導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇設(shè)計(jì)的美學(xué)法則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】形式美學(xué)；多媒體設(shè)計(jì)；統(tǒng)一與變化法則；對(duì)比與調(diào)和；節(jié)奏與韻律

比例與尺寸什么是美？這是一個(gè)抽象的問(wèn)題，也是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，因?yàn)槊辣旧碛泻芏鄬哟?，而且?duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人所獲得的信息不同，所產(chǎn)生的美的感受也不同。形式美學(xué)法則是人們長(zhǎng)期實(shí)踐根據(jù)大量客觀存在的美的形式總結(jié)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，因此我們可以將它作為法則去指導(dǎo)和創(chuàng)作。本文主要從以下方面進(jìn)行討論。

1統(tǒng)一與變化法則

統(tǒng)一是指組成各事物的整體各個(gè)部分具有某種聯(lián)系，形成一致性與趨同性。變化，則是事物之間的差異和不一致性。它是最基本的唯物論證法的基本規(guī)律，同樣也是指導(dǎo)所用藝術(shù)表現(xiàn)形式的最基本的規(guī)律，任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)，力求把形式上的變化與統(tǒng)一完美的結(jié)合起來(lái)，做到統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一。這樣才使內(nèi)容豐富但是又不會(huì)使人感覺(jué)不雜亂，有組織有秩序，卻又不單調(diào)。變化，可以通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)，韻律等來(lái)實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)一，主要是指同一性，通過(guò)協(xié)調(diào)，來(lái)達(dá)到效果。重復(fù)是同一的一種形式，將其相同或者相似的行，做規(guī)律性的反復(fù)排列，形成一個(gè)井然有序的組合表現(xiàn)出整體之美。為一個(gè)app設(shè)計(jì)界面，首先我們?cè)谇捌谡{(diào)研方面，去了解用戶群體、APP的功能等，我們會(huì)在設(shè)計(jì)之前確定基本風(fēng)格，所以在各個(gè)子界面中設(shè)計(jì)元素的顏色，以及界面的結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)我們?cè)谝恍┳咏缑嫔嫌謺?huì)有些區(qū)別，避免看到內(nèi)容的過(guò)分呆板無(wú)趣?；蛘哒f(shuō)在同一張畫面中，有許多重復(fù)的元素但是我們排列的時(shí)候，在位置大小上有所改變也會(huì)有不錯(cuò)的視覺(jué)沖擊效果。

2對(duì)比與調(diào)和的法則

對(duì)比，是指在視覺(jué)上將兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素加以對(duì)比，比如明暗，曲直，方向等方面進(jìn)行對(duì)比，從而有選擇性的突出其中一個(gè)元素的特征。但是怎么做到既是對(duì)比又有一種和諧的感覺(jué)呢？需要我們?cè)趯?duì)比中尋找共性，所以在設(shè)計(jì)多媒體設(shè)計(jì)界面的時(shí)候，需要我們?cè)趯?duì)比的同時(shí)注意作品中的共同因素。統(tǒng)一與變化的法則，似乎看起來(lái)與對(duì)比與調(diào)和很類似，但是其實(shí)他們的突出的重點(diǎn)不一樣。統(tǒng)一與變化的法則，是指在統(tǒng)一的條件下，去尋求變化，用于活躍畫面。而對(duì)比與調(diào)和，是指在對(duì)比的情況下，給人以一種和諧的感覺(jué)，但是不能改變作品的對(duì)比傾向。

3對(duì)稱與均衡的法則

對(duì)稱，主要設(shè)計(jì)元素對(duì)于某個(gè)點(diǎn)，某條直線，某個(gè)面而言，在大小，形狀，和排列。而均衡指的是有變化的對(duì)稱或者說(shuō)是相對(duì)的對(duì)稱，均衡是由對(duì)稱中演變而來(lái)的，但是均衡相對(duì)于對(duì)稱的理性，均衡會(huì)給人的感覺(jué)更加靈動(dòng)活潑。但是不論是對(duì)稱還是均衡，都是追求的一種條理的，穩(wěn)定的，平衡的形式美的感覺(jué)。

4節(jié)奏與韻律法則

黑格爾說(shuō)過(guò)一切的藝術(shù)都是為了達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)，節(jié)奏和韻律才是藝術(shù)的靈魂所在，如果說(shuō)對(duì)稱與均衡是追求平衡感，統(tǒng)一與變化追尋的是沖突下的沖擊感，那么節(jié)奏與韻律在意的就是次序感，節(jié)奏在設(shè)計(jì)中是講究以設(shè)計(jì)元素為節(jié)拍，將設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合，排列產(chǎn)生韻律感。比如連續(xù)重復(fù)的韻律，漸變的韻律，錯(cuò)落的韻律等（如圖1）。

5比例與尺寸法則

篇2

【關(guān)鍵詞】 城市設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)；形式美

德國(guó)城市規(guī)劃師阿爾貝斯認(rèn)為：“城市設(shè)計(jì)是在城鎮(zhèn)范圍內(nèi)對(duì)空間發(fā)展，特別是建設(shè)發(fā)展的調(diào)控。其責(zé)任范圍從對(duì)土地使用以及基礎(chǔ)設(shè)施投資的計(jì)劃，一直延伸到從房屋外形的三維框架設(shè)計(jì)。從建筑法規(guī)的角度看，城市設(shè)計(jì)主要有兩種表現(xiàn)形式：用地規(guī)劃和建筑規(guī)劃?！?本文以美學(xué)的角度，探索初學(xué)者在城市設(shè)計(jì)中勾勒出屬于“美”的方案結(jié)構(gòu)的方法。

一.城市設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形成的影響因素

對(duì)于設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的形成，是由城市用地形狀、功能等要素與幾何圖形在設(shè)計(jì)師頭腦中相互作用的結(jié)果。許多城市用地特有的屬性，在相關(guān)的法律法規(guī)條例以及設(shè)計(jì)原理中已具有明確規(guī)定，而設(shè)計(jì)師頭腦中對(duì)于幾何圖形的儲(chǔ)存以及其運(yùn)用美學(xué)法則來(lái)醞釀設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，則會(huì)因人而異。設(shè)計(jì)原則及原理的控制性決定了運(yùn)用美學(xué)構(gòu)建的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的合理性。方案結(jié)構(gòu)的合理與否是有據(jù)可查的，而其藝術(shù)感則是非理性的。因此，設(shè)計(jì)師對(duì)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)感就成為設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形成的重要因素。設(shè)計(jì)出“美”的結(jié)構(gòu)與形式美法則的運(yùn)用是密不可分的。

二.設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中的形式美法則

形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：對(duì)稱均衡、對(duì)比統(tǒng)一、尺度比例、節(jié)奏韻律等四部分內(nèi)容。研究、探索形式美的法則在設(shè)計(jì)構(gòu)思中的運(yùn)用，能夠培養(yǎng)人們對(duì)方案結(jié)構(gòu)美的敏感，指導(dǎo)設(shè)計(jì)師更好地去創(chuàng)造美的方案。掌握形式美的法則，能夠使規(guī)劃工作者更自覺(jué)地運(yùn)用形式美的法則構(gòu)思城市設(shè)計(jì)方案，達(dá)到美的形式與城市設(shè)計(jì)內(nèi)容的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行方案構(gòu)思時(shí)，或多或少的運(yùn)用了其中的內(nèi)容，給予城市設(shè)計(jì)的初學(xué)者提供一種設(shè)計(jì)的思考方向，使“設(shè)計(jì)是可以學(xué)會(huì)的”。2

（一）對(duì)稱與均衡

自然界中具有豐富的對(duì)稱形式，如鳥(niǎo)類的羽翼、花木的葉子等。對(duì)稱的形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感。2在城市設(shè)計(jì)中，比如商業(yè)辦公樓的對(duì)稱布局結(jié)構(gòu)，即可以突出軸線關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建筑與道路的有序美感。均衡是在不對(duì)稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對(duì)比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相近。在處理各種不同用地時(shí)，可以借助主軸線或構(gòu)圖重心，使軸線兩側(cè)的用地或場(chǎng)地在分量上平衡。對(duì)比均衡則是指異形等量，即在中軸線兩側(cè)所配列的圖形形狀不一，但在分量上相等或相近。（圖2-1）。

（二） 對(duì)比與統(tǒng)一

對(duì)比是把反差很大的兩個(gè)視覺(jué)要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸但仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象。它能使主題更加鮮明，視覺(jué)效果更加活躍。2設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖案的形態(tài)、疏密、大小、鈍銳，形狀的大小、長(zhǎng)短、曲直、凹凸、，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬等多方面的對(duì)立因素都是對(duì)比的運(yùn)用。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比統(tǒng)一法則廣泛應(yīng)用在城市設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很大的實(shí)用效果。比如奧運(yùn)場(chǎng)館水立方與鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)方案中，運(yùn)用方與圓的強(qiáng)烈對(duì)比，成功的將用地和建筑統(tǒng)一起來(lái)（圖2-2）。

（三）尺度與比例

比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念，在感性思維因素較多的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中應(yīng)用是一個(gè)較為模糊的概念，考慮尺度問(wèn)題主要結(jié)合用地的功能性質(zhì)，來(lái)豐富城市的各種層次的空間形態(tài)。

（四）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏本是指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上是指以同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的序列感。2韻律原指音樂(lè)的聲韻和節(jié)奏。結(jié)構(gòu)中圖案的大小、凹凸、長(zhǎng)短的組合，勻稱的排列或變化，一定方位上相同圖形的反復(fù)等就是韻律的運(yùn)用。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的圖形以數(shù)比、等比處理排列，可使之產(chǎn)生音樂(lè)、詩(shī)歌的旋律感。富有韻律的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)可以使方案更具有美感，使設(shè)計(jì)方案特色鮮明。（圖2-3）

三.方案結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中形式美法則的運(yùn)用

在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，美學(xué)法則應(yīng)用的順序也應(yīng)有所區(qū)別，對(duì)稱與均衡應(yīng)在設(shè)計(jì)最初地塊處理的時(shí)候運(yùn)用，把握設(shè)計(jì)方案的整體效果屬于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中最宏觀的層次。在此基礎(chǔ)上，將對(duì)比與統(tǒng)一、尺度與比例、節(jié)奏與韻律的方法加以應(yīng)用。對(duì)比與統(tǒng)一可運(yùn)用于豐富空間的形態(tài)，如大體量的單體公共建筑。尺度與比例著眼于滿足功能需求，例如居住建筑與商業(yè)建筑的尺度比例，各類建筑之間的距離、外部空間尺度。節(jié)奏與韻律多用來(lái)加強(qiáng)軸線關(guān)系和加強(qiáng)城市空間景觀的有序性。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，四種構(gòu)思角度會(huì)產(chǎn)生各種相互作用，根據(jù)設(shè)計(jì)用地形狀、性質(zhì)周邊等因素等將四者有選擇的運(yùn)用于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，才會(huì)得出一個(gè)最適宜的設(shè)計(jì)框架，為進(jìn)一步深化設(shè)計(jì)方案提供支撐。

