導(dǎo)語(yǔ)：漢語(yǔ)義位組合和語(yǔ)文教學(xué)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:漢語(yǔ)義位組合的類(lèi)型、組合的變異、組合的理?yè)?jù)重構(gòu)這三個(gè)問(wèn)題與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有比較密切的關(guān)系。漢語(yǔ)義位組合的研究對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有積極的作用，可以提高學(xué)生同義詞辨析的能力和詞語(yǔ)運(yùn)用的能力，促使學(xué)生關(guān)注詞義的細(xì)微處甚至為辭書(shū)的修訂提出合理的建議。我們建議教師要積極引導(dǎo)學(xué)生觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，探求隱藏在現(xiàn)象背后的語(yǔ)言規(guī)律。

關(guān)鍵詞:義位組合;變異;語(yǔ)文教學(xué)

當(dāng)前，中學(xué)教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言文字的使用存在很多疑惑，尤其是在詞語(yǔ)的使用、詞義的理解上，比如“勝利凱旋”、“凱旋而歸”的表述是否可行?“驕傲”之類(lèi)的詞為什么有兩個(gè)相反的意義?“七月流火”是指天氣轉(zhuǎn)涼還是天氣炎熱?等等，這些貌似無(wú)關(guān)的問(wèn)題其實(shí)都與義位組合有關(guān)，具體涉及到義位組合的類(lèi)型、義位組合后的變異、義位組合的理?yè)?jù)重構(gòu)等問(wèn)題。

一、義位組合研究

隨著語(yǔ)言學(xué)理論研究的深入及中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、計(jì)算機(jī)信息處理、辭書(shū)編纂等應(yīng)用的驅(qū)動(dòng)，義位組合研究成為當(dāng)前研究熱點(diǎn)之一。義位組合是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、詞匯語(yǔ)義學(xué)研究的重要課題。詞語(yǔ)搭配為表層現(xiàn)象，深層為義位的組合?！罢Z(yǔ)義組合的微觀世界是義位組合。義位組合包括:A．義位內(nèi)部組合，即素義之間的組合;B．義位外部組合，即義位之間的組合?！保?］(P172)本文探討的對(duì)象，既包括A類(lèi)組合(表現(xiàn)為語(yǔ)素與語(yǔ)素組合成詞)，也包括B類(lèi)組合(表現(xiàn)為詞與詞組合成詞組)。圍繞上述中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的疑惑，我們簡(jiǎn)要探討義位組合的類(lèi)型、組合的變異和組合的理?yè)?jù)重構(gòu)問(wèn)題。

