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論文關鍵詞：情緒；認知；評價

論文摘要：關于情緒的認知作用一直存在著兩種觀點，一種認為認知評價是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認為情緒的產(chǎn)生并不一定需要認知評價的參與。本文認為分歧的存在主要是對情緒的內(nèi)涵、情緒認知評價的路徑等問題缺乏一致的理解。為此，本文通過對已有研究的分析，闡明了情緒的認知觀點既可用概念也可用經(jīng)驗表述和檢測；解釋了認知觀點下情緒產(chǎn)生先于認知評價的現(xiàn)象；強調(diào)了情緒的認知評價具有多種形式；支持了評價是情緒產(chǎn)生基礎的觀點。

關于認知與情緒的關系，雖然目前有多種觀點，但主要分為兩種：一種認為認知評價是情緒產(chǎn)生的必要前提；一種認為情感狀態(tài)可以發(fā)生于認知評價之前，即有些情緒的產(chǎn)生并不一定需要認知評價的參與。鑒于不同研究所用證據(jù)和視角不同，因而有研究者認為認知評價是一種重要但不是唯一的情緒產(chǎn)生因素。分歧的存在主要是對情緒的內(nèi)涵、情緒認知評價的路徑等問題缺乏一致的理解，沒有共同的操作解釋所致。為此，本文旨在通過對已有研究的分析，闡明認知觀點的概念性和經(jīng)驗性；以認知觀點解釋情緒先于認知評價的現(xiàn)象；強調(diào)情緒的認知評價有多種形式，但情緒與認知評價不可分離，自動化的、有條件的和恢復的情緒僅僅是情緒評價恢復的表現(xiàn)。

一、情緒的內(nèi)涵

(一)情緒的定義

研究表明，情緒一般具有認知、動機、軀體和主觀體驗四種成分。認知成分是情緒含義的表征或者是與人們感知世界的一些情緒性相關方面的個體差異的表征，這些表征可能是有意識的也可能是無意識的。動機成分涉及了影響個體如何解釋世界的傾向，并與現(xiàn)實中的行為相關。軀體成分涉及了自主和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的激活以及它們對內(nèi)臟和骨骼的影響。這個成分的一個特征是以軀體為中心的情緒的改變，但是神經(jīng)化學和神經(jīng)解剖的過程使得情緒的產(chǎn)生成為可能。最后，主觀體驗成分是情緒的所有的“主觀感受”部分。假設這些成分在人身上特別精細，常常涉及對情緒的標簽，以及對情緒、信念、欲望和身體感覺的整合的意識，為此，當考慮這些成分彼此相互作用以及情緒強度和持續(xù)時間時，很難說情緒是什么。

一些研究認為評價理論關于情緒認知成分的類型是無法測量的。例如，將某種情緒的特征定義為“預期到不期望事件時產(chǎn)生的不愉快”，其情緒可稱為“恐懼情緒”，其中評價就可視為情緒的成分。這里認為恐懼情緒的產(chǎn)生是因為把特定結(jié)果評價為不期望事件出現(xiàn)的可能，這種觀點僅是一種假設。如果除了評價，恐懼的其他所有成分都存在，那么這個關于恐懼的例子則不合適。但這種觀點是與日常所言情緒方式相關，與人們的情緒體驗一致。另外，對評價進行定義不會使情緒因涉及評價的觀點而變得不合理。比如，考慮“疾病”這一概念，疾病被定義為由特殊的病原所導致的癥狀，沒有相關的病原所產(chǎn)生的癥狀就不是疾病。但是，概念定義仍很有用，部分原因是為衡量疾病的減輕，可以指向病原的概念和引起疾病的病原。通過類似的方式，為衡量情緒痛苦的減輕，可以指向組成情緒的特殊評價方式。

