導語：大學英語對運動員人文素質(zhì)的提升策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：大數(shù)據(jù)時代的到來為運動員人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。本文分析了大數(shù)據(jù)背景下運動員人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，挑戰(zhàn)性，旨在探究在大學英語教學中融入人文素質(zhì)教育的新思路。本文認為需要加強數(shù)據(jù)意識，因材施教，樹立人文教育理念；依托數(shù)字信息技術，改革課程安排，培養(yǎng)人文底蘊；運用數(shù)字信息平臺，加強師資隊伍建設，提高教師人文素養(yǎng)，以達到全面提高運動員人文素養(yǎng)的目的。

關鍵詞：大數(shù)據(jù)；運動員；英語教學；人文素養(yǎng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)以及各種移動終端的普及，人類社會已經(jīng)全面進入大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)時代信息數(shù)量巨大，數(shù)據(jù)種類繁多，傳輸速度超快。有人把大數(shù)據(jù)形容為未來世界的石油，有人宣稱掌握大數(shù)據(jù)的人可以像上帝一樣俯瞰整個世界，美國政府甚至已經(jīng)把對大數(shù)據(jù)的研究上升為國家戰(zhàn)略。大數(shù)據(jù)時代的到來不僅僅意味著信息的爆炸，它更改變了人們的行為方式，思維方式，同時也為運動員英語教育改革提供了新的機遇和挑戰(zhàn)。中國工程院院士李德毅曾說過“語言是人類思維的載體，研究語言，研究怎么應用語言，這是非常值得做的事情，尤其是在大數(shù)據(jù)時代。”通過文獻資料檢索，雖然1979年至今在各類學術期刊上發(fā)表的運動員英語教學研究論文已有一定數(shù)量，但是基于大數(shù)據(jù)時代的運動員英語教學改革論文近乎零。在人類社會已經(jīng)全面進入大數(shù)據(jù)時代的今天，針對運動員的英語教學內(nèi)容依舊針對性不強，內(nèi)容陳舊。重知識輸入，輕知識輸出的學習模式，造成運動員英語學習接受性機能與產(chǎn)出性機能發(fā)展的嚴重不平衡[1]。不僅如此，近年來運動員服用興奮劑、年齡造假，踢假球等問題屢見不鮮，運動員退役后的自我定位以及未來出路等問題，也時常成為社會關注的熱點。在教育部1998年2號文件《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中曾明確指出，“我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)?！比绾雾槕聲r代下大數(shù)據(jù)給運動員英語教育帶來的變革，幫助運動員通過英語學習更好地掌握一門語言技能，同時提高人文素養(yǎng)，成為一項值得我們深入研究的課題。

1運動員人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

所謂人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識和由這些知識內(nèi)化成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。有著豐厚的人文素養(yǎng)的人，興趣廣泛、心理健康、情趣高雅、感情豐富、豁達自信，談吐文明，追求較高的生活和工作品位，有著十分豐富的精神世界。因而，他們始終以自己勃勃的生機和活力，充滿著工作的熱情，洋溢著生命的激情，閃耀著人性的魅力[2]。我國高等教育肩負著為社會培養(yǎng)和塑造高素質(zhì)體育人才的社會職責和歷史使命。盡管很多體育院校對運動員的運動技能，競技水平都非常重視，投入巨大。但是對運動員人文素養(yǎng)的關注力度不夠，校園中也沒能形成良好的人文環(huán)境，導致很多運動員專業(yè)技術很強，人文素養(yǎng)不高，無法樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀。因此，加強體育院校運動員人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅迫在眉睫，而且也至關重要。

1.1體育的內(nèi)在人文屬性決定了運動員人文教育的必要性

奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦先生曾經(jīng)說過“體育是培養(yǎng)人類的沃土”。他在《體育頌》里寫道“體育，你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落;還是以健康的力量悉心培育。沒有勻稱協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無與倫比?！盵3]古老的體育不僅是一種娛樂方式和觀賞對象，同時還是一種教育手段。體育在塑造人健康體魄的同時還培養(yǎng)了人健全的品格，提高了人綜合的素養(yǎng)。這一作用的有效發(fā)揮，不僅需要依靠學校的體育課程，還需要依托學校的體育人文環(huán)境?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健?。沒有人文精神的宣揚，人文知識的傳授，體育課只會是一門失去靈魂的技術課程，難以達到高等教育全面育人的本質(zhì)要求。只有兩者有機融合才能使得“靈魂”有所依附，“肉體”有所寄托，實現(xiàn)人身心的和諧發(fā)展。

