一、研究現(xiàn)狀

(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視

人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。很多高校對(duì)此沒有足夠的認(rèn)識(shí)，更談不上重視，也許是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價(jià)值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識(shí)的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無(wú)從說(shuō)起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進(jìn)，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實(shí)處。

(二)課程設(shè)置不合理

我國(guó)高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時(shí)與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無(wú)法融入生活，這樣只是一種資源浪費(fèi)，對(duì)素質(zhì)提高一點(diǎn)作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息

摘要：構(gòu)圖教學(xué)是高等教育美術(shù)課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)分析構(gòu)圖教學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位，提出在高等教育中構(gòu)建構(gòu)圖教學(xué)單元的必要性。從把握構(gòu)圖原則、融入構(gòu)圖藝術(shù)、創(chuàng)新構(gòu)圖方法三方面進(jìn)行構(gòu)圖意識(shí)培養(yǎng)，充分利用構(gòu)圖特點(diǎn)，更好地發(fā)揮其在藝術(shù)作品創(chuàng)作中的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；構(gòu)圖；藝術(shù)創(chuàng)作；思維培養(yǎng)

所謂構(gòu)圖，也就是利用視覺要素在畫面上，按照空間把色彩線條組織起來(lái)的構(gòu)成，是在形式美方面用光、明暗、色彩的配合。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映，現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)已經(jīng)走向多元化，如何選擇適當(dāng)?shù)臉?gòu)圖形式并用于自己的作品中，如何讓學(xué)生把人、景、物安排在畫面當(dāng)中，以獲得最佳布局的方法就成為教學(xué)中首要解決的問(wèn)題。因此，在繪畫的基礎(chǔ)課程中很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)圖的認(rèn)識(shí)、理解、掌握、應(yīng)用等相關(guān)知識(shí)的培養(yǎng)，這就需要首先提高學(xué)生對(duì)構(gòu)圖重要性的認(rèn)識(shí)，其次培養(yǎng)在繪畫創(chuàng)作中的具體方法。

一構(gòu)圖在藝術(shù)創(chuàng)作中重要地位

無(wú)論是中國(guó)繪畫還是西方繪畫，前輩大師們都很重視對(duì)構(gòu)圖的研究。塞尚在藝術(shù)構(gòu)思中十分重視形狀、線條、色彩、體積的關(guān)系構(gòu)成，獨(dú)特的幾何化作品構(gòu)成形式，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。十九世紀(jì)后期以來(lái)，西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起，使原有的構(gòu)圖形式不能滿足需要，新的構(gòu)圖形式在藝術(shù)家的探索下不斷涌現(xiàn)?？死诽氐钠渥髌分胁捎脧?qiáng)烈的花紋平面化處理，是極具裝飾性的繪畫構(gòu)圖形式；現(xiàn)代畫家畢加索的《鏡前少女》的作品中，融入了各種不同的圓形、方形、圓弧線，并且各自形成自己的節(jié)奏；莫蘭迪的大量作品中充分的運(yùn)用了對(duì)象的內(nèi)形和外形所構(gòu)成的不同的幾何關(guān)系達(dá)到的畫面的高度和諧，從而產(chǎn)生了寧?kù)o而略帶有憂郁的美。

中國(guó)畫同樣很重視構(gòu)圖的研究，古代的繪畫理論中構(gòu)圖又被稱作章法、布局或經(jīng)營(yíng)位置，東晉時(shí)代的顧愷之提出了“置陣布勢(shì)”，要求密于精思，臨見妙裁。不是見什么畫什么，而是要求畫家根據(jù)布勢(shì)的需要有所選擇，中國(guó)畫十分重視氣勢(shì)和神韻，潘天壽的構(gòu)圖喜歡作方形結(jié)構(gòu)，常常創(chuàng)作奇險(xiǎn)的境界，用以表現(xiàn)他雄闊、霸悍、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

