑，城址也出現(xiàn)了多次的變遷。近些年，為了適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展，政府對古城進行了大規(guī)模的翻修工作。尤其是對雙龍井及鼓樓進行重修、開放碧霞寺及百子庵、新建秦東門和朐陽門石刻，使得古城面貌煥然一新，吸引了眾多旅游者的目光。學生在對古城的歷史發(fā)展及現(xiàn)在的發(fā)展狀況進行分析的時候，對古城未來的發(fā)展進行探討，闡述自己對古城發(fā)展的一些見解。

結(jié)束語

總而言之，作為初中歷史學科來說，應(yīng)該順應(yīng)新課改的要求，結(jié)合本地實際情況，對本地的鄉(xiāng)土史料應(yīng)該充分在教學中進行利用。在教學過程中，要在各種教學方法中巧妙的穿插歷史史料，培養(yǎng)學生對歷史學習的興趣，從而提高其分析問題和解決問題的實際能力。

參考文獻

[1]楊杰.初中歷史不應(yīng)忽視鄉(xiāng)土歷史教育[J]中學英語之友·教育研究與實踐

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；歷史教學；結(jié)合；實踐創(chuàng)新；自主學習；教育教學目標

《普通高中歷史課程標準》指出：“凡是對實現(xiàn)課程目標有利的因素都是課程資源……充分利用和開發(fā)歷史課程資源，有利于歷史課程目標的實現(xiàn)。”歷史課程資源中包括重要的一項，那就是鄉(xiāng)土資源。

所謂鄉(xiāng)土課程資源主要是指學校所在地區(qū)自然和文化生態(tài)方面的資源，其中包括鄉(xiāng)土地理、民風習俗、傳統(tǒng)文化、歷史人物、歷史事件、歷史遺跡等。

在這方面，我們的家鄉(xiāng)山西可謂得天獨厚。眾所周知，在這片古老的土地上，有數(shù)不清的歷史典故與傳說，還有為數(shù)眾多的歷史人物、歷史事件、古跡遺存、自然人文景觀、民俗風情等，可以說傳統(tǒng)文化積淀深厚，無疑給我們歷史教學以及開展課外活動提供了極其寶貴的歷史課程資源。

對學生來講，由于地方史發(fā)生在自己的家鄉(xiāng)，在他們內(nèi)心深處有一種天然的親切感，他們自然會感興趣，產(chǎn)生探尋的欲望。我們要讓他們不由自主地走進去，去感受和探索那無窮的魅力。

因此，如何充分挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，以激發(fā)學生學習歷史的興趣，成為擺在我們每一個歷史教育工作者面前嶄新而重大的課題。在長期的教學實踐中，特別是新課程實施以來，筆者在這方面進行了一些探索和實踐。

