導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇德育小論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時(shí)，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程必須通過(guò)受教育者自身的體驗(yàn)、感情的積累和行為的實(shí)踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)時(shí)，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實(shí)現(xiàn)德育的效果?，F(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問(wèn)題教師自己都沒(méi)有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時(shí)多從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性。當(dāng)前社會(huì)變化對(duì)德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢(qián)觀、享樂(lè)觀等，以及信息時(shí)代所帶來(lái)的人際交往的虛擬化等。面對(duì)這些問(wèn)題，德育教師必須在德育活動(dòng)中及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多種價(jià)值取向的辨別批判能力，使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀念中保持必要的張力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。

二、改革教學(xué)方法和手段

德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿(mǎn)堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中，由淺入深，問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。

此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對(duì)自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用

德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿(mǎn)堂灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法

傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法，這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。

1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式

改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的?？己诵问揭鄻踊趥鹘y(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試，并配合寫(xiě)一些小論文，立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。

2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%，如小測(cè)驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績(jī)占50%。

五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂

德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類(lèi)回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。

總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹(shù)立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥，而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問(wèn)題。

[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強(qiáng)調(diào)德育課教師通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

參考文獻(xiàn):

[1]高志軍.淺議如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005，(7).

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；識(shí)字教學(xué)；課文教學(xué)

區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文性特征。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價(jià)值取向的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此進(jìn)行了初步的研究與歸納。

一、在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中滲透德育

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語(yǔ)文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的絕大多數(shù)時(shí)間與精力。鑒于此，我個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用識(shí)字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。

對(duì)此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否能對(duì)“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語(yǔ)。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個(gè)問(wèn)題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話(huà)侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語(yǔ)，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個(gè)意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受?！薄拔覀?cè)谏钪胁荒茈S便罵人。”……

如此，通過(guò)這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識(shí)字教學(xué)模式，與此同時(shí)，更是巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。

二、在語(yǔ)文課文教學(xué)中滲透德育

閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流與溝通的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會(huì)與人生哲理。

小學(xué)語(yǔ)文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問(wèn)題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時(shí)最擅長(zhǎng)下棋的人，為什么同時(shí)跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個(gè)寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問(wèn)題如同鑰匙一般，很好地打開(kāi)了學(xué)生思維與智慧的大門(mén)，學(xué)生紛紛對(duì)此發(fā)表自身的認(rèn)識(shí)與獨(dú)特看法。有的說(shuō)：“弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，把弈秋所講的話(huà)牢牢地記在了自己心中，另一個(gè)雖然表面上看起來(lái)也是在專(zhuān)心聆聽(tīng)弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個(gè)人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因?！庇械恼f(shuō)：“那個(gè)人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪?，關(guān)鍵是他在上課時(shí)沒(méi)有專(zhuān)心致志地聽(tīng)講?！?/p>

如此，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專(zhuān)心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會(huì)生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。

總之，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)、恰當(dāng)、合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會(huì)基本語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民教育出版社，2013版

參考文獻(xiàn)：

篇3

    [關(guān)鍵詞]  回歸生活   珍視童心   提升認(rèn)知  

    “再簡(jiǎn)單的生命筵席,也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫,一種花香的彌散,持久、熱烈,從一雙手到另一雙手,從一個(gè)人到另一個(gè)人?！备袆?dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中,若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng),就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華,經(jīng)歷51uc.com.cn了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我,體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng),從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

    《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活,再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā),珍視“童心世界”這一最重要的課程資源,通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話(huà)題,根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋,來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流,共同解決生活中的問(wèn)題,提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合,有很大改觀,使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段,來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成,感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。

    一、情景化的課堂,詩(shī)意中豐富情感

    蘇霍姆林斯基說(shuō):“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩,就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿(mǎn)歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境,讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受,達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效,這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土,道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事,讓學(xué)生有事可想、有話(huà)可說(shuō),課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活,創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。                                                                                                                                                                                                                                                                                           

    教學(xué)片段:讀父母的故事

    師:這節(jié)課,我們繼續(xù)坐在家庭樹(shù)下聊聊天,拉拉家常(課件演示“家庭樹(shù)”,背景音樂(lè)為《可愛(ài)的家》)。今天,我們的話(huà)題是——(演示課件:點(diǎn)擊家庭樹(shù)上的樹(shù)葉,彈跳出“父母”二字)

    師:同學(xué)們,你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在,你跟父母一起生活了多少天?請(qǐng)拿起筆來(lái)算一算,好嗎?(在老師啟發(fā)下,生動(dòng)筆計(jì)算)

    生甲:3285天(屬鼠的)。

    生乙:3650天(屬豬的)。

    師:三千多個(gè)日子,我們天天和父母在一起,父母就像我們的守護(hù)神一樣,呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書(shū),記錄著許多愛(ài)的故事。今天,就讓我們一起用心去讀一讀吧(演示課件,出現(xiàn)字幕:讀父母的故事。背景音樂(lè)為《世上只有媽媽好》)。昨天,老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事,誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?

