【摘要】愛國主義指的是個人或集體對國家的一種忠誠與熱愛的態(tài)度。愛國主義是每個中國人的堅定信仰與必備品質(zhì)，是凝聚中華民族力量的思想源泉。愛國主義精神的重要性在此次疫情防控中更是體現(xiàn)得淋漓盡致，為打贏疫情防控戰(zhàn)奠定了思想基礎(chǔ)。中學(xué)教師應(yīng)在疫情防控背景下，開展中學(xué)生愛國主義教育活動，從而提高中學(xué)生的愛國意識。文章主要分析了在疫情期間對中學(xué)生開展愛國主義教育的必要性及有效策略。

【關(guān)鍵詞】疫情；愛國主義教育；有效策略；中學(xué)生

在2020年突然暴發(fā)的肺炎疫情背景下，全國人民共同抗疫，醫(yī)護人員、科研人員、公安干警等積極參與一線抗疫工作，村鎮(zhèn)干部、社區(qū)工作人員、志愿者等主動保衛(wèi)家園，更有全國人民積極響應(yīng)黨的號召，自愿居家隔離。在此次疫情防控戰(zhàn)中，全國人民用實際行動落實了愛國主義思想，因此中學(xué)教師也應(yīng)充分借助這一思政契機開展愛國主義教育，從而提升中學(xué)生的愛國情懷，促進學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、疫情下加強中學(xué)生愛國教育的必要性

愛國主義是中華民族的核心與靈魂，鼓舞著所有的中華兒女為了保衛(wèi)祖國而主動奮斗。這次肺炎疫情防控戰(zhàn)，需要全體中國人民承擔(dān)起國民責(zé)任，匯聚愛國力量，共同抵御疫情。在此次疫情防控中，也涌現(xiàn)了大量的愛國故事，而中學(xué)教師以此為基礎(chǔ)對中學(xué)生開展愛國教育，可以匯聚學(xué)生的愛國精神，厚植學(xué)生的愛國主義情懷。教育部也提倡將抗擊疫情與愛國主義教育相聯(lián)系的教學(xué)方式，通過落實愛國主義教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)抗擊疫情的團結(jié)精神，體現(xiàn)中國特色社會主義制度優(yōu)勢，以此來全面提升學(xué)生的愛國主義精神與愛國責(zé)任。在抗擊肺炎疫情背景下開展愛國主義教育具有極為重要的作用，不但有利于振奮民族精神，還可以凝聚民族力量[1]。

二、疫情中對中學(xué)生開展愛國教育的有效策略

【摘要】小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生根植愛國情體、建立民族自豪感的關(guān)鍵時期?！皭蹏碧厣嗉w的建設(shè)，針對各年段學(xué)生年齡特點，采取多樣化的形式，循序漸進開展愛國主義教育活動。班主任在建設(shè)特色班集體的過程中，須強化自身意識，充分調(diào)動資源，合理設(shè)計活動，營造班級愛國主義氛圍，落實主題教育活動目標，從而達成愛國主義教育要求。

【關(guān)鍵詞】愛國主義教育；特色班集體

愛國”是公民行為的基本道德準則，是中華兒女的自然而樸素的精神追求。《新時代愛國主義教育實施綱要》中強調(diào)了進行愛國主義教育的重要性和基本要求。班主任應(yīng)將愛國主義教育作為班級建設(shè)的重點，通過培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。通過“愛國”特色班集體的創(chuàng)建，能夠達成愛國主義教育目標，營造班級愛國、護國的氛圍，形成積極進取的精神面貌，從而實現(xiàn)班集體長期穩(wěn)定的良性發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)“四史’，落實行動