由此，可以認為情緒可以通過評價來定義(概念)，也可以通過評價來組成(經(jīng)驗)。而且，類似情緒這種復雜現(xiàn)象的定義要隨時根據(jù)新的研究證據(jù)予以修訂。例如，如果一個人認為責備是憤怒定義的一部分，但是研究發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人定義的憤怒中沒有責備，那么這個定義就是不充分的。對詞語的含義可以進行具體定義，但是對現(xiàn)象就不能這樣做。一種現(xiàn)象的“含義”要在理論和解釋中呈現(xiàn)，而不是在定義中。如果此觀點成立，那么，針對復雜現(xiàn)象術語含義這種棘手的問題就可以使用這種方法來解決。為此，情緒術語這一復雜現(xiàn)象的含義并不能在定義中充分展現(xiàn)，只能說術語“情緒”僅涉及了情緒理論所圍繞的現(xiàn)象。

(二)情緒與非情緒的界限

假如情感狀態(tài)的認知基礎不存在，則定義問題顯得尤其重要。例如，沮喪和持續(xù)焦慮也許由純粹的生物化學原因引起，因此沮喪和焦慮的情感沒有任何認知評價也能產(chǎn)生。研究認為情感具有關鍵的認知成分，并不是針對所有的情感，而僅針對情緒。

在情緒定義中，情緒是針對某事有目的、有意圖的情感(即積極或消極效價)狀態(tài)，但并非每種情感的出現(xiàn)都構(gòu)成情緒。例如恐懼程度是直接指向特定目標的情感狀態(tài)，可謂之情緒；而焦慮程度則是無特定目標的情感狀態(tài)，可謂之非情緒。因此，當人恐懼時，恐懼所指向的特定事物是關鍵；而當人感覺焦慮時，焦慮并不特指任何事物。從生物學視角來看，恐懼系統(tǒng)的特殊活動是不分情緒、心境的。但從心理學視角而言，兩者的區(qū)分很重要，因為情緒與應對密切相關，而心境則沒有。心境僅是情感狀態(tài)，它完全由生理原因喚醒。焦慮像恐懼感，但焦慮傳遞的信息并不一定是關于現(xiàn)實情境的反饋。

然而，認識到心境和其它無目的的情感狀態(tài)易于轉(zhuǎn)化為情緒很重要。持續(xù)的情感焦慮可使無目的的焦慮情感轉(zhuǎn)化為有目的的恐懼情緒，無目的的焦慮情感導致充滿威脅的解釋和其它模糊的情境。雖然，從認知的觀點看，無目的的焦慮和威脅感之間有重要差別，但由這些感知覺所產(chǎn)生的新情感和先于它們的無目的焦慮并沒有生物學意義上的區(qū)別，而有目標的新情感既謂之為情緒又可作為情緒起作用。

情感信息假說表明先前存在的情緒可影響評價過程。該假說認為人們傾向于體驗情緒反應發(fā)生那一刻的情感。因此，判斷和決策期間伴隨出現(xiàn)的持續(xù)性情感可考慮作為目標判斷和決策的反饋經(jīng)歷。近期研究發(fā)現(xiàn)，冒險評估任務中所經(jīng)歷的焦慮情緒可增加對威脅事件覺察的可能性，這一結(jié)果證明了上述假說。因此，當焦慮情緒被看作是威脅事件即將來臨的信息時，焦慮的人可感受到害怕。

因為情緒有目標，所以情緒促使問題指向應對。在適度焦慮的個體中，這可導致形成擔憂和謹慎個性風格的傾向，而持續(xù)性焦慮或沮喪者去應對因其情感所提供的具有威脅的信息可能是徒勞的。然而，試圖控制其情緒感知的失敗可導致習得性無助。

總之，正如情緒不可避免要包含現(xiàn)象的各種理論，定義術語也要涉及復雜的現(xiàn)象。因此，盡管有不同意見，但評價理論的原則既是定義性的，也是經(jīng)驗性的。事實上，解釋非情緒的情感狀態(tài)不是情緒認知理論的任務。特別是沒有必要擔心情感是先于認知評價的情況。與已有情緒研究觀點一致，情緒是有目標的情感狀態(tài)。如果按這種方式從其它情感狀態(tài)中區(qū)分出情緒，那么根據(jù)情感信息假說，源于非認知的情感就可為真實情緒評價過程提供信息。