篇4

長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村德育教育就有這樣一個(gè)怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無(wú)人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長(zhǎng)的“托兒所”，家庭對(duì)孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實(shí)施的整個(gè)框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長(zhǎng)要給孩子闡明品德對(duì)人生的重要性，這不僅是對(duì)自己的尊重，而且在今后人生過(guò)程中對(duì)自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實(shí)施德育過(guò)程中，以通過(guò)德育教學(xué)把德育理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會(huì)外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門(mén)要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會(huì)氛圍，加強(qiáng)不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛(ài)護(hù)和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)風(fēng)尚。

(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式

農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過(guò)教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過(guò)程中不講空話(huà)，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，使教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺(tái)，開(kāi)拓更廣闊的空間。如可利用主題班會(huì)、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評(píng)價(jià)機(jī)制

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一、利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)科學(xué)教育

在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實(shí)施德育教育時(shí)，我便根據(jù)其內(nèi)容來(lái)滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時(shí)，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國(guó)的四大發(fā)明之一。在課程的不同時(shí)刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和為之奮斗的動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹(shù)。如果我們學(xué)生每人每個(gè)月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計(jì)算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個(gè)班級(jí)的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來(lái)計(jì)算，我們?nèi)?0個(gè)班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹(shù)?通過(guò)啟發(fā)、感悟、計(jì)算，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，這樣不僅生動(dòng)了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實(shí)際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會(huì)用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際來(lái)說(shuō)一說(shuō)數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過(guò)一年級(jí)的元角分知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認(rèn)真仔細(xì)的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見(jiàn)解。在鞏固練習(xí)時(shí)，需要認(rèn)真審題，仔細(xì)計(jì)算，小心驗(yàn)算。時(shí)間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴(yán)格要求是分不開(kāi)的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個(gè)細(xì)微之處都會(huì)彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門(mén)學(xué)科本身有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中。在對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進(jìn)行講解時(shí)，要盡量運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確描述;對(duì)公式的具體作用，要進(jìn)行確切的講解;板書(shū)的書(shū)寫(xiě)要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實(shí)踐和探索，通過(guò)自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問(wèn)題的探索過(guò)程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開(kāi)拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實(shí)踐過(guò)程，來(lái)涵養(yǎng)師生共同

合作的價(jià)值和意識(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，除了人才競(jìng)爭(zhēng)外，還有品質(zhì)、精神競(jìng)爭(zhēng)，人事模式不再是單打獨(dú)斗，而是更需要大家精誠(chéng)合作，才能成功。所以合作意識(shí)和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，通過(guò)團(tuán)體合作探索和解決問(wèn)題的方式和途徑，使他們認(rèn)識(shí)到集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強(qiáng)化德育教育

任何教育都要分成課上和課下兩部分，德育教育也不例外，課上固然重要，但也離不開(kāi)課下。課下教育的形式有很多種，空間廣闊而自由，可以充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。比如，可以改變以往傳統(tǒng)的批改作業(yè)的方式，變簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷為寬松的交流體會(huì)，使作業(yè)成為師生隱性溝通的方式和空間。實(shí)踐證明，這樣的方式非常受用，反響效果好。在這里，孩子們向我敞開(kāi)心扉，在我的精心呵護(hù)下我們的園地五彩繽紛、生機(jī)勃勃。

篇6

1.運(yùn)用多媒體為德育課程實(shí)施增添活性元素

多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不僅適用于其他學(xué)科的教學(xué)，同樣適用于德育課程的實(shí)施，為德育課程實(shí)施增添活性元素。我們知道，對(duì)小學(xué)生講黨、社會(huì)主義的知識(shí)是抽象的，抽象的知識(shí)讓小學(xué)生理解和掌握起來(lái)比較困難，也給小學(xué)德育工作者帶來(lái)較多的困難，而利用多媒體進(jìn)行知識(shí)講解可使這些困難順利解決。例如，2012年黨的十順利召開(kāi)，為了向?qū)W生宣傳和講解黨的十的內(nèi)涵和意義，我們用視頻出示“十的動(dòng)漫教育片”。孩子們興致勃勃地在“時(shí)光穿梭一號(hào)”飛船的帶領(lǐng)下，領(lǐng)略了祖國(guó)的壯麗河山和秀美風(fēng)景，更深刻地感受?chē)?guó)家十年來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化。學(xué)生們目光炯炯、聚精會(huì)神，這說(shuō)明以圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)等組成的多媒體手段充分感染了現(xiàn)場(chǎng)的所有學(xué)生，徹底改變了以往單純說(shuō)教、理論灌輸效果欠缺的無(wú)奈狀態(tài)。

2.結(jié)合多媒體的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)主題教育的學(xué)習(xí)興趣和行動(dòng)欲望

