導(dǎo)語：如何才能寫好一篇感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

下面我從幾個方面談?wù)勛约簩?a href="http://828857.com/haowen/23492.html" target="_blank">感恩教育的認(rèn)識。

一、感恩教育的必要性

現(xiàn)代社會獨(dú)生子女越來越多。獨(dú)生子女的增多，使得“溺愛”泛濫，越來越多的孩子變得自私、冷漠、脆弱。這些獨(dú)生子女從小一直被眾多的親人寵著，接受“愛”成了他們的習(xí)慣；走出家門，邁入學(xué)校，他們儼然是沒有經(jīng)過風(fēng)雨的嫩苗，受不得半點(diǎn)委屈和磕碰。與同學(xué)相處，無理也要爭三分，得理就更不饒人了。即使是老師的批評和教育，他們也很容易產(chǎn)生抵觸情緒和對抗反應(yīng)，少有自我反思、自我檢討和自我教育的行為，缺乏換位思考的模式，往往一味將過錯、責(zé)任推到別人身上，表現(xiàn)得過于自我、任性、固執(zhí)，缺乏“一笑了之”的豁達(dá)和大度，缺少虛心接受批評教育的理智。學(xué)生的這種狀況顯然是非健康的。 因此，作為教育工作者，我們要充分利用教育資源和教育手段，進(jìn)行豐富多彩的感恩教育，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，這樣才不辱教育的神圣使命。

二、感恩教育的意義

首先，感恩教育培養(yǎng)的是一種自立意識、責(zé)任意識和公共意識

孔子說過，“仁者愛人?！苯邮軔?，心懷感激方能成為仁者；接受愛，認(rèn)為“理所當(dāng)然”，甚至認(rèn)為還不夠，這就只能是一個冷漠、自私的人。當(dāng)一個人心懷感激，并將這感激化作行為，去關(guān)心別人，我們?nèi)祟惖膼鄄拍軅鬟f開來、鋪展開來，我們這個社會才能和諧、美好起來。一個人只有懂得愛，才會懂得珍惜，才會自立起來。自立起來的人，才會覺得自己有責(zé)任關(guān)愛家人，回報社會，他才會善待自己，善待他人。感恩教育就是培養(yǎng)孩子的自立意識、責(zé)任意識。只有懂得感恩的人才有自立意識、責(zé)任意識，才會懂得付出。有了感恩之心，他們才會覺得自己有責(zé)任去回報家人，回報社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)，才會覺得自己有責(zé)任珍惜自然，愛護(hù)自然，保護(hù)自然。所以感恩教育要達(dá)到的目的，不僅僅是讓學(xué)生感知恩德，它更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種責(zé)任意識、自立意識和公共意識。

其次，感恩教育培養(yǎng)的是一種心態(tài)，一種健全的人格，培養(yǎng)的是健康的靈魂

帕斯卡爾說過：“人是一枝脆弱但有思想的蘆葦?！?當(dāng)今中國社會， 獨(dú)生子女在增多，越來越多的家長在子女的教育問題上走向迷失。過多的包辦和過分的溺愛，讓越來越多的孩子失去了健康的“行走”能力，“蘆葦”越來越“脆弱”。一個人的人生之路不可能一帆風(fēng)順。陽光之后有風(fēng)雨，風(fēng)雨過后才見陽光，生活中難免坎坷和挫折。如果不盡早幫孩子建立起健全的人格，培養(yǎng)他們經(jīng)受風(fēng)浪和挫折的能力，學(xué)校教育也就不能叫成功。感恩教育就是引導(dǎo)孩子正視挫折、感恩挫折，從而培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的毅力、敢于迎接挑戰(zhàn)的勇氣、遇到挫折不屈服的精神，形成健全的人格和健康的靈魂，從而以積極的心態(tài)去迎接人生路上的風(fēng)雨，開創(chuàng)屬于他們自己的廣闊天地。

篇2

今天早上，我看了于丹老師關(guān)于感恩教育的電視節(jié)目，給了我很大的啟發(fā)。

于丹老師說了捐腎救母的故事。有一個名叫田世國的人，他的母親得了尿毒癥必須換腎，田世國決定把自己的腎換給母親，以報答母親的養(yǎng)育之恩，多么令人感動啊！

我們的生命是父母給我們的，我們要孝敬父母。小羊有跪母之義，烏鴉有反哺之恩。父母是世界上最疼愛我們的人，他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)操勞，為我們的生活奔波，為我們的一切而辛苦了一輩子。我們應(yīng)該要感恩偉大無私的愛。

十月胎恩重，三生報答輕。讓我們從現(xiàn)在開始，用實(shí)際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩吧！

廣東汕尾陸豐市益智學(xué)校三年級:李威曄

篇3

感恩教育是整個思想道德教育的核心，就是以感性的形式，用孩子的切身感受，體味來自他人、社會和自然的“恩”；以理性的形式，讓孩子感知來自痛苦、挫折和失敗等的“恩”。并最終形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的一種教育。首先，家庭教育的缺失，與家長的溺愛有一定的關(guān)系?，F(xiàn)在一些青少年意識不到感恩，與家庭教育的缺失是不無關(guān)系的。父母是孩子最重要的老師，家庭教育在培養(yǎng)孩子的情商與品格方面起著重要作用。在傳統(tǒng)家庭模式中，父母的角色是為子女無償付出，他們再苦再累也不求什么回報，而現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自幼嬌生慣養(yǎng)，很少體諒父母的艱辛。如今的應(yīng)試教育，使得考試成績一俊遮百丑，只要學(xué)習(xí)成績好，其他事情父母都可以代勞，造成少數(shù)孩子唯我獨(dú)尊，甚至有的還恩將仇報。在這樣的環(huán)境下，孩子的感恩意識就很難養(yǎng)成。其次，學(xué)校教育的片面，學(xué)校重視智育忽視德育。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，高考就是指揮棒。學(xué)校、教師、學(xué)生變成唯分?jǐn)?shù)論的忠實(shí)擁護(hù)者，學(xué)校教育的絕大部分時間與精力都用于加大加深的知識內(nèi)容、題海戰(zhàn)術(shù)與增加學(xué)生的作業(yè)量上，成績幾乎是評判學(xué)生好壞的惟一標(biāo)準(zhǔn)，只要學(xué)習(xí)好、成績高，即使有些生活方面的小毛病也是可以理解的，由此，德育方面的教育就必然被壓縮甚至忽略。而大部分學(xué)校評三好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有一條——成績好，“三好”變成了“一好”。最后，社會環(huán)境不良風(fēng)氣的影響，錯誤的價值導(dǎo)向的引導(dǎo)。當(dāng)今社會感恩意識的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個別現(xiàn)象，然而其影響卻不容低估，其危害必然導(dǎo)致個體品質(zhì)的自私自利、導(dǎo)致人情的冷漠、導(dǎo)致社會道德的滑坡。所以說，喚醒青少年的感恩意識，彌補(bǔ)感恩教育的缺失是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會三方面的共同努力。

