導(dǎo)語(yǔ)：民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展措施一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成之一，它包含著不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵，民族音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣也具有重要的價(jià)值。中共明確提出“將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性升級(jí)與創(chuàng)作性發(fā)展大力推進(jìn)”，小學(xué)音樂(lè)課程的價(jià)值就在于培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行審美體驗(yàn)，陶冶情操，傳承民族優(yōu)秀文化。在音樂(lè)教學(xué)中滲透民族音樂(lè)，也能幫助學(xué)生深入了解音樂(lè)的多樣性和藝術(shù)性，更利于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:民族音樂(lè);傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂(lè);傳承與發(fā)展

一、引言

我國(guó)是一個(gè)具有濃厚文化底蘊(yùn)、歷史悠久的國(guó)家。當(dāng)今世界全球經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文明在不斷地交融，隨著傳播方式的不斷豐富，我國(guó)的民族音樂(lè)已經(jīng)走向世界并獲得了很多國(guó)家的喜愛(ài)。但是在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育中，卻更加傾向于西方音樂(lè)和音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，忽略了本土化的民族音樂(lè)欣賞。當(dāng)代的小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)知之甚少，民族音樂(lè)是千百年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀，它是我們國(guó)家的藝術(shù)靈魂。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該提高對(duì)民族音樂(lè)的重視度，引導(dǎo)學(xué)生去感受民族音樂(lè)，感受中華民族的無(wú)限魅力，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行傳承和發(fā)展。

二、民族音樂(lè)的概念

民族音樂(lè)是世界音樂(lè)體系中的重要構(gòu)成要素之一，具有特殊性，是促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的重要力量源泉。王耀華先生在《中國(guó)民族音樂(lè)》一書中指出:“民族音樂(lè)廣義上是涵蓋了所有民族的音樂(lè)，是民族文化集合后共同體的體現(xiàn)形式，而狹義上是該民族歷史上傳承下來(lái)的具有濃郁民族風(fēng)格特點(diǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)?！敝袊?guó)民族音樂(lè)的范圍較廣，除了民間歌曲和舞蹈外，還包括民間樂(lè)器和民間戲曲等，民族音樂(lè)代表著廣大人民對(duì)生活的真情實(shí)感，音樂(lè)風(fēng)格多姿多彩，旋律的獨(dú)特性在世界音樂(lè)中也具有不可撼動(dòng)的地位。民族音樂(lè)也具有很多特性，例如多樣性，我國(guó)地域遼闊，涵蓋著56個(gè)不同的民族，每個(gè)民族都有自己的文化和傳統(tǒng)，音樂(lè)是流動(dòng)的文化，不同的民族音樂(lè)就有不同的旋律特點(diǎn)和音樂(lè)性格特征。其次，靈活性，我國(guó)民族音樂(lè)很多不具有固定的形式，音樂(lè)來(lái)源于生活，很多時(shí)候是百姓在生活中的即興產(chǎn)物，傳播的方式很多也是口傳心授，沒(méi)有具體的譜例和演奏方法，所以民族音樂(lè)在傳承的過(guò)程中可能還會(huì)出現(xiàn)一些偏差，具有較強(qiáng)的不確定性和靈活性。正是因?yàn)樯鲜龅奶匦?，才?dǎo)致民族音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力，讓人為之折服。

三、民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中的重要作用

(一)傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化

音樂(lè)課程是義務(wù)教育階段面向所有學(xué)生的一門必修課，新課標(biāo)音樂(lè)教育理念中就提到音樂(lè)教育要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。我國(guó)歷史文化悠久，各民族在自身的發(fā)展和進(jìn)化中將其歷史與人文都通過(guò)音樂(lè)歌舞等形式表現(xiàn)了出來(lái)。通過(guò)在小學(xué)階段的民族音樂(lè)的教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地理解我國(guó)各民族的文化特征，加深對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的理解，提升學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備，以音樂(lè)結(jié)合文字，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

(二)提升學(xué)生的民族意識(shí)

小學(xué)階段的音樂(lè)課本中，有很多不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，民族音樂(lè)作品具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格?，F(xiàn)階段很多學(xué)生對(duì)西洋樂(lè)了解得更為詳細(xì)，民族音樂(lè)的加入也能讓學(xué)生去領(lǐng)略我們本土的、歷史悠久的音樂(lè)文化，體會(huì)它與眾不同的魅力，感受到我國(guó)音樂(lè)文化中百花群放和兼容包并的精神。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō):“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！弊鳛樾W(xué)生，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，要做到尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，民族音樂(lè)的欣賞，能幫助提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族意識(shí)。