四.結(jié)語(yǔ)

通常很多初學(xué)者對(duì)于城市設(shè)計(jì)無(wú)從下手，本文通過(guò)對(duì)城市設(shè)計(jì)知識(shí)和美學(xué)法則理論的整合，將形式美法則運(yùn)用到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程中，使初級(jí)的設(shè)計(jì)師找到一個(gè)切入點(diǎn)：運(yùn)用自身儲(chǔ)備的美學(xué)知識(shí)，結(jié)合各種功能關(guān)系和相關(guān)法律法規(guī)條例的規(guī)定，設(shè)計(jì)出較為成熟的方案結(jié)構(gòu)。在方案結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將各種不同使用功能的用地進(jìn)行深化，即可得到一個(gè)較為合理的設(shè)計(jì)方案。但要擁有設(shè)計(jì)出較為成熟和具有特色方案的能力，規(guī)劃工作者還需要在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中逐漸學(xué)習(xí)和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)

篇3

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)江客船；外觀造型；功能美學(xué)；設(shè)計(jì)研究

1 引言

客船外觀造型是指用富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方法塑造有美學(xué)要求，并獲得形狀獨(dú)特而美觀的產(chǎn)品形象的過(guò)程，是具有實(shí)用功能的外觀造型。

2 長(zhǎng)江客船外觀造型功能與美的統(tǒng)一

客船外觀造型的美是在進(jìn)行客船設(shè)計(jì)與建造選擇時(shí)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，船體的美會(huì)影響人們的心理和生理上的愉悅。合理的客船外觀造型往往不僅是有利于客船的功能的最大優(yōu)化，更是一份美的藝術(shù)作品。我們生活當(dāng)中充斥著各色的客船，它因?yàn)楣δ艿牟灰?，所與功能相統(tǒng)一的美也是不一的。合理的美它對(duì)客船本身和人們都有積極的影響，給人們的生產(chǎn)活動(dòng)帶來(lái)良好的效果。

功能與美的統(tǒng)一都是與時(shí)代的特征相一致的，但總體上都是為了體現(xiàn)美的觀點(diǎn)。它不僅要體現(xiàn)實(shí)用性的美，也要體現(xiàn)技術(shù)的美，更是藝術(shù)性的美。它的目的是：第一，全面提高客船的外觀和內(nèi)在質(zhì)量；第二，有效改善人際關(guān)系，提高安全性；第三，有利于搶占市場(chǎng)，擴(kuò)大企業(yè)影響。客船外觀造型的功能與美的統(tǒng)一，是要運(yùn)用客船美學(xué)理論，結(jié)合客船本身的功能特點(diǎn)，進(jìn)行客船外觀造型與色彩的設(shè)計(jì)?？痛庥^造型它包含客船外觀與客船內(nèi)部?？痛庥^造型包括這幾個(gè)方面：客船外觀輪廓外觀造型；上層建筑外觀造型；主船體建筑外觀造型；舾裝外觀造型和布置；客船外裝色彩、文字、圖案等。在這幾個(gè)方面它要求整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)、時(shí)代風(fēng)格顯著、色彩柔和美觀，要滿足變化之中統(tǒng)一、統(tǒng)一之中有變化的美學(xué)法則?？痛瑑?nèi)部它包括兩個(gè)方面：內(nèi)部交通路線和艙室的內(nèi)部設(shè)計(jì)與規(guī)劃布置。在進(jìn)行內(nèi)部外觀造型設(shè)計(jì)的時(shí)候更要注重功能與美的有機(jī)統(tǒng)一，既要讓它的功能得到最大的發(fā)揮也要是人們進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候得到美的享受，因?yàn)閮?nèi)部的良好設(shè)計(jì)會(huì)直接影響人的心理活動(dòng)和生理的變化，對(duì)客船的內(nèi)在質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。

3 客船整體外觀造型的特征

3.1 實(shí)用性

制造客船的目的是為了交通運(yùn)輸、工程作業(yè)和安全防衛(wèi)等。因此，不同目的受到不同的功能因素的制約。外觀造型設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)首先應(yīng)保證功能良好，操縱、維修方便和高效安全，保障人的身心健康。運(yùn)用各種外觀造型技巧與方法可促進(jìn)和提高這些基本指標(biāo)；同時(shí)給人以精神上的愉悅，保持人與機(jī)械的協(xié)調(diào)，人與自然的緊密接觸，即美的感覺(jué)。外觀造型設(shè)計(jì)不單是設(shè)施和運(yùn)用規(guī)范，而且還涉及心理學(xué)、生理學(xué)、人機(jī)學(xué)等領(lǐng)域，是保證客船功能與形式統(tǒng)一的有效方法。

3.2 技術(shù)經(jīng)濟(jì)性

客船外觀造型設(shè)計(jì)受材質(zhì)和技術(shù)條件的影響?，F(xiàn)代的鋼質(zhì)客船與過(guò)去的木質(zhì)舟船相比，由于新材料和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)、發(fā)展，使其具有更優(yōu)越、更靈活的外觀造型條件和手段。能更加充分地表現(xiàn)外觀造型對(duì)象的特點(diǎn)，能體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，如艦船的威嚴(yán)、游船的豪華舒適和貨船的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定等。

隨著社會(huì)進(jìn)步和人們生活水平的提高，盡管許多客船的功能仍能滿足要求，但因形式上的不“時(shí)髦”而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域遭淘汰。外觀造型設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮結(jié)構(gòu)、工藝、焊接方法等許多技術(shù)條件對(duì)外觀造型的形象的影響，應(yīng)符合先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)水平的要求。

3.3 藝術(shù)性

客船雖然不是藝術(shù)品但是優(yōu)秀的外觀造型設(shè)計(jì)也能創(chuàng)造具有藝術(shù)美的形象。客船在航行中具有隨波而動(dòng)的起伏韻律美，外觀造型處理上應(yīng)保持與這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的視覺(jué)一致性，使得航行于水天之間的客船猶如融匯在大自然中，形成渾然一體，同時(shí)為船上的乘客創(chuàng)造一種動(dòng)中有靜、平穩(wěn)安全的靜態(tài)美感。這種動(dòng)與靜的協(xié)調(diào)是客船區(qū)別于其他環(huán)境中外觀造型對(duì)象的特點(diǎn)之一。

藝術(shù)性的另一方面就是創(chuàng)造生動(dòng)而有獨(dú)特的典型客船形象，既突出客船的功能屬性，又表現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象與眾不同的特殊性。運(yùn)用美學(xué)法則，可創(chuàng)造出具有本民族風(fēng)格和現(xiàn)代精神的美的客船。

從客船發(fā)展的進(jìn)程中，可以看出：不同地域，不同使用目的，不同民俗傳統(tǒng)，不同技術(shù)水平，不同審美觀念，會(huì)建造各種各樣的不同客船。概括起來(lái)可以說(shuō)，決定外觀造型的主要因素是功能、技術(shù)與審美觀。

4 長(zhǎng)江客船外觀造型設(shè)計(jì)

從藝術(shù)外觀造型角度來(lái)說(shuō)，尺度和比例，均衡與穩(wěn)定，統(tǒng)一和變化的法則決定客船美的外貌。

4.1 尺度和比例

合理的尺度和恰到好處的比例關(guān)系是客船外形實(shí)際美觀效果的基礎(chǔ)，應(yīng)綜合統(tǒng)一的加以思考，兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是創(chuàng)造完美外形的必備條件之一，而合理的尺度與良好的視覺(jué)比例，一定要以客船的種類所賦予的功能為依據(jù)，不能孤立地推敲比例與尺度而忽視它與功能之間的密切關(guān)系，從客船涉及的使用和技術(shù)性能來(lái)看，客船的外部主體――上層建筑應(yīng)考慮以下因素：艙室布置，重心高度，受風(fēng)面積，駕駛視線，橋梁船間高度限制，貨物裝卸等，只有考慮了以上因素后，才能談及外觀造型所需要的比例美。這里的比例指外觀造型局部之間或局部與整體的勻稱關(guān)系，美的外觀造型都有良好和諧的比例。不同時(shí)代的客船變化，其長(zhǎng)高之比增大，矮而長(zhǎng)的比例給人以穩(wěn)定，大方，線性流暢及高速的感覺(jué)。

4.2 均衡與穩(wěn)定

均衡指外觀造型物各部分之間，前后左右相對(duì)輕重關(guān)；穩(wěn)定指外觀造型物上下部分減輕重關(guān)系。在外觀造型中采用的比例，尺度，材料，結(jié)構(gòu)形式和色彩因素不同所表現(xiàn)出來(lái)的重量感是不同的?？痛庑蔚木飧袘?yīng)顯示其速度特性，即動(dòng)態(tài)的均衡感。因此上層建筑前沿應(yīng)適度后傾，其前壁不宜過(guò)前，也不能陡然升起，可做成1～2個(gè)階梯形。上層建筑的側(cè)面型心應(yīng)適度偏前，煙囪的位置要放在上層建筑的重心附近。

穩(wěn)定，它表現(xiàn)喂實(shí)際穩(wěn)定和視覺(jué)穩(wěn)定兩方面。只有同時(shí)考慮上述兩種穩(wěn)定才能取得良好的穩(wěn)定感具有穩(wěn)定感的客船外形才能給人以祥和，輕松，安全的感覺(jué)，這也是乘客的心理上的需要。如果客船的外形全部用淺色，使人感覺(jué)輕飄，有會(huì)沉或傾倒的錯(cuò)覺(jué)?？梢杂蒙蕦?duì)比作用增強(qiáng)主船體色彩濃度就能達(dá)到加強(qiáng)下部重量的錯(cuò)覺(jué)，從而增加了客船穩(wěn)定感，乘客才有安全感和信賴感。這就是美的感覺(jué)。

4.3 統(tǒng)一與變化

統(tǒng)一與變化時(shí)相對(duì)矛盾的兩種因素，是客船外觀造型中最靈活多變，最具藝術(shù)表現(xiàn)力的。統(tǒng)一與變化兩因素需要共同表現(xiàn)才能獲得美的效果。

客船的美表現(xiàn)在它的統(tǒng)一和差異中。完美的外觀造型必須與統(tǒng)一性。統(tǒng)一課增加外觀造型的條理合和諧的美感。它分為形式與功能的統(tǒng)一，比例與尺度的統(tǒng)一，格調(diào)的統(tǒng)一。但只有統(tǒng)一而無(wú)變化又會(huì)引起單調(diào)，呆板的感覺(jué)，為了在統(tǒng)一中增加情趣和持久性，又必須在統(tǒng)一中加以變化，變化可引起美感的情趣， 增強(qiáng)客船形象的活躍和生動(dòng)感。

客船外形設(shè)計(jì)的主要任務(wù)之一就是有意識(shí)地充分考慮和利用各單體功能結(jié)構(gòu)及技術(shù)條件所具有的差異的統(tǒng)一性的因素，把它們有機(jī)地組合在一起，按一定的藝術(shù)規(guī)律處理，力求外觀造型形象達(dá)到變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合。在統(tǒng)一中求變化的常用手法是對(duì)比，它是指在外觀造型設(shè)計(jì)中突出表現(xiàn)外觀造型因素的差異性。

5 結(jié)束語(yǔ)

客船外觀能夠體現(xiàn)客船的物質(zhì)功能和精神功能?？痛庥^形式與客船的功能應(yīng)和諧統(tǒng)一。外觀應(yīng)真實(shí)地服務(wù)于功能，有效地反應(yīng)客船的性能要求，體現(xiàn)速度感、平穩(wěn)安全感和整體效果；外觀還必須生動(dòng)地反映客船的風(fēng)格特色和藝術(shù)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞嘉虎.對(duì)客船外部藝術(shù)外觀造型中美學(xué)法則的探討[J].交通科技，2000（05）.