二、問題的探索

首先，曉之以理，以德服人。通過開展系列化的教育活動，逐步深化青少年的感恩意識。學(xué)校可借用我國的傳統(tǒng)典籍，古文新用，將《弟子規(guī)》納入學(xué)生的必選課，熏陶學(xué)生的感恩意識；還可以通過辦板報的方法，在校園的櫥窗、展板、班級板報宣傳欄里，有計劃的制作感恩方面的教育內(nèi)容。社會則可以利用媒體宣傳報道感恩方面的新聞、公益影片，加大《感恩中國》這類電視節(jié)目宣傳與報道的力度，在全社會形成知恩圖報的優(yōu)良氛圍。其次，動之以情，注重身教。親子之情不應(yīng)該是家長單邊的給予付出，還要有孩子的反哺回饋。家庭感恩教育是親子的雙向互愛，父母應(yīng)該有意識地培養(yǎng)孩子的生活自理能力，讓孩子能夠明白美好生活的來之不易，從而體諒父母謀生的艱辛。身教勝于言傳，父母的言行舉止在潛移默化中，無時不刻地影響著子女，因此在孩子的情感教育上，家長首先要以身作則，孝敬父母，真誠待人，心存感恩，讓自己的良好品行無意間傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會感動，學(xué)會感恩，學(xué)會愛與被愛，使他們的心更善良、情更真摯。然后，實(shí)踐活動，重在行動。知恩報恩，不僅要用心，更需要踐行！把感恩教育融進(jìn)社會實(shí)踐，學(xué)?？梢砸劳写髮W(xué)生志愿者協(xié)會、學(xué)生社團(tuán)等組織，開展多種志愿活動，使學(xué)生走進(jìn)敬老院、孤兒院，走到留守兒童們中間，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的感恩品質(zhì)。學(xué)校還可以在每年重陽節(jié)這天，布置家庭親情作業(yè)，學(xué)生身體力行的為父母做頓飯、打掃房間、收拾碗筷等，內(nèi)容不限，形式多樣，使學(xué)生在特定的情境中性情得到陶冶，心靈受到撞擊，并用文字記錄下父母的感動瞬間，以及自己的行動過程和心靈感觸，讓行動與心靈交互碰撞，使行為內(nèi)化于心。最后，持之以恒，塑造良品。知恩報恩不是一次行為，需要堅持不懈。不積跬步無以至千里，感恩美德的形成，不能一蹴而就。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是一項(xiàng)艱巨工程，感恩教育要想取得實(shí)效，也應(yīng)反復(fù)抓。以家庭教育為基礎(chǔ)，家長以身作則的同時對孩子的思想、行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)；學(xué)校教育為發(fā)展，教師不僅要教書，還要注重學(xué)生德育方面的教育，各年級的德育都要把感恩教育作為其中一個系列，長期開展。社會環(huán)境為導(dǎo)向，社會要傳遞正能量，將知恩圖報作為社會主旋律進(jìn)行大力宣傳。

三、結(jié)語

篇4

1、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

2、我只想要有一雙抹淚的手，您卻給了我整個溫暖的懷抱。我會永遠(yuǎn)等待下去，直到能親口說上一句：謝謝！

3、生活總會有無盡的麻煩，請你不要無奈，因?yàn)槁愤€在，夢還在，我們還在。所以請你懷著感恩的心，盡情欣賞路上的美好風(fēng)景。

4、感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若慘淡愁云。

5、草木為了感激春的到來而吐露新芽；鮮花為了感激夏的到來競相開放；碩果為了感激秋的到來掛滿枝頭；雪花為了感激冬的到來把大地母親銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩之心。

6、活在世上，我們應(yīng)該學(xué)會感恩。學(xué)會了感恩，你才會體會到幸福，你才會體會到快樂。

7、每個人都應(yīng)該有顆感恩的心，感謝別人對你的幫助，感謝家人、朋友對你的關(guān)心，感謝老師對你的栽培。謝謝給予我生命的父母，感謝給予我關(guān)懷的朋友、老師，感謝世界上一切美好事物。

8、感恩是一種心態(tài)，猶如口渴時喝一杯綠茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

9、幫助，只是舉手之勞，而感謝卻是永無止境的。

10、生活總是這樣，只要你仔細(xì)聆聽，總會發(fā)現(xiàn)一絲愛的聲音。

11、勿問兒女幾多情，兒女銘刻見言行。不知斯人何時逝，珍情惜今愛不盡。

12、每一盞熄滅的心燈后面，都有一個令人感傷的故事，而點(diǎn)亮那盞燈，有時候只需一句溫暖的話語、一點(diǎn)微不足道的幫助。如果我們都不忘點(diǎn)亮身邊的一盞心燈，世界將會充滿希望和光明。

13、換一種角度去看待人生的失意與不幸，懷著感恩的心生活，生活將賜予你燦爛的陽光。

14、生命從靈魂意義上來說，是由無數(shù)個感動構(gòu)成的。

15、在親情世界里，每一個孩子都是父母的心頭肉，都是父母的手指頭，忽視了哪一處，父母都會感到疼的，而那疼，正是最親最愛的骨肉之情。

16、知恩圖報者，賢者也。

17、感恩是一種美德；感恩更是一則芬芳的誓言；感恩是一種幸福；感恩更是一個永恒的支點(diǎn)。

18、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

19、父母是我們生命的一大部分，沒有他們，生命就不完美。

20、懷著感恩的心情去生活，讓自己快樂，更讓別人感到快樂！

21、幸福源于對生活的滿足，感恩源于對幸福的感知。

22、吃水不忘挖井人。

23、是他給了你恩惠，是他給了你現(xiàn)在，去感恩他吧！

24、星星能照亮夜空，感恩可掂量自我。感恩他人，就是善待自己。懷有感恩之心，才能包容全世界。

25、感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。()

篇5

對幼兒實(shí)施感恩教育，應(yīng)從幼兒的實(shí)際出發(fā)，遵循他們的認(rèn)知規(guī)律，在日常生活中潛移默化、滋物無聲地進(jìn)行，在心靈里潤化，在行為中感受。

關(guān)鍵詞：

幼兒；感恩；教育；做法

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：讓幼兒“能努力做好力所能力的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感”，要教育幼兒“愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國?！庇變簣@感恩教育就是對幼兒實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩教育。使其養(yǎng)成感恩的心態(tài)。加強(qiáng)幼兒園感恩教育應(yīng)以教師為主、通過開展豐富多彩的活動和加強(qiáng)家園社會聯(lián)系等方面進(jìn)行。

1幼兒園寓感恩教育于活動之中

幼兒園是孩子們第二個家，幼兒園教育對孩子們的人生起著至關(guān)重要的作用，作為幼兒教師，應(yīng)該開展各種各樣豐富的活動讓他們從中學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心，讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。