(三)有利于推廣素質(zhì)教育

目前教育要求我們要全面推廣素質(zhì)教育，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)的教學(xué)，學(xué)生們能夠在欣賞民族音樂(lè)的同時(shí)陶冶情操，培養(yǎng)自己的音樂(lè)興趣。民族音樂(lè)教學(xué)的加入，豐富了小學(xué)生的文化生活和情感認(rèn)識(shí)，為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課程發(fā)展的現(xiàn)狀

(一)學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的全面發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和途徑去了解歐美日韓的音樂(lè)文化，在一定程度上阻礙了民族音樂(lè)的傳播。民族音樂(lè)的受眾群體大幅度減少，學(xué)生以“追逐潮流”為傲，認(rèn)為西洋的樂(lè)器和音樂(lè)就是高大上的，而我們的民族音樂(lè)是“老土”的、“過(guò)時(shí)”的。在音樂(lè)課欣賞這些民族音樂(lè)時(shí)，他們要不就是嬉鬧嘲笑，要不就是一臉不屑。例如欣賞蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《落水天》民歌時(shí)，這首歌曲是使用廣東方言演唱的，營(yíng)造的是一種悲傷凄慘的情緒，但是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍的關(guān)注點(diǎn)都是在音樂(lè)發(fā)音和民族唱法上，基本上第一句音剛出全班就會(huì)哄堂大笑，嚴(yán)重影響了對(duì)歌曲的完整欣賞，也影響了課堂的正常教學(xué)秩序。學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和傳承是一個(gè)不小的阻力。

(二)缺少優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)資源

當(dāng)前我們中國(guó)的民族音樂(lè)本身就存在著受眾面不廣、發(fā)展緩慢的問(wèn)題，民族音樂(lè)的傳播渠道也較為狹窄，音樂(lè)教學(xué)光盤中的很多民族音樂(lè)視頻往往年代久遠(yuǎn)，看著模糊不清，很影響學(xué)生的觀看感受。其次，在欣賞民族音樂(lè)時(shí)，很多歌曲采用的是方言演唱，沒(méi)有字幕的輔助導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)不懂歌曲的內(nèi)容。最后，音樂(lè)音質(zhì)也是一方面的問(wèn)題，有的音樂(lè)背景音過(guò)于嘈雜，從審美的角度來(lái)說(shuō)音樂(lè)缺乏優(yōu)美性，學(xué)生沒(méi)有耐心去認(rèn)真聆聽(tīng)。因?yàn)橘Y源的不充分，筆者在課后詢問(wèn)學(xué)生，很多學(xué)生認(rèn)為民族音樂(lè)就是“20世紀(jì)的老掉牙音樂(lè)”“爺爺奶奶才會(huì)聽(tīng)的東西”，這些印象在小學(xué)生的腦海里一旦根深蒂固，那么對(duì)民族音樂(lè)的興趣是如何也提不起來(lái)了。

(三)音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)不夠重視

雖然現(xiàn)在的教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，但是教師也不能忽視了自己的主導(dǎo)作用。小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)的了解程度和重視程度，直接影響著小學(xué)階段民族音樂(lè)的教育效果。很多音樂(lè)教師的觀念也是帶領(lǐng)學(xué)生加深對(duì)西洋音樂(lè)及西方音樂(lè)史的了解，但是對(duì)本民族傳統(tǒng)的音樂(lè)自己本身也缺乏興趣。例如教學(xué)蘇教版六年級(jí)《李玉蓮調(diào)》《嘎達(dá)梅林》等民族歌曲時(shí)，很多音樂(lè)老師由于自身水平的限制，無(wú)法將歌曲全面地表現(xiàn)出來(lái)，比較生硬地帶著學(xué)生去學(xué)唱歌曲，對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)猶如蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)。其實(shí)民歌中所包含的知識(shí)和內(nèi)涵是很多的，是值得老師去挖掘的。如果老師對(duì)知識(shí)都認(rèn)識(shí)不足的話，那勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知，老師也無(wú)法采用合適的教學(xué)方式，結(jié)合有效的教學(xué)手段，將民族音樂(lè)的知識(shí)更好地呈現(xiàn)出來(lái)，也就無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

五、加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承與發(fā)展的重要措施

民族音樂(lè)包含著悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和各民族的文化特點(diǎn)，能夠直接反映出我國(guó)不同時(shí)期的人們生活以及精神方面的狀態(tài)，是我國(guó)重要的文化財(cái)富。將民族音樂(lè)滲透在音樂(lè)課堂中，對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)具有十分重要的作用，提升了他們的藝術(shù)素養(yǎng)水平，也利于學(xué)生將我們國(guó)家優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)傳承下去，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

