導(dǎo)語(yǔ)：舞蹈藝術(shù)形式美思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

藝術(shù)美作為一種社會(huì)意部?jī)?yōu)形態(tài)在美的各種形式中占有重要的地位而形式美則是藝術(shù)美中最易被人們感覺(jué)發(fā)現(xiàn)的重要表現(xiàn)范疇，缺少了形式美的藝術(shù)將會(huì)顯得分散而粗糙，故舞蹈藝術(shù)中的形式美是非常重要，不容忽視的，不過(guò)也只有準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了與之相適應(yīng)的內(nèi)容它才能被稱(chēng)作美的。舞蹈形式美歷來(lái)為舞蹈家們所重視，首先是由舞蹈藝術(shù)特征所決定的，舞蹈藝術(shù)是通過(guò)直觀(guān)的具體感知的，動(dòng)態(tài)的，美化的人體語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意，狀物抒情的，如果這些動(dòng)態(tài)形象不新穎，不生動(dòng)，無(wú)變化經(jīng)，無(wú)美感平淡無(wú)奇，那么就失去了這門(mén)藝術(shù)獨(dú)立存在的價(jià)值，所以有人說(shuō)舞蹈的第一要素是美——形體的動(dòng)作的，節(jié)奏的，情調(diào)的美。

其次，舞蹈藝術(shù)十分重視形式美的另一個(gè)原因是由觀(guān)眾的審美要求所決定的，人們對(duì)眾多藝術(shù)品種的欣賞品評(píng)過(guò)程中，逐漸形成了一種經(jīng)示同藝術(shù)品種有不同側(cè)重的審美要求的欣賞心理，那么作為動(dòng)態(tài)的禮堂的表演藝術(shù)的舞蹈來(lái)說(shuō)，觀(guān)眾對(duì)其形式美的要求就更加強(qiáng)烈。例如，我們所欣賞到的舞蹈《梁?！泛苌儆腥藭?huì)去想到封建社會(huì)制度下梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘命運(yùn)，而是完全被這個(gè)舞蹈的藝術(shù)魅力所吸引，正是那些動(dòng)人的舞蹈形象豐富多彩的性格舞蹈，旋律優(yōu)美的音樂(lè)，及特別是在種藝術(shù)因素完整和諧結(jié)合在一起所產(chǎn)生的藝術(shù)美感。所以，舞蹈形式美不僅具有相對(duì)的獨(dú)立性，而且其藝術(shù)吸引力和感染力也是驚人的，只有當(dāng)形式美充分體現(xiàn)融合于舞蹈之中時(shí)，它才會(huì)成為精功的藝術(shù)品升華為一種更集中更典型，更高的藝術(shù)美。我們知道構(gòu)成舞蹈形式美的基礎(chǔ)和創(chuàng)造舞蹈形式的物質(zhì)材料是人體，那么人的任何動(dòng)作都是為了實(shí)現(xiàn)一定意識(shí)目的而產(chǎn)生的行動(dòng)同時(shí)它又是人們之間進(jìn)行情感和思想交流的一種手段，舞蹈者既是按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作和表演的創(chuàng)造者，又是展現(xiàn)創(chuàng)作意圖、擔(dān)負(fù)藝術(shù)傳達(dá)職能的表現(xiàn)工具，同時(shí)又是使審美者直接欣賞到審美對(duì)象。

舞蹈動(dòng)作不同于一般生活動(dòng)作，它即來(lái)源于生活動(dòng)作而又必須對(duì)其經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉加工和美化。法國(guó)舞蹈家諾淮爾曾經(jīng)形象地反編導(dǎo)比作畫(huà)家把舞臺(tái)比作畫(huà)布，而把舞蹈演員比作畫(huà)筆和顏色，也就是說(shuō)，舞蹈演員的整個(gè)身軀是他（她）表達(dá)特定的內(nèi)容、創(chuàng)造藝術(shù)形象的開(kāi)具。人體是創(chuàng)造舞蹈形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，但人體美并非就在于舞蹈的形式美，舞蹈形式美遠(yuǎn)比人體美具有更豐富的內(nèi)涵，它是在具備了人體美的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了人體各部的表現(xiàn)功能，并按照藝術(shù)規(guī)律在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作展現(xiàn)的，舞蹈既要有圖形舞步、手勢(shì)、力度和技術(shù)，同時(shí)還要有音樂(lè)和服裝這些與之密切有關(guān)的要求來(lái)配合，才能達(dá)到更大的效果，也就是說(shuō)并非任何動(dòng)作都可稱(chēng)之為舞蹈，只有對(duì)其經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉加工和美化才能稱(chēng)得上是舞蹈動(dòng)作。

一個(gè)舞蹈作品更重要有它獨(dú)特的形式才能吸引觀(guān)眾，引起反映，而形式成就是形式美最根本的體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的形式感為舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容提供表現(xiàn)的實(shí)體，鮮明的形式，也是民族生活，情感，性格文化歷史的集中體現(xiàn)，我國(guó)民族民間的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中對(duì)于節(jié)奏性，造型性。技術(shù)性和表情性等特點(diǎn)，新表現(xiàn)的非常鮮明，如舞蹈《奔騰》就給人留下難忘的印象。

（1）舞蹈是人體動(dòng)作藝術(shù)，動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈最基本的無(wú)素。一部舞蹈作品就是在一定的時(shí)空中，通過(guò)人體各部位連續(xù)的有節(jié)奏的、有韻律的動(dòng)作來(lái)完成的。從形式上它就是相同動(dòng)作的重復(fù)、發(fā)展、豐富和變化，不同動(dòng)作的交替呈現(xiàn)和銜接配合。舞蹈中的動(dòng)作一般都不是單部位單一的，而是兩個(gè)以上部位復(fù)合的運(yùn)動(dòng)。這種人體幾十個(gè)部位，從不同的方向和角度，以不同的速度、幅度和力度，并同賦予各種不同的情感，進(jìn)行有規(guī)律和目的的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生和變化出無(wú)窮無(wú)盡的舞蹈動(dòng)作，組成豐富多彩、變幻多端的舞蹈形式。

（2）舞蹈藝術(shù)是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，但不是只動(dòng)不停的藝術(shù)，舞蹈的動(dòng)態(tài)美是動(dòng)靜結(jié)合中呈現(xiàn)的。舞蹈語(yǔ)言中如果沒(méi)有相對(duì)靜止的造型，而只是無(wú)休止的“動(dòng)”的話(huà)，那就像一個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有呼吸、沒(méi)有停頓一樣，不僅不能完成傳情，而且必然既不動(dòng)又無(wú)美感。舞蹈藝術(shù)正是一動(dòng)靜相宜、辨證統(tǒng)一中發(fā)揮其藝術(shù)表現(xiàn)力，顯示其美感的，而且富有典型意義和性格特征的姿態(tài)、造型。有時(shí)往往比動(dòng)作過(guò)程更能打動(dòng)人心，給人留下難忘的印象。《秦俑魂》中的人物姿態(tài)就是很好的例證。

（3）舞中有技，技藝結(jié)合式是舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征之一。舞蹈中的技巧，就是具有高難度的動(dòng)作過(guò)程，高難度的姿態(tài)造型與高難度的動(dòng)作過(guò)程與高難度的姿態(tài)造型的組合。舞蹈技巧一般可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是輕捷的、翻、轉(zhuǎn)、騰、越等動(dòng)作過(guò)程和穩(wěn)定的造型控制。二是準(zhǔn)確地反映和體現(xiàn)特定的舞蹈風(fēng)格、韻律和妙肖的摹仿生動(dòng)的創(chuàng)作舞蹈形象的能力。