1．1專門的“感恩”教育活動：一是利用節(jié)慶活動開展集體“感恩”活動。每年的“三八節(jié)”，“教師節(jié)”，“母親節(jié)”，“重陽節(jié)”……都是我們教師開展感恩教育不可錯過的良機(jī)。對于心理發(fā)展水平還處于以自我中心為特征的幼兒來說，單純的口頭教育是很難接受的，我們可以在這些眾所周知的節(jié)日里開展專門的集體的感恩活動，讓幼兒在一個大的氛圍中感受學(xué)會“感恩”。如“重陽節(jié)”時幼兒園邀請爺爺奶奶、外公外婆與小朋友一起共慶重陽節(jié)，感謝爺爺奶奶們勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，把美好的年華熱情和精力都獻(xiàn)給了晚輩們！活動中，請小朋友表演節(jié)目等，在一次次這樣的活動中，孩子們內(nèi)心被融化。二是創(chuàng)設(shè)有趣的情境開展主題式“感恩”活動。創(chuàng)設(shè)有趣的情境以及一系列的活動，讓幼兒去體驗(yàn)、感受，滲透感恩教育。例如主題活動《秋天》的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，秋天最明顯的特征就是萬物逐漸蕭條。在主題中有個音樂活動———歌曲《小樹葉》，歌曲的第一段體現(xiàn)了小樹葉離開媽媽的恐懼，而第二段的轉(zhuǎn)折非常迅速，小樹葉勇敢地對媽媽說，春天我會回來，打扮樹媽媽。對我們成人來說，花開花落，非常自然的現(xiàn)象。然而站在孩子的角度，他會想小樹葉真可憐，一個冬天都見不到媽媽，要不然會害怕呢？我們的老師進(jìn)行這個活動時，將散文《落葉》的部分內(nèi)容與歌曲相結(jié)合，給歌曲中間添加了一段，將歌曲的情緒很自然的作了調(diào)整。小樹葉為什么會離開媽媽呢？“小樹葉飄飄，飄呀飄呀飄，飄到了媽媽的腳下，抱呀抱呀抱成一團(tuán)，溫暖樹媽媽”。改編后的歌曲教師不需要再作任何詮釋，孩子很自然的從歌曲當(dāng)中體驗(yàn)到了關(guān)愛帶給人的喜悅。那么今天回家后的親子活動就是“我給家人送溫暖”，于是孩子們有的給爺爺洗腳，有的給奶奶捶背，有的幫媽媽做家務(wù)。使孩子能夠成為一位關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的充滿愛心的人。

1．2一日生活中融入“感恩”教育活動：感恩教育的本質(zhì)目標(biāo)就是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。要引導(dǎo)幼兒學(xué)會對父母對家庭感恩；對其他親人感恩；對教師、同伴和朋友感恩；對大自然感恩等。一是在日常生活中開展。在晨間談話中，我們可以有意識的安排一些“我為XX做什么？”“媽媽為我做什么？”等話題，讓全班小朋友都來分享為親人服務(wù)勞動的快樂。談話目的是讓孩子明白：父母養(yǎng)育孩子的不易，父母也需要孩子的愛，促使孩子不斷由“被愛”向“施愛”轉(zhuǎn)化。每逢婦女節(jié)、母親節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日我們還會相應(yīng)開展一些活動，讓幼兒做一件讓家人開心的事情，比如，給父母捶捶背、送一杯熱茶或幫媽媽擦桌抹凳等等。二是在教學(xué)中開展。老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓孩子們進(jìn)行討論，讓孩子們明白感恩的道理。也可以學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情，也可以讓孩子講述他自己對感恩的認(rèn)識，講讓他非常感動的事情。三是在游戲中開展。游戲是孩子的伙伴，孩子的一日生活都離不開游戲。教師在孩子們的游戲中開展“感恩”教育會起到事半功倍的效果。如“我來當(dāng)媽媽”游戲中，要求孩子們抱著一個小娃娃去走路，吃飯等等，孩子們真切的體驗(yàn)到當(dāng)媽媽的不易，于是在下午來接時，很多孩子都不讓媽媽抱，而主動自己走著回家了。在游戲中體驗(yàn)并學(xué)會“感恩”是個讓孩子直接體驗(yàn)接受的良好途徑。

2加強(qiáng)幼兒園感恩教育

篇6

【關(guān)鍵詞】幼兒 感恩意識 缺失 培養(yǎng)

一、案例引發(fā)的思考

案例一：每天放學(xué)時，奶奶都給童童帶好吃的。童童每次取過食物就吃起來，從沒對奶奶說聲“謝謝”，更不會問奶奶：“你吃不吃？”有時甚至還埋怨奶奶帶的食物不是他喜歡的，哭鬧著要奶奶去超市重買。

案例二：午睡的孩子起床后，老師、阿姨分別幫全班35名孩子整理好衣服。穿好衣服的孩子們都不吭一聲就走了，沒有一個人向老師、阿姨說聲“謝謝”。

從以上案例不難看出，有些孩子對家長、老師的愛，熟視無睹，一種“感受愛的缺失”在幼兒身上很常見。幼兒若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，促進(jìn)其健康人格的形成，對其今后和諧人際關(guān)系的建立有重要作用，因此我們有必要開展感恩教育。

二、幼兒感恩意識缺乏的原因分析

1.家庭感恩教育的缺失。在家庭教育中，家長對幼兒過分溺愛，對孩子的各種要求輕易滿足，這種泛濫又單向的愛使孩子養(yǎng)成一種錯誤的觀念，只知道索取，不懂得回報。其次是溝通的缺失?，F(xiàn)實(shí)生活中，父母為了孩子集中精力學(xué)習(xí)，不愿意讓孩子了解自己的工作壓力和艱難，孩子和父母之間缺乏溝通，導(dǎo)致孩子不了解父母的辛苦，也不會用感恩的心來善待父母。由家庭因素造成孩子的“愛心缺失”影響是非常重大的。孩子們只有對自己的父母孝順禮貌，心存感激，才能建立和諧的人際關(guān)系，才有利于未來發(fā)展。

2.幼兒園感恩教育的薄弱。幼兒園雖有品德教育，但還不全面、不到位，或是形式化，表面化。沒有持之以恒。在幼兒園德育教育中，對孩子的情感教育不夠。不能使幼兒從內(nèi)心深處去理解和感受其行為的真正意義，做到知之而行。對于幼兒教師來說還需要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在社會行為上，真正要給孩子做到表率、榜樣的作用，還要不斷努力。

3. 社會感恩教育的缺乏。在日新月異的現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使人類的生活日益富足，使幼兒從小就過上了優(yōu)越的生活而從未接觸過艱苦樸素的生活環(huán)境，同時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也影響著人們的人生觀、價值觀和世界觀，以金錢為導(dǎo)向的價值觀在幼兒園中也初見端倪。因此，社會應(yīng)該大力弘揚(yáng)感恩文化，共同發(fā)揚(yáng)知恩、報恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為幼兒的成長創(chuàng)造一個充滿人文關(guān)懷的世界。

三、開展幼兒感恩教育的策略

1.家長的言傳身教。幼兒正處于自我中心階段，思維方式以具體形象思維為主，父母在對幼兒進(jìn)行感恩教育時應(yīng)以具體形象的生活事件激發(fā)幼兒的感恩情感，如通過閱讀圖畫故事書中的感恩故事、參加感恩親子活動、參觀孤兒院或敬老院等活動。同時，父母自身也應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，通過自己對自然、社會和他人的感恩行為來影響幼兒的思想和行為。

2.教師的表率和教育智慧。教師是幼兒的第二父母，在幼兒心中，教師是他們崇拜的對象，教師的一言一行對幼兒的影響深遠(yuǎn)。所以教師在日常的教學(xué)中應(yīng)注意多向他人感恩，對幼兒為班集體做出的工作也應(yīng)該表示感謝。同時，在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘周圍環(huán)境中的資源，對幼兒進(jìn)行感恩教育。

（1）收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《黃香溫席》《探母》《烏鴉反哺》等在社會課中對幼兒進(jìn)行春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)，喚醒幼兒心靈深處的感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

（2）可以充分利用一些節(jié)日，比如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如：為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過這些具體而形象的活動，讓幼兒學(xué)會正確地對待他人的無私和熱心的幫助，學(xué)會感恩與回報。