(一)通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生專心投入學(xué)習(xí)的催化劑，可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在實(shí)際教學(xué)中，教師在上和民族音樂(lè)有關(guān)的課程時(shí)，教唱課和欣賞課不用再像常規(guī)課一樣，按部就班地教唱，從頭到尾地聆聽(tīng)。在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、課程的導(dǎo)入方面都可以進(jìn)行符合民族音樂(lè)特點(diǎn)的創(chuàng)新，創(chuàng)新的教學(xué)方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的求知欲。例如在蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《掏洋芋》音樂(lè)教學(xué)中，這是一首風(fēng)格獨(dú)特的山西民歌，表現(xiàn)了農(nóng)民豐收的喜悅情景。歌曲中演唱和念白的有機(jī)結(jié)合，讓歌曲更接地氣話，充滿生活的氣息。這首歌曲教材里的范唱是一個(gè)男聲和一個(gè)童聲結(jié)合來(lái)表現(xiàn)的，如果沒(méi)有任何鋪墊就光給學(xué)生聽(tīng)的話，學(xué)生大部分會(huì)笑場(chǎng)，課堂秩序會(huì)失控，認(rèn)為這首民族音樂(lè)“很奇怪”。但是教師在初上課時(shí)，就可以帶領(lǐng)同學(xué)們先欣賞山西的地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、勞動(dòng)人民干活的場(chǎng)景，再以知識(shí)普及的方式告訴大家在山西，土豆叫洋芋，撅頭是我們這里的鋤頭，《掏洋芋》其實(shí)就是《挖土豆》，并讓學(xué)生跟著音樂(lè)做一做鋤地的動(dòng)作。音樂(lè)來(lái)源于生活，在律動(dòng)中讓他們?nèi)バ蕾p山西農(nóng)民那種淳厚樸實(shí)的生活狀態(tài)，放音樂(lè)的時(shí)候老師也可以編創(chuàng)情景，將“獨(dú)唱”和“念白”創(chuàng)編成“爺爺”和“孫女”的對(duì)話，學(xué)生再去聽(tīng)范唱時(shí)，會(huì)情景帶入，不再覺(jué)得歌曲滑稽，聽(tīng)不懂。在此基礎(chǔ)上，老師可以問(wèn):“既然是爺爺，那么我們?cè)诔臅r(shí)候怎么把爺爺這一形象通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)?”學(xué)生自然會(huì)想到用悠長(zhǎng)、深情、有滄桑感的情緒，這樣一來(lái)，音樂(lè)的基本情緒學(xué)生也直接了解，那么緊接著“孩子”的念白就是活潑、俏皮、靈動(dòng)的，學(xué)生在演唱時(shí)會(huì)專注于表現(xiàn)這兩種不同的演唱方式，學(xué)習(xí)效率也較高。在基本旋律教唱完成后，教師還可以進(jìn)行角色扮演，情景帶入，讓學(xué)生更直觀地理解民族音樂(lè)，表現(xiàn)民族音樂(lè)。這樣的教學(xué)方式的創(chuàng)新，會(huì)更利于民族音樂(lè)在課堂中的傳播和發(fā)揚(yáng)。