一、運用鄉(xiāng)土課程資源，豐富教材內(nèi)容，激發(fā)學生興趣

在教學中，根據(jù)教學計劃，結(jié)合課程教學內(nèi)容，有計劃、有目的地給學生適當穿插講授一些家鄉(xiāng)歷史上的重大事件、重要人物和歷史典故，以激發(fā)學生學習興趣，豐富學生的知識，啟發(fā)學生的思維。如講到夏朝時，除了指出夏朝是我國歷史上第一個國家政權(quán)，出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力之外，還特別強調(diào)夏朝的統(tǒng)治中心在我們今天的山西南部和河南西部。同時進一步指出上古代堯、舜、禹均在山西南部建都，今天的臨汾市也叫堯都，市內(nèi)有紀念堯的廟宇等，從而使學生明確山西是中華民族的發(fā)祥地之一的結(jié)論。在講到北魏孝文帝改革時，指出這一時期統(tǒng)治時間最長，民族融合度最大的一個民族是在平城（今大同），建立北魏政權(quán)的鮮卑拓跋部。這一時期，先后在山西建立政權(quán)或活動的少數(shù)民族政權(quán)還有羌族建立的后趙，鮮卑建立的西燕，氏族苻堅建立的前秦等，這些政權(quán)雖然在我國歷史上存在的時間不長，但是建立政權(quán)的過程中，卻不斷地促進了漢族與少數(shù)民族之間的民族融合，這種民族融合也是文化融合的過程。通過對這段史實的講述，學生會得出一個結(jié)論，那就是山西是民族大融合的基地。再比如，在講到文化史唐詩部分時，向?qū)W生介紹當時的山西詩人如雨后春筍，群星輝映。唐初的王績、王勃、宋之問；盛唐的王之煥、盧綸、王翰、王昌齡、王維、白居易、柳宗元；晚唐的司空圖、溫庭筠等，他們或被稱為“唐初四杰之一”，或享有“詩家才子”之美譽，山西詩人在文壇上放射的熠熠光輝，展示了三晉文壇的輝煌燦爛。在講到元曲時，則提到位列“元曲四大家”的白樸、鄭光祖等；再如元代杰出詩人元好問，明代偉大的小說家羅貫中；清代著名學者傅山等，在講到近代新思想萌發(fā)時，提到我們山西籍的思想家徐繼等。特別是值得大講特講的是當學到必修二經(jīng)濟歷史當中的明清商品經(jīng)濟的發(fā)展時，重點講述山西商人與山西票號。明末清初乃至民國初年，在當時商貿(mào)界、金融界的排行榜上，全國三大商幫排行依次為：晉商、徽商、湖商，全國的億萬富翁，排在最前面的十六大財東，都是山西人。晉商遍布全國，匯通天下。山西商人成為封建商業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)展繁榮的中堅力量，足以自夸世界商人之列，難怪晉商被西方譽為“中國的威尼斯商人”。當然這些內(nèi)容僅僅是山西地方史的滄海一粟。通過生動的地方史的講述，使教材內(nèi)容得到了有益的補充和延伸，豐富了教材內(nèi)容。更重要的是使學生了解到發(fā)生在家鄉(xiāng)的重大歷史事件，熟悉了家鄉(xiāng)的歷史，也增強了對中國古代、近代、現(xiàn)代歷史事件、人物的掌握，讓其初步了解了地方史與中國古代、近代、現(xiàn)代史的關(guān)系，更增強了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、開展以鄉(xiāng)土資源為中心內(nèi)容的活動課，培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力

作為中學歷史課程教學的延伸和補充，歷史活動課具有實踐性強的特征。它不但彌補了課堂教學中教師僅憑語言、教具等虛擬情景的欠缺，而且給學生提供了實踐和創(chuàng)新的場所，有助于更好地實現(xiàn)中學歷史學科的社會功能。鄉(xiāng)土歷史以其資源豐富和便于了解的優(yōu)勢，決定了它在歷史活動課中的中心地位。在三晉大地上，歷史文化資源可謂得天獨厚，種類多樣，各具特色，為課外教學活動的實施提供了豐富的教學資源。

依據(jù)我?！袄绵l(xiāng)土歷史資源，培養(yǎng)學生人文素質(zhì)”校本課程計劃，我在課外教學實踐中，在得到學校大力支持的前提下，利用“春游”“秋游”“野炊”等集體活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡、歷史文物和名人故居。我們太原市附近有晉祠、崇善寺、竇大夫祠、五臺山、晉商大院等名聞遐邇的名勝古跡和歷史文物。學生對這些地方雖不陌生，但在他們頭腦中對有關(guān)的歷史知識還缺乏系統(tǒng)性、完整性，甚至是模糊和錯誤的。因而通過組織參觀和專題講座向?qū)W生全面介紹晉祠的起源、規(guī)模、布局及其歷史文人墨客留下的詩詞碑刻等，使學生對歷史古跡有一個全新的了解和認識。另一方面，定期舉辦“家鄉(xiāng)歷史大講壇”活動，推動學生社會實踐的開展，讓學生主體性得到充分發(fā)揮，也使學生之間、師生之間的知識得到交流、提高。