（3）創(chuàng)設(shè)一些活動情境，指導(dǎo)幼兒用心理換位的方式積極參與感恩活動，體會父母呵護(hù)他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“娃娃家”的活動，要求幼兒扮演父母親自關(guān)心照顧自己的寶寶，讓幼兒通過活動感受到他們無憂無慮的生活，是和父母的無私奉獻(xiàn)、關(guān)懷是分不開的，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。

3.家長、幼兒園、社會三方合作.在正確引導(dǎo)幼兒擁有一顆感恩心的同時，家長和幼兒園的合作是保證感恩教育工作順利進(jìn)行的重要途徑。家園合作可使家長和教師很好的交流幼兒德育發(fā)展的狀況，并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況提供相應(yīng)的策略，可使家長和教師互相理解和支持幼兒感恩教育的各項(xiàng)活動。家長、幼兒園和社會的三方合作，做到三位一體，相互滲透，使幼兒在和諧的社會環(huán)境中更好的成長。

篇7

然而，一個時期以來，感恩教育在逐漸被邊緣化，似乎提倡感恩教育與時代不合拍，與市場經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)。我們?yōu)槭裁匆卸?？感恩教育在市場?jīng)濟(jì)條件下還有沒有普遍的價值？這是一個值得研究的課題。

一、感恩及其教育產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)

人與自然、社會的“取予互換”是人自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，也是感恩教育產(chǎn)生的根源。

感恩不是一個自在的實(shí)體范疇，而是一個關(guān)系范疇。它產(chǎn)生于人與自然、人與人交往的關(guān)系之中。人與自然、人與社會的關(guān)系存在著一個最基本的事實(shí)，這就是“取予互換”?！叭∮杌Q”不同于“等價交換”。等價交換只存在于商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而“取予互換”則存在于一切社會領(lǐng)域。

所謂“取”，就是需要和索取。我們每個人都要從自然、社會那里索取我們所需要的物質(zhì)、精神的東西。所謂“予”，就是給予。我們每個人都要給予自然、社會所需要的東西，包括我們的體力、智力等物質(zhì)和精神的東西。所謂“互換”，就是與自然的物質(zhì)能量交換，與他人的物質(zhì)、精神產(chǎn)品交換，等等。

人在勞動中誕生。馬克思指出，饑餓是人的自然需要。因此，為了使自身得到滿足，使自身解除饑餓，它需要自身之外的自然界、自然之外的對象。人所需要的東西，自然界不能直接提供，而是人通過勞動從自然界得到。正如馬克思所指出的：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！瓫]有勞動加工的對象，勞動就不能存在?！痹忌鐣a(chǎn)生的宗教被稱為“自然宗教”，這是因?yàn)楫?dāng)時人們崇拜的各種神靈都是自然現(xiàn)象。譬如人們知道土地能長出糧食，因此產(chǎn)生了各種祭奠土地的崇拜儀式。中國儒家講：“天地之大德曰生”“萬物本乎天”。宋代哲學(xué)家張載說：“乾曰父，坤曰母?！卑炎匀唤绫茸魅说母改?，可見，離開人與自然的“取予互換”關(guān)系，人就無法生存。

自然界沒有意志，不會主動地與人類“取予互換”，但自然界也不完全是靜止不動的。自然規(guī)律是客觀的、不能違反的。人對自然的索取，不能超出自然所能承受的限度，一旦超過，自然就會以嚴(yán)厲的方式懲罰我們。正如恩格斯所指出的，我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又取消了。

食色是人的自然屬性，但僅有這些屬性，社會還不能健康發(fā)展。因?yàn)椋鐣怯扇藗冎g的關(guān)系、人們之間的相互合作構(gòu)成的。

馬克思以“人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和”的論斷指出了人的這種依存性。按照人的自利性來說，人人都為自己， 發(fā)展下去必然是爾虞我詐的社會，但人的社會屬性可以補(bǔ)償和限制人的自私性的膨脹。亞當(dāng)?斯密說，每個人心里確實(shí)必然寧愛自己也不愛別人，但是它不敢在人們面前采取@種態(tài)度，公然承認(rèn)自己是按這一原則行事的。他會發(fā)覺，其他人決不會贊成他的這種偏愛，無論這對他來說如何自然，對別人來說總是顯得過分和放肆。

這段話很清楚地說明，雖然自利和自愛是合理的，但超過了一定限度，就會引起人們的反感，譬如為了自己的利益而不擇手段地壓制他人，甚至傷害他人?！盎ズπ蜕鐣笔遣荒荛L久的。這時候，他就會遭到來自兩個方面的糾正，一個是法律。法律的基本原則是公平正義，即只有在不損害別人利益基礎(chǔ)上的自利性才會得到法律的保護(hù)，無端損害他人和社會的利益，就會受到法律的懲罰。因此，法律的懲罰機(jī)制迫使人們把自利性保持在合理的范圍以內(nèi)；另一個是社會輿論和道德的譴責(zé)。人言可畏。你可以設(shè)想你到孤島上去，不用看別人的臉色，但孤獨(dú)比社會更可怕。美國的哲學(xué)家弗洛姆說，如果只有孤獨(dú)才能獲得自由的話，這樣的自由我們寧可不要。所以，他寫了一本書，叫作《逃避自由》。人們不是在追求自由嗎？弗洛姆為什么要逃避自由呢？因?yàn)楣陋?dú)比社會更可怕。正是社會的法律和道德使一個人的自利和自愛不能達(dá)到傲慢的程度。

不難看出，單個人不會產(chǎn)生感恩問題，由于有了“取予互換”的需要，感恩問題才相伴發(fā)生。

懂得這個道理，我們進(jìn)行感恩教育，就要營造良好的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生，小小年紀(jì)并不活潑，因?yàn)樗诩依锸莻€小皇帝，六個大人圍著他轉(zhuǎn)，根本沒有自己的空間。有的家長對孩子說，你的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，其他事情你都不用管了。取予互換的關(guān)系是“我為人人，人人為我”的關(guān)系，六個大人圍著一個小孩子轉(zhuǎn)，結(jié)果使孩子不能意識到自己應(yīng)該為他人做點(diǎn)什么事情，感受不到全面的人際關(guān)系，只有索取，沒有給予，就破壞了感恩產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

人活在關(guān)系里。一切抑郁癥都是關(guān)系出了問題。營造溫馨的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、社會關(guān)系是感恩教育的基礎(chǔ)。

二、開展感恩教育的主觀條件

人是理性的存在物，是情感的存在物，這為感恩教育提供了主觀條件。

“取予互換”為感恩教育提供了客觀條件，但僅有“取予互換”還不足以產(chǎn)生感恩。感恩與人的心有關(guān)，與人的情有關(guān)。在“取予互換”的交往活動中，人們會產(chǎn)生思想，產(chǎn)生情感。這是人的感恩，與“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”式的本能活動有著根本區(qū)別。

因?yàn)槿瞬粌H有對象意識，而且還有自我意識，這使人能夠?qū)ψ约旱摹叭∮杌Q”活動進(jìn)行反思，這是人與動物的區(qū)別。人對自然的感恩是人從理論上認(rèn)識到自然界對人的巨大作用，譬如，對太陽的感恩，那是對溫暖的領(lǐng)悟；對藍(lán)天的感恩，那是我們對純凈的一種認(rèn)可；對草原的感恩，那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。

