導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校鄉(xiāng)土文化場(chǎng)館建設(shè)與資源利用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著城市化發(fā)展，城郊農(nóng)村逐漸成為新城區(qū)，新城區(qū)新建學(xué)校從鄉(xiāng)土文化的傳承意義和時(shí)代價(jià)值出發(fā)，收集拾理以生產(chǎn)生活舊物為代表的鄉(xiāng)土文化物態(tài)，建設(shè)學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館。在場(chǎng)館中展示生活舊物與鄉(xiāng)土舊貌，見(jiàn)證時(shí)間和空間的變遷，營(yíng)造學(xué)校的校園鄉(xiāng)土文化氛圍。再充分利用場(chǎng)館資源，整合基礎(chǔ)性課程，開(kāi)發(fā)拓展性課程，促進(jìn)兒童傳承鄉(xiāng)土文化、傳遞本土知識(shí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：新城區(qū)學(xué)校;鄉(xiāng)土文化;場(chǎng)館建設(shè);本土知識(shí);資源利用

近年來(lái)，隨著各地城市化發(fā)展，原城市周邊地區(qū)的自然地貌逐漸消失，隨之變化的是原有的生產(chǎn)生活方式，包括各種生產(chǎn)生活用具逐漸淡出人們視野。再有，來(lái)自各地的新遷入群體改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)，但其文化意識(shí)卻呈趨同發(fā)展，大部分兒童都住著同樣的高樓，玩著相似的游戲。

一、鄉(xiāng)土文化的時(shí)代價(jià)值

基于以上現(xiàn)實(shí)，筆者以杭州市西湖區(qū)三墩北地區(qū)為例，對(duì)鄉(xiāng)土文化及其資源的傳承意義與價(jià)值開(kāi)展了以下調(diào)查與分析。1.傳統(tǒng)文化傳承的需要2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。這一指導(dǎo)性文件要求“挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源”“提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵”“讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”。學(xué)術(shù)界一般把一定地域范圍內(nèi)的民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、生產(chǎn)生活、家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝等都涵蓋在鄉(xiāng)土文化中[1]。從學(xué)校角度看，其中有教育價(jià)值的可視為鄉(xiāng)土文化資源。筆者在調(diào)查實(shí)踐中著重選擇了與原水鄉(xiāng)農(nóng)耕相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)生活舊物，主要因?yàn)樯a(chǎn)生活舊物能呈現(xiàn)當(dāng)?shù)卦匀坏孛采系纳罘绞?，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民傳承已久的“腳踏實(shí)地、安民富民、道法自然、自強(qiáng)不息”等思想理念與傳統(tǒng)美德。2.本土知識(shí)傳遞的需要傳統(tǒng)生產(chǎn)生活舊物屬于鄉(xiāng)土文化物質(zhì)形態(tài)，蘊(yùn)含的還有思想知識(shí)結(jié)構(gòu)上的“本土知識(shí)”，即石中英教授所提出的，“由本土人民在自己長(zhǎng)期的生活和發(fā)展過(guò)程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，與本土人民的生存和發(fā)展環(huán)境及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財(cái)富”[2]。但是，在信息化時(shí)代和城市化推進(jìn)中，外部物質(zhì)環(huán)境的變遷也使本土知識(shí)的傳遞產(chǎn)生了斷層。面對(duì)“本土知識(shí)”的流失，一直有一種“保護(hù)和拯救本土文化”的強(qiáng)烈呼聲[3]。而學(xué)校作為傳承創(chuàng)新文化的場(chǎng)所，理應(yīng)在保存、傳承鄉(xiāng)土文化中發(fā)揮重要的作用。3.新建學(xué)校建設(shè)的需要城市化地區(qū)的新建學(xué)校多數(shù)由新教師，以及新居民子女與原住民子女構(gòu)成的學(xué)生群體組成。面對(duì)鄉(xiāng)土文化的消逝，學(xué)校從“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的人文底蘊(yùn)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)然緝?nèi)涵出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、理解本土社會(huì)、傳遞鄉(xiāng)土意識(shí)。新城區(qū)學(xué)?？墒占镜貐^(qū)原自然地貌圖像和勞動(dòng)人民生活生產(chǎn)中的各種物件，通過(guò)展品再現(xiàn)曾經(jīng)的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，以及城市新區(qū)的發(fā)展歷程，見(jiàn)證時(shí)代變革下的變遷。在深化課程改革背景下，充分挖掘場(chǎng)館設(shè)施及展品教育價(jià)值，整合基礎(chǔ)性課程，開(kāi)發(fā)拓展性課程，給學(xué)生搭建拓展實(shí)踐、發(fā)展素養(yǎng)的平臺(tái)，促使兒童從鄉(xiāng)土文化的傳承走向本土知識(shí)的傳遞。