交際是語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的在于借助它加強(qiáng)人與人之間的認(rèn)知和交流。語(yǔ)言學(xué)家湯姆斯（D.HYMES）認(rèn)為:語(yǔ)言能力不僅是指能否造出合乎語(yǔ)法句子的能力,還應(yīng)包括能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力,而說(shuō)話是語(yǔ)言的重要表現(xiàn)形式,也是交際的重要手段論文。小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)做到培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力時(shí)不拘泥于教材,一切活動(dòng)源于教材而高于教材,即做到活用教材,培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

一、說(shuō)話氛圍,激發(fā)說(shuō)話欲望

英語(yǔ)對(duì)小學(xué)生而言是新鮮事物,小學(xué)生都是樂(lè)于接受新鮮事物的。因而只要教師在起步階段注意引導(dǎo),努力創(chuàng)造說(shuō)話氛圍,消除學(xué)生怕說(shuō)錯(cuò),怕說(shuō)不好的顧慮,保護(hù)好他們的說(shuō)話欲望,那么在培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力方面,我們就邁向了成功的一步。

首先，在給他們上第一課時(shí)，我不忙著上新課，也不向他們講述學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，而是向?qū)W生出示了許多生活中的英語(yǔ)：chocolate（巧克力）、CD（光碟）、jeep（吉普車）、WC（廁所）、sofa（沙發(fā)）---學(xué)生積極舉手發(fā)言，體驗(yàn)成功感，沒想到自己沒學(xué)過(guò)英語(yǔ)，居然還會(huì)說(shuō)不少的英語(yǔ)單詞了。讓他們感覺學(xué)英語(yǔ)是件非常容易的事，從而增強(qiáng)了他們說(shuō)好英語(yǔ)的信心和決心，激發(fā)了他們說(shuō)英語(yǔ)的興趣。針對(duì)一些最基本的日常用語(yǔ)，我編了這樣一首兒歌：

朋友見面說(shuō)什么？Hello，Hello是您好。

朋友告別說(shuō)什么？再見再見是ByeBye。

一、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行

大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有較寬的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過(guò)去常說(shuō)的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實(shí)并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過(guò)于抽象、在實(shí)踐中難以操作成監(jiān)控；而素質(zhì)教育可以將幾個(gè)方面的素質(zhì)分解為一項(xiàng)一項(xiàng)的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)的實(shí)踐、學(xué)校、個(gè)體的實(shí)際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無(wú)所不知無(wú)所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展。

從我國(guó)古代的“射御禮樂(lè)書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國(guó)哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等等，不一而足，都是對(duì)“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“實(shí)施‘跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程’，提高國(guó)民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。

“素質(zhì)教育”最初是針對(duì)中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會(huì)發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭(zhēng)取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來(lái)的，但高等教育中“偏重知識(shí)傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象同樣不同程度地存在，在“過(guò)窄的專業(yè)教育，過(guò)強(qiáng)的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養(yǎng)”等方面，比之基礎(chǔ)教育是有過(guò)之而無(wú)不及，因此，在高等教育中實(shí)行素質(zhì)教育，是教育改革的必然。

多年以來(lái)，我國(guó)的高等教育受50年代蘇聯(lián)模式的影響，在培養(yǎng)目標(biāo)上一貫強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對(duì)口”，從而導(dǎo)致專業(yè)劃分越來(lái)越級(jí)，學(xué)生的知識(shí)面過(guò)窄等種種弊端。大學(xué)生中文科的往往缺乏對(duì)理工科的了解，對(duì)世界科技發(fā)展潮流一片模糊，學(xué)理工科的往往缺乏對(duì)文學(xué)、歷史的基本了解和掌握，對(duì)美學(xué)、心理學(xué)等知之甚少；而在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊、教學(xué)內(nèi)容和方式過(guò)時(shí)、僵化，認(rèn)為教師只要有效地傳授了書本知識(shí)，學(xué)生有效地掌握了書本知識(shí)，教育質(zhì)量就有了保證，教學(xué)雙方過(guò)分關(guān)注考試成績(jī)分?jǐn)?shù)，忽視實(shí)際操作能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的創(chuàng)新思維，導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類知識(shí)的總量已達(dá)到了3—5年翻一番的程度，知識(shí)更新的周期更是越來(lái)越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說(shuō)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育信受青睞，而人文教育則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn)：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不足。從學(xué)校教角度來(lái)看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)及順利就業(yè)是其工作重心，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值與意義認(rèn)知不到位，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)沒有放到一個(gè)較為重要的位置，流于形式的較多；從學(xué)生視角來(lái)看，相當(dāng)多的學(xué)生在對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)上存在功利化傾向,認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是能立即帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的事業(yè),，同時(shí)大部分學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情感性多于理性,對(duì)創(chuàng)業(yè)的難度及風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足，沒有充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是對(duì)其自身全方位的要求與衡量，導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)教育打上了功利主義的價(jià)值取向,從而違背了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。