人是情感的動物。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎說：“每個人所做的事，都是基于他的情感?！鼻楦惺侨藢ν饨缡挛锏囊环N特殊反應(yīng)。人在認(rèn)識客觀事物的時候，絕不會無動于衷，常常持有一定的態(tài)度，包括喜、怒、哀、樂等表現(xiàn)。情感與外界事物有關(guān)，沒有外界事物，情感不會發(fā)生。

情感又與人們的認(rèn)識有關(guān)，有所知，才能有所感。只有當(dāng)人反映了事物的屬性及其與人需要之間的關(guān)系，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感。從這種意義上講，情感是繼人的邏輯防線之后的又一道防線，即情感防線。人們只有對事物產(chǎn)生認(rèn)同的情感，才容易接受這一事物。譬如，對父母的感恩、對老師的感恩、對社會上其他一切人的感恩，都是因?yàn)槲覀兣c之發(fā)生了情感。

然而，情感具有雙重性，既可以將人引向善的方向，也可以將人引向惡的方向，關(guān)鍵要正確地引導(dǎo)。

現(xiàn)在的問題是家長對孩子過于溺愛，導(dǎo)致孩子走向極端。一個在六個大人呵護(hù)下成長起來的孩子，情感往往是脆弱的。家長對孩子要求過高、過嚴(yán)，常常造成孩子心理壓力過大，從而導(dǎo)致孩子走上極端。某市重點(diǎn)高中的一個17歲的男孩，不堪母親逼迫學(xué)習(xí)，將母親殺害了。這雖然是個案，卻值得我們深思。家庭和學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生的選擇。關(guān)愛不是溺愛，關(guān)心不是包辦代替。

獨(dú)立是自由的前提。每個人都是獨(dú)立的個體，應(yīng)該獨(dú)立思考、獨(dú)立決斷、獨(dú)立完成屬于自己的事務(wù)。好的教育是分清“界限”的教育，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立人格養(yǎng)成的教育。

三、感恩教育的當(dāng)代價值

有人對感恩教育提出質(zhì)疑，其重要根據(jù)是現(xiàn)代化建設(shè)、市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶來的歷史進(jìn)步與文化轉(zhuǎn)型。感恩教育無疑屬于傳統(tǒng)的文化范疇，自然在被沖擊之列。譬如，有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)重視契約關(guān)系，實(shí)行的是“等價交換”原則，你買我賣，公平交易，按契約辦事，誰也不欠誰的，你不用感謝我，我也不用感謝你。感恩沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了。這種觀點(diǎn)是值得商榷的。

第一，產(chǎn)生于人際交往實(shí)踐的感恩文化，體現(xiàn)著人類永恒的需要，不能簡單地套用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二分法而加以簡單地否定。不能武斷地認(rèn)為傳統(tǒng)的就一定是^時的，現(xiàn)代的就一定是進(jìn)步的。超越時空、歷久彌新的精神不會因?yàn)樯鐣淖冞w而失去其存在的價值。感恩就屬于這樣的精神文化。

第二，我們不否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)條件下契約與等價交換的作用，但這不是否定感恩的理由。這是因?yàn)椋卸魑幕a(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)之前，商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)只是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形式，而感恩文化卻是伴隨著人類社會的形成而出現(xiàn)的道德現(xiàn)象。

第三，契約和等價交換只是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人們所遵循的一種行為規(guī)則，但人的活動領(lǐng)域是多方面的。等價交換的原則不能普遍適應(yīng)于人們經(jīng)濟(jì)活動以外的所有領(lǐng)域。譬如，在家庭領(lǐng)域，父母對子女的撫養(yǎng)往往是無私的，是不求回報的，也是難以計算的。子女對父母當(dāng)然要感恩、要回報，那回報多少才算是等價的呢？在日常生活中，我們聽一場報告，或與別人交流，經(jīng)常因?yàn)樗麄兊囊痪湓挾┤D開、恍然大悟。日常生活中鄰里相助、朋友幫扶，一方有難，八方支援。這些都不是用等價交換能夠解釋的。把等價交換原則推廣到經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域之外是錯誤的。市場機(jī)制不能滲透到社會的每一個層面，市場經(jīng)濟(jì)不等于市場社會，這是必須分清楚的。

第四，即使在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域仍存在有感恩的廣闊空間。人是任何經(jīng)濟(jì)形式的主體，人的思想、道德覺悟必然對人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響。在特殊的情境下，等價交換原則不起作用。譬如，上海有一年流行甲肝，急需板藍(lán)根沖劑，北京同仁堂在往上海發(fā)送板藍(lán)根之前，有人建議可否趁機(jī)漲價，因?yàn)榘凑帐袌鼋?jīng)濟(jì)規(guī)律，價格是隨著供求關(guān)系的變化而改變的，既然市場急需，適當(dāng)漲價也是合理的，因?yàn)楣と思影嗉狱c(diǎn)生產(chǎn)也應(yīng)該得到補(bǔ)償，但同仁堂研究決定不僅不提價，還要切實(shí)保證產(chǎn)品的質(zhì)量。結(jié)果是同仁堂保持了百年老店的信譽(yù)，贏得了更大的市場。很多經(jīng)營好的企業(yè)，以他們真誠的服務(wù)贏得了客戶，不是僅靠等價交換就能解決企業(yè)的持續(xù)發(fā)展的。

從歷史進(jìn)步的尺度來看，市場經(jīng)濟(jì)可以極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的綜合國力，提高人民群眾的生活水平。但從道德尺度來看，市場經(jīng)濟(jì)也會有負(fù)面效應(yīng)，產(chǎn)生對人性的奴役，產(chǎn)生很多消極腐敗的東西，如拜金主義、享樂主義、利己主義滋生蔓延、假冒偽劣商品頻出等。在這樣的情況下，我們不能用道德尺度壓倒歷史尺度，也不能用歷史尺度否定道德尺度的作用，不能以犧牲精神文明為代價發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。

感恩是道德尺度的重要內(nèi)容，是做人的倫理底線，越是搞市場經(jīng)濟(jì)越要進(jìn)行感恩教育。

感恩教育是一種道德上的“應(yīng)該”教育，而不是一種等價交換的“算計”教育。既然感恩是主體的自覺自愿的行為，那么感恩教育就應(yīng)該考慮教育者的感受，我們幫助他人，不能是一種感情的投資，不能惦記著“回報”。感恩是自覺自愿的，不是命令或強(qiáng)制的。

篇8

一個面臨破產(chǎn)仍把半杯水慷慨地分給了工人的小業(yè)主，最終資產(chǎn)超過了千萬英鎊的大富翁，是工人感恩的心挽救了他的企業(yè)；一個感恩節(jié)送貨人，使一個小男孩深刻懂得了傳播愛的人才是最幸福的人；一個離家出走的男孩因?yàn)楦屑っ骛^老板的一碗面，最后理解了幾十年如一日照顧自我的母親無私的愛……

感恩不僅僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，傳遞感恩的種子，懂得惜福和感恩，才能從各個方面獲得更大的情感回報，懂得感恩，找到自我心靈休憩的家園。作者正是抓住這一點(diǎn)，并將它無限放大，透過一個個感人的故事和激情的互動，到達(dá)“心與心的碰撞，情與情的交融，愛與愛的傳遞”的目的，從而打動了每一位讀者的心靈。