(一)義位組合的類(lèi)型

義位的組合，從不同角度可劃分為不同的類(lèi)型。按照組合單位共性義素的顯隱，可分為必需組合(如:空心球)和非必需組合(如:圓球);按照組合理?yè)?jù)的有無(wú)，可分為有理?yè)?jù)組合(如:喝水)和無(wú)理?yè)?jù)組合(如:喝西北風(fēng));按照組合的頻率，可分為中心類(lèi)組合和邊緣類(lèi)組合;按照組合的自由度，可分為開(kāi)放組合(或稱(chēng)為自由組合、非強(qiáng)制組合，如“往東走、去南面”)和封閉組合(或稱(chēng)為黏著組合、強(qiáng)制組合，如:“福如東海，壽比南山”不可更改為“福如北海，壽比南山”或“福如東海，壽比西山”);按照組合語(yǔ)義是否重復(fù)、疊加，可分為一般組合(如:凱旋)和羨余組合(如:勝利凱旋、凱旋而歸);按照是否有超越現(xiàn)實(shí)的修辭方法的介入，可分為通常類(lèi)型組合(如:特別忙、使勁鉆)和超常類(lèi)型組合(如:忙得腳打后腦勺、削尖了腦袋往里鉆);按照組合單位數(shù)量的多寡，可分為簡(jiǎn)單的二項(xiàng)組合和復(fù)雜的多項(xiàng)組合等類(lèi)型。有的中學(xué)語(yǔ)文教師指出，“凱”指軍隊(duì)得勝所奏的樂(lè)曲，已經(jīng)包含“勝利”的意思，因此“勝利凱旋”搭配屬于冗余、重復(fù);“旋”指返回和歸來(lái)，“凱旋而歸”也屬于冗余、重復(fù)。20世紀(jì)八九十年代至今，已有眾多學(xué)者從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)音和協(xié)、語(yǔ)言規(guī)范化等多角度探討過(guò)此問(wèn)題，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可以這樣表述的?！氨仨殞⑦壿嬌系姆比吲c必要的語(yǔ)義重復(fù)加以區(qū)別”，“出于語(yǔ)義上的強(qiáng)調(diào)、修辭表達(dá)或造成語(yǔ)音和諧的需要，語(yǔ)義上的重復(fù)不僅是允許的，而且是必要的”［2］。“勝利凱旋”、“凱旋而歸”是語(yǔ)言羨余性的一種體現(xiàn)，羨余在漢語(yǔ)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、詞組等單位中是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。羨余性與模糊性、生成性被學(xué)界認(rèn)為是語(yǔ)言的三大本質(zhì)特征。例如，“然”有代詞用法，表示“如此、這樣”的意義，但“雖然這樣、既然這樣、既然如此”的表述并沒(méi)有引起人們的奇異。另外，還有“伴侶、榜樣、安裝、奔跑、美麗、互相、各行各業(yè)、東奔西走、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、十全十美、全心全意、免費(fèi)贈(zèng)送、白白虛度、重復(fù)再版、平民百姓、極其慘重、不必要的浪費(fèi)、未開(kāi)墾的處女地”等，語(yǔ)言中存在很多的羨余組合。從義位組合角度來(lái)看，“勝利凱旋”、“凱旋而歸”之類(lèi)屬羨余組合。義位組合的同素規(guī)則要求組合的各義位至少含有一個(gè)共同的義素，沒(méi)有共同義素則義位無(wú)法組合，共同義素的數(shù)量越多，羨余度越高。義素是是對(duì)義位進(jìn)行切分所得到的區(qū)別性語(yǔ)義特征，是義位的組成成分。“在同素規(guī)則中，顯現(xiàn)出義素組合的羨余現(xiàn)象，因此形成了‘信息牢靠度’，使得這類(lèi)組合緊密、較普遍，處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)?！?/p>