通過這些活動，使學生對鄉(xiāng)土史調(diào)查、研究表現(xiàn)出濃厚的興趣，就在參觀了常家莊園后，有的學生在日記中寫下了活動后的體會：“常家莊園是晉商大院的一個代表，是晉商精神的縮影，從中我體會到了山西商人的進取精神，他們自強不息，不畏艱辛，以及他們的敬業(yè)精神、群體精神和勤儉持家的精神，這些都是他們成功的關(guān)鍵，這也是我們新一代山西人迫切需要的精神和動力，只有這樣，我們山西經(jīng)濟才能騰飛，重現(xiàn)往日的輝煌。”

三、利用信息網(wǎng)絡(luò)，豐富學生的鄉(xiāng)土知識，培養(yǎng)學生自主學習的能力

通過引導學生從網(wǎng)上瀏覽，下載鄉(xiāng)土歷史資料和圖片，在網(wǎng)上與同學、老師和博物館、文物局的專家、工作人員交流，既開闊了學生的視野，也培養(yǎng)了他們的自主學習能力。

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關(guān)鍵詞： 研究性學習 社會資源 鄉(xiāng)土歷史 歷史教學

教學資源是教學中有利于教學的人力、物力、財力等因素，也包括一些學生的非智力因素、老師綜合修養(yǎng)、教學模式的因素。對這些因素的有效的開發(fā)利用，可以促進有效教學，強化教學效果，為創(chuàng)造有活力的課程提供有力保障。研究性學習對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有決定性的作用。初中歷史研究性學習的資源有社會資源、信息資源等，合理利用這些資源，可以為中學歷史研究性學習提供有效保證。其中包括對課程標準、教科書文字史料、歷史圖片、網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館、社區(qū)資源等因素的開發(fā)和利用。中學歷史開展“研究性學習”，給沉悶的歷史教育注入了無限生機和活力，為歷史教學從一定程度上擺脫困境指明了前進和努力的方向。課堂教學資源運用得好，能激發(fā)學生主動質(zhì)疑的熱情，調(diào)動學生學習積極性，激發(fā)學習興趣。我認為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、發(fā)現(xiàn)教學資源，建構(gòu)知識模型

在中學開展研究性學習的目的是通過研究性學習讓學生掌握一定的科學研究的方法，培養(yǎng)和提高學生的思維意識和實踐創(chuàng)新能力。教材是歷史課程資源的核心，是教師教學和學生學習知識最直接的資源，是教學和學習的重要內(nèi)容，充分挖掘和利用好教材是進行研究性學習的首要任務(wù)?，F(xiàn)實生活中，教學資源無處不在。教師要善于挖掘教學內(nèi)容中的生活情景，把教材內(nèi)容與生活情景有機結(jié)合起來，在學生認知經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新的知識體系。校本資源不僅包括具有不同知識淵博、愛好廣泛的教師，還包括圖書室、資料室、文化長廊等校園環(huán)境設(shè)施。其他課程資源如錄像、實物、各種光盤資料等，也是學生研究性學習的重要輔助工具。使課本抽象的知識具體化，讓深奧的道理通俗化，從而使學生對數(shù)學產(chǎn)生親切感，激發(fā)學生學習數(shù)學的濃厚興趣。