二、情緒評價的路徑

(一)自下而上的路徑：情境分析

基于情緒評價理論的觀點，評價模型分為“自下而上”和“自上而下”，且二者相對。自下而上模型系指評價的實現(xiàn)主要依賴人們對源自感知世界信息的整合解釋。該觀點認為人們要不斷地對與其關聯(lián)的情境進行即時評價，而無論情境是好是壞。例如，一位女性得知她的朋友從其工作的書店中偷取并轉(zhuǎn)售書時很生氣。根據(jù)自下而上模型分析，當她知道自己朋友的行為違反了重要標準時，她體驗到了不贊同的情感。另外，她對事件的敘述也說明她對此事件也感到生氣，因為維持其友誼的目標受到了威脅。同樣可預期這種知覺會導致生氣，因為當不贊成的行為(違反標準)和對事件不愉快的結(jié)果(阻礙目標)結(jié)合時，會引發(fā)類似生氣的情緒。

為此，在知覺基礎上，存在目標、標準和態(tài)度三種價值結(jié)構(gòu)。特別是事件結(jié)果的評價是根據(jù)其是促進還是阻礙目標和愿望的實現(xiàn)進行的，而標準是與行為評價相關的，不是與事件相關的。評價行為是贊揚還是責備，主要依賴行為是否高于或低于道德、社會和行為標準。最后，態(tài)度與偏愛共同為評價目標提供基礎。無論什么被視為目標時，人們或體驗其為吸引人或體驗其為不吸引人，兩者差異的原因取決于目標與個人喜愛、態(tài)度是否一致。

由此可見，不同的價值來源會引發(fā)不同的情感反應。當目標是價值的來源時，個人對符合愿望的評價結(jié)果感到高興，而對不符合愿望的評價結(jié)果感到不高興。當標準是價值的來源時，要喚起贊同或不贊同的情感反應取決于行為是否被評價為值得贊揚或值得責備，而當態(tài)度或喜愛是價值的來源時，人們喜歡具有吸引力的目標，而不喜歡缺乏吸引力的目標。值得注意的是，具體情緒則是這三種情感反應的一個或更多分化的結(jié)果。對事情的結(jié)果感覺高興或不高興的方式包括高興、悲傷、希望、恐懼、失望、信念、滿足和遺憾的情緒。引起哪一種情緒取決于結(jié)果是過去的(高興、悲傷)或是預期的(希望、恐懼)，及其關心的自己或他人的結(jié)果(滿足、遺憾)。

相反，一些情緒是以標準作為基礎。驕傲、害羞、羨慕和責備是一個人贊同或不贊同行為的情感反應形式。具體情緒取決于行為是針對自己(驕傲、害羞)還是針對他人(羨慕、責備)。例如，當某人在晚會上飲酒過多失去控制時產(chǎn)生了害羞的情緒。害羞被認為是在公共場所違反社會標準的一種反應。

另一些情緒是以態(tài)度或喜好為基礎的。像暫時的愛、恨、厭惡等情緒都是喜歡和不喜歡的情感反應形式。目前，關于喜好和偏愛是如何形成的，仍是一個難解的問題。顯然，即使在這一領域，認知也起作用。最后，除了以目標標準或態(tài)度為基礎的情緒，像生氣和感恩這樣的情緒，包括目標和標準兩種價值的組合，一個人的生氣程度主要依賴對事情結(jié)果的不滿程度和相關行為應受責備的程度。