1．搭建平臺，普及基本國情針對學(xué)生對基本國情了解不足的情況，我積極結(jié)合各類主題活動進行普及并組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)和討論。如2019年是中華人民共和國成立70周年，我校開展了大型的慶?；顒?，形成了幫助學(xué)生了解基本國情的有利契機。在舉國同慶的氛圍之下，班級中也掀起了一股為祖國慶生的熱潮。筆者引導(dǎo)學(xué)生通過各類平臺全方位搜集國情知識和祖國的發(fā)展情況，在了解到祖國70年來的飛速發(fā)展之后，大家都為祖國感到自豪和驕傲。2．挖掘價值，賞析紅色作品紅色書籍、紅色電影等紅色作品是最適合少年兒童學(xué)習(xí)“四史”的途經(jīng)之一。教師在推薦書籍時要兼顧學(xué)生的認知能力以及電影涉及的主題、呈現(xiàn)的形式等。此外，在閱讀書籍和觀看電影之后，集體分享觀后感也是非常重要的環(huán)節(jié)，一方面可以解決學(xué)生對內(nèi)容和歷史知識方面的疑問，另一方面也可以引導(dǎo)學(xué)生傳承書本和電影中的精神，將它們落實到平時的行動中去。3．弘揚精神，傳唱紅色歌曲學(xué)唱紅歌同樣是愛國主義教育中非常有效的活動。通過傳唱紅歌，讓學(xué)生產(chǎn)生代入感和學(xué)習(xí)興趣，并通過了解紅歌背后的故事，弘揚先烈精神。如在慶祝中華人民共和國成立70周年的活動中，我們舉辦了以歌曲《游擊隊之歌》為祖國慶生的學(xué)生表演班會?！队螕絷犞琛非{(diào)輕快，表達了游擊隊?wèi)?zhàn)士們巧妙、靈活地與敵人周旋，伺機消滅敵人的英勇形象，深得學(xué)生的喜愛。在學(xué)唱歌曲的過程中，學(xué)生對歌曲的主角“游擊隊”產(chǎn)生了疑問，對歌曲的作者賀綠汀充滿了好奇。筆者將學(xué)生分組，組織學(xué)生查詢游擊隊的相關(guān)知識和賀綠汀先生的生平故事，并在班會中進行分享和交流。班會中，學(xué)生背上玩具槍，演唱《游擊隊之歌》，神色中充滿了對游擊隊員的崇敬之情。代入感又一次發(fā)揮了重要作用，讓學(xué)生仿佛親身經(jīng)歷了先烈們的奮斗歷程，給他們留下了深刻印象和影響。4．任務(wù)驅(qū)動，參觀愛國主義教育基地愛國主義教育基地是學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，培養(yǎng)愛國情懷的重要場所。充分發(fā)揮其教育功能，開展社會考察活動，安排小任務(wù)，調(diào)動學(xué)生參與度，能有效助力班集體的建設(shè)。以二年級的班級為例，由于學(xué)生對國歌歌詞有疑問，因而在適合低年級參觀的場館中，筆者選擇了“國歌展示館”作為社會考察的地點。由于條件有限，當(dāng)時我們只能組織10位學(xué)生的“小代表團”到場館進行參觀。參觀前，組織學(xué)生先通過網(wǎng)絡(luò)了解了場館的基本信息，并收集了關(guān)于國歌歌詞的問題：“中華民族到了最危險的時候”是什么意思？“冒著敵人的炮火”，敵人指的是誰？請“小代表團”帶著問題參觀解疑。學(xué)生在參觀的過程中，了解了抗日救亡運動，左翼文化小組，電影《風(fēng)云兒女》以及詞曲作者田漢、聶耳的生平，和他們創(chuàng)作《義勇軍進行曲》的過程。在場館中，循環(huán)播放著一段影片，講述了中華民族從沉淪到崛起的歷史，將中華民族的勇敢堅毅、百折不撓表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人熱血沸騰。影片的最后，國歌的旋律徐徐響起小代表團”的每一位學(xué)生都情不自禁地立正、行注目禮，唱起了國歌。參觀后，小組成員不僅帶回了問題答案，還將場館中學(xué)到的知識與同伴分享。同齡人的介紹和講述更能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，大家研讀《國歌法》，積極地在班會上討論小學(xué)生應(yīng)該如何表示對國歌的尊重。在之后的每一次升旗儀式上，班級學(xué)生都能端正站姿、尚唱國歌。

二、了解時事，學(xué)習(xí)英模

摘要：情感教育是小學(xué)英語教育的基本內(nèi)容。它不僅能夠豐富學(xué)生情感，增強英語課堂張力，而且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生英語素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。教師要結(jié)合英語教學(xué)實踐，創(chuàng)設(shè)感性情境，讓學(xué)生受到情感熏陶，挖掘文本情感資源，讓情感教育有機穿插，釋放教師情感，引發(fā)師生情感互動，傾聽學(xué)生情感訴求，為學(xué)生創(chuàng)造宣泄的機會，實現(xiàn)情感教育和英語教育協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；英語；情感教育

隨著素質(zhì)教育和人本教育理念日漸深入人心，人們對小學(xué)英語教育的認識不斷升級。英語教育不再只是知識的傳輸、閱讀技能的發(fā)展和語言運用能力的培養(yǎng)，還包括了情感教育這一重要功能。這就需要小學(xué)英語教師進一步強化情感教育意識，充分利用英語教材中的情感資源，因時制宜地抓住契機，將情感教育全面滲透在小學(xué)教育教學(xué)中，讓學(xué)生的情感豐富起來。

一、在小學(xué)英語教學(xué)中實施情感教育的意義

在小學(xué)英語教學(xué)中實施情感教育，不僅能滿足踐行以生為本教育理念的需要，而且能發(fā)揮積極的作用，讓學(xué)生情感豐富起來，增強英語課堂的情感張力，促進學(xué)生英語素養(yǎng)的發(fā)展。（一）豐富學(xué)生情感。三維目標是當(dāng)前英語目標設(shè)置的重要形式。其中一個重要的維度是情感、態(tài)度和價值觀。可見，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感是一項重要任務(wù)。顯然，在小學(xué)英語教學(xué)中實施情感教育，能夠借助英語課堂豐富的情感教育資源，讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗，從而使學(xué)生的情感得到熏陶，不斷豐富學(xué)生的情感世界，激發(fā)學(xué)生對英語、人生、社會積極的情感。（二）增強課堂張力。小學(xué)英語教育的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強課堂張力是有效手段，情感教育則是重要路徑。在小學(xué)英語教學(xué)中，教師基于情感教育的需要，借助感性的教育素材、教育方法及煽情的語言等，能讓課堂富有魅力，讓情感洋溢在課堂，使課堂張力得到顯著增強。（三）促進智力發(fā)展。在小學(xué)英語教育中，教育效應(yīng)往往具有協(xié)同性。實施情感教育，將有效豐富學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生在情感氛圍的感染下，保持積極的、昂揚的學(xué)習(xí)情緒，從而主動地參與英語學(xué)習(xí)，發(fā)揮主觀能動性。不僅如此，情感教育將有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀，從而促進學(xué)生智力的協(xié)同發(fā)展。