篇4

東方古賢的天人合一觀,具有天然的美學(xué)品格。它啟示于人的至美、至善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界,之于生命如此,之于藝術(shù)也是如此。本文結(jié)合天人合一觀對(duì)中國(guó)古建筑、園林設(shè)計(jì)建筑中所體現(xiàn)的美學(xué)思想作一探索。

天象數(shù)字的應(yīng)用。

天象數(shù)字在建筑中應(yīng)用最多、最典型的可以北京天壇為例。天壇建成于永樂(lè)十八年(1420),當(dāng)時(shí)天地合祭,故名天地壇。明嘉靖九年(1530)在北郊另建方澤(地壇),才改名天壇。

古代十以內(nèi)的偶數(shù)稱為陰數(shù)。奇數(shù)中的一是太極,三才是奇數(shù)之始。天壇幾何尺寸嚴(yán)格采用陽(yáng)數(shù),象天地人之三,故陽(yáng)爻稱九。祈年殿運(yùn)用天數(shù)和象征性數(shù)字處有殿高九丈九,屋檐三層,裕谷坊三層,殿頂周長(zhǎng)三十丈(象征一個(gè)月三十天),外層十二根柱子(象征一天十二個(gè)時(shí)辰),中層十二個(gè)柱子(象征一年十二個(gè)月),外中二層二十四根柱子(象征一年二十四個(gè)節(jié)氣),最內(nèi)藻井下四根龍井柱(象征一年四季),全部柱子二十八根(象征二十八宿);殿頂四周三十六根枋桷(象征三十六天罡);?墻東門外有曲折走廊七十二間(象征七十二地煞)。天壇這一組天象數(shù)據(jù)和構(gòu)成的完美的建筑藝術(shù)形象及其園林空間,充分說(shuō)明了天人合一思想對(duì)中國(guó)建筑學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

陰陽(yáng)合抱溶于建筑之中。

佛教強(qiáng)調(diào)“色不異空”,“空不異色”,“色即是空”,“空即是色”。色與空的對(duì)等,隱喻著物質(zhì)世界與非物質(zhì)精神世界的共存和相互轉(zhuǎn)化。顯然,佛教創(chuàng)造了一種富有人和自然靈性的“虛空”、“幻境般”的審美意識(shí)。而在老、莊哲學(xué)思想中,“有”、“無(wú)”代表著宇宙中相對(duì)立的實(shí)體物質(zhì)與非實(shí)體屬性的兩個(gè)方面。任何事物不能只有“有”而沒(méi)有“無(wú)”,或只有“無(wú)”而沒(méi)有“有”。但在以老、莊為代表的道家哲學(xué)中,則側(cè)重于對(duì)立事物中“陰”的融合力,強(qiáng)調(diào)“無(wú)”的功能。他們把“無(wú)為而自然”、“無(wú)為而無(wú)所不為”作為人生哲學(xué),主張酷愛(ài)自然,在自然的無(wú)限空間中得以抒發(fā)自我心靈和自我滿足。這種“無(wú)為”滲透在藝術(shù)中則表現(xiàn)為“神與物游,思與境諧”的審美意識(shí)。由此可見(jiàn),“色空共存”、“有無(wú)轉(zhuǎn)化”、“虛實(shí)相生”乃是中國(guó)空間概念的核心。它強(qiáng)烈地影響著中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀,也包含著影響中國(guó)建筑美學(xué)的審美意識(shí)。

群體美、環(huán)境美與親和自然之美。

統(tǒng)一之中有變化,變化之中有統(tǒng)一,是美學(xué)的最高法則,中國(guó)建筑師在這方面有充分的考慮。中國(guó)古建筑無(wú)論從形式感、造型、格調(diào)、色彩關(guān)系、高度變化、線條變化等方面,總是從系統(tǒng)美學(xué)總體審美效果上創(chuàng)造群體和諧統(tǒng)一之美,強(qiáng)調(diào)與環(huán)境關(guān)系所造成的烘云托月之美,強(qiáng)調(diào)親和自然之美。

故宮是一首凝固的交響樂(lè):華表與金水橋就是這首交響樂(lè)的序曲,主旋律由天安門、午門逐漸展開(kāi),太和殿可視作交響樂(lè)的最強(qiáng)音,達(dá)到了樂(lè)曲的。走到御花園,樂(lè)曲就進(jìn)入尾聲。到了地安門全曲圓滿地結(jié)束。故宮還是一幅畫,從任何角度看還具有繪畫之美:整個(gè)圍墻就是畫框,畫面富于節(jié)奏美、韻律美,錯(cuò)落有致的建筑群,從不同的角度看,都是一幅至美的建筑畫。

中國(guó)建筑是內(nèi)向的,收斂的,其欣賞方式不僅有靜態(tài)的“可望”,而且也有動(dòng)態(tài)的“可游”。人們?cè)诼萎嬅嬷凶兓療o(wú)窮,移步即景,情隨境遷,從漫游中體會(huì)全畫的神韻。

中國(guó)建筑不僅重視近區(qū)的環(huán)境美,而且也注重與更加廣闊的大自然的親和關(guān)系,造成天人合一的理想境界。過(guò)去風(fēng)水先生要“觀勢(shì)”、“觀相”,實(shí)際上就是建筑選址要充分考慮環(huán)境因素,應(yīng)該說(shuō),這是頗具美學(xué)價(jià)值的調(diào)查研究。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景,甚至運(yùn)用對(duì)景等手法,把自然景色烘托得更美。天下名山僧占多。古代廟宇的造址,一般選在三面環(huán)山、一面空曠朝陽(yáng)的環(huán)境中,既能避風(fēng),又能沐浴陽(yáng)光。如北京的碧云寺、山東的靈巖寺、南京的棲霞寺、敦煌莫高窟等。尤其值得稱道的是恒山懸空寺,背倚翠屏,上載危巖不在巔,下臨深谷不在麓,倚山做基,就巖造屋,虹橋飛跨,殿宇懸空,構(gòu)成驚險(xiǎn)奇特之美。

中國(guó)人似乎更重視辯證邏輯,重視事物的辯證統(tǒng)一,將事物的各個(gè)部分看成是一個(gè)有機(jī)的整體,彼此不可分割,因此,如上所述,中國(guó)建筑尤重群體效果,無(wú)論宮殿、寺廟、宅第的群體,還是園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃,均追求整體統(tǒng)一,造成所謂星列棋布、群星拱衛(wèi)之勢(shì)。中國(guó)人在宗教壁畫創(chuàng)作中,無(wú)論是敦煌飛天,還是嫦娥奔月,就沒(méi)有諸如翅膀之類的贅飾,只靠輕飄的自然姿態(tài),隨風(fēng)飄動(dòng)的衣帶,躍然升空,充分體現(xiàn)中國(guó)人在處理藝術(shù)問(wèn)題上的辯證邏輯思維方式。

在建筑的個(gè)體造型上,中國(guó)建筑似乎是有意識(shí)地回避純幾何的東西,建筑的屋頂、檐部、脊飾都是由一些不可捉摸的自然曲線構(gòu)成,在藝術(shù)趣味上追求“離方遁圓”,這些都使得中國(guó)古代建筑在個(gè)體造型上迥異于歐洲古典建筑。

篇5

關(guān)鍵詞：汽車造型設(shè)計(jì)；集成產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；A面；美學(xué)法則

前言

設(shè)計(jì)者在汽車造型設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)忽視某些環(huán)節(jié)過(guò)程或不規(guī)范操作，使得設(shè)計(jì)過(guò)程不具完整性。以往設(shè)計(jì)過(guò)程可能缺乏實(shí)際案例支撐從而被人們理解不透徹或觀點(diǎn)較為陳舊，本文結(jié)合以往實(shí)際例子講述可能出現(xiàn)不科學(xué)的環(huán)節(jié)，以及采用新方法等規(guī)避與設(shè)計(jì)初衷相偏差，減少設(shè)計(jì)失誤，從而提高設(shè)計(jì)整體可接受性及可觀性。

1前期調(diào)研

前期調(diào)研是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的必要條件和充分條件，沒(méi)有前期的調(diào)查無(wú)法決定人群的需求和市場(chǎng)的供求量。產(chǎn)品規(guī)劃前期對(duì)所要開(kāi)發(fā)的車型都要有詳盡的技術(shù)與相關(guān)多種因素的資料收集和分析[1]，這樣設(shè)計(jì)師對(duì)即將進(jìn)行的造型構(gòu)思和風(fēng)格定位以及功能定位更容易把握以使得新造型盡可能被目標(biāo)客戶群接受。

2頭腦風(fēng)暴及手繪草圖

通過(guò)對(duì)前期調(diào)研分析，可以根據(jù)調(diào)研與評(píng)價(jià)的結(jié)果針對(duì)性地進(jìn)行初期的創(chuàng)意構(gòu)思，這個(gè)階段會(huì)有大量的草圖出現(xiàn)。手繪草圖對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是能打開(kāi)心靈的窗口、發(fā)現(xiàn)美、探索問(wèn)題的必不可少的方式[2]。近幾年隨著各種繪畫制圖軟件流行，草圖被好些人認(rèn)為可取代，草圖階段往往或多或少的被忽視。設(shè)計(jì)師采用拼接等方式在其它方案上修修補(bǔ)補(bǔ)，省去手繪草圖階段，呈現(xiàn)出一些“新”造型，看似速度快了很多。筆者認(rèn)為，那樣永遠(yuǎn)跳不出原來(lái)方案的束縛，丟失了捕捉瞬間靈感及激發(fā)創(chuàng)作激情的絕佳機(jī)會(huì)；違背創(chuàng)新創(chuàng)造的初衷。從各角度發(fā)散思考快速尋找合適造型體，及時(shí)記錄瞬間靈感與美感。