在任何給定情境中，已有的情緒經(jīng)歷會隨一個人對結(jié)果、行為和所包含目標之間的注意轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化。因此，相同的事情可使人在短暫的時空中感到許多不同的情緒。在這一認知方式中，每種情緒類型都以一個正式的情緒規(guī)范作為自己的特征。例如，恐懼類型的情緒涉及對不愉快事件的預期，害羞類型的情緒涉及對自己應責備行為的不贊同，而厭惡情緒涉及對不吸引人目標的不喜歡。令人不愉快或愉快事件的覺察概率是影響恐懼或希望的認知變量之一，而個人覺察有關自己學業(yè)成績低于正常期望的程度影響害羞情緒的程度。

總之，情緒具有認知成分并不意味著情緒自身就是認知事件。有研究認為情緒是元認知的或是元表征的，情緒不僅是對評價過程認知結(jié)果的反應，而且是評價的非認知形式，與其說評價導致有關情境的信念，繼而引發(fā)情緒，不如說評價直接引起作為代表情境重要性的情緒和信念。因此，評價是將未加工的感知覺使其具有情緒意義心理表征的轉(zhuǎn)換，在這一意義上，情緒具有認知成分。然而，情緒是多面性的，它包括生理上、體驗上和認知上的情緒意義的同時表征。

(二)自上而下的路徑：評價恢復

并不是所有情境都經(jīng)得起自下而上認知分析的檢驗。如一個老兵報告在一個溫室里工作時被驚慌所擊敗的事例。顯然，溫室中的炎熱、潮濕和熱帶樹叢引發(fā)了他在戰(zhàn)爭時期感到的創(chuàng)傷性反應。在這樣的反應中，目前經(jīng)歷的平凡片段生動地恢復了早期的經(jīng)歷和其所具有的情緒意義。這種反應第一次出現(xiàn)時，確實感覺陌生和奇怪，并且因此對認知理由提出了質(zhì)疑。

上述情況表明情緒價值存在另一根源，既來自于早期情境先前評價的復原，而不是根據(jù)新情境當前目標、標準和態(tài)度的即時評價。研究者認為這兩種情緒價值的根源都是情緒初始評價所期望的，并且認為人們常常利用過去的類似經(jīng)驗去評價新的情境，正如溫室中的老兵一樣。

總之，情緒反映關于情緒個體目標和憂慮的認知評價，而且不僅體現(xiàn)在與評價和情緒直接的案例中，還體現(xiàn)在像恐懼老兵類似的案例中?？謶质菍ν{評價的一種反應，老兵對溫室具有威脅評價是無意識的，是感傷的錯誤，是基于目前情境與過去體驗過的威脅表面上是否相似決定的。當情境呈現(xiàn)特殊意義時，會喚起特殊情緒。無論情緒喚起是源自過去情境的相似性，還是源自新的分析，引發(fā)情緒的是情境意義深層結(jié)構(gòu)的激活。這恰恰使情境具有了產(chǎn)生生氣、害怕、害羞或悲傷的特殊意義。但是，這樣的意義可能以多種方式出現(xiàn)，而恢復僅是其中之一。

三、評價恢復的證據(jù)

弗洛伊德認為日常生活中的情緒意義可追溯其早期經(jīng)歷的起因，因而，他的研究主要集中在創(chuàng)傷性情境如何通過聯(lián)想引發(fā)了許多后續(xù)的情緒案例，其中包括常在夢中、詩中和幽默中出現(xiàn)的具有明顯詩意的、比喻的和象征性的聯(lián)想。他認為特定的情緒源于童年期所經(jīng)歷的創(chuàng)傷情境，這些情境包括出生創(chuàng)傷、戀母情節(jié)情境等等，而焦慮是對壓力刺激的一種過度反應，它可在最初過度壓力體驗的基礎上加以解釋?！俺錾墙箲]的第一次體驗，因此也是情感焦慮的根源和原型”。

弗洛伊德假定其它早期情緒同樣也會在以后生命中的類似情境中重新產(chǎn)生。例如，對權(quán)威父親的反應可作為后來對其它權(quán)威人物反應的一個原型，而對父母和兄弟姐妹早期的正反情感并存的體驗則可遷移到權(quán)威、同事、下屬、愛人、朋友和英雄等。