人間萬物皆有感恩之心。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花，因?yàn)楦卸?，所以我們的生命變得五彩斑斕?/p>

“生活是一面鏡子，你對著它笑，它也對著你笑；你對著它哭，它也對著你哭”，在這個物欲橫流的世界里，一個人，只有懷揣一顆感恩的心，才會體味到生活的幸福與樂趣，學(xué)會感恩也就是學(xué)會了生活。懷有一顆感恩的心，你才會得到他人的尊敬和信任，才能幫你在逆境中尋求期望，在悲觀中尋求快樂。只有懂得感恩的人，才會在未來的學(xué)習(xí)和生活中不斷地得到他人的幫忙和資助，讓自我順利渡過每一個難關(guān)，幫忙自我實(shí)現(xiàn)心中的理想，成就自我的事業(yè)！

感恩的人是一個心里充滿快樂的人，他們懂得把別人對自我的恩惠、幫忙，傳遞給需要的人，在傳遞“感恩”這個接力棒中，他們同樣享受了生活的完美，完美生活是從感恩開始的！

這是一部樸實(shí)無華的感恩教育“教科書”。《感恩中國》讓人有一種強(qiáng)烈的心靈震撼，一顆感恩的心，就是一個和平的種子，不僅僅能結(jié)出甘甜的果子，也能傳播快樂與期望；一顆感恩的心，就是一束溫暖的陽光，不僅僅能照亮別人前行的路，還能蘊(yùn)藉自我心海的滄?！?/p>

感恩是一種認(rèn)同，一種回報，一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是人生中的大智慧。感恩能凈化心靈，滌蕩世間一切塵埃，使人內(nèi)心變得恬靜而柔和……

感恩教育演講范文【二】

光陰荏苒，歲月從指間悄悄流逝，應(yīng)對過往的青春，絢麗的夢在心中沉淀，七彩的故事在劃過心田，成長留下最清晰的印記?；仨耆A的遠(yuǎn)徉與青春季節(jié)的輪回，幾多思索，幾多感悟，在心間旖旎成一處風(fēng)景，在歲月的河流中，我慢慢欣賞。這天，在那里我期望能與大家一齊分享我的思考，我的感悟，更期望能帶給大家一些收獲！

用感恩的心生活。

不知何時，耳中充滿喧囂，再也聽不到愛的聲音；不知何時，雙眼被陰霾蒙蔽，在也看不到美麗的景致；不只何時，心中充斥悲憤，感覺不到善良的存在；我像一個受傷的小鳥，心中充滿痛楚，卻不知怎樣療傷；我像一個迷失方向的孩子，心中滿是絕望，走在漆黑的夜。時間滴答滴答，歲月從耳邊走過。哭過，笑過；笑慰著生活的給與，承納著命運(yùn)的色彩紛成。經(jīng)歷了年輕的懵懂，收獲著成熟的心路里程。不知何時，喧囂漸漸退去，陰霾悄悄退去，悲憤化為寧靜，直到那不經(jīng)意的一天，我發(fā)現(xiàn)一切都不曾改變，改變的是自我的心。時間給我換了一顆懂得感恩的心！

帶著感恩的心去聆聽，所有的喧囂退去，愛的聲音在心中回響；習(xí)慣了愛縈繞的感覺。一切都變成空氣，看不到默默愛我的人，聽不到幸福在耳邊的吟唱，永遠(yuǎn)持續(xù)眺望的姿態(tài)，尋找天空中清遠(yuǎn)的夢。追逐中，我滿是辛酸。以為所有的幸福都離我遠(yuǎn)去。當(dāng)乘上火車，當(dāng)熟悉的風(fēng)景慢慢向身后退去，當(dāng)站臺上熟悉的身影最后化成一個小點(diǎn)……頓時，所有的空氣被抽去，我像躍出水面回不到大海的魚兒，一切掙扎都變成徒勞。那一刻，我明白：愛不曾遠(yuǎn)去。只是我們習(xí)慣占有，習(xí)慣了享受，忘記了懷有一顆感恩的心，去感謝那給我生命的人，那給我溫暖給我關(guān)懷的人，那愛我勝過愛自我的人。就在那一刻，我學(xué)會了用感恩的心去聽那愛的聲音，去體會那愛的溫暖；就在那一刻，我學(xué)會了在感謝的同時去給予，去付出，去關(guān)心：媽媽，天涼，注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身體。感恩的心帶給我一份踏實(shí)的幸福，我不會再眺望那水中的花朵。因?yàn)?，一顆感恩的心讓我找到最真的幸福！一顆感恩的心讓我抓住生命的寄托，領(lǐng)悟血脈相承的真諦！

帶著感恩的心去觀望，所有的陰霾散盡，美麗的景致填滿雙眼。兩年前去特殊學(xué)校的經(jīng)歷，永遠(yuǎn)刻骨銘心。忘不了那天真的面龐，忘不了那憧憬的聲音，更忘不了那雙美麗卻無神的眼睛。當(dāng)被一個可愛的小盲女拉著手，滿是向往的問我：姐姐，天空真的是湛藍(lán)的嗎？湛藍(lán)又是什么樣貌的時候，我的心被那天真，被那憧憬重重敲擊。我的雙眼吟滿淚水。那一刻，我從心里感激上天給我一個健全的身軀，讓我看到五彩的世界。從那時起，我的雙眼不再緊盯失去的的現(xiàn)象，心中不知不覺中，心在感恩中沉淀，悲憤散盡，換來寧靜。在沉淀中，感謝困難，是困難讓我更加有斗志，感謝坎坷，坎坷教會了我堅持，感謝失敗，失敗帶給我成長。每一段曲折的路都讓我更接近生命的真諦。在寧靜中，感謝身邊的朋友們，是你們讓我體會到友誼的芬芳，感謝我的老師，是你們帶我在知識的海洋中暢游，帶我尋找到生命中最真最純的好處。感謝生命帶我在這世上體味繽紛，感味生活當(dāng)耳旁不在喧囂，當(dāng)眼睛不在迷茫，當(dāng)心不再悲憤，讓我們沉淀下來，用一顆感恩的心去生活，用感恩的心去發(fā)現(xiàn)，去探索，去品位生命中的至真至純！感謝生活，在時間還沒有完全流逝得無影無蹤的時候，教會了我用感恩的心去生活。

感恩教育演講范文【三】

老師們，同學(xué)們：

大家好！

這天我演講的題目是：學(xué)會感恩。

感恩無處不在。我站在那里的理由是什么？就是感恩。感謝老師們同學(xué)們的支持，感謝學(xué)校給予的機(jī)會，感謝父母的生育與培養(yǎng)，也要感謝我自我的付出。因?yàn)楦兄x著這些，我這天便站在那里了。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當(dāng)然，我們感謝的，遠(yuǎn)比他們要多很多。

感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進(jìn)取、努力。

感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。

感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種藝術(shù)。

感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么？感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么？對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么？所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。

感恩是禮貌。有人幫忙了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì)。

感恩是畫筆。學(xué)會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸；將生活中細(xì)致的工筆，描繪得細(xì)膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術(shù)。

常說：“三有三為?！?/p>

心中有祖國，為祖國做件事。不是為了回報、感謝偉大的祖國么？

心中有群眾，為群眾做件事，不是為了回報、感謝溫暖的群眾么？

心中有他人，為他人做件事。不是為了回報、感謝生活中的每個人么？

有人說，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。

常懷感恩的心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了這天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫忙和鼓勵為的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