3IPD法則與效果圖

IPD是集成產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)稱，是一套產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模式、理念與方法?；谑袌?chǎng)的開(kāi)發(fā)，是種跨部門、跨系統(tǒng)的協(xié)同方式[3]。在效果圖階段須秉承這一法則，否則設(shè)計(jì)的結(jié)果不是自我感覺(jué)良好不被大眾所接受或就是產(chǎn)品缺陷較多、開(kāi)發(fā)效率低，應(yīng)該設(shè)計(jì)時(shí)讓市場(chǎng)、技術(shù)、生產(chǎn)、采購(gòu)、銷售等部門共同參與進(jìn)來(lái)。在方案討論選擇的同時(shí)，更多的是對(duì)各種曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題和潛在問(wèn)題加以分析規(guī)避，各部門各學(xué)科專業(yè)共同參與商討，高效及時(shí)解決問(wèn)題選擇最符合的方案同時(shí)加以優(yōu)化。效果圖方案的選擇應(yīng)該不能為了結(jié)果選擇而選擇，更應(yīng)該突出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，準(zhǔn)確高效地解決可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題。例如生產(chǎn)部門結(jié)合以往加工制造出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)新方案整體評(píng)估提出優(yōu)化建議等，可避免后續(xù)產(chǎn)生問(wèn)題不必要的重復(fù)修改。

4油泥模型驗(yàn)證

現(xiàn)代油泥模型加工方式的出現(xiàn)，使得原來(lái)油泥模型制作時(shí)間大大縮短，三維洗削使得油泥模型成本有所降低，此階段是對(duì)CAS造型數(shù)據(jù)的空間整體驗(yàn)證修整。在一些設(shè)計(jì)過(guò)程中此階段同樣存在被忽視省略或過(guò)于走形式化。設(shè)計(jì)出來(lái)的東西確少實(shí)物空間驗(yàn)證過(guò)程，往往出現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）實(shí)際造型效果低于數(shù)據(jù)及圖片效果。視角及感受方式的不同，多跨度空間實(shí)物模型與電腦三維效果往往出現(xiàn)一些偏差，甚至視覺(jué)上出現(xiàn)細(xì)微扭曲變形[4]。（2）油泥模型曲面驗(yàn)證時(shí)出現(xiàn)干癟平等現(xiàn)象，甚至是視覺(jué)上的塌陷感，使得造型失去飽滿感，尤其出現(xiàn)在翼子板、保險(xiǎn)桿等處。解決辦法是根據(jù)實(shí)際情況制作1:1或者稍微縮小比例模型。對(duì)于存在形態(tài)偏差，可適當(dāng)調(diào)整尺寸比例及型面對(duì)比關(guān)系；對(duì)視覺(jué)干癟塌陷，應(yīng)將曲面形體變化處適當(dāng)加大曲率，即增加凸凹感。在數(shù)字模型里修改時(shí)體現(xiàn)的是提面與壓面，將對(duì)應(yīng)面曲率適當(dāng)提高。圖2中油泥模型的翼子板后側(cè)出現(xiàn)視覺(jué)平癟感、缺乏飽滿美感，但在三維數(shù)據(jù)模型中不易發(fā)現(xiàn)，因此，將油泥模型此處與門板面銜接處繼續(xù)刮修下壓，直到此型面呈現(xiàn)凸感。最后根據(jù)掃描點(diǎn)云對(duì)數(shù)字模型進(jìn)一步調(diào)整曲率。

5數(shù)字模型達(dá)到A面要求

A面又稱A級(jí)曲面，是值具備很高質(zhì)量的曲面，所謂曲面的質(zhì)量在視覺(jué)上的直觀表達(dá)就是非常光順、沒(méi)有褶皺和無(wú)理由的不連續(xù)[5]。對(duì)于A面須達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：G0≤0.001-0.005G1≤0.05º-0.1ºG2≤0.1-0.3對(duì)于內(nèi)飾表面A面的要求亦可圍繞上述標(biāo)準(zhǔn)稍作調(diào)整。在制作數(shù)字模型階段，須避免用類似CAS面代替A面。往往一些設(shè)計(jì)中A面數(shù)字模型一些特征面及倒角面采用非A面標(biāo)準(zhǔn)面片，此類A面往往會(huì)比較難調(diào)節(jié)構(gòu)建，會(huì)花費(fèi)較多時(shí)間調(diào)整，若被非A面面片代替大致看不出來(lái)兩者差異。但經(jīng)過(guò)分析檢查之后，往往G2數(shù)值明顯存在較大偏差，曲面達(dá)不到相應(yīng)要求，若加工出來(lái)會(huì)出現(xiàn)細(xì)微折痕或曲面光順性較差。例如圖3中凸起造型拼接面檢查G2數(shù)值較大，可以看出應(yīng)該不符合A面要求，若采用圖4精細(xì)斑馬線檢查分析放大就可以看出出現(xiàn)斷線、不連貫，固不能達(dá)到理想光順要求。

6造型設(shè)計(jì)符合美學(xué)法則

6.1造型盡可能滿足黃金比例和黃金矩形

黃金分割率和黃金矩形能夠給畫面帶來(lái)美感，令人愉悅。在很多藝術(shù)品以及大自然中都能找到它。希臘雅典的巴特農(nóng)神廟就是一個(gè)很好的例子，達(dá)•芬奇的《維特魯威人》符合黃金矩形。《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉也符合黃金矩形，《最后的晚餐》同樣也應(yīng)用了該比例布局。例如客車前圍風(fēng)擋玻璃及止口下立面（整體黑色區(qū)域）在前圍整體比例應(yīng)該符合黃金比例，那樣視覺(jué)效果最佳。

6.2造型滿足變化規(guī)律性

形體結(jié)構(gòu)的變化具有類似重復(fù)變化規(guī)律性，呈現(xiàn)出一定的韻律感。不可雜亂無(wú)章，所心所欲。

6.3造型滿足統(tǒng)一協(xié)調(diào)性與對(duì)比差異性

在設(shè)計(jì)中，根據(jù)具體型面將各種形式因素基本上保持同一格調(diào)、同一基色，沒(méi)有明顯的差異同時(shí)又有對(duì)比變化，使得更加生動(dòng)。例如，汽車車身整體造型語(yǔ)言協(xié)調(diào)統(tǒng)一，或者柔美或者剛硬，同時(shí)，在前臉等處正負(fù)空間法交錯(cuò)營(yíng)造形體變化，凸面與凹面、粗面與纖細(xì)面等就是一種對(duì)比變化。

7結(jié)論

本文以實(shí)際多個(gè)汽車車型種類項(xiàng)目出發(fā)，結(jié)合造型設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的問(wèn)題點(diǎn)，總結(jié)從造型設(shè)計(jì)初期到后期各個(gè)階段論述應(yīng)注意的問(wèn)題及設(shè)計(jì)理念方法。秉承“舊”方法精髓，采用新理念思維，愿能起到拋磚引玉的效果，給實(shí)際設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作帶來(lái)指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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篇6

[關(guān)鍵詞]形式美 室內(nèi)空間 運(yùn)用

美的形式能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品產(chǎn)生魅力,并且?guī)Ыo人們美感享受,是藝術(shù)作品的生命之所在。形式美法則是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)理論之一,也是各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式必須關(guān)注的法則之一。因此,研究形式美法則的理論內(nèi)容,掌握形式美在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用規(guī)律及手法,是研究室內(nèi)空間設(shè)計(jì)必須解決的首要課題。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)形式美的基本法則

形式美在西方美學(xué)史與藝術(shù)哲學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇,它在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞和審美活動(dòng)中發(fā)揮著極其重要的作用。從現(xiàn)實(shí)主義角度分析,形式?jīng)]法則在審美活動(dòng)中占據(jù)重要地位,那些沒(méi)有獲得統(tǒng)一性和形式感的藝術(shù)美是無(wú)根基的。只有正視上述情形的研究,回避簡(jiǎn)單化處理才能有助于增進(jìn)對(duì)藝術(shù)本性和美的認(rèn)識(shí)和理解。

因此,任何藝術(shù)形成都必須具有統(tǒng)一性,舍內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足人們的身心要求,而人們要求的復(fù)雜性導(dǎo)致了室內(nèi)空間形態(tài)構(gòu)成的多樣性。形式美法則的基本原則是變化與統(tǒng)一。那么,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)則是將復(fù)雜的變化構(gòu)成形式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的統(tǒng)一,變化中追求統(tǒng)一,統(tǒng)一中又追求變化,這便是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形式美的基本法則。

二、形式美在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

首先,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的產(chǎn)生離不開(kāi)建筑技術(shù)的快速發(fā)展。隨著現(xiàn)代建筑的不斷成熟以及社會(huì)分工的日益細(xì)化,越來(lái)越多標(biāo)準(zhǔn)化空間產(chǎn)生了裝飾需求,而各種標(biāo)準(zhǔn)化空間的裝飾目的也越來(lái)越復(fù)雜,而此時(shí)的建筑技術(shù)已經(jīng)無(wú)法在完成整體建筑外觀的同時(shí)再完成建筑內(nèi)部的空間形式設(shè)計(jì),于是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)行業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生了。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì),又稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要部分,是建筑內(nèi)部空間理性創(chuàng)造的方法。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境,即以人為本。室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義可以簡(jiǎn)要地理解為:運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟(jì)能力,以科學(xué)為功能基礎(chǔ),以藝術(shù)為表現(xiàn)形式安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境,滿足人們的物質(zhì)功能需要與精神功能的需要。室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以根據(jù)空間主人的需要,來(lái)進(jìn)行內(nèi)部的空間形式設(shè)計(jì)。

形式美法則的表現(xiàn)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)其物質(zhì)與精神的統(tǒng)一具有一定的重要性,那么,在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,形式美的表現(xiàn)方式有以下幾種:

1.變化與統(tǒng)一

變化,是指形式的差別不一、多樣化,強(qiáng)調(diào)的是突出某一事物的本身特性。如設(shè)計(jì)中形色的差別、肌理排列的差別、部位方向的差別等等都叫變化。統(tǒng)一,是指形式的同一性、一致性、整體性、和諧性,強(qiáng)調(diào)事物間的共性。如長(zhǎng)度的統(tǒng)一、方向的統(tǒng)一、比例的統(tǒng)一、色相的統(tǒng)一等。統(tǒng)一能給人以整齊、協(xié)調(diào)、舒適、暢快的感覺(jué)。