(二)充分運(yùn)用多媒體手段，豐富教學(xué)內(nèi)容

目前我們大部分的小學(xué)音樂(lè)課堂中，教學(xué)形式還是比較單一的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得不到提高，學(xué)生自己也沒(méi)有探索編創(chuàng)的求知欲。教師在教學(xué)時(shí)可以借助多媒體手段，通過(guò)圖片、視頻、動(dòng)畫等形式，給學(xué)生播放民族音樂(lè)有關(guān)的視頻，讓學(xué)生視聽(tīng)結(jié)合，多角度多維度的，去重新認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)。有條件的話也可以請(qǐng)當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒藖?lái)學(xué)校和學(xué)生近距離的接觸，讓學(xué)生用方言去跟著傳唱人學(xué)習(xí)演唱或者欣賞。例如鎮(zhèn)江潤(rùn)州區(qū)廖老師在她的《聲聲鄉(xiāng)音傳鄉(xiāng)情》中，就通過(guò)實(shí)地考察，錄制現(xiàn)場(chǎng)版的打硪號(hào)子，讓學(xué)生從直觀的角度來(lái)欣賞“號(hào)子”，直接主動(dòng)地了解號(hào)子的作用以及演唱方法。在課堂中學(xué)習(xí)時(shí)，邊演唱邊表演動(dòng)作。在這節(jié)課后，學(xué)生們受益匪淺，對(duì)民歌的傳唱和表演又有了新的認(rèn)識(shí)。課后，當(dāng)學(xué)生掌握了民歌的演唱和表演時(shí)，老師也可以用短視頻的形式來(lái)為學(xué)生錄制，并到網(wǎng)絡(luò)上，來(lái)增加學(xué)生表演的自信心和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。另一方面，隨著科技的進(jìn)步和電子技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的新的音樂(lè)技術(shù)進(jìn)入到音樂(lè)課堂中。例如“庫(kù)樂(lè)隊(duì)”App的課堂使用，現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)校將“庫(kù)樂(lè)隊(duì)”引入到音樂(lè)課堂中。這款A(yù)pp能夠使手機(jī)或者平板變成一套觸控樂(lè)器和功能完備的錄音工作室。“庫(kù)樂(lè)隊(duì)”軟件的界面清晰，各種樂(lè)器介紹簡(jiǎn)潔明了，文字信息較少，容易操作，實(shí)用性很強(qiáng)。學(xué)生可以選擇世界各地的樂(lè)器，去編創(chuàng)自己喜歡的音樂(lè)。雖然一節(jié)課中學(xué)習(xí)的是同一首歌，但學(xué)生通過(guò)自主編創(chuàng)，可能就會(huì)創(chuàng)作出不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。學(xué)生在民歌學(xué)習(xí)后，可以運(yùn)用“庫(kù)樂(lè)隊(duì)”來(lái)對(duì)音樂(lè)書上的民歌進(jìn)行創(chuàng)新改編，學(xué)生可以自由選擇加上吉他、架子鼓、鋼琴、小提琴等樂(lè)器的音效，在原作品上進(jìn)行二次加工改造，這在很大程度上發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，也鍛煉了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生可以通過(guò)小組合作，集思廣益，在創(chuàng)作中培養(yǎng)了他們的團(tuán)體協(xié)作能力和合作能力，增加了對(duì)民歌的了解和興趣。

(三)提升學(xué)校和音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)傳承和發(fā)揚(yáng)的重視程度

隨著教育的不斷改革，國(guó)家相關(guān)部門也在越發(fā)重視民族音樂(lè)的傳承和發(fā)揚(yáng)。中共明確提出，要大力推進(jìn)文化興國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校和音樂(lè)教師必須加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的重視程度，不斷對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化。1．學(xué)?？梢赃m當(dāng)舉辦具有民族特色的活動(dòng)學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)?？梢赞k一些民族特色的活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)民族音樂(lè)在少年中的傳承和發(fā)展。例如可以請(qǐng)民歌傳唱人來(lái)學(xué)校表演或開(kāi)講座，加深學(xué)生對(duì)了解民族文化的興趣，也可以舉辦民歌演唱大賽，鼓勵(lì)學(xué)生用方言來(lái)演唱，如《抓媽荷》《楊柳青》《拔根蘆柴花》《茉莉花》等。這些歌曲也在音樂(lè)教材中，在競(jìng)爭(zhēng)中提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的求知欲和探索欲，也可以舉辦民族舞大賽，多角度激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)，也鼓勵(lì)孩子們對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行傳承。2．提高音樂(lè)教師的知識(shí)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)教師的專業(yè)能力很大程度上決定了教學(xué)效果的好壞，為了在小學(xué)教育中傳承民族音樂(lè)文化，必須對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行知識(shí)技能的培養(yǎng)。學(xué)校也可以為音樂(lè)教師提供相對(duì)應(yīng)的培訓(xùn)，例如帶領(lǐng)音樂(lè)老師一起參加學(xué)習(xí)吹奏葫蘆絲等簡(jiǎn)單的民族樂(lè)器。雖然只是小小的樂(lè)器，但是像在《月光下的鳳尾竹》這樣的欣賞課中，老師就可以將葫蘆絲直觀展現(xiàn)給學(xué)生看，并進(jìn)行演奏。只有讓音樂(lè)教師不斷豐富對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，才能使民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教學(xué)中得到更好的傳承。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族音樂(lè)與小學(xué)階段音樂(lè)課程的有機(jī)結(jié)合對(duì)促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展起著非常重要的作用，民族音樂(lè)傳承是新時(shí)代少年不可推卸的責(zé)任。作為他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，傳承民族音樂(lè)也是音樂(lè)教師的職責(zé)所在，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，傳承民族音樂(lè)文化需要學(xué)校和教師的共同努力，從而讓學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，感受民族音樂(lè)。

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作者：龔藝池