弗洛伊德認為現(xiàn)實情境可以因早期事件與象征性的聯(lián)系而產(chǎn)生情緒力量。例如，戀愛是最常提及的情緒，戀愛其實是父母的形象和令人興奮的新人之間無意識聯(lián)想所引發(fā)的早期依戀的恢復。他把有時出現(xiàn)在戀愛關系中的妒忌、敵對和矛盾情緒看作是和父母矛盾沒有很好解決的證據(jù)。為此，心理療法試圖發(fā)現(xiàn)這種無意識的關系沖突與象征性權(quán)威人物間的矛盾，并嘗試加以解決。

研究表明早期生活中的關鍵性情緒反應是形成后期情緒的基礎，特別是戀愛和依戀，這也是嬰兒依戀理論的中心思想。有研究者主張“如果一個人不知道依戀系統(tǒng)如何影響戀愛和選擇配偶的過程，就不可能理解浪漫關系的行為”。把損失一利益關系模型與依戀模型相對比，假設嬰兒具有與其最主要看護者形成強有力的紐帶和依戀的進化傾向，當兒童與看護者分離時，這一紐帶在強烈的情緒反抗中十分明顯。

早期依戀模式最主要研究的是“安全”、“回避”和“焦慮”。依目前研究的觀點，依戀情緒中的這些個體差異仍保持完整，并隨時會在成人浪漫依戀中恢復。由早期依戀情境的重現(xiàn)引發(fā)的情緒恢復，實質(zhì)是浪漫卷入和情緒結(jié)合的產(chǎn)物。

關于人們從他們早期經(jīng)歷中學習的觀點在恢復論中不突出，但是當前情境能使人回憶起所有的早期經(jīng)歷而不是源于早期經(jīng)歷或其所暗示的抽象規(guī)則這一思想?yún)s十分明確。少數(shù)關鍵性的創(chuàng)傷事件是全部其它情感源泉的思想同樣支持了評價恢復的觀點。總之，持恢復理論的研究者都預期了基于認知方式的重要性。

四、評價恢復的認知本質(zhì)

像當前情境能使人回憶起早期情緒情境一樣，通過早期情緒意義的恢復，情緒能被誘發(fā)，而且在某些情境下，人們會對這些情緒的出現(xiàn)感到驚訝，但這不會改變誘發(fā)情緒的條件，即基本的認知本質(zhì)。某些情緒令人驚奇的事實和它們微妙而復雜的結(jié)果并不是反對包含認知的證據(jù)，這些結(jié)果在非情緒領域容易觀察到，它們明顯出現(xiàn)的地方有認知原因。具有情緒或非情緒性質(zhì)的激活物可能結(jié)構(gòu)復雜且高度組織化，因此評價復雜結(jié)構(gòu)表征的任何部分都可能引發(fā)廣泛的認知卷入。

研究表明，只要目標僅僅有一點態(tài)度傾向就能自動地激發(fā)原有的信念，甚至可以以其他方式誘發(fā)個體。認知材料自動激發(fā)的結(jié)果是復雜和令人驚奇的，復雜認知結(jié)構(gòu)所誘發(fā)的不僅是潛在的知識，而且是明顯的行為。甚至當未意識到加工過程時，記憶中新刺激所激發(fā)的材料仍是廣泛、復雜的，且能產(chǎn)生令人驚奇的結(jié)果，不管是否包含情緒。

像這些結(jié)果所顯示的，自發(fā)發(fā)生、驚奇等現(xiàn)象有時歸因于情緒的非認知性質(zhì)的特點是認知加工過程的一般特征，盡管該特征同樣具有整合一系列情緒事件的能力。為此，表面沒有意義的認知事件會產(chǎn)生令人注意的結(jié)果，其原因是當對特殊結(jié)構(gòu)激發(fā)所產(chǎn)生的意義與一個特殊種類的情緒誘發(fā)條件相匹配時，情緒的誘發(fā)是自動的。