變化與統(tǒng)一是形式美的總法則,也是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在形式美法則中的具體應(yīng)用。變化和統(tǒng)一的完美結(jié)合,是藝術(shù)造型中最靈活多變、最具有藝術(shù)表現(xiàn)力的因素。設(shè)計(jì)中有變化才能引起刺激,使人興奮,在單調(diào)貧乏的形象中加以變化,就能取得生動(dòng)、活潑、新穎的造型效果。但是,變化與統(tǒng)一都存在著一個(gè)“適度”的問(wèn)題,過(guò)度的統(tǒng)一或過(guò)多的變化都會(huì)削弱整體的形式美感。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的變化應(yīng)該從統(tǒng)一中產(chǎn)生,也必須受對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的支配,要做到變化中有統(tǒng)一,統(tǒng)一中有變化。

例如,正方體、球體和棱錐體等這些本身具有簡(jiǎn)單的、明確的、約束的固定幾何形體,都具有必然性的統(tǒng)一感,靈活采用這些具有統(tǒng)一性的幾何體控制空間的整體外觀很容易取得統(tǒng)一,幾乎所有成功的室內(nèi)空間設(shè)計(jì),都可以看作是一個(gè)或若干個(gè)幾何形狀的有機(jī)組合體,這便是變化與統(tǒng)一法則的表現(xiàn)。

2.對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比是利用裝飾要素,把其中某一因素差別程度不同的部分組織在一起,使同一因素不同部分之間產(chǎn)生對(duì)照和比較,互相襯托,使個(gè)性愈加鮮明,各自的特征更加突出。對(duì)比的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)差異性,使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對(duì)比手法的運(yùn)用通常包括下面五個(gè)方面:形體、空間、線條、材質(zhì)、色彩的對(duì)比等。調(diào)和則與對(duì)比相反,是在差異中趨向于同一,在不同的事物中強(qiáng)調(diào)共同因素,以使不同部分有機(jī)結(jié)合,互相聯(lián)系,被此和諧,以達(dá)到協(xié)調(diào),通過(guò)一定的處理手法取得統(tǒng)一的效果。

組成室內(nèi)空間有機(jī)體的各構(gòu)成要素之間在客觀上必然存在著一定的差異,變化較大者形成對(duì)比,而變化程度不顯著的,在形態(tài)上也可以稱為微差。對(duì)比與調(diào)和也可以簡(jiǎn)要地理解為突變與漸變的關(guān)系,突變?nèi)菀讖?qiáng)調(diào)重點(diǎn),而漸變產(chǎn)生調(diào)和,二者之間的結(jié)合,能夠獲得富有變化而又和諧統(tǒng)一的室內(nèi)空間有機(jī)整體。

3.比例與尺度

在藝術(shù)作品的創(chuàng)作活動(dòng)中,藝術(shù)形象的內(nèi)部比例關(guān)系一定要符合一定的審美習(xí)慣和審美經(jīng)驗(yàn)。室內(nèi)空間藝術(shù)是三維的空間藝術(shù),它具有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方面的度量方向,這三個(gè)度量方向之間的相對(duì)關(guān)系,是空間構(gòu)成要之素間建立的邏輯關(guān)系,是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)獲得協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要手段。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中比例法則的運(yùn)用主要表現(xiàn)為三種:黃金分割比例、漸變的比例、無(wú)規(guī)則的比例。

在一般的情況下,比例差異小,易協(xié)調(diào),反之,差異小也易引起視覺(jué)疲勞。因此,給人美感的數(shù)量關(guān)系即為“比例適度”,反之,則為“比例失調(diào)”。這種適度也可以定義為“尺度”,它是度量空間構(gòu)成要素與室內(nèi)設(shè)計(jì)整體之間關(guān)系的重要因素。尺度印象同樣可以分為三種類型:自然的尺度感、夸張的尺度感和親切的尺度感。

4.節(jié)奏與韻律

藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)自然界,許許多多的事物或現(xiàn)象通常是有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn),或者是有一定組織地重復(fù)變化,這就表現(xiàn)為韻律與節(jié)奏的形式美法則。一般來(lái)講,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中同樣也存在著韻律與節(jié)奏。

所謂的節(jié)奏,主要是指設(shè)計(jì)要素有規(guī)律的重復(fù)或變化,在自然中、人類社會(huì)中到處都可以看到節(jié)奏的形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)的是較為鮮明的節(jié)奏,為了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)形式的條理性、重復(fù)性、連續(xù)性。而所謂的韻律,即是指在節(jié)奏的基礎(chǔ)上,賦予情調(diào)的作用,使重復(fù)的節(jié)奏具有悠揚(yáng)緩急、強(qiáng)弱起伏的情調(diào),使得藝術(shù)作品表現(xiàn)出由抑揚(yáng)頓挫、起伏變化所產(chǎn)生出的特殊美感。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用韻律法則,可使之富有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。由此可見(jiàn),節(jié)奏是韻律產(chǎn)生的前提條件,而韻律是節(jié)奏的升華深化,韻律美更多著重于情感美的表現(xiàn)。

韻律在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中一般是運(yùn)用造型中的點(diǎn)、線、面、體等諸多因素,經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)而形成的一種具有節(jié)奏的韻律變化的美感。韻律美按照形式特點(diǎn)通常分為以下幾種:連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯(cuò)的韻律等。

5.對(duì)稱與平衡

對(duì)稱平衡法則是人類熟悉的、來(lái)源于自然物體的屬性,可以說(shuō)是人類最早掌握的形式美法則,也是形式美法則的傳統(tǒng)技法。對(duì)稱有線對(duì)稱(中心軸線)、上下對(duì)稱、左右對(duì)稱、點(diǎn)對(duì)稱(點(diǎn)為對(duì)稱中心)等幾種,同色、同型、同質(zhì)成為絕對(duì)的對(duì)稱。而一般在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中采用的是相對(duì)對(duì)稱的方法。傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)大多數(shù)采用的是對(duì)稱形式的格局,對(duì)稱形式能取得較好的視覺(jué)平衡,對(duì)稱給人感受秩序、整齊的和諧之美,具有一種莊重的視覺(jué)效果。

平衡,是指根據(jù)力學(xué)原理,使物體的各部分之間保持力的平衡關(guān)系而呈現(xiàn)的平穩(wěn)狀態(tài),在視覺(jué)心理上產(chǎn)生均衡的觀念。平衡法則在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是按照中軸線、中心點(diǎn)不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。不同的形態(tài)色彩、質(zhì)地在視覺(jué)心理上表現(xiàn)不同的重量感。例如,粗糙的肌理感覺(jué)重,光滑細(xì)膩的感覺(jué)輕;面積大的感覺(jué)重,面積小的感覺(jué)輕;深色感覺(jué)重,淺色感覺(jué)輕;直線感覺(jué)重,曲線感覺(jué)輕。平衡較對(duì)稱形式來(lái)講,有生動(dòng)、活潑、和諧、優(yōu)美的韻味。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的對(duì)稱與平衡,是人們對(duì)空間統(tǒng)一體各組成元素之間視覺(jué)力感平衡的判定,人們通常在心理上追求一種平衡和安定的感覺(jué),它屬于美學(xué)研究的范疇,所運(yùn)用的是形象思維方法。此外,室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)還應(yīng)該考慮到動(dòng)態(tài)的平衡問(wèn)題,如圖,采用了三組方向相反的殼式屋面結(jié)構(gòu),既保持了均衡,也具有強(qiáng)烈的動(dòng)感。

6.對(duì)位與呼應(yīng)

所謂對(duì)位,指的是空間構(gòu)成各要素相互之間的相對(duì)位置關(guān)系。如果使要素相互之間建立起一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系和外在的秩序關(guān)系,就能夠達(dá)到空間造型與室內(nèi)整體之間的統(tǒng)一和諧。一定意義上,對(duì)位關(guān)系也可以簡(jiǎn)要地理解為呼應(yīng)關(guān)系,空間構(gòu)成各要素之間的呼應(yīng)關(guān)系,通常是利用各要素的軸線與邊線的某種對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的,如邊線對(duì)位、軸線對(duì)位等。

三、形式美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

保•克利認(rèn)為:“只有掌握了靜力學(xué)、動(dòng)力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)的物理定律知識(shí),能夠?qū)ι钆c形態(tài)做出自己內(nèi)在想象力的人,才能做出真正有創(chuàng)造性的工作,在一件藝術(shù)作品中,物質(zhì)世界、智力世界和精神功能世界的定律是同時(shí)表達(dá)的”。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式美正是由觀者對(duì)室內(nèi)環(huán)境的親身體驗(yàn)及對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的感悟而得來(lái)的,研究形式美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,離不開(kāi)對(duì)人們心里影響因素的研究。

首先,室內(nèi)空間不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境,它是建筑整體和室內(nèi)空間形態(tài)的有機(jī)綜合體,這個(gè)綜合體中之中的每一個(gè)要素都存在于觀者審美的體驗(yàn)中。觀者在體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)時(shí)所獲得的感受應(yīng)該是較為復(fù)雜的,并不是簡(jiǎn)單的、孤立的印象,它是一種能激發(fā)起感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、情感等等的群集,抽掉任何一個(gè)組成要素,都會(huì)破壞整體的印象?？傊?如果室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)成形態(tài)及其所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵取得一致,觀者便可以在體驗(yàn)室內(nèi)空間的過(guò)程中獲得美的感受。

此外,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形式美感,受到觀者審美意識(shí)的影響。由于人們對(duì)藝術(shù)作品審美觀的不斷發(fā)展變化,人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的審美認(rèn)識(shí)已經(jīng)與傳統(tǒng)的古典審美標(biāo)準(zhǔn)大不相同。但是,從歷史發(fā)展到現(xiàn)在存在著一些相對(duì)穩(wěn)定的審美因素,并且形成了一系列的審美法則。這些法則雖然受到了社會(huì)環(huán)境的諸多意識(shí)形態(tài)影響,使得每個(gè)時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了較大差異,但是空間設(shè)計(jì)的審美觀在相對(duì)同一的時(shí)間和地域中卻是相對(duì)穩(wěn)定的。此外,同類人群的審美標(biāo)準(zhǔn)具有趨同的現(xiàn)象。而且某些審美的形式在歷史的發(fā)展上會(huì)出現(xiàn)戲劇性的回歸與反復(fù),例如西方經(jīng)典的巴洛克古典風(fēng)格,在千百年的歷史中曾幾度流行,所以研究形式美的規(guī)律和它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義非凡。

四、結(jié)語(yǔ)

總之,作為一名合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)依據(jù)形式美法則的基本規(guī)律,及其有關(guān)的體現(xiàn)手法,結(jié)合廣大觀者的心理需求與審美觀點(diǎn),精心地從空間的功能要求上,從組成材料和要素關(guān)系的特性上合理地進(jìn)行運(yùn)用,完成更多令人陶醉的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn):