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和愿望，我們的一切意圖、一切探求、一切理論都會(huì)落空。”因此，教育工作者要抓住“興趣是最好的老師”這一特點(diǎn)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。品德教育是學(xué)生成長(zhǎng)的寶貴營(yíng)養(yǎng)，它的最佳落腳點(diǎn)就是德形于行，作為小學(xué)德育工作者，就得抓住過(guò)程性的時(shí)效，尋求良好途徑，喚起學(xué)生的道德意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的行動(dòng)欲望。多媒體技術(shù)手段的滲入就是有效的途徑之一，它可以將抽象的文字教材變?yōu)閳D像、視頻和動(dòng)畫(huà)等，從而給學(xué)生一個(gè)直觀的、愉悅的、可以多向交流的虛擬學(xué)習(xí)情境。例如，每年三月學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)，許多班級(jí)傳統(tǒng)的導(dǎo)入方式多以教師談話(huà)為主。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)興致平淡，效果甚微。當(dāng)多媒體技術(shù)走進(jìn)課堂后，學(xué)生們精神飽滿(mǎn)、興致勃勃，變換的畫(huà)面、多彩的視頻和富有感染力的聲響等整體化結(jié)合，一下子扣住了學(xué)生的心弦。一個(gè)個(gè)平凡崗位上的誠(chéng)信模范人物，不僅讓學(xué)生們方便快捷地了解誠(chéng)信的內(nèi)涵與作用，更在真實(shí)具體的視頻中看到社會(huì)各行各業(yè)優(yōu)秀人物的誠(chéng)信典范，感受到誠(chéng)信的人格魅力；激發(fā)學(xué)生向榜樣人物看齊，將誠(chéng)信的品質(zhì)扎根于心底，并產(chǎn)生將誠(chéng)信落實(shí)于行動(dòng)的欲望。

3.多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)小學(xué)德育課程實(shí)施有著助推作用

小學(xué)生正處于身體、心理發(fā)育和成長(zhǎng)的重要時(shí)期，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在這個(gè)重要階段形成，因此需要各方面的積極教育和引導(dǎo)。多媒體的運(yùn)用能讓“長(zhǎng)而慢”的德性培養(yǎng)提速，對(duì)德育課程的實(shí)施起著助推的作用。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面，用多媒體引入的勵(lì)志故事、生動(dòng)漫畫(huà)、靈動(dòng)配音等，都能引發(fā)學(xué)生更加關(guān)注自身的行為習(xí)慣。在人文精神方面，多媒體的介入往往讓單一的人格教育變得有形象感、有意境感。如進(jìn)行“小季布”班級(jí)故事會(huì)時(shí)，在津津有味地聆聽(tīng)完教師對(duì)季布“一諾千金”的故事介紹后，學(xué)生們其實(shí)很想知道季布的真實(shí)模樣和生活背景狀況。教師相機(jī)而動(dòng)，用多媒體出示了具有誠(chéng)信品質(zhì)的季布的線描畫(huà)與油畫(huà)的高大形象，畫(huà)面完整地勾勒了他的生活模樣及威武風(fēng)范，學(xué)生們的崇敬之情越發(fā)明顯。在環(huán)境教育方面，校門(mén)口的LED屏，滾動(dòng)播放當(dāng)天或當(dāng)周的德育宣傳語(yǔ)，讓學(xué)生在日?；顒?dòng)時(shí)，見(jiàn)屏便能警醒自身言行?？梢?jiàn)，多媒體運(yùn)用對(duì)德育課程的實(shí)施有著不可或缺的重要作用。

二、在主題實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用多媒體應(yīng)注意的問(wèn)題

教師在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)前，一定要有清晰的思路：明確多媒體手段盡管是那么先進(jìn)、那么獨(dú)特，也只是快速有效地完成教育目標(biāo)的一種輔助手段。教師永遠(yuǎn)都是活動(dòng)的控制者和操作者，學(xué)生永遠(yuǎn)都是教育活動(dòng)的主體。

1.把握最佳時(shí)機(jī)，避免顧此失彼

在“告別陋習(xí)，美化校園”的活動(dòng)中，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)作了兩場(chǎng)活動(dòng)的比較。一場(chǎng)是讓學(xué)生觀看一段時(shí)長(zhǎng)40分鐘的視頻，再回頭來(lái)讓學(xué)生評(píng)判視頻中行為習(xí)慣的對(duì)錯(cuò)。另一場(chǎng)則是看一段視頻暫停一下，教師就剛才的視頻讓學(xué)生談?wù)劯惺埽銎渲刑N(yùn)涵的道理。一番探討過(guò)后，再繼續(xù)播放下一段視頻。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一場(chǎng)起初的十分鐘，學(xué)生個(gè)個(gè)聚精會(huì)神，融入其中。但當(dāng)一個(gè)片段放完后，剩下的時(shí)間就可以用松散無(wú)效形容了，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了觀看疲憊、思維不積極的狀態(tài)。而第二場(chǎng)采用片段式播放，每個(gè)片段的間隙，教師及時(shí)抓住教育目標(biāo)的最佳點(diǎn)撥時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生一起探討每個(gè)片段所折射出的育人道理。學(xué)生參與積極，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，還不時(shí)掀起進(jìn)一步觀看的熱潮。因此，多媒體技術(shù)在實(shí)際操作中要把握一個(gè)正確的運(yùn)用目標(biāo)，避免視頻播放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致學(xué)生失去興致，更失去教育的最佳良機(jī)。