篇9

一、五個打造彰顯目標(biāo)

通過實(shí)施感恩責(zé)任教育，培植感恩責(zé)任文化，最終使學(xué)校德育工作實(shí)現(xiàn)“五個打造”的目標(biāo)：

（一）打造最安全校園。安全是學(xué)校一切工作的底線，安全是一，其他都是零。實(shí)施感恩責(zé)任教育，讓教師和學(xué)生熱愛校園，以校為家，增強(qiáng)安全責(zé)任意識，自覺從自身做起，創(chuàng)建平安校園。

（二）打造最規(guī)范校園。規(guī)范是學(xué)校的紀(jì)律線，是職業(yè)學(xué)校健康發(fā)展的重要保障。實(shí)施感恩責(zé)任教育，在學(xué)校管理各環(huán)節(jié)上強(qiáng)化責(zé)任意識，推行崗位責(zé)任制，突出管理的規(guī)范性、針對性、實(shí)效性。對學(xué)生開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法觀念，自覺規(guī)范自己的言行。

（三）打造最文明校園。文明是學(xué)校的形象線。我們堅持在培養(yǎng)學(xué)生的德養(yǎng)上動腦筋，通過創(chuàng)“文明班集體”“文明教室”“文明宿舍”“文明校星”等形式，讓文明責(zé)任與學(xué)生同行。我們提出了“干凈的環(huán)境育文明規(guī)范的人”的口號，強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀教育，教室、宿舍、衛(wèi)生區(qū)做到了無紙屑、無痰跡、無污跡，學(xué)生在創(chuàng)造文明環(huán)境的過程中感受了盡責(zé)的愉悅，增強(qiáng)了文明規(guī)范的意識。

（四）打造最激情校園。激情是學(xué)校的生命線，是學(xué)校發(fā)展的動力源泉。我們通過感恩責(zé)任教育，強(qiáng)化“職業(yè)立身、技術(shù)報國”的使命感、責(zé)任感，在校園大力營造“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍，積極開展各類競賽活動，激發(fā)教師的工作熱情，激發(fā)學(xué)生對知識和技能的渴求。

（五）打造最和諧校園。和諧是學(xué)校的幸福線。實(shí)施感恩責(zé)任教育，教師會自覺發(fā)揮表率作用，學(xué)生則學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會交往、學(xué)會共處，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力，共同為和諧校園的打造盡責(zé)盡力。

二、五大內(nèi)容深化主題

我校實(shí)施感恩責(zé)任教育，主要內(nèi)容是：

（一）感恩父母，盡責(zé)家庭。即感謝父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，對家庭盡一份責(zé)任。我們要求教師定期為學(xué)生布置愛心家庭作業(yè)，組織開展“我的成長足跡”“算算親情賬”“回味感動的瞬間”“搜集成長的見證”等各種主題活動，讓學(xué)生體會父母的不易，明白回報的幸福。

（二）感恩老師，盡責(zé)學(xué)習(xí)。即感謝學(xué)校、老師的培育之恩，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才。我們要求學(xué)生尊敬老師，見到老師主動問好，主動去辦公室?guī)椭蠋煷驋咝l(wèi)生，上課認(rèn)真聽講，按時完成老師布置的作業(yè)等。

（三）感恩他人，盡責(zé)互助。即感謝同學(xué)、朋友以及社會人士的真切關(guān)愛，懂得待人接物處事的道理，同學(xué)之間能互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛，自覺關(guān)心幫助別人。

（四）感恩國家，盡責(zé)社會。即感謝國家的培養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)社會責(zé)任意識。我們積極開展愛國主義教育，組織緬懷革命先烈等系列活動。

（五）感恩自然，盡責(zé)環(huán)保。即感謝大自然的賜予，愛護(hù)一草一木，增強(qiáng)環(huán)保意識。我們開展愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的活動，要求學(xué)生主動植一棵樹、養(yǎng)一盆花、保護(hù)一片綠地，懂得人與自然和諧共生的道理，使“愛護(hù)自然，保護(hù)自然”成為學(xué)生的自覺行動。

三、五大途徑實(shí)施教育

（一）環(huán)境文化熏陶

一草一木見精神，一磚一瓦都有情，每面墻壁會說話，每處景點(diǎn)都育人。學(xué)校在原校區(qū)條件薄弱的基礎(chǔ)上，整合現(xiàn)有資源，賦予文化內(nèi)涵。校園環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，陶冶情操，凈化心靈。學(xué)校主體建筑分別冠以“鵬程、宏圖、修遠(yuǎn)、博雅、踐行、雅言、謙行”等名稱，其中綜合實(shí)訓(xùn)大樓以“雙馨樓”命名，喻“德技雙馨”之意。學(xué)校橫向道路以“敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)”等命名，縱向道路則以“求真、求實(shí)、求新、求精”等命名。師德三園中“師范園”以陶行知雕塑和警句激勵教師“德高為師、身正為范”，“師表園”以雅儀流芳揚(yáng)師表，“師魂園”以浩然正氣鑄師魂。育德三園包括“崇德園”“勵志園”“爭先園”，激勵學(xué)生志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)爭先。

（二）主題教育宣講

我們開展以感恩責(zé)任教育為主題的系列教育活動，堅持“四輪齊轉(zhuǎn)”，一是成立感恩責(zé)任教育領(lǐng)導(dǎo)小組，為感恩責(zé)任主題教育提供了有力的組織保證。二是把軍訓(xùn)、升旗儀式、學(xué)校大會、專題教育講座、晨詞宣誓、弟子規(guī)誦讀等作為實(shí)施感恩責(zé)任教育的常規(guī)活動，并結(jié)合國慶節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、青年節(jié)、文明禮貌月、清明祭掃烈士墓等節(jié)點(diǎn)，針對性開展感恩責(zé)任宣教活動。三是開好主題班會，組織感恩責(zé)任教育主題班會競賽。四是開展感恩責(zé)任教育專題研究，就實(shí)施感恩責(zé)任教育的模式、途徑、效果等進(jìn)行深入研究。

（三）課堂教學(xué)滲透

我校十分重視根據(jù)各專業(yè)、各學(xué)科的特點(diǎn)，施行不同專業(yè)各具特色的課堂德育。首先，開足德育課程。其次，加強(qiáng)學(xué)科“感恩責(zé)任教育”的滲透，把培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識教育納入到學(xué)科教學(xué)中去，融合到課程中去，捕捉課程中、生活中可以利用的素材，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠和感動，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中得到感恩責(zé)任教育的洗禮，實(shí)現(xiàn)學(xué)校感恩教育在操作模式上的豐富性和多元化。再次，突出專業(yè)課教學(xué)的感恩責(zé)任教育，無論是專業(yè)教室還是實(shí)習(xí)車間，都創(chuàng)設(shè)了良好的感恩責(zé)任氛圍，通過衛(wèi)生的保持和用料的精確，培養(yǎng)學(xué)生良好的節(jié)儉品格；通過技能展示，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣；通過成果展覽，樹立學(xué)生的自信。

（四）全員導(dǎo)師引導(dǎo)