（二）創(chuàng)業(yè)教育缺乏必要的支持系統(tǒng)。支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策不完善、不系統(tǒng)、不配套,缺乏可操作性。在資金方面，由于資金條件的限制,學(xué)校教學(xué)條件和科研實(shí)驗(yàn)設(shè)施跟不上,學(xué)校在給予學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)資金方面的支持有限；在具體培養(yǎng)過(guò)程中，多數(shù)學(xué)校都只是講授一門創(chuàng)業(yè)課程，且課程內(nèi)容較為膚淺，并沒有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，缺乏必要的實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練。

（三）創(chuàng)業(yè)教育學(xué)科體系不完善、不系統(tǒng),課程設(shè)置形式化。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育要有完善和系統(tǒng)的課程體系,否則無(wú)法開展,并且完善的、系統(tǒng)的課程體系是實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育最主要、最有效的形式和內(nèi)容，目前我國(guó)只有極少數(shù)高校在開展創(chuàng)業(yè)教育,并且課程只有少數(shù)幾門,根本談不上形成體系,更不用說(shuō)完善。它們主要通過(guò)舉辦創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)講座等形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)業(yè)教育,并沒有將其納入學(xué)校整體教學(xué)計(jì)劃,融合到高校教育體系之中。高校沒有發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主陣地作用,創(chuàng)業(yè)教育的文化氛圍沒有形成。

（四）缺乏創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。創(chuàng)業(yè)教育的突出特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng),這就要求教師必須有實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。因此,創(chuàng)業(yè)教育需要有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教師和企業(yè)家來(lái)給學(xué)生上課。與此同時(shí),在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下,大學(xué)生就業(yè)意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生已經(jīng)開始逐漸走出原來(lái)的就業(yè)分配模式,能夠積極地尋求自己的創(chuàng)業(yè)途徑,以改變就業(yè)被動(dòng)的局面。我國(guó)高校教師絕大多數(shù)都是研究生畢業(yè)后直接從事教育教學(xué)工作,缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),若不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)成長(zhǎng)成才后很難勝任創(chuàng)業(yè)教育工作。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)策建議

1醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育的必要性

1.1培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的根本要求

當(dāng)前，醫(yī)藥費(fèi)用居高不下，醫(yī)患關(guān)系緊張，過(guò)度醫(yī)療、收受紅包回扣等醫(yī)療腐敗和醫(yī)療糾紛頻發(fā)，因醫(yī)務(wù)人員自身業(yè)務(wù)素質(zhì)低下和職業(yè)道德敗壞造成的醫(yī)療事故時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象的發(fā)生與部分醫(yī)務(wù)工作者自身廉潔素質(zhì)不高有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的廉潔文化教育，有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，進(jìn)而從根源上治理和預(yù)防醫(yī)療腐?。?］。

1.2醫(yī)學(xué)生廉潔品格教育的必然要求

通過(guò)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育，提高其對(duì)反腐倡廉的深刻認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家反腐倡廉的決心信心，培育其廉潔自律的良好品德，促使其對(duì)救死扶傷、以人為本、仁心仁術(shù)、懸壺濟(jì)世等醫(yī)德規(guī)范的認(rèn)同［6］，促使其養(yǎng)成自我約束、自我控制的良好行為習(xí)慣，進(jìn)而提高職業(yè)道德修養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)國(guó)家社會(huì)和人民的責(zé)任，為中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春與智慧。