2.把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，避免泛泛而談

多媒體技術(shù)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，要使學(xué)生過(guò)目不忘，就要有預(yù)先的一些特殊策劃，那就是把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，使這個(gè)亮點(diǎn)達(dá)到出奇制勝的效果。如在舉行六年級(jí)畢業(yè)典禮活動(dòng)時(shí)，大屏幕上出現(xiàn)了六年前這批學(xué)生入隊(duì)時(shí)的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景。學(xué)生們很驚訝地看到兒時(shí)稚嫩的同伴與自己，一會(huì)兒嘴角抿笑，一會(huì)兒又閃著淚光，更有許多學(xué)生與身旁同學(xué)擁抱抹淚。這一環(huán)節(jié)的視頻再現(xiàn)將現(xiàn)場(chǎng)氛圍推向了，充分激發(fā)了學(xué)生對(duì)童年的真切回憶；過(guò)往青澀的美好時(shí)光，更激起大家對(duì)母校的深情留戀。全體六年級(jí)師生及家長(zhǎng)們無(wú)不熱淚盈眶，心潮澎湃。這里，童年入隊(duì)時(shí)珍藏的視頻再現(xiàn)，就是學(xué)生精神成長(zhǎng)、道德提升的最佳切入點(diǎn)，是多媒體合理運(yùn)用的關(guān)鍵所在。

3.把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩龋苊鉃E用失色

當(dāng)多媒體技術(shù)運(yùn)用在晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)等德育陣地時(shí)，教師就要正確處理好新舊教學(xué)媒體的關(guān)系。首先要知道，在積極倡導(dǎo)新媒體運(yùn)用的當(dāng)下，并不是否定與排斥傳統(tǒng)教學(xué)媒體的功能和運(yùn)用，而是應(yīng)懷有“拿來(lái)主義”的精神和方法，使現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)媒體相互促進(jìn)、合理補(bǔ)充與有效輔助，力求達(dá)到1+1>2的實(shí)際效果。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，切不可將傳統(tǒng)的課堂講授演變成現(xiàn)代多媒體的“另類(lèi)灌輸”，要注重有效性和科學(xué)性，把握好一個(gè)恰當(dāng)?shù)?ldquo;度”。比如，在設(shè)計(jì)和制作多媒體課件時(shí)，要考慮重難點(diǎn)的內(nèi)容，更要兼顧學(xué)生實(shí)際的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使得德育效果達(dá)到最優(yōu)化。

三、結(jié)語(yǔ)

篇7

一、班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)對(duì)德育有潛移默化的作用

班級(jí)的環(huán)境設(shè)施建設(shè)構(gòu)成班級(jí)的物質(zhì)文化。有目的、有計(jì)劃地建設(shè)班級(jí)物質(zhì)文化，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活營(yíng)造出積極和諧的環(huán)境，能使學(xué)生時(shí)刻接受班級(jí)環(huán)境的熏陶、感染及鞭策，并逐漸內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的德育起著潛移默化的作用。

懸掛于教室四周的墻壁上的名人名言，使學(xué)生從中受到熏陶和感染；定期更換、精心設(shè)計(jì)的板報(bào)，能成為有力的宣傳陣地，幫助學(xué)生自我教育、自我鼓勵(lì)、自我發(fā)展、自我約束，具有美化和教化的雙重功能；各種名目的壁報(bào)欄，張貼寫(xiě)作、書(shū)法、攝影、繪畫(huà)等作品并時(shí)常更新，營(yíng)造出班級(jí)濃郁的文化氛圍。

教室窗明幾凈、整潔舒適、明朗清新的物質(zhì)環(huán)境能讓學(xué)生賞心悅目心情愉快，使他們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余，有一個(gè)輕松、高雅、潔凈的環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)情緒、放松心情，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有養(yǎng)性怡情的潛在作用。物質(zhì)文化建設(shè)只有在全體學(xué)生的共同參與下才能發(fā)揮巨大作用。學(xué)生用自己的智慧和雙手來(lái)布置、設(shè)計(jì)班級(jí)環(huán)境，也使自己在參與班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)過(guò)程中各方面能力得到鍛煉和提高。