二、搜集學習資料，進行研究學習

教學過程中，教師要引導學生有意識地搜集生活中與學習有關(guān)的一些資料，為組織學生的自主探索做準備。學校以外的社會資源更豐富多彩，歷史博物館、名人故居都是直觀形象的，教師要為學生創(chuàng)造更多機會，在廣闊的天地中學習歷史，了解歷史?？梢杂心康牡亟M織學生游覽、參觀、訪問。計算機多媒體資源能提供豐富多樣的教學內(nèi)容，拓寬學生學習的領(lǐng)域，彌補圖書館資料的不足。教師要利用周圍的環(huán)境和所見所聞，從日常學習生活中發(fā)現(xiàn)歷史問題，幫助學生應(yīng)用課堂上學到的歷史知識，解決一些疑問。例如，對明清時期的衣食住行的習俗和現(xiàn)代的衣食住行相比較有哪些變化，可以通過調(diào)查長輩，也可以通過查閱資料，找到答案。教學設(shè)計層次清楚，梯度適當，學生跳一跳能摘到果子。生活素材的積累，成了建構(gòu)知識大廈的根基。教師指導能提供信息、啟發(fā)思路、補充知識、介紹方法，引導學生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。我充分利用興趣學習小組，給學生舉辦專題講座，豐富學生的歷史文化知識，利用學校的文化長廊、展室等，使學生的動手動腦能力得到提高。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，可以利用廣播、影視節(jié)目、視頻等網(wǎng)絡(luò)資源，也可以利用報紙雜志等信息資源。播放與教材內(nèi)容相關(guān)的影視節(jié)目，調(diào)動學生的積極性，在藝術(shù)的氛圍中，學生感受到歷史的沉重與真實，如閉關(guān)鎖國對中國的負面影響、對前后中國社會的變化、的成功與失敗、與的比較、如何看待五四精神等。各種資源有機結(jié)合，有利于培養(yǎng)學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，還利于學生保持對歷史知識較強的探索動機和學習欲望。

三、利用鄉(xiāng)土歷史，激發(fā)學生興趣

著名心理學家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！眹L試把身邊的鄉(xiāng)土歷史知識滲透到課堂教學中。在以“學生發(fā)展為本”的探究性學習中，成為學習的主體。通過網(wǎng)上學習環(huán)境和鮮活、生動的真實生活的感受，學生身臨其境，興趣濃厚，積極主動地學習。將身邊資源與探索歷史知識本質(zhì)相結(jié)合，可大大提高課堂教學有效性。在與鄉(xiāng)土歷史聯(lián)系的學習中，學生將更加貼近歷史，真切感受歷史，學習興趣會大大提高。鄉(xiāng)土歷史所涉及的內(nèi)容，是以學生生活生長為載體的，學生最熟悉的社會環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)，人人對于家鄉(xiāng)的古老傳說、歷史故事、風俗習慣和名勝古跡都有深厚的情感，滲透鄉(xiāng)土文化的相關(guān)知識可以大大激發(fā)他們的求知欲望。

四、將資源用于實踐，進行情感教育

學生不是一個個容器，而是一支支需要點燃的火把。在歷史學習過程中，教師要引導學生領(lǐng)悟“歷史源于發(fā)展，又用于學習”的道理。真正感悟到歷史知識只有回到生活中去，才會顯示其價值，才能真實地展示學習的魅力。如講《第二次》一課時，對戰(zhàn)爭的原因，有學生認為是清政府的腐敗無能，致使國家任人宰割，受外國的侵略，人民生活于水深火熱之中。我仍有未盡之感，能否讓學生用歷史的眼光看待現(xiàn)實問題呢？我說：“現(xiàn)在我們國家還受人侵略嗎？為什么？”一石激起千層浪，學生積極發(fā)言，指出我國已經(jīng)強大起來，從經(jīng)濟、政治、軍事等方面舉例，中國已屹立于民族之林，別國不敢小看。從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，不僅學到歷史知識，更從思想上對學生進行愛國主義教育。不僅讓學生找到了學習歷史的興趣與方法，而且提高了學生的人文素養(yǎng)。

厚重的歷史為歷史教學提供了豐富資源，如何有效地利用這份文化瑰寶，需要我們思考和努力。我認為教師必須從日常生活開始，積累各種材料，用真實可信的資料培養(yǎng)學生歷史思維的習慣。新課程的實施需要我們傾注更多心血，每一位教師都應(yīng)善于捕捉生活中的教學資源，把教學同生活實踐恰當結(jié)合，實現(xiàn)學生學習能力提高人文素質(zhì)，提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，獲得親身參與研究探索的體驗，樹立正確的情感價值觀。