(二)義位組合的變異

義位在進(jìn)入組合后會(huì)發(fā)生同化、異化、褒化、貶化、廣化、狹化、強(qiáng)化、弱化等多種變異?！罢w大于部分之和”，組合并不是單純數(shù)量的變化，而是一種質(zhì)變?！罢Z(yǔ)義被置于言語(yǔ)的動(dòng)態(tài)組合系列中時(shí)，其義素的交際結(jié)構(gòu)較之在語(yǔ)言的靜態(tài)聚合系統(tǒng)中，可能發(fā)生變異”［3］(P3)?！膀湴痢奔扔小白砸詾榱瞬黄穑床黄饎e人”的意義，同時(shí)也有“自豪”的意義，這兩個(gè)意義是相反相對(duì)的。前者如“驕傲自滿、驕傲使人落后”，后者如“我們都以是炎黃子孫而感到驕傲”。“驕傲”這種同一個(gè)詞含有兩個(gè)相反的意義的現(xiàn)象，我們稱(chēng)為義位組合的對(duì)立異化。細(xì)心的同學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有不少。比如“傳統(tǒng)”在“傳統(tǒng)工藝”中指“長(zhǎng)久相傳的、具有特點(diǎn)的”，含有肯定的意義;在“傳統(tǒng)觀念”中指“指陳舊的、過(guò)時(shí)的”，含有否定的意義。前者還有“傳統(tǒng)劇目、傳統(tǒng)節(jié)目、傳統(tǒng)友誼”等;后者還有“傳統(tǒng)觀點(diǎn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、傳統(tǒng)道德”等。“斗”在“斗膽、斗印、斗碗、斗大的字”等組合中異化含有“大”義，在“斗室、斗舍、斗城、斗門(mén)、斗船”等組合中異化含有“小”義?！跋虏佟痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第7版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《現(xiàn)漢》)［4］(P1412)中有兩個(gè)相反的意義:“?指出操:我們上午～，下午上課。?指收操:他剛～回來(lái)，跑得滿頭大汗?！薄跋隆痹凇跋抡n、下班、下崗、下工、下學(xué)”等組合中表示“結(jié)束”義，與“上課、上班、上崗、上工、上學(xué)”中表示“開(kāi)始”義對(duì)應(yīng)整齊。但在“下+操”組合中，“下”既表示“收、結(jié)束”義，又表示“出、開(kāi)始”義，并且同時(shí)存在于普通話系統(tǒng)中?！跋麓痹凇冬F(xiàn)漢》(第7版)中也有兩個(gè)意義“?從船上到岸上;上岸。?〈方〉從岸上到船上;登船。”［4］(P1412)“下+船”在普通話系統(tǒng)中表示“下船上岸”義，在方言系統(tǒng)中還可表示“登船”義。還有古漢語(yǔ)用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的殘留。學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》后知道了“勸學(xué)”中的“勸”當(dāng)“勸勉、鼓勵(lì)”講，而“勸架”指“勸人停止?fàn)幊?、打架”，意義相反相對(duì)。前者的用法還有“勸勉、勸善懲惡、勸善黜惡”等組合，后者有“勸說(shuō)、勸告、勸阻、勸止、苦勸、相勸、規(guī)勸”等組合?！叭ァ痹凇叭?guó)、去職、去任、去世”等組合中表示離開(kāi)，在“去處、去路、去石家莊、去老家”等組合中表示前往?！叭痢痹凇叭翃Z政權(quán)、攘人之美”等組合中表示奪取、得到，動(dòng)作方向向內(nèi)，在“攘除奸邪、攘外安內(nèi)”中表示排除、排斥，動(dòng)作方向向外。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”、“去”和“攘”的前一個(gè)意義和后一個(gè)意義表現(xiàn)出常用和罕用的不平衡性。我們?cè)敿?xì)闡述了義位組合的對(duì)立異化現(xiàn)象在詞典中的存在形式，從語(yǔ)義的角度將對(duì)立異化分為情態(tài)對(duì)立、兩極對(duì)立、方向?qū)α?、結(jié)果對(duì)立四種類(lèi)型，發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象具有漸進(jìn)性與層次性、不平衡性、普遍性與特殊性、流淌性等特點(diǎn)，并且從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)凸顯和視角的角度對(duì)該語(yǔ)義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行了解釋?zhuān)?］。

(三)義位組合的理?yè)?jù)重構(gòu)