二、班級(jí)精神文化建設(shè)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑

班級(jí)的精神文化建設(shè)以班級(jí)的制度建立、班風(fēng)學(xué)風(fēng)的創(chuàng)立、活動(dòng)的開(kāi)展等為主要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

1、制度文化建設(shè)能培養(yǎng)學(xué)生自主管理和創(chuàng)新的精神。高職階段的學(xué)生具有思想逐漸獨(dú)立、人格上渴望受尊重、樂(lè)意展示自我等特點(diǎn)，參與班級(jí)管理的意愿強(qiáng)烈。因此在班級(jí)管理中應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，提倡學(xué)生自主管理，而班級(jí)管理的有序離不開(kāi)班級(jí)的制度文化建設(shè)。

班級(jí)的制度文化以有關(guān)班級(jí)管理、學(xué)生行為規(guī)范的規(guī)章制度、條例等制定為主要內(nèi)容，通過(guò)制度文化建設(shè)，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我控制與自我調(diào)節(jié)等各方面的能力都等得到完善和提高。學(xué)生在自主管理過(guò)程中也通過(guò)創(chuàng)新管理方法和管理制度，在提高自主管理能力的同時(shí)增強(qiáng)了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2、良好的班風(fēng)能健全學(xué)生人格。

班風(fēng)的建設(shè)實(shí)際上就是班級(jí)人際關(guān)系氛圍的建設(shè)，是一個(gè)復(fù)雜和綜合的過(guò)程，一旦形成，就會(huì)成為一種強(qiáng)大的教育合力。良好的班風(fēng)應(yīng)具備以下特點(diǎn)：一是平等、團(tuán)結(jié)、寬松、和諧，二是師與生、生與生之間互助互愛(ài)，相互尊重、情感融洽，彼此真誠(chéng)相待。和諧的人際關(guān)系有助于學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感，使每位學(xué)生都能意識(shí)到自己是班級(jí)大家庭中不可或缺的成員。

班風(fēng)是由班級(jí)集體輿論、班級(jí)人際關(guān)系、價(jià)值觀、道德觀、行為模式、認(rèn)同意識(shí)等組成，是班級(jí)文化在集體精神風(fēng)貌上的具體反映。良好的班風(fēng)能引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握與人合作的方法，領(lǐng)悟建立良好人際關(guān)系的重要性，是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性、健康的精神風(fēng)貌和完善的人格品質(zhì)的沃土和溫床。

3、豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。豐富的班級(jí)活動(dòng)能起到提高學(xué)生心理素質(zhì)，增強(qiáng)自信，豐富學(xué)生生活，滿(mǎn)足學(xué)生交際、結(jié)伴、歸屬的需要，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，開(kāi)闊知識(shí)領(lǐng)域，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)等重要作用。班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展可針對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高兩方面來(lái)進(jìn)行。

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，除了鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校舉辦的展示集體風(fēng)貌的的大型文體活動(dòng)，如文藝晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，以及跨系跨專(zhuān)業(yè)跨年級(jí)的多種形式的社團(tuán)活動(dòng)，如演講比賽、專(zhuān)題辯論會(huì)、書(shū)畫(huà)展等活動(dòng)外，班級(jí)也可讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)主題，組織以班級(jí)、宿舍等為單位的豐富多彩的各種小型文體活動(dòng)，如以唱歌、跳舞、朗誦、演奏、演講、辯論、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)等為主題的各項(xiàng)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)克制、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)理解等等，從而有效地促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。立足專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，能有效促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的提升。健康、文明、高雅、豐富的班級(jí)活動(dòng)為學(xué)生個(gè)性和諧自由的發(fā)展提供了廣闊天地。

4、良好的學(xué)風(fēng)能促進(jìn)學(xué)生智力及非智力因素的全面發(fā)展。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，是由操作系統(tǒng)――智力因素和動(dòng)力系統(tǒng)――非智力因素組成的。智力因素包括觀察力、想像力、記憶能力、思維能力和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力；非智力因素通常是指人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、信念、性格和習(xí)慣等。智力因素對(duì)知識(shí)的理解和掌握起著重要作用，非智力因素則對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)發(fā)展都有著巨大的助推作用。學(xué)習(xí)是學(xué)生在校期間的主要任務(wù)，班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果，因此應(yīng)在班級(jí)營(yíng)造積極主動(dòng)、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氣氛。良好的班級(jí)學(xué)風(fēng)能促進(jìn)學(xué)生智力及非智力因素的全面發(fā)展。

篇8

無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的小論文語(yǔ)文課改心得，歡迎閱讀與收藏。

課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。為此我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，應(yīng)力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式。