2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生廉潔文化教育對(duì)策及建議

摘要：醫(yī)患關(guān)系具有公共關(guān)系的屬性。在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張、錯(cuò)位、失調(diào)的背景下，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)注重醫(yī)學(xué)生公共關(guān)系素質(zhì)的培養(yǎng)。鑒于此，在分析醫(yī)學(xué)生公關(guān)素質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從五個(gè)方面提出醫(yī)學(xué)院校的公共關(guān)系教育應(yīng)以人文教育為引導(dǎo)的培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；公關(guān)素養(yǎng)；人文教育；醫(yī)患關(guān)系

黨的十八大要求把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大策略落到實(shí)處，而醫(yī)患關(guān)系和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。醫(yī)患關(guān)系具有公共關(guān)系的屬性。因此，醫(yī)學(xué)生的公共關(guān)系素質(zhì)教育問(wèn)題與構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有密切關(guān)系，成為醫(yī)學(xué)教育必須思考和解決的緊迫問(wèn)題。

一、醫(yī)學(xué)生公關(guān)素質(zhì)教育的必要性

醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生與發(fā)展的一種最基本的人際關(guān)系。著名醫(yī)史學(xué)家西格里斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“：每一個(gè)醫(yī)學(xué)行動(dòng)始終涉及兩類當(dāng)事人：醫(yī)師和病員，或者更廣泛地說(shuō)，醫(yī)學(xué)團(tuán)體的社會(huì)，醫(yī)學(xué)無(wú)非是這兩群人之間多方面的關(guān)系”?？梢姡t(yī)生與患者的關(guān)系是整個(gè)醫(yī)學(xué)活動(dòng)中最顯性和最本質(zhì)的關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系本應(yīng)該是一對(duì)共同面對(duì)疾病互相協(xié)作、目標(biāo)統(tǒng)一的“利益共同體”。然而近年來(lái)一系列殺醫(yī)、辱醫(yī)案的頻發(fā)，凸顯出當(dāng)前醫(yī)療體制下的醫(yī)患關(guān)系錯(cuò)位，導(dǎo)致我國(guó)醫(yī)患矛盾的持續(xù)惡化。這也進(jìn)一步讓人們反思當(dāng)前的醫(yī)學(xué)教育模式。資料表明，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右，而國(guó)外醫(yī)學(xué)院校的課程基本上是由自然科學(xué)、人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成，其中人文類課程占總學(xué)時(shí)的比例，以美國(guó)、德國(guó)為多，達(dá)20%～25%，英國(guó)、日本約為10%～15%。由于歷史的原因，建立在前蘇聯(lián)模式上的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育觀念、機(jī)制、模式存在著諸多弊端，其中，最顯著的在于過(guò)于強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略人文修養(yǎng)的培育，從而導(dǎo)致學(xué)生思想道德素質(zhì)不高，自我認(rèn)知和協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，大部分醫(yī)學(xué)生在公眾意識(shí)、溝通能力方面存在明顯短板，隨著疾病譜、死因譜的變化，難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式需要，也不符合我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的新形勢(shì)。而公關(guān)教育正是基于社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一門科學(xué)。醫(yī)學(xué)生可以通過(guò)接受良好的公關(guān)教育，提高其對(duì)于社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知、公眾關(guān)系的管理、組織形象的塑造等全方位能力。

二、醫(yī)學(xué)生公關(guān)素質(zhì)的內(nèi)涵

一、中職學(xué)校的德育現(xiàn)狀

大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個(gè)共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會(huì)用工機(jī)制尚未完善，市場(chǎng)不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對(duì)口；社會(huì)用人單位對(duì)職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負(fù)面影響。目前中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育大部分沒有認(rèn)清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認(rèn)識(shí)到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們同屬一個(gè)年齡階段，是同一個(gè)人群，德育工作也同樣進(jìn)行。因此，在德育教育方面大多照搬或過(guò)多借鑒普通高中的經(jīng)驗(yàn)，這樣就會(huì)走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進(jìn)行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識(shí)傳授為中心，以道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識(shí)與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對(duì)德育課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、不切實(shí)際。學(xué)校方面對(duì)于中職德育教育的重視程度還有待提高,認(rèn)識(shí)不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。這種教育模式必然會(huì)疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會(huì)，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時(shí)學(xué)校與社會(huì)的脫節(jié)，學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)不能順利的與社會(huì)需求相銜接。在實(shí)際的社會(huì)當(dāng)中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮面前,市場(chǎng)原則向各個(gè)領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會(huì)不良因素的影響，但在社會(huì)中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計(jì)個(gè)人得失的人群。同時(shí)道德品質(zhì)變化也會(huì)影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識(shí)和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，增強(qiáng)道德教育的生命力迫在眉睫。