二、場(chǎng)館建設(shè)要關(guān)注生產(chǎn)生活舊物的收集拾理

鑒于生產(chǎn)生活舊物的鄉(xiāng)土文化物態(tài)屬性和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵屬性，籌建學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館要從生產(chǎn)生活舊物的收集拾理開(kāi)始。1.舊物拾理泛起鄉(xiāng)土記憶學(xué)校建設(shè)應(yīng)為兒童成長(zhǎng)服務(wù)，應(yīng)以兒童生活為起點(diǎn)。信息時(shí)代中，本土知識(shí)傳遞斷層已成現(xiàn)實(shí)，兒童對(duì)于生產(chǎn)生活舊物有陌生感。筆者調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，陌生感與鄉(xiāng)土情結(jié)的惋惜、兒童天性的好奇是并存的。多數(shù)即將拆遷家庭對(duì)生產(chǎn)、生活舊物有特殊感情，但都苦于搬遷后無(wú)處存放?；谝陨险{(diào)查反饋，學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合擬定《關(guān)于“拾理生活舊物，保存家鄉(xiāng)文化”倡議書(shū)》，發(fā)放到即將搬遷的村民中，接受村民來(lái)校捐贈(zèng)，還通過(guò)倡議書(shū)回執(zhí)信息上門(mén)取物件，同時(shí)頒發(fā)“收藏證書(shū)”，激勵(lì)更多村民參與活動(dòng)。承載鄉(xiāng)土文化的生活、生產(chǎn)舊物要成為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)資源，就要有從陌生到熟知的過(guò)程。在捐贈(zèng)人群中，學(xué)生家庭是主體。于是，各班開(kāi)展了“曬舊物、說(shuō)故事”活動(dòng)，班中展示捐贈(zèng)物，捐贈(zèng)者自己介紹名稱、用途和蘊(yùn)含的家庭故事。學(xué)校的階段性展示活動(dòng)還邀請(qǐng)媒體，讓鄉(xiāng)土記憶從家庭、學(xué)校擴(kuò)大到社會(huì)。然后再歸類整理各種生產(chǎn)、生活舊物，讓搬遷中的舍棄物成為學(xué)校教育教學(xué)的資源，同時(shí)提前完成對(duì)場(chǎng)館建設(shè)的規(guī)劃。2.展品陳列探尋生活變遷建設(shè)鄉(xiāng)土文化陳列館不僅是為了增加學(xué)校特色亮點(diǎn)，以供來(lái)賓參觀，更要面向?qū)W生，為學(xué)生發(fā)展與學(xué)習(xí)服務(wù)。場(chǎng)館的主體是舊物陳列區(qū)，其既為保存展示生活舊物，也為了讓兒童通過(guò)參與和學(xué)習(xí)，激發(fā)傳承鄉(xiāng)土文化的熱情。其中幾個(gè)區(qū)域主要有以下特點(diǎn)。生活用品區(qū)遵循“情境再現(xiàn)、信息提示、主動(dòng)探索”的原則，分類陳列過(guò)去的廚房、臥室、餐廳等場(chǎng)合的用品，加以貼近兒童認(rèn)知的信息提示。讓兒童通過(guò)舊物了解當(dāng)年生活情景，感受家鄉(xiāng)發(fā)展變遷，主動(dòng)探尋每件展品的使用原理與功能，探索其承載的價(jià)值與意義。生產(chǎn)用品區(qū)的農(nóng)具、漁船具、輕紡具和農(nóng)副產(chǎn)品存儲(chǔ)加工用具，配以當(dāng)年使用中的照片，能讓學(xué)生知曉其用途，并了解勞動(dòng)的艱辛。部分還能使用的用具，可讓學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)。精品展示區(qū)則選取了有一定收藏價(jià)值或者時(shí)代紀(jì)念意義的展品，并定期更換。3.教學(xué)區(qū)域拓展互動(dòng)空間陳列館不僅展示舊物，還要拉近學(xué)生與舊物的距離，讓展品和學(xué)生交流。在布局陳列館時(shí)，將部分空間留作教學(xué)互動(dòng)之用，保證陳列館作為課程教學(xué)資源的利用率，同時(shí)制定場(chǎng)館開(kāi)放制度，確保學(xué)生與展品定期互動(dòng)的機(jī)會(huì)?；?dòng)空間不局限于場(chǎng)館內(nèi)，還積極拓展到校園其他空間或?qū)W生家庭中。例如學(xué)校每個(gè)月都會(huì)在“讀詩(shī)亭”推薦不同的詩(shī)文，根據(jù)《漁歌子》《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》等詩(shī)文內(nèi)容在亭中布置相關(guān)農(nóng)具、漁具，以烘托詩(shī)境，讓舊物承載的文化融入學(xué)生的認(rèn)知中。家庭是“本土知識(shí)”傳遞的最大空間。部分家庭中保存著一些有紀(jì)念意義的舊物，借此開(kāi)展“親子共研家藏舊物活動(dòng)”，將家庭中物與人的對(duì)話交流作為有效的互動(dòng)空間補(bǔ)充。4.文化布局營(yíng)造鄉(xiāng)土氛圍校園文化建設(shè)要以兒童發(fā)展為中心，讓校園文化發(fā)揮其文化浸染與塑造作用，最終讓兒童在校園鄉(xiāng)土文化氛圍中形成一種文化傳承自覺(jué)。在鄉(xiāng)土文化陳列館開(kāi)辟百米記憶長(zhǎng)廊，通過(guò)古籍中舊地圖和拆遷前的村落分布圖、建設(shè)規(guī)劃圖，展示家鄉(xiāng)的歷史沿革；通過(guò)曾經(jīng)的古橋、河道、農(nóng)田、池塘、節(jié)慶習(xí)俗和兒童活動(dòng)的照片，再現(xiàn)家鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景；把部分陳列館藏品拍成精美圖片，配上文字，完成對(duì)舊物更加細(xì)致的介紹。部分生活舊物也是不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，校園中還有專門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)域。對(duì)于難以在陳列館展示的大型陶器、石材等，則作為校園各角落的文化布置材料。