首先，教師與學(xué)生的角色要轉(zhuǎn)變。新課程不斷促進(jìn)教師從知識(shí)的傳授者、灌輸者、擁有者轉(zhuǎn)向教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者、合作者；不斷促進(jìn)教師從尊貴者、訓(xùn)導(dǎo)者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、激勵(lì)者、服務(wù)者。課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。新課程還積極倡導(dǎo)和實(shí)踐學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用自己最喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂上，我們應(yīng)注重讓學(xué)生親自去感悟、親自去體驗(yàn)，把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，通過(guò)自己讀書(shū)、討論、思考學(xué)習(xí)到知識(shí)，學(xué)習(xí)到方法。

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[關(guān)鍵詞]高校德育教育思想道德素質(zhì)大學(xué)生

《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱（試行）》中寫(xiě)到：“高等學(xué)校德育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作具有導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步具有重要意義?！庇纱丝梢?jiàn)，德育事業(yè)的發(fā)展，影響面是多層次的，牽動(dòng)力是綜合性的。德育事業(yè)的發(fā)展，通過(guò)培養(yǎng)出高素質(zhì)的社會(huì)成員，而對(duì)一個(gè)社會(huì)從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系到上層建筑的各個(gè)方面，都產(chǎn)生出十分積極的連動(dòng)效果。德育事業(yè)的發(fā)展對(duì)精神文明建設(shè)的作用是直接的、巨大的和深刻的。那么，高校德育教師在德育教育的實(shí)踐中，應(yīng)把握哪幾個(gè)問(wèn)題呢？

一、在德育教育中，教育者要確立受教育者的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體性作用

馬克思指出：人是主體，客體是自然，“人始終是主體”。人不是機(jī)械接受道德原則和道德規(guī)范的被動(dòng)客體，而是作為道德活動(dòng)的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的積極主體。從道德產(chǎn)生的過(guò)程看，道德源于協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體關(guān)系的需要，總的來(lái)說(shuō)，它與個(gè)體的根本利益并不矛盾，社會(huì)的道德原則和道德規(guī)范對(duì)個(gè)體而言，并非是異己的外在的約束力，而是一種積極的內(nèi)在的需要。明確它們之間的一致性，才能確立受教育者的主體地位，也只有確立了這種主體地位，教育者才能把握教育的重心始終放在受教育者道德能力的提高上。行為主義和認(rèn)知學(xué)派在德育教育中之所以導(dǎo)致單純的行為訓(xùn)練和道德灌輸，從而忽視對(duì)道德主體道德能力的培養(yǎng)，根源就在于把社會(huì)的道德規(guī)范以及踐行這些規(guī)范所必須具有的能力看作是與個(gè)體利益相斥的一種外在社會(huì)約束力，把受教育者僅看作是消極接受道德規(guī)范的被動(dòng)客體。這樣，就很難從內(nèi)心的層面上來(lái)激發(fā)他們對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的真正理解。

因此，在各種不同形式的德育教育特別是高校德育教育中，教育者必須樹(shù)立受教育者是主體的觀念，尊重受教育者的主體性，發(fā)揮他們的主體功能，注意培養(yǎng)他們道德品質(zhì)的自我鍛煉能力、自我教育能力、自我陶冶能力，也就是要不斷提高受教育者履行社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的本領(lǐng)，并表現(xiàn)出一種良好的、穩(wěn)定的心理狀況，實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)變，并逐漸達(dá)到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以及“慎獨(dú)”的道德境界。

二、在道德教育中，教育者要不斷充實(shí)道德教育的內(nèi)容，使受教育者能夠全面地把握道德的理性知識(shí)

正像一個(gè)人的其他能力一樣，道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)一定的理性知識(shí)。這是因?yàn)?，道德能力并不是游離于理性知識(shí)之外的，而是以理性作為背景和條件的，他沉淀著道德理性因素。很難想象，一個(gè)毫無(wú)道德知識(shí)的人會(huì)有很強(qiáng)的道德能力。有效而系統(tǒng)的道德知識(shí)是提高道德能力的基本前提之一，道德生活的事實(shí)證明，在一般情況下，一個(gè)人的道德知識(shí)越豐富，道德理性認(rèn)識(shí)越深刻，他的道德能力就越強(qiáng)。這就要求我們?cè)诘掠逃倪^(guò)程中，應(yīng)注意給各個(gè)不同層次的社會(huì)成員以豐富的而不是單一的，系統(tǒng)的而不是零碎的，融會(huì)貫通的而不是各自孤立的道德知識(shí)。

就我國(guó)目前而言，在德育教育的內(nèi)容上，不但要講社會(huì)主義的集體主義的道德原則、全心全意為人民服務(wù)的道德規(guī)范，而且還要講中國(guó)傳統(tǒng)道德中各個(gè)方面的某些積極因素、當(dāng)代西方國(guó)家中反映人類(lèi)共同需要的道德要求等，并把它們有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)開(kāi)闊受教育者的道德視野，開(kāi)拓他們的道德知識(shí)領(lǐng)域。其他如道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、道德行為的選擇、道德修養(yǎng)的途徑等方面，也同樣可以從多種維度授予一些科學(xué)的方法和實(shí)用的知識(shí)，使不同層次個(gè)體成員的道德知識(shí)在德育教育的實(shí)踐中不斷得到豐富，從而為道德能力的提高奠定理性基礎(chǔ)。

