導(dǎo)語：語文教學(xué)中美育天地探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

美育，即審美教育，它是培養(yǎng)、提高受教育者對(duì)社會(huì)及文化藝術(shù)作品的美的欣賞、鑒別和創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，陶冶情操，提高生活情趣。蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富于詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展。”任何教育都可以發(fā)揮它的美育功能，但提到美育，大家都認(rèn)為它只是音樂、美術(shù)等藝術(shù)課的事情，把美育與其他科目分開。實(shí)際上，語文教學(xué)與美育的關(guān)系極大。語文教材中很多課文都是文質(zhì)兼美的精品，有著美的成分，閃爍美的光芒。語文教學(xué)中，我們必須重視美育滲透，讓學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)凈化心靈、陶冶情操、升華人格。教師重視語文教育的工具性和德育功能，美育功能得不到實(shí)踐。受現(xiàn)行教育制度影響，語文教學(xué)形成教師講、學(xué)生練的模式，教材中的篇篇文章被分割成字、詞、句、段，然后轉(zhuǎn)化成填空、選擇、判斷等題型，而課文整體性喪失了。學(xué)生因?qū)W習(xí)千篇一律、枯燥無味而把語文列為討厭的學(xué)科。那么，語文教學(xué)中美育的滲透可能性與必要性有多少呢？語文是一門綜合各種美地學(xué)科，中學(xué)語文教材選用的文章包括各方面的美：自然美，如《天山景物記》《黃山記》《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》；人性美，如《鄧稼先》《尊嚴(yán)》；建筑美，如《我國古代的幾種建筑》《閩中橋梁甲天下》；藝術(shù)美，如《在羅丹藝術(shù)博物館里》等。它們?yōu)閷W(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象，為實(shí)施美育提供了可能性。語文是美的實(shí)踐學(xué)科。在語文教學(xué)中對(duì)教材的賞析就是對(duì)美的感受和鑒賞。有表情的朗讀，分角色朗讀是感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，作文教學(xué)更是融合了觀察美、體驗(yàn)美的過程。語文教材中的文章處處閃爍思想美的光芒，對(duì)真、善、美的弘揚(yáng)和禮贊，對(duì)假、惡、丑的批判和鞭撻，幫助學(xué)生真正認(rèn)識(shí)高尚美，樹立正確的審美觀。語文教學(xué)應(yīng)在語言教學(xué)（即工具性）的同時(shí)兼顧美育功能，這是語文特征決定的。語文教學(xué)應(yīng)在學(xué)生未知的天地中開拓五彩繽紛的美麗世界，讓學(xué)生受到美的熏陶，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣，而不是陷于枯燥的字、詞、句訓(xùn)練，篇章結(jié)構(gòu)的分析的苦海中不能自拔。下面就講一講語文教學(xué)中如何具體地滲透美育。

一、析文以情發(fā)現(xiàn)美

語文教材中有許多文質(zhì)兼美的作品，教師應(yīng)析文以情誘發(fā)學(xué)生的美感。通過生動(dòng)的范讀，朗誦誘發(fā)美感。作家魏巍說：“直到現(xiàn)在，我還記得蔡云芝老師讀的詩句和音調(diào)?！睆闹锌梢韵氲讲淘浦ダ蠋熥x詩一定很美、很有魅力，所以才能深深打動(dòng)學(xué)生的心，以至于多年以后，學(xué)生還能如此深刻的記憶。如果教師能用標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、清晰的吐字、動(dòng)聽的朗誦、文雅的語言講課，那么課堂就能像和煦的春風(fēng)一樣吹開學(xué)生的心扉，激發(fā)他們的閱讀和賞析的興趣，使他們在不自覺之中進(jìn)入美的境界，受到美感熏陶。例如，中學(xué)教材中有很多篇目的詩詞賞析，包括現(xiàn)當(dāng)代詩歌和古代詩詞。如果教師在講解過程中一味地解釋字詞，勢必給學(xué)生種下不愿學(xué)習(xí)詩歌的種子，讓學(xué)生討厭單純的詩歌背誦。教師完全可以通過富于感染力的范讀、朗誦進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在朗誦中得到審美的愉悅。學(xué)生學(xué)得滿意，教師教得輕松，師生都感到心情輕松、愉快，語文課堂成為歡樂的課堂。又如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，我們可以借助優(yōu)秀播音員的錄音朗誦輔助教學(xué)，把《念奴嬌•赤壁懷古》的“關(guān)西大漢”氣概表現(xiàn)出來。用自身雄渾寬厚、字正腔圓的聲音讀出激昂的感情、磅礴的氣勢，學(xué)生從朗誦中被感染，教學(xué)效果非常理想。

