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【摘要】作為社會(huì)學(xué)科中不可缺少的就是歷史學(xué)科，對(duì)于建設(shè)文明的社會(huì)主義精神與確立高尚的道德品質(zhì)具有重要的作用。而中國近代史因自身存在的獨(dú)特教育價(jià)值，在中國大部分學(xué)校當(dāng)中都以中國近代史作為對(duì)青少年愛國精神加以培養(yǎng)的主要途徑，歷史責(zé)任心及其民族精神的相關(guān)教材，因此，教師必須以所見的中國近代史當(dāng)成課堂的主要特征，并在實(shí)際的思想道德教育當(dāng)中合理的融入該教學(xué)。本文圍繞中國近代史教學(xué)的實(shí)際情況，具有針對(duì)性的基于道德教育的視角下，深入闡述中國近代史教學(xué)的實(shí)際問題。

【關(guān)鍵詞】道德教育視角；中國近代史；教學(xué)探索

一直以來，我們都知道作為社會(huì)學(xué)科當(dāng)中不可缺少的重要部分就是歷史，其也是幫助青少年建設(shè)社會(huì)價(jià)值觀很重要的一門學(xué)科。中國近代史將豐富化的思想道德教材供應(yīng)給廣大青少年，對(duì)培養(yǎng)其道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任心、愛國精神等具有重大作用。建立中國近代史學(xué)科既能對(duì)學(xué)生歷史思維加強(qiáng)培養(yǎng)，促使其在思考問題時(shí)合理的應(yīng)用歷史思維，并且還能對(duì)學(xué)生的思維道德實(shí)現(xiàn)潛移默化的培養(yǎng)。只要將思想道德教育與近代史教學(xué)相融合，能夠在很大限度上實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德意識(shí)的逐漸提高。

一、道德教育視角下中國近代史教學(xué)的實(shí)際情況

近些年來，很多高校通常都會(huì)圍繞社會(huì)的相關(guān)需要，實(shí)施課程的深化改革，學(xué)生綜合發(fā)展方面已然形成學(xué)校和教師致力于追逐的共同目標(biāo)。然而，在實(shí)踐的教學(xué)過程中，仍具有諸多急需解決的問題。教師具有怎樣的教學(xué)素養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好綜合素養(yǎng)的有效途徑，但目前的現(xiàn)狀就是教師的教學(xué)方面仍有待進(jìn)一步提高?；诮處煹慕嵌葋碚f，作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)就是歷史學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，若是專業(yè)知識(shí)欠缺，教師極易出現(xiàn)難以深入挖掘出中國近代史當(dāng)中涵蓋的思想道德問題，若是教師無法通過先進(jìn)的史學(xué)觀念為學(xué)生傳授知識(shí)，學(xué)生將很難具有先進(jìn)性的史學(xué)思想，在這樣的情況下，無法對(duì)學(xué)生的思維發(fā)揮積極的影響。若是教師無法在實(shí)踐史學(xué)中為學(xué)生發(fā)揮正確的向?qū)ё饔?，也難以合理的分配好知識(shí)和能力的比重，那么史學(xué)教學(xué)觀念和教學(xué)內(nèi)容極易遭受懷疑。歷史學(xué)科中包含的很多信息學(xué)科對(duì)學(xué)生和教師提出必須維持相應(yīng)的互動(dòng)性，但目前部分教師依然難以和學(xué)生展開合理的相互交流，同時(shí)也無法為學(xué)生供應(yīng)高效的學(xué)習(xí)氛圍。諸多史學(xué)教師講述的歷史知識(shí)過于表面化、形式化，單一的為學(xué)生教授道德口號(hào)，這樣自然也就不會(huì)形成良好的教學(xué)效果。隨著時(shí)代的變化，教師的教學(xué)手段理應(yīng)隨之逐漸轉(zhuǎn)變，以實(shí)現(xiàn)順應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的需求。如今的社會(huì)隨處可見因不良文化影響著學(xué)生的思想道德出現(xiàn)巨大改變，價(jià)值傳統(tǒng)理念與固有思維方式的限制，家庭環(huán)境的影響，部分學(xué)生記極易受到各種因素的嚴(yán)重影響。社會(huì)中潛在的負(fù)面形象定會(huì)嚴(yán)重影響到德育教師日常的實(shí)踐教學(xué)。以上的影響因素定會(huì)在一定層次上越過高校對(duì)于學(xué)生形成的影響。同時(shí)，中國近代史中牽涉諸多的思想道德觀念無法呈現(xiàn)在實(shí)際的社會(huì)當(dāng)中，這就大大的增加了實(shí)際與教育之間的間距，教師的教育方式難以讓學(xué)生接受。另外，導(dǎo)致高校學(xué)生史學(xué)德育教育效果不良的主要因素還有學(xué)生受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形式的束縛，僅是單一的背誦歷史知識(shí)，并未對(duì)歷史學(xué)科當(dāng)中的思想道德給予重視。