參考文獻：

篇8

關(guān)鍵詞：歷史課 學生 民俗味 運用

一、提出的背景

在這兩年的教研聽課過程中，我經(jīng)常聽到這句很流行但很無奈的話：“學生很喜歡歷史，卻最討厭上歷史課”。確實在許多縣鄉(xiāng)一級的中學，雖然在歷史教學中采用了多媒體教學，卻經(jīng)?？梢钥吹綒v史課上許多學生不是趴在桌子上，就是在做其他學科的作業(yè)，以致在考卷中經(jīng)常無奈地看到現(xiàn)實版的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”“唐太宗穿越到了明朝”這樣的答案，究其原因，學生的回答不外乎“歷史課太無味了”“歷史課離我們太遙遠了”，可見學生是對歷史課失去了興趣。這樣的狀態(tài)對于中學歷史教學，乃至高考歷史的前景是很可怕的。

在這幾年的高三復習教學中，可以看到許多貼近現(xiàn)實生活的試題。如：2006年廣東高考文綜卷第26題，要求學生根據(jù)材料由表及里，由此及彼地概述周人飲食生活的信息，和2008年寧夏高考歷史第32題考查的是有關(guān)元旦的知識，2011年福建文綜卷第13題土耳其改革者發(fā)動對舊式禮拜帽的批判等。筆者在一次公開課時，試著將類似的題目講解給學生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學生的課堂效果極佳。在與教研組教師反思這堂課時，筆者發(fā)現(xiàn)良好的課堂效果是因為這些知識是學生生活中十分熟悉的方面，也就是歷史民俗資源，它能引導學生深入了解歷史、研究歷史。

福州是一座有著兩千多年歷史的古城，福州的歷史見證了中國古代燦爛的文明，也使人感受到近代中國的浮沉，在這座古城有許許多多的歷史民俗文化，學生們“生于斯，長于斯”自然對這一方水土感同身受，我們在教學中如果能合理利用這些歷史民俗資源，肯定能吸引學生喜歡歷史民俗，進而喜歡我們的歷史課堂。筆者在思考，既然我們歷史課堂的現(xiàn)狀和高考都要求我們要改變傳統(tǒng)的教學觀念，而且筆者所在的地區(qū)又能提供豐富的歷史民俗資源，我們何不做個嘗試——把民俗資源帶入歷史課堂，讓歷史課有“民俗味”，或許能為突破目前中學歷史教學的困境提供參考。

二、實踐運用

在歷史課堂中合理利用民俗資源，“想學生之所想”定能改變歷史課上“鴉雀無聲”“呆若木雞”的局面。那么在實際的教學中，如何構(gòu)建“民俗味”的歷史課呢？筆者認為應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.“民俗味”的歷史課要注意貼近學生生活

隨著中學新課程的發(fā)展，高中教材大大增加了社會生活文化的知識點，而社會生活文化的核心就是民俗文化，民俗是一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，在歷史與現(xiàn)實生活之間架起了聯(lián)系的橋梁。以福建許多地區(qū)廣泛使用的人民教育出版社編寫的高中歷史教材（2007年版）為例，有的是專門介紹歷史民俗文化，有的知識能聯(lián)系現(xiàn)實的鄉(xiāng)土民俗。這樣看來，好像在歷史教學中應(yīng)用民俗資源，應(yīng)該不是難事。但我們不能忽視“一方水土養(yǎng)一方人”的事實。

試想，在高中歷史必修三第一單元“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”之“百家爭鳴”中講述孔子時，為了引起學生的興趣和推進教學開展，作為教師運用多媒體，繪聲繪色大談齊魯大地的傳統(tǒng)祭孔文化，看似教師講得高興，學生聽得入神，其上課的實際效果不過是為學生增加了一塊課本所沒有的知識鏈接罷了。究其原因是因為齊魯文化脫離學生的生活，自然無法引起學生的共鳴。筆者在上高中歷史必修一第一單元“君主專制政體的演進與強化”中講述科舉制影響時，為了讓學生加深了解科舉制有益于社會重學風氣的形成這一知識點，我給學生講述舊時福州民間每逢初一十五，便可以看見有讀書人手拿夾子，背著黃布包，在大街小巷走動，見有帶字的紙片，就俯身夾入寫有“敬惜字紙”字樣的黃布包內(nèi)，待黃布包裝滿字紙后，就送到鄰近的“字紙爐”焚化。這種民俗，民俗學家稱之為“敬字習俗”。課堂中穿插與學生生活現(xiàn)實相關(guān)的民俗故事，教師不需要過多華麗的語言和技巧性的解釋，自然而然讓學生感受古代封建社會中重學風氣的形成原因，課堂的效果不言而喻。