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篇7

關(guān)鍵詞：構(gòu)成；意識(shí)；設(shè)計(jì)素描

全因素素描、設(shè)計(jì)素描，這兩類以不同思維模式為指導(dǎo)的基礎(chǔ)素描，是高校藝術(shù)教學(xué)工作開(kāi)展的重點(diǎn)基礎(chǔ)課。但我們看到，許多剛開(kāi)始學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)入學(xué)前長(zhǎng)時(shí)間的全因素素描訓(xùn)練后，一旦開(kāi)始創(chuàng)作設(shè)計(jì)素描，往往有一種找不到頭緒、從新起步的感受。這是因?yàn)?，在考前階段，學(xué)生接觸的全因素素描，大都強(qiáng)調(diào)的是對(duì)客觀事物的忠實(shí)描寫，牢牢樹(shù)立了“寫實(shí)”的慣性思維，久而久之，忽視了自我主觀感受的表達(dá)，對(duì)入學(xué)后開(kāi)展設(shè)計(jì)課程有很大的影響和限制。而設(shè)計(jì)素描，恰恰成為寫實(shí)思維模式向主觀創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過(guò)程。在這里設(shè)計(jì)素描的教學(xué)過(guò)程中更注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維模式的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造潛能，為以后設(shè)計(jì)專業(yè)課程的開(kāi)展指引正確的方向。

那么，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維模式的轉(zhuǎn)變？開(kāi)展設(shè)計(jì)素描的最終目的是設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)素描這門基礎(chǔ)課教學(xué)中，以往先是開(kāi)展注重結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)素描，讓學(xué)生自發(fā)的“悟”出設(shè)計(jì)思維跟以往全因素素描思維模式的不同，之后再依次開(kāi)展三大構(gòu)成的訓(xùn)練課程。在這種教學(xué)模式中的學(xué)生，有的領(lǐng)悟快，有的卻始終迷失在設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)化的過(guò)程里，往往影響了以后一些課程的開(kāi)展。我們這教學(xué)中不妨反其道而行之，直接以設(shè)計(jì)的藝術(shù)法則為基礎(chǔ)，以素描作為這些法則的載體來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠很快用自覺(jué)的意識(shí)領(lǐng)會(huì)“構(gòu)成”，進(jìn)而明確的區(qū)分出進(jìn)入大學(xué)后專業(yè)課的學(xué)習(xí)方向，能夠積極地投入到專業(yè)的學(xué)習(xí)中，省卻了學(xué)生們從高考學(xué)習(xí)向高校學(xué)習(xí)的漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)變過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的法則是“三大構(gòu)成”，我們就用“三大構(gòu)成”中最基礎(chǔ)的法則來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)素描。這樣一來(lái)，設(shè)計(jì)素描就能依照系統(tǒng)而科學(xué)的理論指導(dǎo)，使學(xué)生在潛移默化、循序漸進(jìn)中理解“設(shè)計(jì)”，達(dá)到思維能力、造型能力、創(chuàng)造意識(shí)普遍增強(qiáng)，在完成設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)目的的同時(shí)，也為后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)課程深入開(kāi)展做鋪墊。

1以“構(gòu)成”的造型元素重塑物象

在注重創(chuàng)造形態(tài)的構(gòu)成中，無(wú)論是體現(xiàn)黑白關(guān)系的平面構(gòu)成、還是體現(xiàn)空間關(guān)系的立體構(gòu)成，都提倡通過(guò)觀察把握典型特征，促成由具象到抽象的提煉和轉(zhuǎn)化，把物象抽象歸納為：點(diǎn)、線、面、體等造型元素。在課程開(kāi)展初期，學(xué)生確立了點(diǎn)、線、面的概括能力后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和使用構(gòu)成中的造型原則，來(lái)重塑物象的造型，最后到達(dá)理想的畫面形態(tài)。

1.1解構(gòu)與重構(gòu)

這一部分通過(guò)靜物寫生的方式來(lái)訓(xùn)練?！靶巍笔俏锵笸庠诘男螤詈吞卣?，“結(jié)構(gòu)”結(jié)構(gòu)是物象內(nèi)部的轉(zhuǎn)折和構(gòu)造。不同的結(jié)構(gòu)決定不同的外部造型。所以結(jié)構(gòu)是需要學(xué)生深入分析和探解的，并不是直觀的。

第一階段，在靜物寫生過(guò)程中，并不要求學(xué)生將靜物畫的“像”，而是注重分析靜物內(nèi)部各結(jié)構(gòu)之間的排列組合關(guān)系，找出里面關(guān)鍵的、有特征的組成部分。在這個(gè)階段注重研究和分析，要求學(xué)生從多個(gè)角度解析靜物結(jié)構(gòu)、反復(fù)強(qiáng)調(diào)靜物的特征，能夠漸漸拋棄原來(lái)只看光影的習(xí)慣，學(xué)會(huì)多層次、多角度解析物象造型，深入靜物內(nèi)部研究，比較透徹的分析出靜物構(gòu)造，進(jìn)而能夠分解出靜物的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“解構(gòu)”靜物的能力。這一階段最終目的是要求通過(guò)分析和刻畫看得見(jiàn)的外在形態(tài)，來(lái)幫助學(xué)生理解看不見(jiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使學(xué)生可以隨意分解靜物的各個(gè)部分。

第二階段，在解構(gòu)靜物的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)靜物的剖析和拆解，選取有鮮明特征的部分，用重疊、羅列、融合等方法，重新構(gòu)造出新的造型，這就是“重構(gòu)”的訓(xùn)練。這一階段，要求發(fā)揮學(xué)生的積極性，可以把同一類型的靜物拆分再重組，合，也可以把不同類型的靜物嫁接組合，以打破學(xué)生原有的造型定勢(shì)，產(chǎn)生新的形態(tài)。這一過(guò)程，不容易放開(kāi)思路去聯(lián)想，還是應(yīng)該注重構(gòu)思小稿的聯(lián)系，要求每個(gè)造型繪制三個(gè)方案出來(lái)，最后選擇一個(gè)最佳方案作為素描作品的主要造型。

通過(guò)這兩個(gè)階段的聯(lián)系，學(xué)生就能用新的眼光對(duì)待自己作品，也能引起學(xué)生更多的積極性來(lái)刻畫自己感興趣的靜物，從原有的物象中發(fā)現(xiàn)新的造型，利于發(fā)散性的形成，避免了學(xué)生盲目寫生的情況。

1.2形的平面化

在學(xué)生全因素素描的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成了學(xué)生利用光影等手段，盡可能塑造物象立體感的慣性思維，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性。要想擺脫原有的造型方式，創(chuàng)造出新的造型，不妨把靜物寫生變成平面化寫生的過(guò)程，把靜物有特征的部分單純化，簡(jiǎn)化形狀之間的穿插組合，將立體的靜物，壓縮在有限的幾個(gè)層次上，更有利于靜物特征的突出。

這一造型方法，要求學(xué)生靈活的處理不同的形狀，把豐富的造型壓縮簡(jiǎn)化，以形成新的形態(tài)，這更要求學(xué)生的創(chuàng)造能力，在紛繁復(fù)雜的寫生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析和取舍，讓思維擴(kuò)散。同一個(gè)物體，在不同學(xué)生的平面化處理后，會(huì)形成不同的新造型，互相交流學(xué)習(xí)后，同學(xué)們的造型能力會(huì)有明顯進(jìn)步，思路也更加開(kāi)闊，畫面也更加生動(dòng)和放松。如圖，靜物設(shè)計(jì)素描中采取了平面化的造型語(yǔ)言，同時(shí)也模糊了空間感。

1.3肌理的變換

肌理是素描中一直都很注重的因素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，材質(zhì)在科技的帶動(dòng)下也越來(lái)越影響藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)素描中寫生中，圍繞著不同肌理特征的材料，形成了不同的視覺(jué)感受，啟發(fā)學(xué)生從原有的自然物象中選取有質(zhì)感、有肌理美的靜物，嫁接到完全不同類型的物體上，形成不同以往的視覺(jué)心理感受。

這一造型方法要求學(xué)生準(zhǔn)備多種材質(zhì)的個(gè)人物品，如金屬類的手機(jī)、mp3、鋼筆；織物類的棉布衣物、緞面衣物、毛衣、皮毛衣領(lǐng)；塑料類的飲料瓶、眼鏡；木制品類的課桌、畫板等物品，對(duì)照所擺出的靜物，“移花接木”式的轉(zhuǎn)換肌理效果，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注材料，關(guān)注材料的視覺(jué)效果。通過(guò)挖掘材料在質(zhì)感和肌理上的感染力，把肌理也作為一種表達(dá)方式，使原有的物象造型與轉(zhuǎn)化肌理后的新造型一并存在，使肌理感的刻畫避免原來(lái)無(wú)參照物、呆板的情況，激發(fā)學(xué)生對(duì)比、嫁接的想象力，擴(kuò)展設(shè)計(jì)素描造型方式。

2以“構(gòu)成”的美學(xué)法則塑造畫面氣氛

通過(guò)前期利用構(gòu)成的基本理念培養(yǎng)學(xué)生在造型上的創(chuàng)新能力，學(xué)生已基本擺脫全因素素描的禁錮，能夠創(chuàng)造出符合視覺(jué)習(xí)慣的新造型。但素描繪畫講求整體布局和畫面氛圍的營(yíng)造，這就需要教師在構(gòu)成造型原則基礎(chǔ)上，再更深一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)成的美學(xué)法則，學(xué)會(huì)運(yùn)用“對(duì)比與調(diào)和”、“對(duì)稱與均衡”、“節(jié)奏與韻律”、“穩(wěn)定與輕巧”等構(gòu)成法則，來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)素描作品的情感，最終把握好畫面的氣氛。

2.1空間的創(chuàng)構(gòu)

空間感在畫面中起到提綱挈領(lǐng)的作用，夸張的空間感可以增加透視或增加物體的真實(shí)性，虛幻的空間感可增加畫面的趣味性。充分運(yùn)用構(gòu)成的美學(xué)法則，調(diào)動(dòng)畫面體積感、量感和空間感，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)。

在練習(xí)中，可以要求學(xué)生以教室或者教學(xué)樓為空間單位，進(jìn)行多角度空間的混合和多類型空間混合表現(xiàn)的手法：使同一空間不同角度的取景共同組織在一幅畫面當(dāng)中、平面空間和立體空間共同組織在同一幅畫面當(dāng)中。這樣一來(lái)，空間中的透視、光影因素都進(jìn)入到畫面當(dāng)中來(lái)，就需要學(xué)生協(xié)調(diào)好各種因素對(duì)畫面的烘托作用，作品也因這些因素顯得更加豐富和有感染力。在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，每個(gè)學(xué)生關(guān)注的空間感是不同的，可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)他們將自己感興趣的三維空間中增加平面化的物體或者添加進(jìn)有漂浮感的物體，從而產(chǎn)生透視或體量上的視錯(cuò)覺(jué)，以此營(yíng)造畫面的氛圍，使學(xué)生在空間這一研究領(lǐng)域?qū)で蟮皆O(shè)計(jì)性和趣味性，最終領(lǐng)悟到一個(gè)全新的空間觀念。