人們被自己的情緒蒙蔽的事實使情緒似乎超出了認知解釋的范圍，但是記憶中非情緒物質(zhì)激發(fā)的結(jié)果同樣令人驚奇，這種驚奇可歸因于記憶中物質(zhì)的結(jié)構(gòu)化本質(zhì)，不包含作為陳述性知識代表的程序性知識，以及人們沒有意識到每件事情是這些過程結(jié)果的事實。因為有情緒意義的知覺和情緒誘發(fā)之間的聯(lián)結(jié)是自動的，當一個知覺確實有情緒牽涉時，它也能引發(fā)包含情緒狀態(tài)過程的整個范圍。雖然評價和情緒之間的聯(lián)系對情緒是唯一的，但評價中發(fā)生的認知過程并不是唯一的。

盡管情緒喚醒有兩種不同的方式，但無論何種方式，在忽視其特殊情況下所涉及的具體方式，情緒的本質(zhì)是相同的。不論恐懼或憤怒是來自對環(huán)境即刻的估計、條件的改變、他人的模仿，還是來自對特殊物種傾向，恐懼永遠是對明顯威脅的反應，憤怒永遠是對明顯侵犯的反應。例如，盡管情感和生理活動并不發(fā)生在憤怒的每個案例中，但引發(fā)憤怒的所有情境仍然包含所有生氣的人涉及生氣的所有原因的一般感知覺。一個情境是令人生氣而非恐懼或高興之間的一致性，被認為是憤怒情境的深層結(jié)構(gòu)。一個深層結(jié)構(gòu)可能有許多表象，使情境引起憤怒的不是誘發(fā)了憤怒情感、思想、表情、話語、語調(diào)或行為，而是誘發(fā)了表面一致的憤怒，其意義的深層結(jié)構(gòu)。

總之，評價是情緒的成分，情緒必然反應情境意義的評價。評價是由兩個不同過程引發(fā)的，但一般認為情緒這兩個不同的路徑反應了認知過程的本質(zhì)，因而對情緒不是唯一的。情緒的一些成分在其原因完全意識到之前已被觸發(fā)的事實并不與認知觀點矛盾。對于自動化的、有條件的、模仿的和恢復的情緒來說，所有這些都是情緒評價恢復的表現(xiàn)。

五、結(jié)論

1．評價是情緒的成分，而且也是情緒產(chǎn)生的必要條件。定義術語是非常復雜的現(xiàn)象，如同情緒現(xiàn)象擁有各種理論一樣。因此，評價理論的原則或是概念的或是經(jīng)驗的，評價既是情緒的成分也是情緒的原因，這意味著在一定程度上經(jīng)驗只能提供限于經(jīng)驗發(fā)展起來的那些明確概念。

2．情緒評價有兩條路徑，分別平行對應于以經(jīng)驗為原型和以理論為基礎的兩種類型，并可對不同或矛盾的目標進行情緒調(diào)整。然而，盡管獲得情境的情緒意義有多種途徑，但僅需一種途徑就可以產(chǎn)生有明確意義的情緒。

3．情緒是有目標的情感狀態(tài)，并指向某一特定事物?！爸赶颉笔菑钠渌楦袪顟B(tài)如心境中分辨出情緒的有效方式。這種有意的心理狀態(tài)是情緒指向事物的認知表征，而表征是認知的本質(zhì)。為了解釋情感先于認知評價的現(xiàn)象，可把沒有明確目標的情感狀態(tài)作為心境，而把有明確目標的情感狀態(tài)作為情緒。心境缺乏明確目標的事實意味著心境作為有關其它恰當目標的信息被體驗，這些信息有助于真實情緒評價的產(chǎn)生。

總之，情緒的產(chǎn)生無不滲透認知評價的作用，通過熟悉所獲得的知識或直接的感覺意識和描述所獲得的知識或?qū)Ω杏X信息的認知解釋，僅僅是認知方式上的差異。