詞語(yǔ)自產(chǎn)生后并不是固定的，而是不斷發(fā)展演變的。詞語(yǔ)的意義可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)類(lèi)、擴(kuò)大、縮小、貶降、揚(yáng)升等變化，或者構(gòu)詞的理?yè)?jù)發(fā)生變化，形成同形“異解另構(gòu)”的新詞。所謂“異解另構(gòu)”，李運(yùn)富先生指出:“許多成語(yǔ)產(chǎn)生的新用法并非原有詞義引申的結(jié)果，而是屬于原詞形的重新造詞，即有意無(wú)意地對(duì)原詞形作出不同于原詞的理解從而構(gòu)造出另一個(gè)新詞，我們把這種構(gòu)詞現(xiàn)象稱(chēng)為‘異解另構(gòu)’?！保?］這種“異解另構(gòu)”現(xiàn)象，有的只是單純的語(yǔ)素義的改變，而導(dǎo)致整個(gè)組合體意義的變化;有的在語(yǔ)素義改變的同時(shí)，語(yǔ)義結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。如“奇文共賞”和“七月流火”。“奇文共賞”理解的關(guān)鍵在于“奇”，語(yǔ)素“奇”有“新奇的、令人難測(cè)的、奇特的”等多個(gè)意義?！捌媪x相與析”，指新奇的文章共同欣賞，含褒義?，F(xiàn)在多指把荒謬、錯(cuò)誤的文章發(fā)表出來(lái)供大家識(shí)別和批判，含貶義。例如，李杭《不容隨意篡改歷史》:“《讀史六記》違背常識(shí)，顛倒時(shí)代，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人和事當(dāng)做春秋時(shí)期的史識(shí)，并以此為基礎(chǔ)宏論滔滔，大加發(fā)揮評(píng)判，真可謂奇文共賞，貽笑大方了?！薄捌妗钡囊饬x從“新奇的、罕見(jiàn)的”好文章，轉(zhuǎn)為“奇特的、荒謬的”差文章，導(dǎo)致組合體“奇文共賞”產(chǎn)生了兩個(gè)相反的意義。權(quán)威語(yǔ)文詞典《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)在“奇文共賞”中同時(shí)收錄進(jìn)這兩個(gè)意義，“奇文”也同時(shí)收錄了“新奇的文章”和“奇特的文字(有時(shí)含貶義)”兩個(gè)意義［4］(P1024)。“七月流火”源于《詩(shī)經(jīng)•豳風(fēng)•七月》:“七月流火，九月授衣”。其中“火”指星座名，即心宿，又名大火。每年農(nóng)歷六月大火出現(xiàn)于正南方，位置最高，七月后逐漸開(kāi)始偏西下沉，暑熱減退，故稱(chēng)“流火”。因此，本指夏去秋來(lái)，天氣轉(zhuǎn)涼?，F(xiàn)在，因人們誤把“‘七月’理解為公歷7月、把‘火’理解為火熱”［4］(P1020)，也用來(lái)形容天氣炎熱。從義位組合的同素規(guī)則來(lái)看，“七月”的炎熱與“火”的火熱二者協(xié)調(diào)一致，這是產(chǎn)生新的理解、新的組合義的前提條件。并且，“‘重新理解’的動(dòng)因是省力原則，人們面對(duì)一個(gè)語(yǔ)言形式時(shí)，總是優(yōu)先從當(dāng)前常用義、無(wú)標(biāo)記的常用格式去理解它。”［7］“火”表示星座名的意義較為陌生，表示“火熱”的意義較為常見(jiàn)，因此理解為天氣炎熱順理成章?！冬F(xiàn)漢》第6版未收“七月流火”，第7版收錄了“七月流火”，并同時(shí)列出“天氣轉(zhuǎn)涼”和“天氣炎熱”兩個(gè)意義。

二、義位組合研究對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用

漢語(yǔ)義位組合的研究不僅可以釋疑解惑，也可以提高學(xué)生們同義詞辨析的能力，促使他們更加關(guān)注詞義的細(xì)微處，關(guān)注特殊的詞義現(xiàn)象，深化對(duì)漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義的理解，增強(qiáng)準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力，甚至為語(yǔ)文辭書(shū)的修訂提出合理的建議。