三、在德育教育中，教育者要不斷引導(dǎo)受教育者注意道德經(jīng)驗(yàn)的積累

一個(gè)人道德能力的提高，不但需要有一定的道德理性知識(shí)，而且還需要有一定的道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。道德理性知識(shí)，從一定的意義上說(shuō)，它主要告訴人們對(duì)人生價(jià)值和社會(huì)理想的崇高追求，而理想性則是道德的靈魂。道德總是以“應(yīng)然”的價(jià)值指令把社會(huì)生活引向理想的層次，具體包括生活的幸福、人際關(guān)系的和諧、社會(huì)秩序的穩(wěn)定等，同時(shí)也包括人類(lèi)追求崇高精神價(jià)值的超越性。盡管在不同的歷史時(shí)代有著不同的道德原則和道德規(guī)范，但是道德發(fā)展的歷史繼承和人類(lèi)社會(huì)共同利益的需求，決定了共同的原則性規(guī)范的存在，如仁愛(ài)、正義、誠(chéng)信等。這些原則性規(guī)范在一定程度上反映了人類(lèi)對(duì)理想的社會(huì)與人倫關(guān)系的共同認(rèn)識(shí)，人類(lèi)正是在踐行這些道德規(guī)范的過(guò)程中，積累了許多豐富的道德經(jīng)驗(yàn)。因此，用前人積累的道德經(jīng)驗(yàn)來(lái)啟發(fā)后人根據(jù)不同時(shí)代要求和道德環(huán)境注意道德經(jīng)驗(yàn)的積累，并把它作為提高道德能力的重要一環(huán)，是絕對(duì)不能忽視的。

道德心理的實(shí)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人在平時(shí)積累的道德經(jīng)驗(yàn)，會(huì)自然地沉淀于他的意識(shí)之中，當(dāng)外部情境能夠喚起人的大腦中的相似塊時(shí)，道德思維便會(huì)自動(dòng)對(duì)號(hào)，并迅速做出道德判斷和道德選擇，這種道德思維的方式，正是直接的表現(xiàn)了一個(gè)人的道德能力。由此，我們可以看出，道德能力作為主體直接把握道德理性知識(shí)和倫理關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)，是以足夠的道德經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而人的道德經(jīng)驗(yàn)多數(shù)是從直接的或間接的道德生活中，通過(guò)所見(jiàn)所聞所遇的具體事實(shí)中獲得的。這就告訴我們，要培養(yǎng)從而提高人的道德能力，不但要進(jìn)行理性的教育，而且還必須組織不同道德層次的學(xué)生，參加具體的道德實(shí)踐活動(dòng)，以積累豐富的道德經(jīng)驗(yàn)。

四、在道德教育中，教育者對(duì)受教育者要進(jìn)行多樣化的道德思維訓(xùn)練

全面系統(tǒng)的道德知識(shí)和豐富的道德經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)是培養(yǎng)道德能力的基礎(chǔ)和前提，而不是道德能力本身。道德能力有其培養(yǎng)的一般規(guī)律，因而可以進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的有意識(shí)的訓(xùn)練。道德能力是各種道德思維包括道德邏輯推理的壓縮和變換。因此，對(duì)受教育者進(jìn)行多樣化的道德思維訓(xùn)練，如道德概括能力、道德猜測(cè)能力，道德思維的敏捷性、道德思維的訓(xùn)練等，對(duì)于發(fā)展受教育者的道德能力，都會(huì)有明顯的效果。

篇10

近年來(lái)，雖然小學(xué)德育教學(xué)已經(jīng)受到相關(guān)部門(mén)以及人員重視，但是德育教學(xué)工作仍然不夠明顯，有待提升，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）負(fù)面影響、消極現(xiàn)象嚴(yán)重。從兒童入學(xué)以來(lái)，各個(gè)科目的老師都在講：“為中華崛起而讀書(shū)”，雖然講了很多學(xué)習(xí)道理，但是效果并不太明顯。從產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因來(lái)看：主要是社會(huì)各種負(fù)面影響給小學(xué)德育教育工作也帶來(lái)了很大的影響。而學(xué)校、課堂開(kāi)設(shè)的各種思想教育以及德育教育活動(dòng)唄社會(huì)丑惡現(xiàn)象以及不良風(fēng)氣影響。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：在未成年學(xué)生中以英雄、偉人為偶像的只有20%左右，但是崇拜大款、影星、歌星的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)不止于34%，很多學(xué)生受社會(huì)生活以及家庭環(huán)境影響，貪圖享樂(lè)，一味追求高消費(fèi)，進(jìn)而出現(xiàn)盲目攀比的現(xiàn)象。很多學(xué)生一味要求別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻不懂得感恩，對(duì)社會(huì)、生活、家庭以及特任負(fù)有對(duì)應(yīng)的責(zé)任，從而缺乏寬容心與理解心。一旦遇到挫折，不僅不積極想方設(shè)法應(yīng)對(duì)，反而出現(xiàn)慌亂沮喪的局面，甚至還有等待家庭、他人幫助的現(xiàn)象，這種一味逃避、依賴(lài)的心理，不僅不利于學(xué)生成長(zhǎng)，還會(huì)對(duì)他人乃至于社會(huì)產(chǎn)生影響。

