導(dǎo)語：設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]設(shè)計(jì)所具備的商業(yè)品牌營(yíng)銷特性、美學(xué)理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，同時(shí)又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價(jià)值的深度開發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強(qiáng)農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；設(shè)計(jì)；實(shí)踐

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展互為機(jī)遇

設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興是時(shí)代要求也是設(shè)計(jì)學(xué)科凝練出特色的重要機(jī)遇。發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定為設(shè)計(jì)學(xué)科與鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的逐步成熟提供了基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)的成熟是指設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以“為人民而設(shè)計(jì)”的初心為核心；鄉(xiāng)村的成熟是鄉(xiāng)村看到了設(shè)計(jì)的價(jià)值和力量，借助設(shè)計(jì)的力量，鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型可能更為順暢，設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村兩個(gè)概念在時(shí)代背景下彼此相互認(rèn)識(shí)到協(xié)同發(fā)展的必要性與迫切性。設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村兩者互為平臺(tái)互為機(jī)遇。新時(shí)代賦予了鄉(xiāng)村建設(shè)新的可能，而設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村的疏離，說明了設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村的雙重落后。對(duì)設(shè)計(jì)而言，鄉(xiāng)村是巨大的空間與市場(chǎng)，蘊(yùn)含著豐富的可能性；對(duì)于鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)具備的跨學(xué)科綜合屬性是優(yōu)化鄉(xiāng)村資源、改善鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，甚至迎來鄉(xiāng)村脫胎換骨高質(zhì)量發(fā)展的重要契機(jī)。設(shè)計(jì)學(xué)科為鄉(xiāng)村與城市建立橋梁，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。依靠設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進(jìn)行利用、開發(fā)、包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的“產(chǎn)品、服務(wù)及體驗(yàn)活動(dòng)”等，在滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需求的同時(shí)，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)需要，更能促進(jìn)在城鄉(xiāng)融合中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興的突破點(diǎn)

設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興絕不是接受城市淘汰產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是發(fā)展一批根植于地方產(chǎn)業(yè)特色的“家庭工廠、手工作坊以及鄉(xiāng)村車間”。以陜西銅川陳爐古鎮(zhèn)為例，陳爐古鎮(zhèn)以耀州瓷的生產(chǎn)銷售為主要商品，目前存在產(chǎn)品創(chuàng)新力缺失、產(chǎn)品與現(xiàn)代生活方式關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)、手藝傳承人創(chuàng)新能力不足的弱點(diǎn)，而設(shè)計(jì)所具備的跨學(xué)科特點(diǎn)可以有效整合鄉(xiāng)村的一、二、三產(chǎn)業(yè)，將鄉(xiāng)村物產(chǎn)與手工藝傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)，從藝術(shù)的角度重新審視傳統(tǒng)手工藝、用營(yíng)銷的理論分析重塑傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)作方向，尋找傳統(tǒng)手藝品及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市物質(zhì)及文化需求的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而創(chuàng)作出既有“情懷”又有多用途更符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)品或文化服務(wù)，最終形成品牌效應(yīng)。以陳爐古鎮(zhèn)耀州瓷的包裝圖案創(chuàng)作為例（見圖1），在設(shè)計(jì)構(gòu)思上，運(yùn)用正負(fù)形的圖形創(chuàng)意，組合了三個(gè)“虎”的造型，將“虎年”“虎虎生威”“虎頭虎腦”的概念呈現(xiàn)出來；在呈現(xiàn)形式上，運(yùn)用重復(fù)構(gòu)成的形式，增強(qiáng)視覺沖擊力；在色彩選擇上，選用紅色為主色調(diào)，迎合“春節(jié)”“喜慶”“鴻運(yùn)”的情感關(guān)聯(lián)；在功能創(chuàng)新上，外包裝紙可以通過虛線處的剪切得到“?！弊执盎?，凸顯產(chǎn)品的趣味性，增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品及產(chǎn)地的文化認(rèn)知。這種運(yùn)用設(shè)計(jì)視角及手段對(duì)傳統(tǒng)手工藝元素在產(chǎn)品的外包裝上創(chuàng)作應(yīng)用，一方面達(dá)到保護(hù)產(chǎn)品的包裝目的；另一方面將包裝作為工藝品來裝點(diǎn)人們的生活和促進(jìn)傳統(tǒng)工藝再次活化，通過設(shè)計(jì)的實(shí)用功能特性，拉近傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活方式的距離。設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以孝道、勤勞、堅(jiān)韌、樂善等為基礎(chǔ)建立起鄉(xiāng)村文化的價(jià)值系統(tǒng)，在實(shí)踐與研究中計(jì)劃應(yīng)用設(shè)計(jì)手段開發(fā)以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為主題的文旅體驗(yàn)產(chǎn)品，通過圍繞主題式的活動(dòng)，體驗(yàn)特有手工藝勞動(dòng)中的匠心、堅(jiān)韌、勤勞；體味勞動(dòng)中的尊重、協(xié)作，使文化感悟在活動(dòng)中傳承與發(fā)展；注重鄉(xiāng)村習(xí)俗的研究，習(xí)俗是一代代人堅(jiān)守的規(guī)范，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。設(shè)計(jì)的介入需要對(duì)其進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，一方面能使好的習(xí)俗得到傳承，樹立特色鄉(xiāng)村精神內(nèi)核；另一方面為不斷深入開發(fā)文旅體驗(yàn)產(chǎn)品提供內(nèi)容。設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)。設(shè)計(jì)所具備的視覺化特性使設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)成為有效途徑。具體的實(shí)踐中首先要深度調(diào)研分析，理清鄉(xiāng)村特色，設(shè)計(jì)實(shí)踐中以建設(shè)具有典型特色、富有競(jìng)爭(zhēng)力、能夠差異化生存的特色鄉(xiāng)村為目標(biāo)，避免“城市化”與“雷同化”傾向，力求注重保護(hù)的基礎(chǔ)上留住鄉(xiāng)愁為設(shè)計(jì)目標(biāo)，將文化作為一種符號(hào)應(yīng)用到鄉(xiāng)村風(fēng)貌的視覺導(dǎo)視、景觀元素、空間布局中。在建設(shè)中力求還原一個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村，而不是偽裝的城市。