二、道德教育視角下中國近代史教學(xué)的必要性

社會(huì)當(dāng)前需要綜合性發(fā)展的人才，人才必須具備的條件就是德才兼?zhèn)?，這就對(duì)學(xué)生提出不僅要具備專業(yè)的技術(shù)與能力的要求，還要具備高效的思想道德，而中國近代史教學(xué)正好能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。中國近代史的帷幕由鴉片戰(zhàn)爭拉開，從那時(shí)中國就開始受到列強(qiáng)的不斷壓迫與侵略。而先進(jìn)的中國人在受到壓迫之下，正在探尋拯救人民的渠道，雖然也失敗過但從未放棄前行的腳步。對(duì)中國近代史特殊歷史加強(qiáng)學(xué)習(xí)就是為了吸收教訓(xùn)，以防我國再次蹈其覆轍，并且基于這一段歷史我們感知自身為國家應(yīng)該肩負(fù)的職責(zé)。近年來，大部分高校正在逐漸提升重視中國近代史的教學(xué)程度，致力于強(qiáng)化學(xué)生的審美情操與人人文精神，并促使自身的愛國精神最大化提高。高校在平常的中國近代史教學(xué)過程中，將思想道德融入其中有利于促使學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化意識(shí)有所提高，使其建設(shè)出正確的人生觀念，以培養(yǎng)學(xué)生愛國精神與民族自豪感，從而演變?yōu)樯鐣?huì)責(zé)任感及民族使命感，促使學(xué)生建設(shè)出給祖國事業(yè)奉獻(xiàn)的人生思維意識(shí)。在德育教學(xué)視角下強(qiáng)化歷史教學(xué)工作，不僅是對(duì)學(xué)生愛國精神的加強(qiáng)培養(yǎng)，還能使學(xué)生積極的構(gòu)建出歷史知識(shí)構(gòu)架，從而形成自我真善美的辨別能力。伴隨著實(shí)踐教學(xué)中逐漸引入德育教育，給高校歷史教育工作供應(yīng)全新的教學(xué)路徑，利用世界歷史與中國歷史進(jìn)行教學(xué)，尤其是中國歷代、世界交往、世界對(duì)于中國造成的影響等知識(shí)促使學(xué)生在實(shí)踐的學(xué)習(xí)可以尊重與全面的了解世界各個(gè)國家的文化，使其能夠清晰的認(rèn)知當(dāng)前世界的局面，并積極的分析當(dāng)下的熱議問題。

