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【摘要】泉州民間舞蹈是閩南文化的重要組成部分。2021年，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目成功被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，這是泉州民間舞蹈的傳承文化載體展示泉州民間舞蹈新形象的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文從后世遺時(shí)代下展示泉州民間舞蹈新形象的高等學(xué)府、中小學(xué)校、城市文化服務(wù)中心三大載體進(jìn)行剖析。研究表明，優(yōu)秀文化傳承載體極大更新了泉州民間舞蹈形象展示的進(jìn)程，但傳承載體間缺乏清晰的職能劃分。由此，本文提出了關(guān)于泉州民間舞蹈的優(yōu)秀文化傳承載體之間的協(xié)同合作模式。

【關(guān)鍵詞】泉州民間舞蹈；優(yōu)秀文化傳承載體；新形象；職能

一、高等學(xué)府——文化守正創(chuàng)新與科技賦能加持

在民間舞蹈守正創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程中，我們已然認(rèn)識(shí)到涵載量大、知識(shí)元廣、傳承鏈長(zhǎng)的文化載體是多么重要。就目前國(guó)內(nèi)的高等教育情況來(lái)看，最好的文化載體仍然是高等學(xué)府。高等學(xué)府中有著五大職能，即人才培養(yǎng)職能、科學(xué)研究職能、社會(huì)服務(wù)職能、文化傳承創(chuàng)新職能、國(guó)際交流合作職能[2]。高等教育是中國(guó)教育系統(tǒng)中的高精尖代表，但是筆者認(rèn)為高等學(xué)府在文化傳承上無(wú)法面面俱到，因?yàn)閷W(xué)校本身的職能決定了其傳承的廣度和深度，如非大學(xué)的專業(yè)需要或者政策性指引，那大概率不受重視的民俗活動(dòng)是得不到“重用”的。再者，大學(xué)里的文化傳承都是傾向于文化創(chuàng)新方面的發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品研究的發(fā)掘，舞蹈專業(yè)方面就是傳統(tǒng)民俗文化的舞臺(tái)化展演，因?yàn)楦咝?nèi)的研究需要展現(xiàn)出實(shí)質(zhì)性的科研成果，這時(shí)候便會(huì)忽略傳承最原本的意義。僅靠本科生的采風(fēng)活動(dòng)和實(shí)地調(diào)研是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間太短，而碩博學(xué)生則能夠長(zhǎng)期研究深耕。在泉州民間舞蹈的傳承上，我們更多的是借助高等學(xué)府專業(yè)的表演水平和二度創(chuàng)作能力，將泉州民間舞蹈的美學(xué)與氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)了高等學(xué)府在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和勇氣作為。例如泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院將千年民間樂(lè)種——南音引入高等學(xué)府專業(yè)設(shè)置，以此為特色大力發(fā)展閩臺(tái)原生態(tài)民間舞蹈，依托于音樂(lè)與舞蹈學(xué)科形成鮮明區(qū)域特色的“本科—碩士”人才培養(yǎng)體系，并于2015年被獲批福建省專業(yè)研究生“南音與閩臺(tái)舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展”聯(lián)合培養(yǎng)基地[3]。在舞蹈實(shí)踐課堂中，教師親自帶領(lǐng)學(xué)生到泉州各地進(jìn)行田野調(diào)查研究，虛心向民間老藝人和非遺傳承人學(xué)習(xí)泉州民間舞蹈，將采集到的泉州民間原生態(tài)舞蹈元素運(yùn)用于舞臺(tái)演出實(shí)踐，研究成果《寒蟬蛻鳴》《阮厝的銀腰帶》《懸絲指語(yǔ)》《清伶一扇春》等均獲得國(guó)內(nèi)舞蹈賽事大獎(jiǎng)，對(duì)泉州民間舞蹈開(kāi)始了一場(chǎng)搶救性的守正創(chuàng)新之道。此外，學(xué)校在2017年又獲批福建省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化南音教育示范基地，并且諸多帶有泉州民間特色的課程均獲得福建省精品課程的榮譽(yù)，更加體現(xiàn)了高等學(xué)府對(duì)泉州民間舞蹈發(fā)揮著文化守正創(chuàng)新的重要作用。高等學(xué)府作為優(yōu)秀文化傳承載體之一，另一個(gè)重要作用是能給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科技賦能加持，能在新時(shí)代激流中展示和塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形象。南音是中國(guó)現(xiàn)存古代音樂(lè)中最豐富、最完整的樂(lè)種，在進(jìn)入泉州師范學(xué)院成為特色專業(yè)以來(lái)，已然由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)傳承發(fā)展的精神文化標(biāo)識(shí)，在與高等學(xué)府的互通互融中，雙方都迸發(fā)出全新的生命活力。學(xué)院積極申報(bào)實(shí)驗(yàn)教學(xué)一流課程——《世界非遺南音“上四管”合奏虛擬仿真實(shí)驗(yàn)》，該項(xiàng)目以國(guó)家級(jí)南音傳承人的“上四管”合奏為藍(lán)本，利用U3D建模、綠幕摳像等科學(xué)技術(shù)，高度還原了國(guó)家級(jí)南音非遺傳承人的“上四管”合奏場(chǎng)景和演奏姿勢(shì)，讓學(xué)生在虛擬仿真場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)與國(guó)家級(jí)南音非遺傳承人的學(xué)習(xí)交流，也為泉州民間舞蹈如何在與高等學(xué)府的借鑒交流中借助科學(xué)技術(shù)展示新形象提供了方法思路[4]。