(一)提高同義詞辨析的精度

同義詞辨析的方法有很多，其中比較重要的一種就是歸納、概括詞語(yǔ)在使用該意義時(shí)經(jīng)常與哪些詞語(yǔ)組合，語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)這種方法為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析法?！罢Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析法是指在大量搜集用例的基礎(chǔ)上，對(duì)比各同義詞分布的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言環(huán)境，歸納其經(jīng)常性的搭配對(duì)象、語(yǔ)法特點(diǎn)等的方法”［8］。我們以“創(chuàng)立、建立、樹(shù)立”和“吹捧、吹噓”兩組同義詞為例?！皠?chuàng)立、建立、樹(shù)立”都是指造成新的事物，對(duì)比它們經(jīng)常性的組合對(duì)象可以發(fā)現(xiàn)差異所在?！皠?chuàng)立”指創(chuàng)造性建立，著重指開(kāi)創(chuàng)，造成前所未有的事物，一般用于褒義。搭配對(duì)象常是抽象的、重大的，如國(guó)家、政權(quán)、學(xué)說(shuō)、體系、事業(yè)、功勛等，也可以搭配組織、單位等。如匡亞明《孔子評(píng)傳》:“他創(chuàng)立了統(tǒng)一的以仁為綱的完整的倫理學(xué)說(shuō)。”魏巍《寫(xiě)在凱歌聲里》:“你們一定可以克服新的困難，創(chuàng)立新的功勛!”“建立”泛指造成新的事物。搭配對(duì)象較廣，可以是抽象的、重大的(同“創(chuàng)立”)，也可以是友誼、聯(lián)系、威信等，如陳伯吹《飛虎隊(duì)與野豬隊(duì)》:“咱們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)競(jìng)賽中建立了友誼。”也可以是具體的廠礦、電站、高爐、基地等，如冰心《一衣帶水寄東鄰》:“在這值得紀(jì)念的山頭，建立起這座豐碑?！薄皹?shù)立”著重指積極地使形成，確立起來(lái)。搭配對(duì)象常是某些抽象的事物，除了思想、信心、威信等之外，還有風(fēng)格、作風(fēng)、典型、榜樣、旗幟等，多用于褒義，如巴金《一個(gè)偵察員的故事》:“你們不是也給我們偵察部隊(duì)樹(shù)立了一面旗幟嗎?”也可用于貶義，如姚雪垠《李自成》:“(李自成說(shuō)，如背離了起義的宗旨，就)給各地造反的人們樹(shù)立了一個(gè)不好的榜樣?！雹?/p>

(二)促使學(xué)生關(guān)注詞義的細(xì)微處

義位組合的研究可以促使學(xué)生更加關(guān)注詞義的細(xì)微處，關(guān)注特殊的詞義現(xiàn)象，深化中學(xué)生和留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義的理解，增強(qiáng)他們準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。義位組合中，有些詞或語(yǔ)素具有一些與其他詞或語(yǔ)素不同的用法，在組合前與進(jìn)入組合體后會(huì)發(fā)生較大的變化，這些變化體現(xiàn)在褒貶色彩、語(yǔ)體風(fēng)格甚至理性意義上。第一，在褒貶色彩方面，有的褒性語(yǔ)素在進(jìn)入組合之后，附帶上了貶性意義。例如，“尊”指地位或輩分高，或敬重、尊崇，多用于敬辭，常稱(chēng)跟對(duì)方有關(guān)的人或事物，如“尊公、尊府、尊侯、尊翁、尊慈、尊堂、尊親、尊駕、尊號(hào)、尊諱、尊姓大名”等組合，但是，“尊+容”組合為“尊容”后，“指人的相貌(多含譏諷意):看他那副～，真讓人惡心”［4］(P1754)?！绊敹Y”表示“跪下，兩手伏在地上，用頭頂著所尊敬的人的腳，是佛教徒最高的敬禮”，而“頂禮膜拜”則“形容對(duì)人特別尊敬(多用于貶義)”［4］(P306)。“忠”在“忠誠(chéng)、忠心、忠厚、忠良、忠義、忠勇、忠貞”等組合中都是褒義，而“忠+順”組合為“忠順”后多用于貶義，表示“忠實(shí)順從(今多用于貶義):～的奴仆”［4］(P1698)。第二，在語(yǔ)體風(fēng)格方面，有的比較典雅的語(yǔ)素進(jìn)入組合體后，含詼諧意。語(yǔ)體風(fēng)格從正式、典雅的，變?yōu)榉钦?、詼諧的。如“雅”主要指“高尚;不粗俗”，例如“文雅、高雅、嫻雅、風(fēng)雅、儒雅、典雅、雅致、雅座、雅士、雅趣、雅興”等，還用于“敬辭，用于稱(chēng)對(duì)方的情意、舉動(dòng)”，例如“雅意、雅量、雅教、雅正、雅尚、雅囑、雅鑒”等。“雅+號(hào)”組合為“雅號(hào)”后，有兩個(gè)意義:“?高雅的名號(hào)(多用于尊稱(chēng)人的名字)。?指綽號(hào)(含詼諧意):我倒不曉得他還有這么一個(gè)～呢!”［4］(P1501)既可用于高雅的名號(hào)，也可以指詼諧的綽號(hào)。第三，在理性意義上，有的語(yǔ)素在組合后發(fā)生了相反相對(duì)的變化。例如，“勝”指“勝利(跟“負(fù)、敗”相對(duì))”，例如“勝敗、勝出、勝負(fù)、勝果、勝機(jī)、勝績(jī)、勝局、勝利、勝率、勝選、勝仗、取勝”等組合，而“勝+國(guó)”、“勝+朝”分別組合為“勝?lài)?guó)、勝朝”后指失敗而滅亡的國(guó)家、朝代，例如“勝朝舊事、勝朝遺老”指被本朝所取代的上一個(gè)朝代的事或改朝換代后仍然效忠前一朝代的老人。