1.2體育的培養(yǎng)目標決定了運動員人文教育的必要性

教育部于2002年頒布了《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》，此綱要是新時期普通高等學校制訂體育課程的教學大綱，也是進行體育課程建設和評價的依據(jù)。在對體育課課程性質(zhì)的描述中，《綱要》指出“體育課程是大學生以身體練習為主要手段，通過合理的體育教育和科學的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標的公共必修課程；是學校課程體系的重要組成部分；是高等學校體育工作的中心環(huán)節(jié)。此外，體育課程是寓促進身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結合的教育過程；是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑?！庇纱丝梢娙宋乃仞B(yǎng)教育是運動員教育的重要組成部分，體育院校在培養(yǎng)運動員專業(yè)技能的同時，還肩負著促進運動員身心發(fā)展，品德發(fā)展和素質(zhì)教育的重任。體育精神決定了運動員人文教育的必要性。

1.3體育精神決定了運動員人文教育的必要性

所謂體育精神是指“體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的支柱和靈魂?！盵4]為保證公平競爭原則在體育中的真正落實，運動員需要具有規(guī)則意識，競賽面前人人平等，大家都要恪守相同的比賽規(guī)則，杜絕一切有意或是無意的不軌行為；體育規(guī)則的制訂，勝負的判別，人才的選拔都必須公開透明。每位運動員都享有參與和退出，選擇和被選擇，解釋和申訴的民主權利。體育無國界，它歡迎全世界不同國家，不同民族，不同膚色，不同種族運動員的積極參與，它超越任何宗教，意識形態(tài)以及地域差別。體育并非只是通過身體活動來教授訓練技巧，體育理論知識。而是立足于育人，使運動員在潛移默化中受到熏陶，從而理解體育精神，道德與規(guī)范，凈化內(nèi)心，健全人格，提升綜合素養(yǎng)，它是人文教育不可或缺的一部分。

2大數(shù)據(jù)時代對運動員人文素養(yǎng)培育提出新挑戰(zhàn)

“大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉型。就像望遠鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活以及理解世界的方式。”[5]它給當今社會的各個行業(yè)都帶來的巨大的變革，極大限度地拓展了教育的時間和空間維度，對教育理念的革新產(chǎn)生了重大影響和推動作用。大數(shù)據(jù)技術將滲透到教育的核心環(huán)節(jié)，重新構建教育的評價方式，革新教育者的教學思維并影響學校教育的模式。[6]也給作為其中一部分的運動員人文素質(zhì)教育帶來了極大的變革和挑戰(zhàn)。

2.1大數(shù)據(jù)帶來了全新的教學模式要求運動員人文素養(yǎng)培育更有針對性

大數(shù)據(jù)時代的到來改變了千百年來人們習以為常的傳統(tǒng)課程教學流程。慕課的出現(xiàn)讓全世界數(shù)以百萬計的學生，不同時間不同地點在線學習同一門課程。人類教育的成果和精華不再是世界知名學府“天之驕子”們的專屬，他免費向所有學生開放。與此同時大數(shù)據(jù)時代還催生了翻轉課堂的出現(xiàn)。學生課前收集與課程相關的資料，觀看老師的授課錄像。課上與同學，老師探討課程相關的問題。不僅如此，微課也成為課堂教學的一種新型模式。它通過流媒體的形式，精心的信息化教學設計，圍繞某個知識點或教學環(huán)節(jié)開展簡短、完整的教學活動，使學生在課外也能自主學習。大數(shù)據(jù)為教育帶來的不僅是創(chuàng)新的技術，更是一種全新的思維方式。過去實證研究所依賴的隨機采樣，讓位給全數(shù)據(jù)處理?！芭c局限在小數(shù)據(jù)范圍相比，使用一切數(shù)據(jù)為我們帶來了更高的精確性，也讓我們看到了一些以前無法發(fā)小的細節(jié)?！盵5]這為運動員人文素養(yǎng)教育提供了強大的數(shù)據(jù)支撐，同時也提出了更高的要求。教師可以對運動員在人文素養(yǎng)學習過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行全面分析，有針對性地對不同學生進行個性化輔導，真正做到有教無類，因材施教。此外，教師也可以以數(shù)據(jù)為指導開發(fā)更多行之有效的教學模式，引導學生在新的教學模式下體驗體育精神，體育道德和體育規(guī)范，進而升華自身的人格修養(yǎng)、價值取向和社會適應能力等一系列人文素養(yǎng)。