二、中職德育的有效對(duì)策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價(jià)值觀。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無(wú)論是課堂還是活動(dòng)中，德育教育都應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步。在學(xué)校的教育過(guò)程當(dāng)中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開展個(gè)性化教育活動(dòng)。在政治課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對(duì)性的教學(xué)，根據(jù)不同年級(jí)、不同層次的學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教學(xué)，切實(shí)有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進(jìn)行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開展各種針對(duì)學(xué)生德育教育的各種活動(dòng)，邀請(qǐng)一些知名的德育專家，或者是社會(huì)上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動(dòng)，給學(xué)生們帶來(lái)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開闊性的思維，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。

一、學(xué)生面臨安全問(wèn)題

職校學(xué)生處于從學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。他們會(huì)遇到很多原來(lái)不需要處理的問(wèn)題和事情，現(xiàn)在需要自己獨(dú)立面對(duì)和處理，主要體現(xiàn)在以下方面：1.學(xué)生告別保姆式環(huán)境，獨(dú)立面對(duì)各種問(wèn)題職校的學(xué)生告別了由家長(zhǎng)、老師包辦的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。要獨(dú)立處理與老師、同學(xué)的關(guān)系；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己；要妥善安排飲食和確保飲食安全；要照顧好自己的寢居；要合理選擇出行方式和出行安全；要保管好自己的錢物和合理支配等問(wèn)題。2.安全意識(shí)不強(qiáng)，防范能力不足學(xué)生以往都是在學(xué)校、老師、家長(zhǎng)嚴(yán)格監(jiān)控下進(jìn)行，主要是學(xué)習(xí)文化課，沒有接受系統(tǒng)的安全教育。學(xué)生接觸事物有限，復(fù)雜程度較低，多是一些表象化的問(wèn)題。這樣就在學(xué)生印象中，形成一種認(rèn)識(shí)，一切都這么簡(jiǎn)單。使他們放松了警惕，安全意識(shí)隨之淡化，不注重安全防范能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。3.容易感情用事，自控能力差職校學(xué)生正值年少，血?dú)夥絼?，遇到一些突發(fā)的事情，容易沖動(dòng)，考慮后果少。由原來(lái)單一封閉式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為全方位、多功能、開放型的“小社會(huì)”，存在著不適應(yīng)，給他們的安全帶來(lái)了諸多不利因素。據(jù)調(diào)查，職校外來(lái)人員引發(fā)的案件占學(xué)校刑事、治安案件的40%以上。由此可見，安全教育不容忽視。4.職校學(xué)生心理不成熟，引發(fā)一定的安全問(wèn)題社會(huì)的快節(jié)奏，對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的沖擊，產(chǎn)生了無(wú)所適從的現(xiàn)象，引發(fā)了心理問(wèn)題。針對(duì)職校學(xué)生心理還未完全成熟，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中難免會(huì)出現(xiàn)心理失衡，產(chǎn)生心理困惑，引發(fā)安全問(wèn)題。5.學(xué)生自傷和輕生現(xiàn)象，呈上升趨勢(shì)統(tǒng)計(jì)表明，近幾年學(xué)生由于種種原因，自我傷害和輕視生命的現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。這種現(xiàn)象的根源，在于學(xué)生的安全觀出了問(wèn)題，抗挫折能力下降。只有加強(qiáng)安全教育，增強(qiáng)學(xué)生正確的安全觀，才能有效避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。