(三)為辭書(shū)的修訂提出合理建議

辭書(shū)無(wú)疑是師生必備的參考書(shū)，其中《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》以其權(quán)威性、規(guī)范性，廣受中學(xué)師生的歡迎。中學(xué)生接受能力強(qiáng)，時(shí)代感強(qiáng)，對(duì)詞匯較為敏感，在查閱辭書(shū)時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)，進(jìn)而為辭書(shū)修訂提出合理的建議。我們?nèi)匀灰粤x位組合問(wèn)題為例。例如，“精明”在《現(xiàn)漢》中給出一個(gè)義項(xiàng)，“精細(xì)明察;機(jī)警聰明:精明強(qiáng)干|精明的小伙子”［4］(P689)，檢索語(yǔ)料庫(kù)可以發(fā)現(xiàn)，“精明”除了經(jīng)常與“強(qiáng)干、干練、能干、練達(dá)”等褒義詞或詞組組合外，還可以與“狡猾、算計(jì)”等貶義詞組合，并且這種組合還具有了不小的數(shù)量。例如②:(1)因?yàn)檫@些年來(lái)關(guān)外兵備失修，那努爾哈赤精明狡猾，以致失去許多關(guān)隘城堡?！?《努爾哈赤》)(2)【目語(yǔ)額瞬】眉毛眼睛能作態(tài)示意。形容處事精明狡猾。(《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》)詞語(yǔ)經(jīng)常與哪些詞語(yǔ)組合搭配，會(huì)影響該詞語(yǔ)自身的意義?！坝^其伴，知其義”。詞語(yǔ)組合的伙伴詞的意義會(huì)同化、滲透、溢出至該詞。隨著“精明”與“狡猾、算計(jì)”等貶義詞組合用法的增多，辭書(shū)應(yīng)該給出貶義意義。我們建議，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，讓學(xué)生找到感興趣的點(diǎn)，通過(guò)對(duì)零散、個(gè)別現(xiàn)象的觀察，去總結(jié)同類(lèi)現(xiàn)象還有哪些例子或表現(xiàn)，進(jìn)而全面梳理該類(lèi)現(xiàn)象，探求隱藏在現(xiàn)象背后的語(yǔ)言規(guī)律。王寧先生指出:“不斷地從言語(yǔ)作品中鉤稽出富有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象，在現(xiàn)象的多次重復(fù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，然后再去闡釋規(guī)律，這和不通過(guò)現(xiàn)象就把赤裸裸的規(guī)律呈現(xiàn)出來(lái)，效果是截然不同的?！保?］

作者:袁世旭 鄭振峰 單位:河北師范大學(xué)