三、道德教育視角下中國近代史教學(xué)策略

1.中國近代探索歷史。鴉片戰(zhàn)爭致使中國逐漸淪陷成半封建的社會(huì)局勢，正是基于此種時(shí)代背景，我國許許多多的志士仁人步入拯救國民的路徑。鴉片戰(zhàn)爭炮聲將中國天朝上國夢群體驚醒，很多國人先將夷狄傳統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行了拋棄，如魏源、林則徐，提倡學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，開眼觀世界，尤其是對(duì)西方軍事化技術(shù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。很遺憾他們的思想沒有付諸實(shí)際行動(dòng)，19世紀(jì)60年代開始在“中體西用”的思想引導(dǎo)下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)拉開了中國近代史的帷幕。但他們對(duì)于西方的學(xué)習(xí)僅是限制在技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，而對(duì)于西方先進(jìn)制度學(xué)習(xí)非常的排斥，最終造成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以失敗落幕。自中國共產(chǎn)黨誕生之后，結(jié)合了中國現(xiàn)狀與馬克思主義思想，促使反帝反封建這一目標(biāo)有效的完成，最終中華人民共和國建設(shè)成功。通過這一段歷史可見，在外力的刺激下近代國人開始尋找救國救民的路徑，基于最初單純的西方技術(shù)的學(xué)習(xí)、先進(jìn)制度的學(xué)習(xí)、先進(jìn)思想文化的學(xué)習(xí)，每次學(xué)習(xí)都因?yàn)橹鲗?dǎo)者本身受到的限制性以及社會(huì)環(huán)境因素造成的問題，但整體趨勢都比較先進(jìn)。由此我們可以看出，近代國人百折不撓的探知精神以及他們具備著強(qiáng)烈的拯救國家的責(zé)任心。同時(shí)我們還將認(rèn)知到，事實(shí)表明無論是資產(chǎn)階級(jí)還是地主階段都無法拯救中國，唯有共產(chǎn)黨員才能帶領(lǐng)國人邁向拯救中國成功的道路。通過歷史我們了解，只有積極不斷的探索才能獲得進(jìn)步，應(yīng)該在歷史逐漸前進(jìn)的車輪中加強(qiáng)探究前進(jìn)，以此才能持續(xù)不斷的發(fā)展，使其穩(wěn)定的屹立在民族之中。2.中國近代抗?fàn)帤v史。在中國傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重影響下，中華民族長期秉承著優(yōu)容平和的作風(fēng)，但因?yàn)橹腥A民族非常正直且勇敢，在生死存亡之際仍不失反抗的精神，勇于為國家與民族的未來進(jìn)行勇敢的抗?fàn)帯？v覽中國近代抗?fàn)幍臍v史，無論是從林則徐還是三元里的人民，無論是太平天國運(yùn)動(dòng)還是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，無論是黃花崗七十二烈士還是譚嗣同，在中國近代的歷史當(dāng)中這些例子不計(jì)其數(shù)，革命先烈利用自己的生命與汗水將自身的一切奉獻(xiàn)給國家和民族。這樣的抗?fàn)帤v史使得人們百感交集，油然升起對(duì)英雄人物的崇拜，并且也為了中華民族具有此種優(yōu)秀兒女而感覺無比的自豪?；诖朔N歷史而言，我們可以利用多媒體或是掛圖等諸多教學(xué)形式向?qū)W生生動(dòng)化地展示英雄人物的精神與事跡，還可以對(duì)學(xué)生提出應(yīng)用諸多形式積極的收集并深入了解關(guān)于英雄人物的相關(guān)資料，這樣的數(shù)據(jù)資料有益于為學(xué)生樹立起正確的人生觀念，教師還要讓學(xué)生對(duì)英雄人物事跡多加了解的同時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生提取英雄身上的養(yǎng)分加強(qiáng)重視，在以后的日常學(xué)習(xí)與生活中，自主的將先進(jìn)人物作為自己學(xué)習(xí)的模范，努力為了建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

總之，身為歷史教學(xué)主題，在日常教學(xué)中道德教育充分的發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用，這就對(duì)教師提出在實(shí)踐中為學(xué)生教授歷史知識(shí)的同時(shí)，要求加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)逐漸改革自身的教學(xué)模式，對(duì)于學(xué)生的思想教育切不可單一的灌輸知識(shí)，則是應(yīng)該擅長啟發(fā)和點(diǎn)播學(xué)生，促使其進(jìn)一步了解歷史知識(shí)，以便于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國近代史學(xué)習(xí)積極性的切實(shí)提高，進(jìn)而在潛移默化中對(duì)學(xué)生愛國主義精神與民族自信心強(qiáng)化培養(yǎng)。與此同時(shí)，社會(huì)都要為學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境進(jìn)行思想道德教育，社會(huì)與學(xué)校理應(yīng)共同致力于為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的青年才俊。

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作者:馬瑾琰 單位:長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院