2.“民俗味”的歷史課要注意符合學生認知

高中新課程的制定為教師的課堂教學提供了較大的創(chuàng)作空間，教師能根據(jù)課程標準的要求，根據(jù)學生的學習興趣、自己的專業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合民俗資源對教材進行適當?shù)奶幚恚⒉灰馕督處熆梢赃\用“拿來主義”不顧學生的知識認知，盲目運用民俗資源。如在講述高中歷史必修二第五單元“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”之“物質(zhì)生活和社會生活變遷”中，講述近代習俗風尚的變化時，我們當然可以適當拓展傳統(tǒng)婚姻習俗，為了更好地說明古代傳統(tǒng)婚姻習俗憑借的是父母之命、媒妁之言，教師可以運用福州民間傳說故事《荔枝換絳桃》，畫士艾敬郎與少女冷霜嬋邂逅西湖，二人一見傾心，因艾敬郎家道中落，功名未成，受冷母拒婚，有情人愛河難渡。但這時，教師不能為了展現(xiàn)自我的學識，不厭其煩、長篇累牘地介紹什么童養(yǎng)媳、指腹婚，以及福州傳統(tǒng)婚姻程序“提親、議聘、送定、送日頭、迎親、婚禮”等，這樣不僅導致教學目標方向上的偏離，更重要的是脫離學生的知識認知水平。在我們教師運用民俗資源講述這一章節(jié)時，可以簡單地羅列福州傳統(tǒng)婚姻程序，配套圖片，提出“以福州傳統(tǒng)婚姻習俗為例，反映出中國古代人民什么樣的生活觀念，其形成的社會因素有哪些？”的問題。再適時引導學生回憶課本，可以得到這樣的傳統(tǒng)婚姻習俗受到宗法制、農(nóng)耕經(jīng)濟的影響。教師的教學設(shè)計不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)學生思維，突破了教材的限制，還很好地將歷史與民俗文化有機地結(jié)合。

3.“民俗味”的歷史課要注意介入實踐活動

歷史是遙遠歲月里人類社會所發(fā)生的、消逝不可再現(xiàn)的事情。因此，如果想了解和研究歷史，只能憑借前人留下的各種“痕跡”。在中學歷史教學中，這些所謂的“痕跡”就包括民俗文化中的詩歌、小說、戲劇和民謠等。民俗是活的歷史“化石”，它必然蘊涵著大量的歷史文化知識，要求學生去探究、去體驗。而且高中歷史新課程要求歷史教學注重開展探究學習，通過圍繞針對性的問題，正確地搜集、分析和處理歷史材料，解決學習問題，形成對歷史知識的深刻認識，是逐步發(fā)展思維品質(zhì)多樣性的學習過程。在歷史課堂中民俗文化必然要教師引領(lǐng)學生親近鄉(xiāng)土、親近民俗、親近歷史，以便提高學生的理解能力，繼而提高歷史教學的有效性。

三、成果和反思

在筆者的“民俗味”歷史課堂實踐過程中，確實可以看到學生由忽視歷史到重視歷史再到親近歷史。在歷史課堂教學中筆者帶領(lǐng)學生感受歷史，將歷史知識，歷史能力，歷史情感潛移默化地傳授給學生。學生經(jīng)常如癡如醉地“沉迷”在歷史星空中，學生們的歷史素養(yǎng)和成績不斷提高。但在興奮之余，筆者也在反思“民俗味”歷史課堂受到了教學任務(wù)和教學進度的限制，還受到地區(qū)文化特色的制約，以及歷史課程中“民俗味”無法在全部的歷史教科書中得到運用等，對此筆者還未找到十分有效的辦法。希望各位同行們提出意見和幫助，以便高效完成歷史教學目標和任務(wù)。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：歷史；活動課；主題；