2.2大數(shù)據(jù)的大體量要求人文素養(yǎng)培育者具備更高的甄別能力

大數(shù)據(jù)時代到來之前，當我們研究事物的能力受限時，關注最重要的信息和獲取最精確的結果是必要的，也是必需的。因為需要分析的數(shù)據(jù)量少，所以我們必須確保每一個樣本的精確性。然而隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，我們面前所面對的是海量的信息，紛繁復雜的數(shù)據(jù)。信息的來源也由以前的紙媒，電視，廣播拓展到連接全球的互聯(lián)網(wǎng)絡。今天的大數(shù)據(jù)可以分布在全球多個服務器上，任何人任何時候都可以成為數(shù)據(jù)的接收者，同時也是數(shù)據(jù)的者。如何在優(yōu)劣摻雜，真假并存的數(shù)據(jù)中去偽存真，去粗取精，挖掘潛藏的科學價值和社會價值，為運動員人文素養(yǎng)的培育提供豐富的數(shù)據(jù)支持，這都對教育工作者提出了巨大的挑戰(zhàn)。教育工作者需要有較高的數(shù)據(jù)素養(yǎng)，善于從海量的數(shù)據(jù)中辨別有用信息，去除垃圾信息，拒絕錯誤信息，找出問題，總結規(guī)律。理清運動員的思想動態(tài)，情感變化，才能為運動員人文素養(yǎng)的提升做出更有針對性的判斷，給出更精準的方案。

2.3大數(shù)據(jù)的增長速度迅猛要求運動員人文素養(yǎng)培育需更具備時效性

“人類存儲信息量的增長速度比世界經(jīng)濟的增長速度快4倍，而計算機數(shù)據(jù)處理能力的增長速度則比世界經(jīng)濟的增長速度快9倍?！盵5]據(jù)統(tǒng)計2000年，數(shù)字存儲信息只占全世界數(shù)據(jù)量的四分之一，而另外四分之三都存儲在報紙，膠片，磁帶等媒介上。但是到了2013年數(shù)字存儲信息已占到全世界信息總量的百分之九十八，非數(shù)字數(shù)據(jù)只有不到百分之二。如此迅捷的大數(shù)據(jù)增長速度使得越來越多的網(wǎng)絡新媒體可以滿足使用者的實時性需求。作為教育工作者也需要因勢利導及時掌握運動員的思想狀況和需求，向運動員傳遞社會正能量，樹立好榜樣，運用大數(shù)據(jù)分析結果及時分析運動員的人文素養(yǎng)狀況，有問題及時解決。

3大數(shù)據(jù)時代運動員英語教學中人文素養(yǎng)的提升策略

培養(yǎng)人文通識型通用人才已經(jīng)成為國際社會的基本共識?？鐚W科人文教育可以“為一個人提供個人發(fā)展和理解他人的機會，它對于人性，政治和社會價值以及我們應該如何舉止提出思路”，在英語課中灌輸人文教育的內(nèi)容，為運動員的行為提供了基本行為準則，為他們樹立正確世界觀，人生觀，價值觀提供了一定的標準，也可以更好地幫助他們產(chǎn)生同理心，更好地理解他人。其次，人文教育傳授自己國家的文化以及其他國家的文化，作為運動員經(jīng)常需要與其他國家的運動員進行同場競技，對其他國家文化歷史的了解，可以很好地幫助他們培養(yǎng)跨文化交際的能力。此外,“人文學重點放在學習批判能力上面，特別是文本的分析以及領會能力隊發(fā)展”這對培養(yǎng)運動員提出問題，分析問題，解決問題的思辨能力都有著很好的作用。具體來看，有以下幾點。

3.1加強數(shù)據(jù)意識，因材施教，樹立人文教育理念

在大數(shù)據(jù)背景下，我們可以通過對海量數(shù)據(jù)的收集和分析更客觀和真實地反映學生的英語能力以及我們的教學效果。因此，以學生為中心不再是一句空話，而是以切實的數(shù)據(jù)為支撐。英語教師需要改革傳統(tǒng)的教學方法和教學模式，考慮到不同層次學生的不同需求，分類培養(yǎng)，分層教學，重視運動員個體的個性化要求，讓運動員成為學習的中心。教師針對不同層次的學生，可以提出基本要求，一般要求，較高要求和更高要求，與之相對應的詞匯量和教案也有所不同。讓學生根據(jù)自己的英語水平找到對應的學習方法，從而更好地加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，我們也要意識到大學英語課程不僅是一門提高運動員英語語言技能的基礎課程，它更應該是幫助學生綜合能力全面發(fā)展的素質(zhì)教育課程，它具有工具性和人文性兩方面的性質(zhì)。在大數(shù)據(jù)思維下，教師應鼓勵學生利用數(shù)字化平臺，移動信息終端，軟件等網(wǎng)絡資源收集資料，加強對課文文本的分析以及批判能力的培養(yǎng)，通過調(diào)動學生學習的積極性和求知欲，使他們在運用英語尋找答案的過程中培養(yǎng)研究能力，升華思想境界，提高英語語言水平。