二、在小學(xué)英語教學(xué)中實施情感教育的策略

摘要：講述李延年、申紀蘭、屠呦呦、袁隆平等8位英雄人物故事的重大現(xiàn)實題材劇《功勛》在豆瓣獲得9.0的高分，觀眾直呼“觀感極佳”。以《功勛》為代表的主旋律影視作品，通過喚起觀眾的集體記憶，從聚焦小人物、使用長鏡頭、注重現(xiàn)場感和講家國故事等路徑實現(xiàn)與觀眾的共情，在弘揚、傳遞民族精神與時代精神的同時，也為今后主旋律影視作品的創(chuàng)作與傳播提供了經(jīng)驗借鑒。

關(guān)鍵詞：《功勛》；集體記憶；共情傳播；傳播策略

2021年正值中國共產(chǎn)黨成立100周年，國家廣播電視總局舉辦了“理想照耀中國———國家廣播電視總局慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年主題作品創(chuàng)作展播活動”。其中，由鄭曉龍擔(dān)任總導(dǎo)演，毛衛(wèi)寧、沈嚴等擔(dān)任人物單元導(dǎo)演，從首批八位“共和國勛章”獲得者的經(jīng)歷取材的主旋律電視劇《功勛》在北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視開播后，同步在優(yōu)酷網(wǎng)、愛奇藝等平臺播出。憑借精良的制作，《功勛》成為收視與口碑俱佳、群眾喜聞樂見的“現(xiàn)象級”主旋律電視劇?！豆住吩谌宋锏男蜗蠼?gòu)、劇情的細節(jié)打磨、情感的巧妙表達中能夠引起觀眾的注意力與共鳴，借助新媒體時代的多元傳播渠道、方式抵達更多年輕觀眾，以適應(yīng)新媒體時代的表達方式，從國家故事的個人講述中引起觀眾強烈的價值認同，形成心理上的接近性?！豆住芬郧‘?dāng)?shù)姆绞浇鈽?gòu)后再次重構(gòu)集體記憶，從角色塑造、鏡頭語言盡可能客觀還原歷史且正視歷史，聚焦英雄人物“高光時刻”中的感人故事，從而打造本尼迪克特·安德森口中“想象的共同體”①，更好地實現(xiàn)共情傳播。

一、集體記憶視角下的《功勛》

集體記憶是由法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的一個經(jīng)典概念。他認為，集體記憶是“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性”②。集體記憶是在社會中形成、由社會所建構(gòu)的。在他看來，集體記憶作為一種中介而存在，不僅能夠幫助人們回憶過去發(fā)生過的重大事件，還能夠?qū)⑸鐣系娜藗兙奂谝黄?。在《功勛》中，極具代表性的英雄人物和其他普通角色相得益彰。該劇利用耳熟能詳?shù)膱鼍皢拘延^眾對民族、社會、國家的共同記憶，再通過多平臺、多渠道的媒體議程設(shè)置及公眾議程設(shè)置，為實現(xiàn)多數(shù)人的共情起到鋪墊作用。

（一）人物、影像、音樂，喚起集體記憶

摘要：黑龍江紅色文化是一種獨特的地方紅色文化資源，在其形成和發(fā)展的過程中，逐漸衍生出了寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，其中蘊含了豐富的育人價值，也具備著思想引領(lǐng)、文化傳承、道德教化的功能，在今天，黑龍江紅色文化已然成為黑龍江高校發(fā)揮育人功能的重要載體，我們可以通過將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系、納入校園文化建設(shè)體系、融入校園新媒體陣地的路徑，進一步實現(xiàn)其育人功能。

關(guān)鍵詞：黑龍江；紅色文化；育人功能；實現(xiàn)路徑

一、黑龍江紅色文化的歷史發(fā)展與現(xiàn)實形態(tài)