三、利用鄉(xiāng)土文化場(chǎng)館資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)

在深化義務(wù)教育課程改革的背景下，鄉(xiāng)土文化陳列館作為教育資源，不僅應(yīng)在各門(mén)基礎(chǔ)性課程中加以利用，還要把握當(dāng)前課改方向，深入開(kāi)發(fā)拓展性課程。1.基于美德價(jià)值融入德育課程活動(dòng)生產(chǎn)生活舊物與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，很多物件蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，可以利用其內(nèi)涵價(jià)值有效地與國(guó)家德育課程及學(xué)校德育活動(dòng)形成互補(bǔ)[4]。例如，在教學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時(shí)，學(xué)生介紹了長(zhǎng)命鎖、五帝錢(qián)、桃印、發(fā)簪等舊物件背后的習(xí)俗，這樣他們既認(rèn)識(shí)了生活舊物，也感受到長(zhǎng)輩的生活經(jīng)歷和優(yōu)秀美德，加深了他們的情感體驗(yàn)。陳列館的生活舊物還被使用在學(xué)校四樂(lè)節(jié)日課程、年級(jí)組“綜合實(shí)踐+”主題活動(dòng)中。如在樂(lè)學(xué)節(jié)之學(xué)農(nóng)活動(dòng)中，各班輪流使用傳統(tǒng)農(nóng)具參與生產(chǎn)勞動(dòng)，感受祖輩的吃苦耐勞；在“感恩大自然恩賜”主題活動(dòng)中，學(xué)生用老茶壺、茶盞沖泡傳統(tǒng)烘豆茶，體驗(yàn)勞動(dòng)之余的農(nóng)閑快樂(lè)；每年學(xué)校樂(lè)創(chuàng)節(jié)上，高年級(jí)學(xué)生會(huì)用方言說(shuō)舊物講故事、展示手繪舊明信片等。2.基于傳統(tǒng)元素促進(jìn)基礎(chǔ)課程教學(xué)場(chǎng)館資源的利用還包括挖掘生活舊物中的傳統(tǒng)元素和科學(xué)原理，以教具形式巧妙地融入到其他基礎(chǔ)性課程中，促進(jìn)課程教學(xué)開(kāi)展，在教學(xué)中傳承鄉(xiāng)土文化、傳遞本土知識(shí)。語(yǔ)文是人文性課程，教師將舊物資源利用到語(yǔ)文小綜合實(shí)踐、寫(xiě)作中，并開(kāi)展了“我識(shí)生活舊物”“家中生活舊物的故事”等征文活動(dòng)。數(shù)學(xué)老師在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)算盤(pán)”這課時(shí)，借助館藏老算盤(pán)實(shí)物，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的同時(shí)，讓學(xué)生深刻感受深厚的中華文化底蘊(yùn)和勞動(dòng)人民的智慧。科學(xué)老師在執(zhí)教六年級(jí)下冊(cè)“杠桿”一課時(shí)，就以老式桿秤為教具講解科學(xué)原理。學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館中有不少受贈(zèng)的舊玩具，體育老師可以充分利用資源，在體育課、課間活動(dòng)、童玩節(jié)上開(kāi)展“舊玩具，老游戲”活動(dòng)。美術(shù)教師則將舊物運(yùn)用到繪畫(huà)、美術(shù)鑒賞、剪紙、泥塑等教學(xué)中。館中收藏的道教樂(lè)器也成了音樂(lè)課上認(rèn)識(shí)民樂(lè)的教具。3.基于舊物拾理開(kāi)發(fā)一縱課程主線以鄉(xiāng)土文化陳列館為核心的拓展性課程呈“一縱多線”布局：“舊物拾理”拓展性課程為一縱主線；以相關(guān)生活舊物開(kāi)發(fā)的多門(mén)課程為多線課程群落。