在歷史活動課教學過程中，如何確定歷史活動課主題，下面談?wù)勛约涸诮虒W中的幾點做法：

一、從課本內(nèi)容中選活動主題

每種版本教材都設(shè)計了4～5節(jié)活動課，如，人教版七年級實驗教材共設(shè)計了9節(jié)活動課，上冊有尋找歷史、編寫歷史小故事、秦始皇功與過的辯論、運用歷史地圖學習歷史、“溫故而知新”的方法和技能；下冊有歷史短劇──文成公主入藏、歷史畫配文──話說《清明上河圖》、歷史知識競賽、設(shè)計歷史知識示意圖。同時，教材還附有活動內(nèi)容、活動目標、活動要求、活動提示以及參考資料。這些活動課類型豐富，有競賽式、辯論式、歷史學法等方面的內(nèi)容，并與學生學習的內(nèi)容基本是同步的，給我們的活動課教學提供了豐富的內(nèi)容。因此，在教學中，教師一定要認真組織好這些活動課，充分調(diào)動學生學習的積極性，發(fā)揮他們的主體作用。

二、要充分開發(fā)和利用鄉(xiāng)土、校本等資源

新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力，因此教師一定要充分開發(fā)社區(qū)的課程資源，引導學生走進社區(qū)、走進社會開展實踐活動。利用當?shù)氐穆糜卧忌鷳B(tài)等歷史資源對學生進行教育教學的指導，如，集安市區(qū)東4公里外的禹山腳下，為高句麗第19代王“好太王”的墓碑。好太王碑建立于東晉安帝義熙十年（公元414年），是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成，略呈方柱形。這種石料多見于集安的良民和上下活龍一帶的鴨綠江邊。好太王碑高6.39米，幅面寬1.34～2.0米不等。高句麗工匠們修鑿成形以后，將它立起來，然后書寫、鐫刻。

三、結(jié)合時政熱點和焦點問題確定活動主題

“以史為鑒”，歷史使人明智，通過歷史學習解決一些現(xiàn)實的問題。在歷史教學中教師一定要引導學生關(guān)注時政，引導學生運用歷史唯物主義的觀點來分析現(xiàn)實問題、解決現(xiàn)實問題。

四、學生感興趣或者是學生認為是難點的內(nèi)容作為活動主題

新課程倡導以人為本，以學生的發(fā)展為本，要充分尊重學生。因此，教師在選擇活動主題的時候，一定不要忽視學生這一主體，不要憑教師的好惡選擇內(nèi)容，只要是學生感興趣的、與社會生活聯(lián)系緊密的，都可以作為活動課的內(nèi)容。

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關(guān)鍵詞：培養(yǎng)興趣；學生特點；講解故事；故設(shè)疑問；聯(lián)系實際

興趣是知識的入門。當一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會入迷地去追求，去探索。因此，教師要增強課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而提高教學質(zhì)量。筆者結(jié)合歷史教學實踐，淺談幾點在課堂教學中激發(fā)學生興趣、增強課堂教學效果的體會。

一、精心設(shè)計，導入有趣

于漪說：“在課堂教學中，要培養(yǎng)激發(fā)學生的興趣，首先應(yīng)抓住導入課的環(huán)節(jié)，一開課就牢牢地把學生吸引住?！闭n的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準了，就為演奏奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一捶就應(yīng)敲在學生的心靈上，像磁石一樣牢牢地把學生吸引住。