黑龍江的省會城市哈爾濱是共和國的“長子”。作為東北邊陲要地，黑龍江省革命歷史悠久。從新中國成立前至今，黑龍江紅色文化經(jīng)歷漫長的歷史積淀，因而其資源也十分豐厚，不僅具有可供考察的遺跡遺址、文物文獻這些物質(zhì)文化實物，還有很多能夠鼓舞人、激勵人、催人奮進的非物質(zhì)文化———紅色革命精神。1.發(fā)展歷程早在1918年，黑龍江哈爾濱就已成立了全國最早的工會組織。隨著中東鐵路的修建擴展，共產(chǎn)主義和馬列主義就順著這條“紅色之路”在東北廣袤無垠的大地上逐漸傳播開去。在這一歷史背景下，哈爾濱的工人階級較早地接受了社會主義這一先進制度的啟蒙。作為蘇聯(lián)與中國之間的連接紐帶，中東鐵路也在一定程度上加快了中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨建立前后，瞿秋白、張?zhí)椎仍S多著名的共產(chǎn)黨人都在哈爾濱開展過革命活動，留下了他們光輝的紅色足跡。20世紀30年代初，日本帝國主義發(fā)動“九一八”事變，開始大規(guī)模的侵略，東北地區(qū)淪陷，迫使3000多萬同胞處于戰(zhàn)爭的水深火熱之中，黑龍江人民由此開啟了抵御外族入侵的反抗斗爭。在全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東北抗日聯(lián)軍開展的游擊戰(zhàn)爭更是成為全國抗戰(zhàn)不可分割的重要部分，戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出許多英雄人物，楊靖宇、李兆麟、趙一曼等著名抗日英雄以及“八女投江”等英雄事跡，鑄就了可歌可泣的東北抗聯(lián)精神，在東北大地廣為流傳。1946年4月28日，哈爾濱成為全國第一座被中國共產(chǎn)黨解放的大城市，而黑龍江成為解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略大后方，極大推動了解放戰(zhàn)爭的勝利。在此期間，陳云、彭真等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都在黑龍江工作過，其中，張聞天曾經(jīng)工作過的佳木斯市更是被譽為“東北小延安”。在黑龍江地區(qū)的剿匪戰(zhàn)斗中，也涌現(xiàn)出了楊子榮等英雄人物，在這片土地上繼續(xù)書寫著“紅色”傳奇。新中國成立后，大批轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識青年相繼來到黑龍江，以大無畏的奉獻精神將昔日的北大荒變成了北大倉，創(chuàng)造了中國乃至世界墾荒史上的奇跡，“北大荒精神”正是這一時期的紅色文化產(chǎn)物。在當(dāng)時黑龍江的大慶市，物資匱乏糧食極度短缺，以王進喜為代表的石油工人硬是闖出了中國人自己的油田開發(fā)之路，促進了中國石油工業(yè)，乃至整個國民經(jīng)濟的發(fā)展?！按髴c精神”“鐵人精神”由此而生。可以說，在各個歷史階段黑土地上孕育的紅色文化始終是黑龍江人民矢志奮斗的不竭動力。2.現(xiàn)實形態(tài)黑龍江的紅色文化是一種由黨和人民在歷史上的偉大革命實踐中，共同創(chuàng)造的有區(qū)域特色的文化，從文化形態(tài)結(jié)構(gòu)或是類型上，大致可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大部分。物質(zhì)文化主要包括遺跡遺址、文物文獻，是紅色文化的特定載體；而非物質(zhì)文化主要指革命精神，是紅色文化的精髓所在。黑龍江紅色物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是遺跡遺址。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，截至2020年3月27日，黑龍江省共有10處全國重點烈士紀念建筑物保護單位，包括饒河抗日游擊隊紀念碑、哈爾濱烈士陵園、“八女投江”烈士群雕、西滿烈士陵園、楊子榮烈士陵園等。截至2021年6月19日，黑龍江省共有全國愛國主義教育示范基地16處，包括東北烈士紀念館、侵華日軍第731部隊罪證陳列館、鐵人王進喜紀念館、璦琿歷史陳列館等，另有省級愛國主義教育基地152處。由此可見，黑龍江地區(qū)的紅色遺跡遺址十分豐富。二是文物文獻。十月革命爆發(fā)后，大量紅色書籍、報刊順著中東鐵路由蘇聯(lián)傳入黑龍江，為黑龍江帶來了一條紅色革命文脈。東北地區(qū)解放后，黑龍江的革命文化更是進入空前繁榮時期，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦了《東北早報》《哈爾濱日報》等報紙傳播新文化新思想。大批文藝工作者奔赴黑龍江開展文藝工作。東北籍的作家蕭軍、羅烽、白朗等從延安返回東北開展革命文學(xué)作品創(chuàng)作。大量體現(xiàn)黑龍江革命和建設(shè)進程的紅色文藝作品在這一時期涌現(xiàn)出來，留下了寶貴的紅色物質(zhì)文化財富。非物質(zhì)文化主要指在各個歷史時期所傳承下來的影響黑龍江幾代人民至全中國人民的紅色革命精神。在革命和建設(shè)時期，黑龍江人民緊握歷史脈搏，發(fā)揚愛國主義精神，抵御外辱、建設(shè)祖國，陸續(xù)形成了龍江“四大精神”，即東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神，涌現(xiàn)出一大批杰出英雄人物。進入新時代，黑龍江紅色文化建設(shè)繼續(xù)得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在繼承龍江“四大精神”的基礎(chǔ)上賦予其新的時代內(nèi)涵。涌現(xiàn)出王啟民、李新民、張麗莉、劉永坦、崔道植以及哈工大“八百壯士”等一大批先優(yōu)模范，他們所展現(xiàn)出的開拓進取、自強不息的奮斗精神，勇于擔(dān)當(dāng)、不計回報的奉獻精神，勤勉敬業(yè)、無私忘我的鉆研精神也成為黑龍江紅色非物質(zhì)文化的重要組成部分。