2.2意象的表達(dá)方式

對(duì)客觀物象的刻畫是基于寫生聯(lián)系得來(lái)的，對(duì)虛擬世界的描畫就要通過(guò)意象的表達(dá)方式。在觀察和研究客觀物象的特征后，通過(guò)聯(lián)想、想象，營(yíng)造出夢(mèng)幻般的世界，從而培養(yǎng)學(xué)生德意象創(chuàng)造能力。這也在一定程度上表達(dá)了學(xué)生的主觀意念。

在練習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生反向思維、發(fā)散思維，把不同特征、不同時(shí)空、不同動(dòng)態(tài)的物象構(gòu)成畫面。這種表達(dá)方式在攝影作品和電影作品中多有出現(xiàn)，可以鼓勵(lì)學(xué)生受優(yōu)秀的攝影和電影作品啟發(fā)，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)素描中也當(dāng)一回“導(dǎo)演”，調(diào)動(dòng)各種可用的因素，整合成一幅作品。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，畫面氛圍的營(yíng)造始終是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生要么找不到合適的主題，要么有強(qiáng)烈的情感卻表達(dá)不到位。在這時(shí)，可以將學(xué)生分組，將相似主題的學(xué)生分為同一組，互相探討和啟發(fā)，能夠把幾名同學(xué)間共同的訴求表達(dá)到理想的狀態(tài)。將找不到合適主題或者表達(dá)吃力的學(xué)生貫穿在里面，有利于優(yōu)秀的帶動(dòng)落后的，共同進(jìn)步。

3結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)素描是一項(xiàng)綜合性、創(chuàng)新性的課程，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造的思維，樹(shù)立構(gòu)成的意識(shí)，在趣味性的課程中體會(huì)“設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵，避免被動(dòng)的、枯燥的學(xué)習(xí)。只有這樣，設(shè)計(jì)素描才能真正的擔(dān)當(dāng)起藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的重任，才能使學(xué)生有充分的能力投入到今后專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 周至禹.形態(tài)表象研究[M].山西人民出版社，2003.

篇8

關(guān)鍵字：景觀設(shè)計(jì)；形式美

當(dāng)代城市景觀風(fēng)貌變化顯著，人們的生活品位、審美情趣不斷提高，要求設(shè)計(jì)師們注重景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。用景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素和構(gòu)成法則，加之理性的分析方法，以設(shè)計(jì)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、綜合功能這四個(gè)方面的關(guān)系為基礎(chǔ)，用審美觀、科學(xué)觀進(jìn)行反復(fù)比較，最后得出一種最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案，遵循形式美規(guī)律已經(jīng)成為當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)主導(dǎo)性原則。探討景觀設(shè)計(jì)中形式美的規(guī)律對(duì)創(chuàng)造出最優(yōu)化的人類景觀系統(tǒng)有著不可或缺的作用。

形式美規(guī)律是帶有普遍性、必然性和永恒性的法則，是一種內(nèi)在的形式，是一切設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心，是一切藝術(shù)流派的美學(xué)依據(jù)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，形式要素被推到了較為重要的位置，只有正確掌握了形式美感要素才能把復(fù)雜多變的設(shè)計(jì)語(yǔ)言整合到形式表現(xiàn)中去。如今的景觀設(shè)計(jì)早已不同于狹義的“園林綠化”，設(shè)計(jì)師綜合運(yùn)用統(tǒng)

一、均衡、節(jié)奏、韻律等美學(xué)法則,以創(chuàng)造性的思維方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造景觀語(yǔ)言是我們最終的目的。

1.多樣統(tǒng)一

多樣統(tǒng)一又稱和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律。二者既相互對(duì)立又相互依存。一個(gè)基本要素孤立存在在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中是很少見(jiàn)的，通常各個(gè)景觀要素組合在一起形成“場(chǎng)所+景觀”，各要素的數(shù)量、位置、顏色、形狀、線條、動(dòng)靜、質(zhì)感及比例等，即要有一定的變化用來(lái)顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統(tǒng)一感，這樣既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一。一個(gè)不和諧的要素會(huì)引起視覺(jué)緊張和視覺(jué)沖突，失去美感。過(guò)于繁雜則會(huì)讓人心煩意亂，無(wú)所適從，而平鋪直敘，沒(méi)有變化，又會(huì)顯得過(guò)于單調(diào)呆板。景觀作品的美感是從統(tǒng)一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統(tǒng)一才能使景觀達(dá)到和諧的境界。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是音樂(lè)中的詞匯。節(jié)奏是指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急有規(guī)律的變化和重復(fù)，韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。景觀要素的節(jié)奏與韻律是通過(guò)體量大小的區(qū)分、空間虛實(shí)的交替、構(gòu)件排列的疏密、長(zhǎng)短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來(lái)。

同一種或同一組造型要素的連續(xù)反復(fù)或交替反復(fù)能夠在視覺(jué)上造成一種具有動(dòng)勢(shì)的豐富的秩序視覺(jué)效果，給節(jié)奏帶來(lái)了多樣性，使其具有視覺(jué)感強(qiáng)烈的韻律美。在單一造型要素重復(fù)出現(xiàn)的情況下，可以通過(guò)插入截然不同的新形態(tài)來(lái)尋找突破，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊力的視覺(jué)效果。

3.尺度與比利

圣·奧古斯丁說(shuō)：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色?！比藗兊目臻g行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。

任何物體，不論任何形狀，必有3個(gè)方向，即長(zhǎng)、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個(gè)關(guān)系，一是景物本身的三維空間；二是整體與局部。園林中的尺度，指園林空間中各個(gè)組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點(diǎn)決定園林設(shè)計(jì)的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度?？勺兂叨热缃ㄖ误w、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達(dá)到造園造景效果的需要。

4.對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比是指造型要素之間顯著的差異，調(diào)和是指保持差異的同時(shí)強(qiáng)調(diào)共性，一般來(lái)講對(duì)比強(qiáng)調(diào)差異，而調(diào)合強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，這樣才能獲得高層次的審美。缺少對(duì)比變化會(huì)使人感到單調(diào)、缺乏美感，可是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)對(duì)比變化就會(huì)失去景觀的協(xié)調(diào)一致性，會(huì)給人造成視覺(jué)上的混亂。正確運(yùn)用對(duì)比與調(diào)和可以使各種要素相輔相成，互相依托，活潑生動(dòng)，而又不失于完整。在景觀設(shè)計(jì)中常用對(duì)比的手法來(lái)突出主題或引人注目，用得好，可以突出主題，烘托氣氛。我國(guó)造園藝術(shù)中的萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅就是對(duì)比手法的一種運(yùn)用方法。西安盆景園中有一處大草坪，草坪上只有一株紅楓，在綠色的草坪上紅色的楓樹(shù)紙條細(xì)柔斜出，使空間頓時(shí)明亮起來(lái)，二者形成鮮明的對(duì)比，也形成獨(dú)特的意境，起到以小見(jiàn)大的作用。

在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無(wú)論是整體還是局部，單體還是群體，在大與小、曲與直、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、以及形狀、色調(diào)、質(zhì)地等等要素中都要巧妙的結(jié)合。

5、對(duì)稱與均衡

對(duì)稱與均衡是一切設(shè)計(jì)藝術(shù)最為普遍的表現(xiàn)形式之一。對(duì)稱構(gòu)成的造型要素具有穩(wěn)定感、莊重感和整齊的美感，對(duì)稱屬于規(guī)則式的均衡的范疇；均衡也稱平衡，它不受中軸線和中心點(diǎn)的限制，沒(méi)有對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，但有對(duì)稱的重心，主要是指自然式均衡。在設(shè)計(jì)中，均衡不等于均等，而是根據(jù)景觀要素的材質(zhì)、色彩、大小、數(shù)量等來(lái)判斷視覺(jué)上的平衡，這種平衡給視覺(jué)帶來(lái)的是和諧。對(duì)稱與均衡是把無(wú)序的、復(fù)雜的形態(tài)組構(gòu)成秩序性的、視覺(jué)均衡的形式美。

西方古典園林及其講究對(duì)稱和幾何圖形化，也就是規(guī)則式均衡，一般是指具有中軸線的幾何格局，最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮，整個(gè)布局以東西為軸,南北對(duì)稱，以靜感為主導(dǎo)，滿足其追求排場(chǎng)或舉行盛大宴會(huì)、舞會(huì)的需要。中國(guó)皇家園林故宮也是典型的對(duì)稱格局。對(duì)稱常常給人一種嚴(yán)肅莊重的感覺(jué)，增加崇高的美感，但是對(duì)稱由于過(guò)于完美而缺少變化，處理不好就會(huì)顯得呆滯、單調(diào)，均衡則彌補(bǔ)了對(duì)稱狀態(tài)的單一化，使景觀生動(dòng)活潑富于變化，具有變化美。自然式均衡則常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。

6、主從與重點(diǎn)

每個(gè)整體都由若干要素組成，每個(gè)要素有自己不同的重要性和地位，總有主角和配角，如果每個(gè)景觀要素都突出，即便排列整齊，很有秩序，也不能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，各種藝術(shù)創(chuàng)作中都有主與從的關(guān)系。

景觀設(shè)計(jì)中，視覺(jué)中心是極其重要的，人所注意的范圍一定要有一個(gè)中心點(diǎn)，這樣才能造成主次分明的層次美感，在設(shè)計(jì)時(shí)就要有意識(shí)的突出這個(gè)視覺(jué)中心重點(diǎn)，使它明顯的處于從屬地位。近年來(lái)藝術(shù)家經(jīng)常提到“趣味中心”這樣一個(gè)詞匯，也就是指整體中最引人注意的重點(diǎn)，對(duì)這一部分重點(diǎn)可以打破全局的單調(diào)感，是景觀整體有朝氣，強(qiáng)調(diào)這個(gè)中心關(guān)系到能否讓觀看者的目光一下集中到景觀的主題上來(lái)，但趣味中心有一個(gè)就足夠了，如果沒(méi)有，就會(huì)使人感到平淡無(wú)奇，如果太多，就會(huì)顯得過(guò)于松散，從而整體的統(tǒng)一性就會(huì)蕩然無(wú)存

結(jié)語(yǔ)

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，形式美規(guī)律對(duì)景觀設(shè)計(jì)一直起著指導(dǎo)性的作用，它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開(kāi)，我們只有在充分了解多樣統(tǒng)