要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師根據(jù)不同的教材內(nèi)容，可用如下導入法：一是懸念法；二是時事與史實聯(lián)系法；三是家鄉(xiāng)與歷史聯(lián)系法，學生對自己的家鄉(xiāng)都非常熟悉，運用鄉(xiāng)土歷史導入，學生比較感興趣，容易進入課堂的角色；四是增強直觀性的圖片法。教學實踐表明：刺激強度大、變化性大、形象有趣的材料，能吸引學生的注意力，引起學生的積極思維，加強學生對重要知識的無意注意，起到強化的作用，進而達到深化主題、畫龍點睛的功效。

二、講解故事，以情激趣

歷史教學應(yīng)走近學生，走近學生生活。用生動形象的語言把歷史事件的經(jīng)過和歷史人物的形象再現(xiàn)在學生面前，使學生產(chǎn)生濃厚的興趣。如在講我國古代以少勝多的三大戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”“官渡之戰(zhàn)”和中的“中日跨海大戰(zhàn)”時，我就采用故事講述法來激起學生的學習興趣。另外，還可以插入一些與課文內(nèi)容密切聯(lián)系的小故事，增強課文內(nèi)容的趣味性，來引起學生學習的興趣。

三、故設(shè)疑問，思考引趣

學習新知識，實際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設(shè)置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉薄．攲W生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種。這種又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。我在講授第19課“昌盛的秦漢文化”第一目“紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)”時，為了讓學生能夠更進一步地認識到我國發(fā)明的造紙術(shù)對人類文化的發(fā)展所起的巨大作用和對世界文明作出的巨大貢獻時，作了這樣的設(shè)計，我先提問：“同學們都知道，紙在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄浅Ｖ匾淖饔?，哪個同學能夠說出首先發(fā)明紙的國家和時間？”當學生說出“中國”和“西漢前期”的正確答案后，我又提出第二個問題：“有誰知道我國在紙發(fā)明以前用什么作書寫材料？”在同學回答“龜甲、竹木簡或帛”后，我簡要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國書寫材料的變革。繼而我又提出第三個問題：“與紙相比，竹木簡和帛的缺點是什么？”在學生回答“竹木簡太笨重，帛的價格昂貴”后，我指導學生看彩圖27“漢代木簡”，指出這就是漢代以前的書?？吹竭@種用繩子串木簡做成的書，引發(fā)了學生很大的興趣，這時我又加上一句話：“要是你們書包里的學習材料還是木簡的話，該有多少木簡？會有多重？”學生聽后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個問題：“西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進造紙術(shù)？”由于課文中沒有涉及這個問題，學生的回答很難準確，而這個問題又是必須了解的……這樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，既激發(fā)了興趣，又掌握了知識，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對世界文明的巨大貢獻的偉大意義。

四、聯(lián)系實際，感受生趣

歷史教學要貼近現(xiàn)實，貼近生活，貼近學生，這是新課改所倡導的精神，《義務(wù)教育歷史課程標準》也提出了歷史課“應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系”。我認為鄉(xiāng)土歷史最能貼近學生生活，激發(fā)學生興趣。因為鄉(xiāng)土歷史是學生最為熟悉，距離最近的歷史。家鄉(xiāng)輝煌的過去，燦爛的文化，名人的事跡是學生引以為豪的，應(yīng)該成為激發(fā)和培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國思想感情的生動教材。如今隨著新課程改革的深入發(fā)展，課堂教學成為課改實踐的主要場地，合理利用鄉(xiāng)土資源開展歷史教學、提高學生素質(zhì)，構(gòu)建寬松、和諧的課堂，已成為我們教育工作者的共識。

綜上所述，在初中歷史教學中，要不斷地總結(jié)，不斷改進教學方法，優(yōu)化課堂教學過程，優(yōu)化課堂練習，使學生享受學習知識的樂趣，而側(cè)重歷史學習興趣的培養(yǎng)，由“興趣點”來引導學生深入歷史，變“強制性”教學活動為“主動性”教學活動。只有這樣才能真正提高課堂教學質(zhì)量，減輕學生負擔，提高學生的素質(zhì)和能力。

參考文獻：