二、黑龍江紅色文化在高校中的育人路徑探究

大學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵時期。面對社會多元的文化影響，他們的價值判斷和認知能力都有所欠缺。黑龍江紅色文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)過歷史的沉淀與時間的洗禮，成為大學(xué)生可靠的精神養(yǎng)分來源。因此，高校應(yīng)該通過將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系、納入校園文化建設(shè)體系、融入校園新媒體的路徑，更好地發(fā)揮紅色文化思想引領(lǐng)、文化傳承、道德教化的功能。1.將黑龍江紅色文化引入思想政治教育體系，發(fā)揮其思想引領(lǐng)功能。高校作為國家培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者的重要基地，思想政治教育是教學(xué)工作中的重中之重[3]。而對于思想政治教育的主陣地———思政課來說，其理論性、枯燥性也容易讓一些大學(xué)生產(chǎn)生厭煩、逆反的心理。黑龍江紅色文化作為歷史文化遺產(chǎn)，也是一種非常優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，把黑龍江紅色文化引入本土高校課堂，可以彌補現(xiàn)有思政課的不足，健全高校的思想政治教育體系。在黑龍江紅色文化中，每一位革命先輩、每一處革命遺址都展示著中國共產(chǎn)黨人大無畏的犧牲精神，詮釋了中國共產(chǎn)黨人自力更生、奉獻犧牲、艱苦奮斗的精神。讓廣大青年學(xué)生通過與紅色革命事件對話，把黑龍江一本本動人心弦的奮斗活頁，展現(xiàn)在大學(xué)生面前，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟到什么是信仰的力量，從而增強思政課的感染力和說服力，提高高校思政課育人的實效性。所以，黑龍江高校的思政課，可以根據(jù)大學(xué)生的身心特點，從他們生活和思想實際出發(fā)，用通俗易懂的語言，把栩栩如生的黑龍江紅色案例和探討式的教學(xué)方法相結(jié)合，開展教學(xué)，增強課堂的實效性和生動性。此外，只把目光聚焦在課堂上，是遠遠不夠的。還應(yīng)增加與課堂理論對應(yīng)的實踐環(huán)節(jié)，安排思政教師帶領(lǐng)學(xué)生們不定期參觀哈爾濱烈士陵園、尚志烈士陵園以及革命烈士故居、東北抗日暨愛國自衛(wèi)戰(zhàn)爭烈士紀念塔等。同時，也可以將紅色文化的學(xué)習(xí)正式列入學(xué)期教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生在紅色文化方面的學(xué)習(xí)成績計入課程學(xué)分，設(shè)定紅色文化的考核標準，讓大學(xué)生對紅色文化的學(xué)習(xí)重視起來。在大學(xué)生的素質(zhì)教育中融入紅色文化，使大學(xué)生不僅對紅色文化有更深刻的認識，其綜合素質(zhì)也得到有效的提升。2.納入校園文化建設(shè)體系，發(fā)揮其文化傳承功能。一是要充分激發(fā)高校黨組織與共青團在大學(xué)生群體中的帶頭作用。學(xué)校黨組織與共青團要自發(fā)性收集與整合龍江紅色文化學(xué)習(xí)資源，在黑龍江省的革命教育基地中積極開展紅色文化學(xué)習(xí)活動。例如，學(xué)生黨員的入黨儀式和新團員的入團儀式可以從學(xué)校移至東北抗聯(lián)博物館或者其他革命教育基地進行；在校園文化藝術(shù)節(jié)的活動中，可以邀請一些參加過革命戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士來學(xué)校舉辦報告會。二是要為廣大青年學(xué)生在校園里搭建感悟紅色文化、領(lǐng)會紅色精神的平臺。學(xué)?？梢越M織紅色詩歌創(chuàng)作大賽、紅色歷史演講比賽以及紅色歌曲合唱表演等紅色文化弘揚活動，通過一系列以龍江紅色文化為主題的活動，引領(lǐng)學(xué)生進入紅色文化學(xué)習(xí)的熱潮，學(xué)生們的思想會受到深刻的洗禮，同時使黑龍江高校校園文化建設(shè)更加豐富多彩。三是要發(fā)揮紅色青年榜樣的作用。榜樣的力量是無窮的。在紅色歷史中，有許多先進青年的故事，他們的感人事跡往往能讓大學(xué)生們深受感染，進而強化紅色信念。在每年的青年表彰中，推選出各行各業(yè)的優(yōu)秀代表，他們中有許多紅色基因的傳承者和紅色品德的踐行者，他們也能引領(lǐng)大學(xué)生們積極踐行紅色品德。這些紅色青年榜樣們在大學(xué)生群體里始終堅持正確的政治方向，體現(xiàn)正面的輿論引導(dǎo)方向，能在無形中引導(dǎo)高校青年具備正確的審美、道德與法律觀，抵御不良文化的侵擾。因此，高?？梢陨疃韧诰蚣t色青年榜樣，組成宣講團隊，通過其講述自身的事跡或是以青年的視角講述黑龍江紅色人物事跡，更好地引導(dǎo)廣大青年向善向上。

建國66周年活動方案一

2015年是中華人民共和國成立的第66年，為了全面的展示廣大勞動者們無私奉獻、勤奮工作、勇于創(chuàng)新之精神風(fēng)貌;展現(xiàn)房山游子與友鄰單位的親情相助、友情支持，謳歌XX區(qū)最近一些年來特別是改革開放以來的發(fā)展歷程、豐碩成果，經(jīng)研究，將開展一系列的慶?；顒樱刂贫ǚ桨溉缦拢?/p>

一、指導(dǎo)思想

以十八大、十八屆三中、四中全會的精神為基本指導(dǎo)，以群眾教育路線為引領(lǐng)，以親情、鄉(xiāng)情、友情為紐帶，以展現(xiàn)勞動者在XX經(jīng)濟社會發(fā)展中的主力軍作用為主線，以展示不同時期XX的發(fā)展為重點，唱響勞動光榮、勞動偉大的主旋律，進一步激發(fā)廣大勞動者熱愛房山、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，為實現(xiàn)新城、新業(yè)、新生活的XX夢貢獻力量。

二、活動主題

勞動創(chuàng)造幸福情牽家鄉(xiāng)建設(shè)共創(chuàng)房山輝煌

【摘要】作為社會學(xué)科中不可缺少的就是歷史學(xué)科，對于建設(shè)文明的社會主義精神與確立高尚的道德品質(zhì)具有重要的作用。而中國近代史因自身存在的獨特教育價值，在中國大部分學(xué)校當(dāng)中都以中國近代史作為對青少年愛國精神加以培養(yǎng)的主要途徑，歷史責(zé)任心及其民族精神的相關(guān)教材，因此，教師必須以所見的中國近代史當(dāng)成課堂的主要特征，并在實際的思想道德教育當(dāng)中合理的融入該教學(xué)。本文圍繞中國近代史教學(xué)的實際情況，具有針對性的基于道德教育的視角下，深入闡述中國近代史教學(xué)的實際問題。