二、職校安全教育工作的現(xiàn)狀

以往學(xué)校的教育只重視文化教育，導(dǎo)致安全教育缺失。新的安全觀：不安全的生產(chǎn)，可以不進(jìn)行。引申一下，不注重安全教育的教育，也是不完整的。當(dāng)前，職校安全教育主要存在以下幾方面不足：1.對(duì)安全教育重要性認(rèn)識(shí)不足、制度不全多數(shù)職業(yè)學(xué)校，沒有將安全教育，納入到學(xué)生課程教育體系中。安全教育存在著不規(guī)范、不系統(tǒng)、不全面，沒有做到經(jīng)?；?、制度化。2.缺乏系統(tǒng)的教育，沒有形成安全觀目前安全教育僅限安全演練，大多是由學(xué)校保衛(wèi)部門或?qū)W工部門，針對(duì)某一時(shí)期實(shí)際情況或?qū)W生存在主要問(wèn)題，結(jié)合具體案例臨時(shí)進(jìn)行，沒有系統(tǒng)的教育方案。文化安全、信息安全、科技安全、網(wǎng)絡(luò)安全等內(nèi)容沒有安排，不利于安全觀形成。3.對(duì)學(xué)生安全防范能力培養(yǎng)不夠針對(duì)各種可能遇到的安全問(wèn)題，提出應(yīng)對(duì)策略和解決方法還不夠，學(xué)生不清楚怎樣進(jìn)行自我保護(hù)和防衛(wèi)。致使本可不發(fā)生的問(wèn)題，沒有杜絕。4.安全技能訓(xùn)練不夠，加劇了安全風(fēng)險(xiǎn)學(xué)生基本安全技能的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練沒有獨(dú)立開展。遇到各種突發(fā)問(wèn)題，學(xué)生不知怎么處理，增加了防范的風(fēng)險(xiǎn)。5.學(xué)校安全教育師資力量不足，教育方法有待改進(jìn)目前從事安全教育的教師，往往沒有經(jīng)過(guò)正規(guī)學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，難以開展深入的安全教育，也缺乏必要的學(xué)習(xí)交流，安全教育的研究還不夠深入。

三、職校安全教育的主要內(nèi)容

結(jié)合職校培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求，主要開展以下幾方面的安全教育：

1調(diào)查對(duì)象與方法

1.1調(diào)查對(duì)象的選取

本次調(diào)查以山西省S醫(yī)科大學(xué)在校本科生為調(diào)查對(duì)象，采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行。共發(fā)放問(wèn)卷1300份。收回問(wèn)卷1173份，有效問(wèn)卷1095份，有效回收率為84.2%。其中男生占45.6%，女生占54.4%；一年級(jí)學(xué)生占15.4%，二年級(jí)學(xué)生占17.3%，三年級(jí)學(xué)生占17.7%，四年級(jí)學(xué)生占18.4%，五年級(jí)學(xué)生占31.2%（由于五年級(jí)臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生較多所以相應(yīng)的比例較大）。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)選取主要集中在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（占43.6%）、麻醉學(xué)專業(yè)（占23.7%）和醫(yī)學(xué)影像專業(yè)（占18.6%）。為了保證樣本的普遍性，對(duì)藥學(xué)、公共衛(wèi)生管理等醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)（占14.1%）的學(xué)生也進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象的專業(yè)分布能集中有效地體現(xiàn)出樣本的醫(yī)學(xué)特性，同時(shí)，調(diào)查樣本數(shù)量占總體數(shù)量的50.0%以上，能有效代表S醫(yī)科大學(xué)的總體情況。

1.2調(diào)查方法

本研究將網(wǎng)絡(luò)影響下醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育狀況分成30個(gè)項(xiàng)目。主要圍繞：當(dāng)前學(xué)生的上網(wǎng)情況及對(duì)醫(yī)學(xué)生思想道德的影響；當(dāng)前醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德的認(rèn)識(shí)和醫(yī)德教育現(xiàn)狀；校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)對(duì)醫(yī)德教育的影響這三個(gè)維度進(jìn)行調(diào)查。

2調(diào)查數(shù)據(jù)與分析