舊物拾理的課程目標(biāo)設(shè)置必須面向兒童發(fā)展，傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)化生活舊物承載的鄉(xiāng)土文化，逐步建構(gòu)適宜兒童的“本土知識(shí)”，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情感、審美能力和情趣，以及一定的動(dòng)手實(shí)踐能力。課程內(nèi)容以實(shí)踐活動(dòng)為主，知識(shí)拓展占比很小，并兼顧新遷入學(xué)生群體。全校層面的學(xué)生，每學(xué)期憑“鄉(xiāng)源卡”參觀陳列館兩次即完成課程學(xué)習(xí)。每周定期根據(jù)主題安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要采用課堂交流、課外調(diào)查、校外考察、實(shí)踐活動(dòng)等形式實(shí)施課程。本課程評(píng)價(jià)納入到學(xué)?；蹖W(xué)堂課程評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)對(duì)象分為全校學(xué)生和課程學(xué)員，依據(jù)過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)分為“鄉(xiāng)識(shí)章”“鄉(xiāng)樂(lè)章”“鄉(xiāng)情章”三個(gè)等級(jí)。4.基于分支拓展開(kāi)發(fā)多線課程群落多線課程群落是利用陳列館舊物資源的體藝特長(zhǎng)拓展性課程，由本校教師或外聘?jìng)鞒腥恕⒋迕袷谡n，分為留存民間手藝、彌補(bǔ)生活缺失、傳承非遺項(xiàng)目三個(gè)類別。留存民間手藝類都是制作傳統(tǒng)生活用具的民間手藝。如手編草鞋課程，學(xué)生能在其中體會(huì)到當(dāng)年生活的艱辛，也能感受動(dòng)手制作的樂(lè)趣，一件件工藝品還能裝扮校園和家庭。彌補(bǔ)生活缺失類是針對(duì)一些本土知識(shí)的缺失所做的彌補(bǔ)，如現(xiàn)在青年群體多不會(huì)敲喜慶鑼鼓和競(jìng)舟鑼鼓，于是就請(qǐng)老村民用館藏舊鑼鼓給高年級(jí)男生傳授。傳承非遺項(xiàng)目類是依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的要求，邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人來(lái)校授課。

四、新建學(xué)校的特色品牌與規(guī)劃發(fā)展

作為一所新城區(qū)學(xué)校，以鄉(xiāng)土文化陳列館建設(shè)為切口，營(yíng)造水鄉(xiāng)農(nóng)耕特色的校園文化，并充分利用場(chǎng)館資源，融入基礎(chǔ)性課程，開(kāi)發(fā)拓展性課程，可以為學(xué)校特色品牌建設(shè)提供平臺(tái)。學(xué)生在文化浸潤(rùn)與課程學(xué)習(xí)中繼承了家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)，有了文化保護(hù)意識(shí)和文化鑒賞能力，積極主動(dòng)地弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在校園文化設(shè)計(jì)和場(chǎng)館后期建設(shè)中可以注入時(shí)代元素，整合多元功能，以新游戲、新活動(dòng)、新技術(shù)為支撐，讓鄉(xiāng)土文化更具吸引力。同時(shí)，激發(fā)兒童乃至社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱情，通過(guò)學(xué)校、社區(qū)、家庭、公益組織和政府部門(mén)，共同推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承。

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作者：唐衛(wèi)明 單位：浙江省杭州市大禹路小學(xué)