【關(guān)鍵詞】道德教育視角；中國近代史；教學(xué)探索

一直以來，我們都知道作為社會學(xué)科當(dāng)中不可缺少的重要部分就是歷史，其也是幫助青少年建設(shè)社會價值觀很重要的一門學(xué)科。中國近代史將豐富化的思想道德教材供應(yīng)給廣大青少年，對培養(yǎng)其道德品質(zhì)、社會責(zé)任心、愛國精神等具有重大作用。建立中國近代史學(xué)科既能對學(xué)生歷史思維加強培養(yǎng)，促使其在思考問題時合理的應(yīng)用歷史思維，并且還能對學(xué)生的思維道德實現(xiàn)潛移默化的培養(yǎng)。只要將思想道德教育與近代史教學(xué)相融合，能夠在很大限度上實現(xiàn)學(xué)生思想道德意識的逐漸提高。

一、道德教育視角下中國近代史教學(xué)的實際情況

近些年來，很多高校通常都會圍繞社會的相關(guān)需要，實施課程的深化改革，學(xué)生綜合發(fā)展方面已然形成學(xué)校和教師致力于追逐的共同目標。然而，在實踐的教學(xué)過程中，仍具有諸多急需解決的問題。教師具有怎樣的教學(xué)素養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好綜合素養(yǎng)的有效途徑，但目前的現(xiàn)狀就是教師的教學(xué)方面仍有待進一步提高。基于教師的角度來說，作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)就是歷史學(xué)科的專業(yè)知識，若是專業(yè)知識欠缺，教師極易出現(xiàn)難以深入挖掘出中國近代史當(dāng)中涵蓋的思想道德問題，若是教師無法通過先進的史學(xué)觀念為學(xué)生傳授知識，學(xué)生將很難具有先進性的史學(xué)思想，在這樣的情況下，無法對學(xué)生的思維發(fā)揮積極的影響。若是教師無法在實踐史學(xué)中為學(xué)生發(fā)揮正確的向?qū)ё饔?，也難以合理的分配好知識和能力的比重，那么史學(xué)教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容極易遭受懷疑。歷史學(xué)科中包含的很多信息學(xué)科對學(xué)生和教師提出必須維持相應(yīng)的互動性，但目前部分教師依然難以和學(xué)生展開合理的相互交流，同時也無法為學(xué)生供應(yīng)高效的學(xué)習(xí)氛圍。諸多史學(xué)教師講述的歷史知識過于表面化、形式化，單一的為學(xué)生教授道德口號，這樣自然也就不會形成良好的教學(xué)效果。隨著時代的變化，教師的教學(xué)手段理應(yīng)隨之逐漸轉(zhuǎn)變，以實現(xiàn)順應(yīng)社會與時代的需求。如今的社會隨處可見因不良文化影響著學(xué)生的思想道德出現(xiàn)巨大改變，價值傳統(tǒng)理念與固有思維方式的限制，家庭環(huán)境的影響，部分學(xué)生記極易受到各種因素的嚴重影響。社會中潛在的負面形象定會嚴重影響到德育教師日常的實踐教學(xué)。以上的影響因素定會在一定層次上越過高校對于學(xué)生形成的影響。同時，中國近代史中牽涉諸多的思想道德觀念無法呈現(xiàn)在實際的社會當(dāng)中，這就大大的增加了實際與教育之間的間距，教師的教育方式難以讓學(xué)生接受。另外，導(dǎo)致高校學(xué)生史學(xué)德育教育效果不良的主要因素還有學(xué)生受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形式的束縛，僅是單一的背誦歷史知識，并未對歷史學(xué)科當(dāng)中的思想道德給予重視。

二、道德教育視角下中國近代史教學(xué)的必要性

（2006—2007學(xué)年度第一學(xué)期）

一、指導(dǎo)思想：公務(wù)員之家版權(quán)所有

本學(xué)期，我校少先隊工作將以《中國少年先鋒隊教育綱要》、《少先隊隊章》和“新世紀中國少年雛鷹行動”為指導(dǎo)，認真貫徹中共中央關(guān)于適應(yīng)新形式進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見、公民道德建設(shè)實施綱要，深入開展“五愛”教育、“五自”教育，加強品德教育、法制教育、安全教育、心理健康教育，強化誠信教育，抓好養(yǎng)成教育，不斷增強少先隊員的愛國主義、集體主義和社會主義教育，樹立做社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的思想，抓好少先隊的基礎(chǔ)建設(shè)，切實突出少先隊工作在學(xué)校管理工作中的前鋒作用，全面提高少先隊工作水平，以進一步推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、工作要點：

1、以節(jié)假日活動為載體，加強公德教育。

以節(jié)假日、紀念日為載體開展活動，利用國慶、中秋、元旦等節(jié)日，有計劃、有目的地開展送溫暖、獻愛心，讀書比賽，演講比賽、文藝演出、習(xí)作展覽等豐富多彩的活動，將各種活動與學(xué)生的思想道德和公民道德建設(shè)有機結(jié)合起來，以提高隊員的道德水平，從而激發(fā)學(xué)生的上進心。