二、中小學(xué)?！幕^續(xù)傳承與美育以文化人

中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，因而更應(yīng)當(dāng)給處在三觀定型期的中小學(xué)生開(kāi)展美育教育。我們正處于中華民族偉大復(fù)興的大局中，美育教育也必須要緊跟上新時(shí)代的步伐，切實(shí)完成立德樹(shù)人的育人目標(biāo)，培養(yǎng)和塑造好中華民族的新生血脈。在教育部公示的第三批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校認(rèn)定中，福建省有59所學(xué)校上榜國(guó)家級(jí)榜單，傳承項(xiàng)目更是豐富多彩，都是來(lái)自福建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其中泉州當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化占據(jù)大部分，充分說(shuō)明了福建省內(nèi)有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源[5]。當(dāng)?shù)刂行W(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著培育中小學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任，植根于泉州本土文化特色，將泉州民間舞蹈之美傳播進(jìn)中小學(xué)生群體。2021年12月18日由福建省教育廳主辦、福州市教育局承辦的福建省第七屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)舞蹈專場(chǎng)在福建大劇院隆重召開(kāi)。由泉州師范學(xué)院舞蹈研究生帶隊(duì)編創(chuàng)、泉州市第五中學(xué)初中生隊(duì)伍主演的原創(chuàng)舞蹈《少共國(guó)際師》，取材于紅軍長(zhǎng)征中由年齡平均在18歲的閩贛地區(qū)共青團(tuán)員及少先隊(duì)員組建的隊(duì)伍在戰(zhàn)役中面對(duì)敵人強(qiáng)大的炮火傷亡慘重的英勇故事。該舞蹈的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)前往紅色革命老區(qū)福建省三明市寧化縣紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館采風(fēng)調(diào)研?！白怨庞⑿鄢錾倌?，少年有志報(bào)神州”，舞蹈深刻詮釋了革命時(shí)期后生們英勇奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的英雄精神。

三、城市文化服務(wù)中心——文化推廣傳播與公共文化服務(wù)

城市文化服務(wù)中心包括劇場(chǎng)演藝中心、文化活動(dòng)中心等等，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起為人民群眾服務(wù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為世遺城市的泉州，城市文化服務(wù)中心自然是不勝枚舉的，比如中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、泉州市博物館、泉州海交通史博物館、泉州市華僑歷史博物館、錦繡莊民間藝術(shù)園、泉州市歌舞劇院、泉州市大劇院、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館等，讓泉州民間藝術(shù)在世界遺產(chǎn)城市的土壤中重獲新生，市民們都能獲得優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，古老的活化石泉州民間舞蹈也在這些優(yōu)秀文化傳承載體中展示出新形象。2021年12月6日，泉州市閩南民間歌舞傳承中心原創(chuàng)舞蹈佳作《南僑機(jī)工》正式上演，由著名導(dǎo)演張?jiān)品灞O(jiān)制，主演是優(yōu)秀國(guó)家舞蹈演員孫科、胡玉婷等，這部取材于閩南華僑的原創(chuàng)民族舞劇講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華僑子弟們組成“南洋華僑機(jī)工服務(wù)團(tuán)”在滇緬公路先后三年之久為祖國(guó)輸送軍需戰(zhàn)斗物資，這群可歌可泣的歷史人物用生命和汗水譜寫(xiě)了中華兒女愛(ài)國(guó)主義的偉大篇章。我們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，文藝來(lái)源于人民，那自然要服務(wù)于人民，回饋于人民。泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)有五層，分別是一層VR科技展覽、二層“物華之美，民間瑰寶”的美術(shù)部分、三層“民俗之風(fēng)，濃情閩南”和“泉腔之韻，晉唐遺響”的閩南生活、四層“天工之巧，匠心營(yíng)造”的手工藝品、五層的“海絲文化”文創(chuàng)產(chǎn)品系列，每層都配備文化傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加上定時(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出以及舉辦各類云上展覽活動(dòng)，極大增強(qiáng)了群眾的文化自信。同時(shí)這更是為搶救、保護(hù)、傳承和研究泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個(gè)平臺(tái)，很多式微的民間藝術(shù)和民俗舞蹈在經(jīng)過(guò)公共文化服務(wù)中心的搶救和傳播后，開(kāi)始重回人民群眾的生活視線。

四、結(jié)語(yǔ)

自泉州成為世遺城市以來(lái)，文化遺產(chǎn)便成為泉州發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，文藝事業(yè)得以繁榮發(fā)展?？上部少R之余我們還需要思考，這么多優(yōu)秀文化傳承載體該如何合理安排其職能的發(fā)揮才能達(dá)到協(xié)同合作模式下的最大功用呢？筆者認(rèn)為，泉州民間舞蹈需要有更多元的文化載體發(fā)揮功用，不同的文化載體應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的職能也有所不同。高等學(xué)府應(yīng)該堅(jiān)持指引文化守正創(chuàng)新與科技賦能加持的方向，文化繼續(xù)傳承與美育以文化人的重點(diǎn)在廣大中小學(xué)，而文化推廣傳播與公共文化服務(wù)則要在城市文化服務(wù)中心有序開(kāi)展，三者結(jié)合才能建立起系統(tǒng)的文化傳承創(chuàng)新路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡湘江.泉州民間舞蹈[M].福建人民出版社,2006.

[2]仝妍.“非遺”舞蹈進(jìn)校園——舞蹈高等教育的文化傳承創(chuàng)新[J].舞蹈,2018,(03):82-84.

[3]泉州師范學(xué)院省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013,31(06):125.

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[5]孫傳明.民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].華中師范大學(xué)出版社,2018.

作者：陳冠莊 楊麗芳 單位：泉州師范學(xué)院 音樂(lè)與舞蹈學(xué)院