三、設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興的策略

（一）“農(nóng)業(yè)+”是農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)的最優(yōu)之路

“農(nóng)業(yè)+”視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)能準(zhǔn)確定位品牌視覺特點(diǎn)，增強(qiáng)品牌識(shí)別度。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心基礎(chǔ)。品牌塑造是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展與保護(hù)的有力推手。品牌塑造的核心是對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品的深度了解，找出差異性和目標(biāo)市場(chǎng)，這就要求剖析農(nóng)產(chǎn)品屬性特點(diǎn)時(shí)要囊括更多的內(nèi)容，比如農(nóng)產(chǎn)品所生長(zhǎng)的環(huán)境、土壤、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品與季節(jié)、物流與倉(cāng)儲(chǔ)、農(nóng)產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的關(guān)聯(lián)等要素，提煉出具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕逝c產(chǎn)品特點(diǎn)的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)，增強(qiáng)與同類型產(chǎn)品之間的視覺識(shí)別度。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過設(shè)計(jì)元素的提煉運(yùn)用扁平化的設(shè)計(jì)風(fēng)格凸顯產(chǎn)品特點(diǎn)的同時(shí)，將藝術(shù)美學(xué)規(guī)律應(yīng)用在設(shè)計(jì)元素藝術(shù)性梳理上，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)地特點(diǎn)，提升品牌影響力?！稗r(nóng)業(yè)+”創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)能增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品品牌成本優(yōu)勢(shì)。據(jù)調(diào)研，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通成本占總成本的40%左右，對(duì)于遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，電商為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品銷售提供了便利，而降低產(chǎn)品包裝成本是降低流通成本增強(qiáng)品牌成本優(yōu)勢(shì)的有效途徑之一。保護(hù)產(chǎn)品便于運(yùn)輸是包裝設(shè)計(jì)的基本要求，在包裝制作工藝上保持強(qiáng)度的基礎(chǔ)上采用減法設(shè)計(jì)，去除繁復(fù)的印刷工藝和效果，簡(jiǎn)化一切不必要的包裝，能夠達(dá)到降低成本凸顯品牌調(diào)性的效果。農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品是“農(nóng)業(yè)+”概念的重要組成部分，農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品可以讓更多人了解鄉(xiāng)村。商業(yè)的支柱在于品牌，品牌的靈魂在于文化。農(nóng)產(chǎn)品作為鄉(xiāng)村“走出去”的產(chǎn)品具有一定的媒介特點(diǎn)，而農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品具有文化屬性，能進(jìn)一步拉近品牌與消費(fèi)者的距離，農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品可以讓更多人更直接更深層次地了解農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)、生長(zhǎng)環(huán)境、與健康的聯(lián)系、產(chǎn)地地域文化的特色，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)休閑游與鄉(xiāng)村文化休閑游市場(chǎng)開拓，獲得品牌溢價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可以圍繞農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地、農(nóng)產(chǎn)品的品種、農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行吉祥物設(shè)計(jì)，通過吉祥物設(shè)計(jì)能夠增加品牌視覺元素，并以吉祥物為主線設(shè)計(jì)品牌故事宣傳片，在新媒體平臺(tái)投放，增強(qiáng)品牌宣傳途徑。品牌與品類協(xié)同發(fā)展是農(nóng)業(yè)+內(nèi)涵發(fā)展的新方向。品牌與品類相輔相成，品牌的內(nèi)容支撐是品類，品牌是品類的聲譽(yù)加持，以品類引領(lǐng)品牌的塑造就是以品類的特點(diǎn)與賣點(diǎn)成就品牌，比如葡萄酒之于波爾多、蘋果之于洛川、香梨之于庫(kù)爾勒等等。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品與鄉(xiāng)村手工藝品等都是打造獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的品類內(nèi)容，這些品類是塑造具有社會(huì)影響力的鄉(xiāng)村品牌的根本依托。

（二）將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精華與現(xiàn)代文明精粹相容發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑

2021年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出：“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承與開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵”。通過設(shè)計(jì)參與的文化資源保護(hù)與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將“文化資源”與“生產(chǎn)資源”結(jié)合起來，從鄉(xiāng)村本土情境出發(fā)，重新思考設(shè)計(jì)、消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系，能夠明確目標(biāo)，建設(shè)當(dāng)?shù)匚幕Y源、自然資源為內(nèi)容的知識(shí)平臺(tái)，促進(jìn)形成可持續(xù)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)化模式。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村文化振興。家風(fēng)文化、耕作文化、節(jié)慶文化、鄰里文化、飲食文化、休閑娛樂文化、工藝美術(shù)文化等都屬于鄉(xiāng)村文化范疇，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方面。以設(shè)計(jì)介入為手段的生產(chǎn)性保護(hù)能夠使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華得到傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)當(dāng)代鄉(xiāng)村文明的內(nèi)涵發(fā)展，為鄉(xiāng)村的文旅體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)提供相關(guān)內(nèi)容，比如鄉(xiāng)村生態(tài)休閑為內(nèi)容的文旅項(xiàng)目，以詩(shī)意田園、山水活動(dòng)為方向，通過塑造詩(shī)意場(chǎng)景“拍”起來、組織詩(shī)意活動(dòng)“玩”起來、借助新媒體平臺(tái)展開詩(shī)意表達(dá)“曬”起來等系列活動(dòng)，使“綠水青山”變?yōu)椤敖鹕姐y山”，更使自然環(huán)境得到可持續(xù)性保護(hù)；再如鄉(xiāng)村文化休閑為內(nèi)容的文旅項(xiàng)目，以節(jié)日為契機(jī)，從視覺美、聽覺美、嗅覺美、味覺美、觸覺美入手，打造自成一體獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村立體審美體驗(yàn)空間，是塑造鄉(xiāng)村文旅品牌與服務(wù)差異化的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興要根據(jù)該地區(qū)的農(nóng)作物、生活方式、鄉(xiāng)土民俗、手工藝傳統(tǒng)、地理風(fēng)情，特別是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可作為設(shè)計(jì)介入的切入點(diǎn)（圖2），依靠設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)鄉(xiāng)村固有的自然和文化資源進(jìn)行利用、開發(fā)和包裝，轉(zhuǎn)化為城市居民所需要的產(chǎn)品、服務(wù)以及體驗(yàn)活動(dòng)，使其重新回歸現(xiàn)代生活，既滿足城市居民文化創(chuàng)意生活需要，也滿足鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)需要，具體操作上可以依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程與空間形態(tài)為切入點(diǎn)，梳理空間結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品生產(chǎn)及展示的關(guān)系，整合改造原有的家庭作坊，搭建可標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、商品化運(yùn)營(yíng)的聯(lián)合空間，在建筑改造方面注重材料與結(jié)構(gòu)的“本土化”，用設(shè)計(jì)美學(xué)復(fù)興鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。在設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興方面還要避免用“城市模式”去否定鄉(xiāng)村，注重利用鄉(xiāng)村的生活形態(tài)、空間形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、風(fēng)貌特征開展設(shè)計(jì)，才能達(dá)到在促進(jìn)城鄉(xiāng)融合中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)振興的目標(biāo)。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化。將鄉(xiāng)土特色的審美特征運(yùn)用在鄉(xiāng)村品牌建設(shè)中，既使得產(chǎn)品或服務(wù)與文化、審美對(duì)接，激活了鄉(xiāng)村品牌特色，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)活力，更促進(jìn)了文化認(rèn)同，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)村文化互補(bǔ)，有助于建立文化自信。在設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化的實(shí)施方面，注重運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)手段優(yōu)化黨群服務(wù)中心與村史館等公共空間建設(shè)，黨群服務(wù)中心是農(nóng)村政務(wù)平臺(tái)更是思想道德建設(shè)的根據(jù)地，村史館是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育平臺(tái)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)手段優(yōu)化黨群服務(wù)中心與村史館等公共服務(wù)空間建設(shè)，既可以有力補(bǔ)充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩、學(xué)習(xí)空間，更能通過設(shè)計(jì)語言所具備的教育功能，使原住民與新來客在一個(gè)空間下“一起生活”，深度展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，凸顯鄉(xiāng)村魅力，促進(jìn)文化認(rèn)同?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔青l(xiāng)村振興的總要求。設(shè)計(jì)所具備的商業(yè)品牌營(yíng)銷特性、美學(xué)理論及科技手段，能夠有效幫助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展從單一的基礎(chǔ)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向既重視農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，又注重農(nóng)業(yè)多功能的產(chǎn)業(yè)化和鄉(xiāng)村價(jià)值的深度開發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略內(nèi)涵中的做優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、做強(qiáng)農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、做活鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義，并探討出“農(nóng)業(yè)+”是農(nóng)產(chǎn)品品牌塑造的最優(yōu)之路。將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精華與現(xiàn)代文明精粹相融發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑，為藝術(shù)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化建立了理論框架，為更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)提供實(shí)踐思路。

作者：俞雷 單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院