摘要：本文以新教程改革后“價值觀教育”在高中歷史教學(xué)中備受重視為背景，分析當(dāng)前高中歷史課程中所存在的不受重視、內(nèi)容空洞和教學(xué)形式單一的問題，提出找準價值觀教育切入點、教學(xué)形式多樣化和豐富教學(xué)內(nèi)容的對策，幫助高中生樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：新教改；高中歷史；價值觀教育

高中生處于青少年價值觀發(fā)展階段的重要時期，做好價值觀的教育、工作，幫助青少年樹立正確的價值觀，是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前高中新課程改革中，為幫助學(xué)生能夠從歷史教育中了解歷史的價值，培養(yǎng)正確的價值觀，要求在高中歷史教學(xué)中加強對學(xué)生價值觀的教育。提高高中歷史教學(xué)中價值觀教育的效果，需要教師在歷史教學(xué)活動中找到適宜的有效方式。對于眼下我國高中歷史教育中存在的價值觀教育問題，需要引起教育界、學(xué)校和教師的高度關(guān)注，及時找出解決對策并改善教學(xué)質(zhì)量。

一、高中歷史關(guān)于價值觀教育的基本內(nèi)容

《普通高中歷史課程標準（實驗）》中對高中歷史教育的定義是“用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”，可見，新課程改革后更突出強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一和人類價值與自然價值的統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹立對真、善、美的正確價值與“人類與大自然和諧發(fā)展”的理念。新課程改革后，價值觀在高中歷史教學(xué)中的主要內(nèi)容為人生觀、政治觀、經(jīng)濟價值觀、文化價值觀和社會價值觀。人生觀，要求學(xué)生做到“舍生取義”，當(dāng)民族自由和國家安全面臨外來威脅，中國人民應(yīng)為實現(xiàn)民族自由解放而英勇斗爭；政治觀，要求學(xué)生做到“堅定不移”，擁有愛國主義和國際主義相結(jié)合的政治立場；經(jīng)濟價值觀，要求學(xué)生做到“君子愛財，取之有道”，將金錢和財物擺在恰當(dāng)?shù)奈恢?；文化價值觀和社會價值觀，要求學(xué)生做到“去其糟粕，取其精華”，強調(diào)對優(yōu)秀外來文化的融合與對中華民族傳統(tǒng)文化的保護。

二、當(dāng)前高中歷史價值觀教育中存在的問題

摘要：2019年，肺炎在武漢爆發(fā)，黨中央迅速采取了積極舉措，封鎖武漢。各省市采取防疫政策，學(xué)校延遲開學(xué)，以保障學(xué)生的身體健康。大學(xué)生成長是全面發(fā)展的過程，身體和精神健康要同步。高校應(yīng)積極探索大學(xué)生價值觀教育的內(nèi)容和路徑，形成良好的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在逆境中學(xué)會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：疫情；大學(xué)生價值觀教育；有效引領(lǐng)

一、疫情期間進行價值觀教育的迫切性

（一）網(wǎng)上輿論環(huán)境的復(fù)雜性。根據(jù)教育部2019年8月份的統(tǒng)計，全日制本科、專科以及以上學(xué)歷學(xué)生共計8695126人，這些學(xué)生是社交網(wǎng)絡(luò)的主力軍，疫情爆發(fā)期，各種信息頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。一方面，網(wǎng)絡(luò)作為監(jiān)督的一環(huán)，能夠促使權(quán)利在陽光下運行，提升辦事效率。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，假消息充斥著網(wǎng)絡(luò)。一些別有用心的自媒體假消息，刻意引起恐慌，制造矛盾，擴大悲傷情緒，誤導(dǎo)青少年。大學(xué)生尚無法做到兼聽則明，導(dǎo)致認知的片面性，長期下去不利于他們價值觀的形成和塑造。（二）居家生活的枯燥和單調(diào)。受到疫情的沖擊和榜樣的激勵，他們開始思考人生價值和青年責(zé)任。居家隔離生活的單調(diào)性降低了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在生活習(xí)慣上，大學(xué)生放棄了學(xué)校生活的規(guī)律性，晝夜顛倒，沉迷網(wǎng)絡(luò)身心疲憊。在心理上，學(xué)生對未來的擔(dān)憂又不能化壓力為動力，焦慮情緒明顯。在行為上，消極怠慢，不認真上網(wǎng)課，作業(yè)拖拉。畢業(yè)生面臨論文和就業(yè)雙重壓力，心理負擔(dān)重。在接收外界消息上，大學(xué)生更容易被負面新聞吸引，甚至以個別事件評估整體，造成悲傷、恐懼擴大化。（三）大學(xué)生思維特稱和心理特點。第一，大學(xué)生是最熱血的群體，他們擁有強烈的愛國主義情感，但是缺乏理性的思考。他們權(quán)利意識開始覺醒，但是對義務(wù)考慮較少，對別人要求多，對自己要求少。他們對公平正義極為敏感，更容易關(guān)注這方面的新聞，但是常常以偏概全。第二，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使西方的思想文化涌入，大學(xué)生受到西方普世價值的影響，注重人權(quán)，但是常常把人權(quán)置于空洞的理論之中，不考慮實際情況。加上喪文化、佛系文化在00后學(xué)生中普遍流行，導(dǎo)致很多學(xué)生對于自己不關(guān)心的事保持佛系心態(tài)，對外界抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，缺乏對社會事物的感知力，缺少全局視野。