3.2依托數(shù)字信息技術，改革課程安排，培養(yǎng)人文底蘊

依托大數(shù)據(jù)時代信息技術的發(fā)展，信息技術會越來越多地融入高校課程中去。要想在英語教學中提升運動員的人文素養(yǎng)，需要利用大數(shù)據(jù)對英語教學資源進行整合，增加課堂的人文色彩。教師可以利用慕課、微課、翻轉課堂等不同課堂形式鼓勵學生在線自主學習單詞，句型，語法等語言技能類課程。在大綱，課件內(nèi)容，課堂教學活動中培養(yǎng)運動員的人文素養(yǎng)，增加他們的人文知識，引導他們深入思考，培養(yǎng)他們思辨能力。教師在講解課文時，可以利用大數(shù)據(jù)，收集和運動員生活息息相關的英文內(nèi)容，引導運動員思考公平競爭，團結協(xié)作，挑戰(zhàn)征服的意義和價值；培養(yǎng)樂觀自信、尊重、理解、友愛的運動家風范；提高規(guī)則意識，自由民主意識，開放參與意識等公平競爭意識；塑造包容、尊重、無私、公正等人文品質(zhì)。不僅如此，教師還可以鼓勵運動員把網(wǎng)易公開課里許多人文素質(zhì)類課程作為泛聽材料來進行觀看，例如哈佛大學的《立大志》、耶魯大學的《人性的哲學于科學》、牛津大學的《尼采的心靈與自然》等。這些在提高運動員聽力水平的同時也為他們豐富人文知識素養(yǎng)提供了很好的養(yǎng)分。

3.3運用數(shù)字信息平臺，加強師資隊伍建設，提高教師人文素養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師最重要的職責是幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。在大數(shù)據(jù)時代，教師的個人魅力，人文素養(yǎng)對學生仍然有著巨大的影響力和感染力。近年來盡管受過專業(yè)語言學，文學方向訓練的師資隊伍不斷壯大，但是具有人文通識背景的教師仍然十分匱乏。要想讓運動員在學習英語的過程中受到人文知識的熏陶和教育，首先需要培養(yǎng)一大批英文功力深厚，同時有著豐富人文積淀的英語教師，學生才能“信其師，親其道”。此外，大數(shù)據(jù)時代的到來對教師也提出了數(shù)據(jù)素養(yǎng)方面的要求。所謂數(shù)據(jù)素養(yǎng)是“在數(shù)據(jù)采集、組織和管理、處理、分析、共享與協(xié)同創(chuàng)新利用等方面的能力、以及在數(shù)據(jù)生產(chǎn)、管理和過程中的道德與行為規(guī)范”[7]。因此，作為體育院校的英語公共課教師，應該具備深厚的人文底蘊，數(shù)據(jù)素養(yǎng)，同時適當儲備運動專業(yè)知識，在教學中能夠結合運動員的特點，把人文知識融入教學內(nèi)容中來。不僅如此，英語教師還要有高尚的職業(yè)道德和修養(yǎng)，通過言傳身教給學生傳遞人文素養(yǎng)的正能量。

4結束語

人文素養(yǎng)是運動員素質(zhì)教育的重要組成部分，也是大學英語教育不可或缺的一部分。當運動員走上賽場，它不僅代表著運動員自己的形象，也代表著國家的形象。把人文教育融入英語教學過程中已經(jīng)成為高校英語教學的發(fā)展趨勢。大數(shù)據(jù)為運動員英語教育提供了機遇與挑戰(zhàn)，英語教師應當充分利用數(shù)字信息資源與手段，在大學英語教學中進行人文素養(yǎng)培育，幫助運動員樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，成為運動專業(yè)技能扎實、人文底蘊豐厚、綜合素養(yǎng)全面的高素質(zhì)體育人才。

參考文獻：

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[4]百度百科：體育精神.

[5][英]維克托·邁爾-舍恩伯格,肯尼思·庫克耶,盛楊燕,周濤.大數(shù)據(jù)時代[M].杭州:浙江人民出版社,2013.

[6]莊智象.我國外語專業(yè)建設與發(fā)展的若干問題思考[J].外語界,2010(1):2-10.

[7]王哲,李軍軍.大學外語通識教育改革探索[J].外語電化教學,2010(5):3-8.

作者：劉影倩 單位：南京體育學院