二、以文感人激發(fā)美

教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的感情處于平等、互相交流的狀態(tài)，而美育也是可交流的。讀海倫•凱勒的《給我三天視力》一文時(shí)，筆者被作者堅(jiān)強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度，求知的渴望及真摯的愛心所感染。上課時(shí)，筆者深情地向?qū)W生講述海倫•凱勒的事跡，當(dāng)講到海倫•凱勒作為一位盲人、聾人、啞人，仍然淵博的知識(shí)、綺麗的想象描繪了假如獲得三天視力后的所見所聞時(shí)，學(xué)生的眼角濕潤了。于是我們在課堂上進(jìn)行了熱烈的有關(guān)“如何看待生命”的討論，學(xué)生的思想在討論中慢慢改變了。

三、寓教于樂深入美

寓教于樂就是在課堂上用講故事、做游戲、聽音樂等形式激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中增加知識(shí)并能認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。例如，羅貫中的《群英會(huì)蔣干中計(jì)》，筆者充分利用班級(jí)男生多，喜歡看《三國演義》的學(xué)生也多的特點(diǎn)，在班級(jí)上了一堂別開生面的表演課。同學(xué)們興致高漲，演周瑜的同學(xué)把周瑜的在非醉非醒間的神情演得活靈活現(xiàn)，極具欣賞力。學(xué)生活躍了，課堂活躍了，課文也理解了?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”寓教于樂確實(shí)是課堂教學(xué)中消除疲憊、厭倦心理，激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。

四、后續(xù)強(qiáng)化創(chuàng)造美

發(fā)現(xiàn)美和滲透美的目的在于創(chuàng)造美，這是從“個(gè)別到一般之后，再從一般到個(gè)別”的過程。因此，教學(xué)過程必須完成轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造?！耙粋€(gè)人不從事創(chuàng)造性的活動(dòng)，就不可能變成高尚的有教養(yǎng)的人?！痹谡Z文教學(xué)中實(shí)施美育滲透，不能滿足于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美，而要以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)。以課堂為中心，延續(xù)深入學(xué)生的家庭、社會(huì)生活中。結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際，組織課堂討論和口頭作文，借助班會(huì)活動(dòng)的形式展開。例如，《我的母親》一文，筆者把握住學(xué)生對(duì)作者母親“活到老，窮到老，辛苦到老”的感動(dòng)之情，對(duì)母親“最會(huì)吃虧但不軟弱”精神的欽佩之情，提出讓學(xué)生說一說“母親讓自己感動(dòng)的事情”。同學(xué)們都不假思索地舉手發(fā)言。課后，他們對(duì)筆者說，他們覺得母親做的事情很瑣碎甚至有時(shí)候還有些嘮叨，但經(jīng)過這堂課以后才知道，原來在瑣碎的小事中有那么多讓人感動(dòng)的細(xì)節(jié)。又如，學(xué)完《荷塘月色》《我的空中樓閣》等描寫自然的精美散文后，同學(xué)們感知到朱自清筆下別具風(fēng)格的荷塘、月色，想象到李樂薇筆下的“獨(dú)立”“安靜”“遠(yuǎn)離塵囂”的空中樓閣，能鑒賞這些作者在文中寄托的生活理念。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生借鑒兩篇課文，從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉美的素材，將材料按照一定的審美理想用語言文字表達(dá)出來。語文中處處都有美。議論文的證明、反駁透射邏輯美；說明文中的解說讓人享受、頓悟美；連那一篇篇應(yīng)用文也無處不顯示布局美、情理美。語文教學(xué)不僅體現(xiàn)思想、文化的價(jià)值，也體現(xiàn)審美價(jià)值。它能讓當(dāng)代中學(xué)生走出審美誤區(qū)，促使學(xué)生走向美好的自由地，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探尋美的奧妙，激發(fā)他們的審美情趣，陶冶學(xué)生最高尚的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感世界。

總之，教師要給學(xué)生提供直觀、形象的審美條件，使學(xué)生由“厭學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，在“趣”中求知，在“樂”中受熏陶，在實(shí)踐、探新中增長才干。

作者:葉紅美 單位:浙江信息工程學(xué)校

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