二、疫情期間大學(xué)生價值觀教育的主要內(nèi)容

（一）愛國主義精神。愛國主義精神是中華民族精神的核心，是中華民族幾千年來形成的對祖國的深厚情感，其與為國奉獻、為祖國負責(zé)深深聯(lián)系在一起。1919年爆發(fā)，青年學(xué)生高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”口號，登上歷史的舞臺，這其中表現(xiàn)出來的不屈不撓的愛國主義精神仍然是鼓勵青年學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、奉獻祖國的精神源泉。愛國主義精神永不過時，在引導(dǎo)學(xué)生愛國時也要引導(dǎo)學(xué)生愛社會主義制度、愛中國共產(chǎn)黨。在這次抗擊疫情戰(zhàn)斗中，充分展示了集中力量辦大事的社會主義制度的優(yōu)越性。在疫情爆發(fā)后，各省市、自治區(qū)、直轄市在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，選派醫(yī)務(wù)人員馳援湖北，調(diào)撥醫(yī)療物資、生活用品運往湖北。社會主義制度的優(yōu)越性和強大的生命力，為戰(zhàn)勝疫情提供了制度保障。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講到過，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”［1］。疫情發(fā)生后，明確要求把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，所有防控措施都盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命，提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率。黨中央指導(dǎo)組一再提出，應(yīng)收盡收、不漏一人。在各個崗位上，黨員帶頭走在防疫第一線。（二）無私奉獻精神和感恩意識。在市場經(jīng)濟影響下，當(dāng)下大學(xué)生功利思想濃厚。這主要表現(xiàn)為入黨動機不純、學(xué)生會官本位思想嚴重、過分追求榮譽、服務(wù)意識淡薄以及奉獻精神缺乏等。加上00后大學(xué)生基本來自獨生子女家庭，在物質(zhì)上，他們得到充分滿足，在精神上，備受家庭寵愛，這導(dǎo)致他們以個人為中心思想嚴重。物質(zhì)至上、攀比之風(fēng)盛行、不正確的義利觀是大學(xué)生成熟成長道路上的阻礙。在抗擊疫情的特殊時期，一批模范人物和志愿者涌現(xiàn)出來，他們不顧個人安危，奮斗在抗疫一線，這是無私奉獻精神的體現(xiàn)，也是進行感恩教育的素材。青年學(xué)生對于無私奉獻精神的認知不能僅僅停留在感性層面，感恩教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生把無私奉獻精神內(nèi)化為自己的行動指南，在國家、民族遇到困難時，挺身而出。在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員和青年學(xué)子回信中說：“希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實踐中增長工作本領(lǐng)，繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)，帶動廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重擔(dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”［2］。的回信不僅勉勵了醫(yī)療隊員，也給青年學(xué)生的成長指明了方向。（三）樂觀主義精神和集體意識。疫情爆發(fā)后，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各省市紛紛采取舉措限制人員流動，全面收治感染患者，排查隔離密切接觸者。普通民眾減少出行，自覺佩戴口罩，自覺配合防疫工作。中國人民團結(jié)一致抗擊疫情，這正是中華民族千百年來積淀下來的集體精神的體現(xiàn)。上大學(xué)后，學(xué)生離開家庭開始集體生活。他們面臨著與他人不同家庭背景、不同生活習(xí)慣、不同民族風(fēng)俗的生活環(huán)境，良好的集體主義教育能夠使得學(xué)生更加寬容待人，減少矛盾，增進團結(jié)。在疫情期間進行集體主義教育有利于大學(xué)生配合當(dāng)?shù)匾咔榉揽毓ぷ?，提升?zé)任感。樂觀主義精神是中華民族在發(fā)展過程過積累的寶貴的精神財富。戰(zhàn)爭年代，革命前輩正是憑著革命樂觀主義精神，堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，才能不斷克服困難，從民族獨立走向復(fù)興。在武漢方艙醫(yī)院，輕癥病人自制小品，醫(yī)護人員一起跳舞，畫漫畫，學(xué)方言，深處困境中的人們用樂觀主義精。神抵抗病毒，營造良好的康復(fù)環(huán)境。開展樂觀主義教育和專業(yè)心理疏導(dǎo)，能夠減輕學(xué)生的心理壓力，紓解心理問題，使其形成樂觀向上的精神面貌。（四）迎難而上的奮斗精神傳染病專家張文宏教授在視頻采訪中提到，我們國家2到4個月把一個大流行病給控制住，在整個傳染病歷史上事實上是不曾有過的，在整個醫(yī)學(xué)歷史教科書上是沒有過的。這是全國人民團結(jié)一致創(chuàng)造出的奇跡?；赝麣v史，正是迎難而上的奮斗精神支撐著中華民族長久地屹立于世界民族之林。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了艱苦的反帝反封建斗爭。在那時，中國沒有先進的武器，但是英雄的中國人民，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，迎難而上，進行了艱苦卓絕的斗爭，最終取得了勝利。從浙江嘉興的紅船，到大慶油田，再到新疆建設(shè)軍團，處處都彰顯了中國人民不畏艱難的奮斗精神。在肺炎蔓延期間，中國廣大的醫(yī)務(wù)工作者不畏風(fēng)險，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民攻堅克難，戰(zhàn)勝疫情，為世界抗擊疫情提供了寶貴的時機。中國人民遇到困難沒有逃避，積極面對，中華兒女骨子里的奮斗精神值得贊賞，值得青年學(xué)生學(xué)生和傳承。這些精神會激勵和引導(dǎo)青年大學(xué)生激起斗志，打起精神，樹立目標，勇往直前，即使在家也要做好學(xué)生的本分，努力學(xué)習(xí)，提升自己，隨時做好準備迎接挑戰(zhàn)。