一所學(xué)校不僅需要大樓、大師，更需要大愛，全員導(dǎo)師制可以切實(shí)增強(qiáng)德育工作的主動性、針對性和實(shí)效性，體現(xiàn)“平等、尊重、關(guān)愛”的育人原則，構(gòu)建“全員育人、全流程育人、全方位育人”的德育工作體系，幫助廣大教師樹立“人人都是德育工作者”的德育理念。

（五）特色活動提升

寓教于活動之中是學(xué)校德育教育的重要抓手。我們堅持用活動來提升感恩責(zé)任教育的效果，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)、在活動中養(yǎng)成、在活動中提高。力求每項(xiàng)活動都能做到“五要”，即目標(biāo)定位要準(zhǔn)、組織實(shí)施要實(shí)、活動形式要新、參與程度要高、活動效果要好。在搞好常規(guī)活動的同時，我們又在特色活動上做活文章，主要開展“書香校園”、“第二課堂”、社會實(shí)踐、助學(xué)濟(jì)困四大活動。

四、五大成果形成特色

（一）弘揚(yáng)了主旋律

“感恩責(zé)任教育”是基于新理念下的德育載體的創(chuàng)新，它的取向性在于讓學(xué)生知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、自然之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩和養(yǎng)育之恩，它的功利性在于誘發(fā)生命的感動，喚醒心靈的真善，催生責(zé)任的承擔(dān)和行動的回報。通過感恩責(zé)任教育的實(shí)施，進(jìn)一步弘揚(yáng)了以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為公民道德基本規(guī)范的社會主義核心價值體系這一主旋律。

（二）傳遞了正能量

學(xué)校主動與家庭、社會聯(lián)系，讓學(xué)?！案卸餍…h(huán)境”帶動社會“感恩大環(huán)境”。一是指導(dǎo)家庭教育。讓家庭成為孩子責(zé)任教育的第一課堂，父母親人成為學(xué)習(xí)楷模，積極參與感恩行動。二是服務(wù)社區(qū)教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中承擔(dān)責(zé)任并感恩社會。三是組織社會培訓(xùn)。把我校辦成面向社會的、開放的、多功能的教育培訓(xùn)中心，為構(gòu)建和諧社會和全面建設(shè)小康社會服務(wù)。

（三）更新了育人觀

我們充分發(fā)揮教育主陣地的優(yōu)勢，從學(xué)科教學(xué)、課外實(shí)踐、評價調(diào)控、資源整合等方面入手，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和感恩意識的形成。為收到理想教育效果，在感恩責(zé)任教育中，我們按照各年級各專業(yè)教育內(nèi)容設(shè)置考評指標(biāo)，務(wù)實(shí)考評管理，做好學(xué)生、教師、家長及相關(guān)社會人士三個層面的適時調(diào)控，在教育過程調(diào)控中提高學(xué)生感恩和責(zé)任意識，促使其健康個性的形成。

（四）增強(qiáng)了實(shí)效性

實(shí)施感恩責(zé)任教育進(jìn)一步提升了學(xué)校辦學(xué)層次，凸顯了學(xué)校的競爭力和內(nèi)涵，推動學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，全面提升學(xué)校的社會效益，使學(xué)校盡快成為人文校園、溫馨家園、幸福心園、品牌名校。自從感恩責(zé)任教育實(shí)施以后，教師師德修養(yǎng)全面提升，工作責(zé)任心明顯增強(qiáng)；學(xué)生飽嘗溫暖，真正煥發(fā)出前所未有的學(xué)習(xí)、生活熱情。

（五）擴(kuò)大了影響力

篇10

講講故事

只看到一個兒子

禪師聽三位母親聚在一起聊天;

第一位母親說:“我的兒子比其他孩子身手靈巧?！?/p>

第二位母親說:“我的兒子唱起歌來無人能及?！?/p>

第三位母親靦腆地說:“我的兒子很平凡,沒有什么值得夸耀的天賦?！?/p>

隨后,三位母親各自提著一個沉重的水桶返回村子,準(zhǔn)備做飯招待禪師。

三個兒子都出來迎接母親。

第一個兒子連翻好幾個跟頭,贏得大家的喝彩。

第二個兒子唱出了美妙的歌聲,確實(shí)非常動聽。

第三個兒子默默地跑到母親跟前,替她把水桶提回家。

三位母親問禪師:“你覺得我的兒子怎么樣?”

禪師回答:“你們的兒子?我只看到一個兒子而已?！?/p>

說點(diǎn)道理

感恩的心要培土

中國流傳千年的古訓(xùn)中,“百善孝為先”是最為重要的一條。上述故事中,我們可以看到,即使孩子身手靈巧,唱歌動聽,在禪師看來都不重要,孩子最寶貴的品質(zhì)是孝。

家庭的幸福感很大程度上來源于“孝“。一個沒有”孝“的家庭,家長和孩子的矛盾得不到緩沖就會頻發(fā)“戰(zhàn)爭”。所以說,孩子孝敬父母是使家庭幸福和諧、溫馨美滿的一個重要基礎(chǔ)。

但是,當(dāng)今的孩子為什么都讓人感覺缺乏孝心呢?主要原因還是家長本身,我們首先要反思自己,是否對孩子包辦過多,一切遷就家里的“小太陽”,無形中讓他們成為一切的主宰。孩子是生命的延續(xù),給孩子提供一切的一切似乎理所當(dāng)然。然而,一個孩子只知道伸手要錢,心里只有自己,沒有他人,把你的付出視作天經(jīng)地義,這樣,當(dāng)他成人后又怎能為社會和別人付出呢?回想一下,你的孩子在家里有沒有幫助父母做些力所能及的家務(wù),有沒有一直嚷嚷肚子餓而沒有抬頭看看疲憊的爸爸媽媽,有沒有獨(dú)占好吃的,不知留給他人,熱衷于為自己生日開PATTY、收禮物,從不記得自己父母的生日……

愛父母說容易也不容易。在日常生活中要教育孩子心中有愛,就要用自己的方式表達(dá),特別是孝敬之心,如果不表達(dá),隨著時間的流逝,就會消逝于無形。

給點(diǎn)建議

如果孝,怎樣孝

孝心的培養(yǎng),要從點(diǎn)滴小事開始。下面是給父母的一些具體建議:

(1)分享食物

如果你切了水果或是買來好吃的東西,請孩子先為家里的長輩獻(xiàn)上,要求長輩面帶微笑對孩子的行為表示感謝。

(2)培養(yǎng)他做力所能及的家務(wù)

孩子固然需要我們的照顧,但是我們不能過多地包辦。經(jīng)常讓孩子參與一些力所能及的家務(wù)。在無形之中,我們的孩子會體諒我們了。

(3)教育孩子體諒和關(guān)心長輩

長輩身體不好,要教育孩子學(xué)會問候,如果家長下班回家比較疲憊,就要明確告訴孩子,讓他自己學(xué)著把事情做好或是獨(dú)立玩耍。

(4)父母以身作則

父母是孩子的好榜樣,家長如何對待長輩的行為會直接影響孩子對你的態(tài)度和行為。

(5)一起讀書,看電影

生動有趣的故事容易打動孩子的心。父母可以挑一些關(guān)于愛與表達(dá)的電影和書籍,同孩子一起觀看和閱讀。

(6)給親人一份感動和禮物

長輩過生日,跟孩子一起商量準(zhǔn)備禮物。在日常生活中,我們也要養(yǎng)成互贈禮物的習(xí)慣。