一、節(jié)奏與韻律、尺度與比利、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、主從與重點(diǎn)等方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能很好地將這些設(shè)計(jì)手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。賦予自己的景觀作品以靈魂，是景觀作品在自然美、建筑美、環(huán)境美與使用功能上達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。新晨：

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì);視覺(jué);創(chuàng)造性思維

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介，并稱其為繼傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報(bào)紙）之后的“第四大眾傳媒”?；ヂ?lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入信息時(shí)代，媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系，兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過(guò)程中，網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù)，而不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)。因此，創(chuàng)造性思維對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。

一、創(chuàng)造性思維的基本方法

廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運(yùn)用新穎的方式思考和解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的思維活動(dòng)，每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說(shuō)等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng)，這種創(chuàng)造性思維一般人是沒(méi)有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計(jì)元素組成，這些元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)加工，最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁(yè)。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師對(duì)多個(gè)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合，使其不僅僅具有審美和裝飾功能，同時(shí)具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品中受眾關(guān)注的視覺(jué)中心，也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)主題，而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感和商業(yè)目的。因此，創(chuàng)意思維對(duì)于網(wǎng)頁(yè)圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法：

1.互補(bǔ)形借用

互補(bǔ)形借用，即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形與形之間相互包含、補(bǔ)充，又相互獨(dú)立，具有一形多義的視覺(jué)幻象的效果。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺(jué)符號(hào)，它可以超越國(guó)界，是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的圖形、文字等是正形，而留白是負(fù)形，留白能使網(wǎng)頁(yè)作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用互補(bǔ)形借用的手法，使正負(fù)形之間既對(duì)比又統(tǒng)一，作品往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以獨(dú)特的視覺(jué)感受。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要元素是文字，一些院校專門把字體設(shè)計(jì)作為一門課程。設(shè)計(jì)離不開(kāi)有創(chuàng)意的文字造型表現(xiàn)，有設(shè)計(jì)師把字體作為主要的設(shè)計(jì)元素。不同的字體設(shè)計(jì)在表達(dá)同一設(shè)計(jì)主題時(shí)所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果和情感是不同的。如，宋體給人的感覺(jué)是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅，黑體則顯得厚重、實(shí)在，圓體看起來(lái)比較親切，等等。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)造出獨(dú)特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時(shí)，必須深入理解文字的內(nèi)涵，還要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，要對(duì)字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合，對(duì)筆畫的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計(jì)師要將文字作為設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，抓住創(chuàng)意要點(diǎn)，增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。

2.變異

一個(gè)物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個(gè)物形，如此美妙的變換使兩個(gè)不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系，從而形成獨(dú)特的視覺(jué)效果。如，經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式，將一只卡通的烏龜與甲殼蟲(chóng)汽車有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，兩者交織漸變、相互襯托，既生動(dòng)有趣又自然。設(shè)計(jì)師要巧妙處理各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素，有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合，從而營(yíng)造出一種全新的視覺(jué)效果。

3.

，就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而組成新的更有意義的視覺(jué)符號(hào)。這種視覺(jué)符號(hào)具有獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的理念。設(shè)計(jì)師可結(jié)合客戶需求設(shè)計(jì)作品的版式編排，同一版式可讓不同網(wǎng)頁(yè)元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品具有新穎的版式，就更能吸引受眾，從而充分展現(xiàn)個(gè)性。不同版式編排方式具有不同的意境、個(gè)性和感情。網(wǎng)頁(yè)版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn)，也是一種形式語(yǔ)言，它必須與內(nèi)容緊密匹配，所有這些語(yǔ)言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，更是一門藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)師具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)師運(yùn)用美學(xué)法則對(duì)網(wǎng)頁(yè)的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理，旨在獲得最佳的主題訴求效果，使受眾更快捷地獲得需要的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001.

篇10

關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；水利水電工程；價(jià)值；發(fā)展前景

1建筑美學(xué)

建筑美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支，是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問(wèn)題的一門新興學(xué)科。建筑美學(xué)具有明顯的地域性、文化性、時(shí)代性，反映一個(gè)時(shí)期、某個(gè)區(qū)域、某種文化氛圍下人們的審美觀念以及人們對(duì)建筑之美的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)建筑物的特殊要求。建筑本身就是一門藝術(shù),具有一般藝術(shù)作品的美學(xué)規(guī)律,在其迅速發(fā)展過(guò)程中，形成相對(duì)獨(dú)立的美學(xué)法則。但是，建筑美學(xué)法則不能完全反映具體的建筑創(chuàng)作,建筑藝術(shù)是一門復(fù)雜的綜合藝術(shù)，并不是哲學(xué)家康德所說(shuō)的“不憑任何利害計(jì)較而單憑或不進(jìn)行判斷”的純粹美[1]。

2東西文化中的建筑美學(xué)

由于文化和地域的差異，東西方建筑美學(xué)形成了各自的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，具有深厚的哲學(xué)根源，同時(shí)又偏于追求道和倫理，而且具有明顯的地域和多民族的特點(diǎn)。而西方傳統(tǒng)美學(xué)，則更多的追求規(guī)則和簡(jiǎn)單。對(duì)于現(xiàn)代建筑美學(xué)而言，西方建筑更偏重于客觀因素的科學(xué)分析，如地基的穩(wěn)定性、建筑材料的強(qiáng)度等，同時(shí)更加關(guān)注人的主觀感受以及在建筑中運(yùn)用新材料、開(kāi)發(fā)新技術(shù)，從而彰顯民族和時(shí)代的個(gè)性。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是加入世貿(mào)組織后，傳統(tǒng)建筑美學(xué)受到了很大的沖擊，出現(xiàn)了大批框架結(jié)構(gòu)建筑物、鋼筋混凝土建筑物、大體積鋼結(jié)構(gòu)建筑物，很多建筑物在一定程度上模仿歐式建筑，忽略了建筑物民族化、地域化的重要性[2]。

3我國(guó)水利水電工程的建筑美學(xué)

我國(guó)水利水電工程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從大禹治水，到李冰主持修建的都江堰水利工程樞紐，再到舉世矚目的三峽工程，歷經(jīng)了兩千多年的歷史。每一項(xiàng)水利工程，都彰顯著我國(guó)幾千年來(lái)積淀的人文氣息和建筑美學(xué)。就人文而言，我國(guó)水利水電工程從立項(xiàng)到建成投產(chǎn)，處處都體現(xiàn)著以人為本的理念。建筑美學(xué)深受人文的影響，自然具有深厚的人文氣息。由于我國(guó)建筑美學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)深受哲學(xué)的影響和追求倫理道德，我國(guó)現(xiàn)有的水利水電工程在整體上給人一種質(zhì)樸的感覺(jué)，在某種程度上把工程和藝術(shù)的界限劃分得比較清楚。工程本身是一門藝術(shù)，雖然不可能像藝術(shù)作品一樣給人感官上的震撼和精神的享受，但是如果能夠在工程上運(yùn)用建筑美學(xué)并且融入藝術(shù)的美，將會(huì)使工程發(fā)揮其最大限度的效益。整體而言，我國(guó)水利水電工程發(fā)展迅猛，涌現(xiàn)了一批批經(jīng)典的工程，但這眾多的工程更多的是體現(xiàn)了我國(guó)水利人的智慧和勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸，在建筑美學(xué)上還有待進(jìn)一步發(fā)展和提高。

4建筑美學(xué)在水利水電工程中的價(jià)值

建筑美學(xué)在水利水電工程中具有很大的歷史文化價(jià)值、旅游價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一項(xiàng)水利水電工程，如果能夠在考慮工程安全、經(jīng)濟(jì)、合理的基礎(chǔ)上，恰到好處運(yùn)用建筑美學(xué)，將會(huì)在更大程度上發(fā)揮工程的價(jià)值，帶來(lái)多方面的效益。我國(guó)都江堰水利工程樞紐，巧妙的運(yùn)用了建筑美學(xué)，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，不斷積淀出了深厚的歷史價(jià)值、人文價(jià)值、旅游價(jià)值，為整個(gè)四川盆地帶來(lái)了巨大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。美國(guó)著名的胡佛大壩，在設(shè)計(jì)上結(jié)合了西方的建筑美學(xué)，同時(shí)與美國(guó)西南部特有的自然風(fēng)貌融合在一起，不僅在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期在一定程度上緩解了美國(guó)的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，后來(lái)也成為了美國(guó)大壩史上的傳奇。近年來(lái)，美國(guó)著名好萊塢大片《變形金剛》也在此處取景，使其價(jià)值得到了進(jìn)一步的發(fā)揮[3]。巧妙的將建筑美學(xué)融入到水利水電工程中，不僅能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，也會(huì)推動(dòng)一個(gè)區(qū)域的歷史、人文、文化的發(fā)展，將水利水電工程和建筑美學(xué)的價(jià)值都更好的體現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，在水利水電工程中運(yùn)用建筑美學(xué)是十分必要的。

5水利水電工程中建筑美學(xué)發(fā)展前景

眾所周知，我國(guó)水電事業(yè)的高峰期已經(jīng)結(jié)束了，但是我國(guó)水力資源豐富，仍有相當(dāng)一部分的水力資源有待開(kāi)發(fā)，建筑美學(xué)在水利水電工程中仍然具有很大的發(fā)展前景。第一，巧妙結(jié)合水利水電工程中的建筑美學(xué)與社會(huì)主流文化，體現(xiàn)社會(huì)的人的主流思想與建筑美學(xué)的關(guān)聯(lián)[4]。第二，更加注重建筑美學(xué)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，做到綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。第三，更好的在建筑美學(xué)中融入人文文化，體現(xiàn)以人為本的理念，升華“上善若水”的境界[5]。

6結(jié)語(yǔ)

水力資源作為一種清潔能源，是當(dāng)今“節(jié)能減排”形勢(shì)下一種具有巨大潛能的資源。水利水電工程作為開(kāi)發(fā)水力資源的一種措施，能有效的開(kāi)發(fā)水資源，使其發(fā)揮更大的價(jià)值，造福人類。但是如何在水利水電工程中巧妙地結(jié)合建筑美學(xué)，使水利水電工程在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)，體現(xiàn)出工程的藝術(shù)美、建筑美、工程美，是值得當(dāng)代每一位水利人不斷探討和研究的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]K•E•Gilbert,H•Kuhn.夏乾豐譯.美學(xué)史[M].上海:上海譯文出版社,1989.

[2]宋鷙.東西方建筑美學(xué)的特點(diǎn)分析[J].河南職技師院學(xué)報(bào),2001(06).

[3]李家真.胡佛大壩印象[J].中國(guó)三峽建設(shè),1998(06).

[4]陳春.中國(guó)建筑美學(xué)發(fā)展方向研究[J].能源與節(jié)能,2011(09).