（二）德育教學(xué)缺乏時(shí)效性。從目前的教育體系來(lái)看，對(duì)于智育的評(píng)估工作比較完善，具有很強(qiáng)的操作性，實(shí)施過(guò)程與步驟比較嚴(yán)格、規(guī)范，并且學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)直接和老師業(yè)績(jī)考核、獎(jiǎng)金、職稱(chēng)評(píng)聘等相關(guān)利益掛鉤。與之相反的是，在德育方面的工作，不管是在考評(píng)機(jī)制，還是在考評(píng)制度、條件上都缺乏標(biāo)準(zhǔn)的量化體系與操作性。甚至一些學(xué)校，還沒(méi)有將德育教學(xué)體現(xiàn)和業(yè)績(jī)作為評(píng)估老師業(yè)績(jī)的指標(biāo)。部分學(xué)校在編制德育實(shí)施規(guī)劃與方案時(shí)，沒(méi)有遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與德育教育工作，從而忽視了學(xué)生差距、年級(jí)差異，在教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)上大致一樣，不僅脫離了教學(xué)實(shí)際，同時(shí)也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生年齡、心理特征開(kāi)展德育工作，從而直接影響了德育教學(xué)工作的實(shí)效性、操作性與針對(duì)性。部分學(xué)校由于沒(méi)有根據(jù)教學(xué)要求，將德育靈活的融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而也就不可能形成教書(shū)、管理、服務(wù)育人的德育網(wǎng)絡(luò)。另外，部分學(xué)校在德育教學(xué)方法上，以傳統(tǒng)說(shuō)教的形式呈現(xiàn)，不僅不能創(chuàng)新，也影響了新形勢(shì)下德育教學(xué)工作。

二、改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)工作的措施

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)德育作用。在小學(xué)德育教學(xué)中，思想品德作為德育教學(xué)的重要途徑，不僅具有基礎(chǔ)德育的作用，同時(shí)也是小學(xué)德育教學(xué)的主要活動(dòng)范圍。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，是為了讓學(xué)生初步養(yǎng)成關(guān)心集體與他人以及城市節(jié)儉、勤勞勇敢、踏實(shí)負(fù)責(zé)的思想品德與遵守紀(jì)律、文明禮貌的習(xí)慣，從而初步具有辨別善惡、美丑的能力。它以課堂教學(xué)為主要形式，通過(guò)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、觀念，面向?qū)W生進(jìn)行思想品德教學(xué)，不同的道德觀念、觀點(diǎn)、規(guī)范就像種子一樣進(jìn)入學(xué)生大腦，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的習(xí)慣。

（二）積極探尋各教學(xué)中的德育作用。在小學(xué)教學(xué)中，將德育與智育有機(jī)結(jié)合，不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，還能提高德育實(shí)踐力度。因此，在現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)要求，將德育功能有機(jī)滲透到各個(gè)學(xué)科中，讓學(xué)生在理解社會(huì)、感悟生命，對(duì)自然進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，接受文化與思想品質(zhì)熏陶，從而在不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的價(jià)值觀與情感態(tài)度。同時(shí)，老師在和學(xué)生的日常交流中，必須根據(jù)學(xué)生思想品德，進(jìn)行隨機(jī)教育，從自身待人處事、舉止言談以及儀表態(tài)度中，展現(xiàn)表率與模范作用。

（三）努力開(kāi)展各種德育實(shí)踐活動(dòng)。為了進(jìn)一步鞏固知識(shí)，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)、學(xué)習(xí)多種知識(shí)，還能從感受與實(shí)踐中規(guī)范自己。在這過(guò)程中，重要節(jié)日活動(dòng)、主題班會(huì)以及各種文藝活動(dòng)都為德育教學(xué)工作提供了實(shí)踐平臺(tái)，同時(shí)也是學(xué)生將道德標(biāo)準(zhǔn)付諸實(shí)踐的方法。在這過(guò)程中，老師可以根據(jù)活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、觀察以及處理活動(dòng)中可能遇到的各種道德話(huà)題，促發(fā)學(xué)生感悟與體驗(yàn)，從而讓學(xué)生道德認(rèn)知、體驗(yàn)與情感更加規(guī)范、有效。

三、結(jié)束語(yǔ)