導(dǎo)語：民間印染藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］民間印染是一種發(fā)展時間比較久遠的藝術(shù)。在民間印染藝術(shù)中，既強調(diào)色彩，還包含了很多豐富的人文信息，具有很深遠的文化底蘊，將一些文化的信息以及人文信息結(jié)合在一個平面上進行展示，其中的藝術(shù)價值就這樣表現(xiàn)出來了。民間印染藝術(shù)是給視覺傳達設(shè)計提供了新的思路，視覺傳達中包含的主要內(nèi)容就是造型還有顏色，使用民間印染藝術(shù)創(chuàng)造出來的視覺效果可以在最大程度上把設(shè)計師思路以及服裝特色充分融合起來，有助于提升設(shè)計的美感并且同時增加了設(shè)計的實際價值。文章主要對民間印染藝術(shù)做了簡單介紹，并且對其應(yīng)用進行了相應(yīng)的描述。

［關(guān)鍵詞］民間印染藝術(shù);視覺傳達設(shè)計;創(chuàng)新應(yīng)用

近些年來，我國的經(jīng)濟水平呈現(xiàn)了不斷發(fā)展的趨勢，在這種形式下，我國人民的整體物質(zhì)水平都得到了很大的提高，人們對于生活質(zhì)量有了更高的需求，物質(zhì)生活方面的檔次以及品味都有所提升。在社會不斷發(fā)展過程中，人民群眾的衣食住行各個方面和以往比起來有了明顯改善和提升，其中最明顯的就是在服裝方面，人們對于穿搭有了更高的品味，不同服裝呈現(xiàn)出的效果也不同，服裝在人們生活中是不可缺少的，在當前時代背景中，服裝行業(yè)的發(fā)展越來越迅速，在服裝設(shè)計方面要求也不斷提升，相關(guān)設(shè)計人員應(yīng)該加強對民間印染這項藝術(shù)的深入研究，并且在視覺傳達設(shè)計中進行應(yīng)用，提升設(shè)計水平，促進民間印染技術(shù)的傳承。

一、新時代下傳承以及發(fā)展民間印染藝術(shù)

(一)民間印染藝術(shù)具體價值

在經(jīng)濟沒有實現(xiàn)發(fā)展的時期，也就是生產(chǎn)力比較低的發(fā)展階段，人們?yōu)榱嗽诜椃矫孀非竺?，使用有限的服裝原材料對基礎(chǔ)的織物進行造型方面以及色彩方面的設(shè)計，結(jié)合研究可以得知，在古代秦朝的初期，民間印染這項藝術(shù)就獲得了全方面的發(fā)展，當時不管是達官貴人還是普通的老百姓，所有的人都能穿顏色不同的衣服，色彩各異，不同階級之間衣服的不同之處就是在于使用的織物質(zhì)量是不同的，達官貴人使用的織物更加高級一些，普通老百姓只能買一些普通的織物進行相應(yīng)的制作。從以上這個分析可以得知，早在秦朝時期，民間印染藝術(shù)就已經(jīng)很發(fā)達了，并且對于當時各個階層的人來說都有很大的影響力，是人們生活中必不可少的一項基礎(chǔ)藝術(shù)。在社會不斷發(fā)展的過程中，勤勞的人民群眾還結(jié)合地域的特點，充分發(fā)揮自己的智慧，制作出了蠟染以及扎染等不一樣的工藝形式，這就給民間印染藝術(shù)的發(fā)展起到了很好的推動作用，這種藝術(shù)的使用，讓服裝更加體現(xiàn)出濃厚的中國特色，并且還讓服飾更加富有民族魅力。

(二)傳承以及發(fā)展民間印染藝術(shù)

目前，在民間印染藝術(shù)里面使用的很多燃料都是通過純植物進行萃取的，但是，同樣的紡織物使用蠟染以及扎染這些不一樣的印染工藝之后，就會在外觀上有很大的不同。當前印染技術(shù)在實現(xiàn)了不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國的民間印染藝術(shù)也在原有繼承基礎(chǔ)之上結(jié)合時代進行了相應(yīng)的創(chuàng)新，更加符合現(xiàn)代人的審美標準，并且獲得了實質(zhì)性的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上進行了具體的分支，比之前更加細致。最常見的藍印花布這種簡單的藝術(shù)也分為多個分支，主要有江蘇南通以及山東蘭陵等地，比方說白族的扎染技藝、苗族的蠟染技藝以及福建客家的彩印技藝這些傳統(tǒng)技藝都顯示了不一樣的民族特點。民間印染這種藝術(shù)形式在實際發(fā)展歷程中，更加注重圖案構(gòu)造以及色彩之間的合理結(jié)合，由原來單一的色彩形式發(fā)展為現(xiàn)在的多種色彩形式，在這種藝術(shù)中，在最大程度上考慮具體圖案的實際實用性，同時也包含了各種不同民族的民族特色，這種藝術(shù)給人帶來的視覺感受是其他的織物不能相比的。

(三)平面設(shè)計視覺傳達效果

眾所周知，無論在中國還是其他國家，每個人對不同的顏色都有不同的偏好，這是由民族文化的影響造成的。例如，我們中國人在一些場所忌諱穿白色，認為這是不吉利的，所以白色是葬禮的主要喪服。更有甚者，老人看到白色就覺得不吉利，更是難上加難。然而，在美國人眼里，這個國家的人民熱愛白色的優(yōu)雅和純潔的美。因此，在西方婚禮中，白色經(jīng)常被用作婚紗的主色調(diào)，并成為現(xiàn)階段的主流，這就是色彩的魅力。不同的人群對同一種顏色有不同的看法。在中國，傳統(tǒng)藝術(shù)色彩中，平面設(shè)計視覺傳達的影響效果也有著深遠的意義。

二、在視覺傳達設(shè)計中使用民間印染藝術(shù)遇到的難點

(一)色彩方面比較單一

我國很多的服裝設(shè)計人員在對民間印染藝術(shù)進行研究過程中就重點強調(diào)，一部分地區(qū)的民間印染藝術(shù)在色彩結(jié)構(gòu)方面受到了很大的限制，重要體現(xiàn)在色彩結(jié)構(gòu)很單一，這就導(dǎo)致了使用這種民族印染技藝進行服裝設(shè)計時只能使用限定的幾種色彩結(jié)構(gòu)，這樣會對導(dǎo)致設(shè)計的服裝價值下降，長此以往會讓這種技藝沒有吸引力同時也不能達到藝術(shù)的實際效果。不得不說，因為受到不同地域以及民族文化方面的影響，我國很多的民族地區(qū)的民間印染顏色主要都是把藍色作為主色調(diào)，并且將白色作為輔助顏色，在這個基礎(chǔ)之上，進行相應(yīng)的服裝設(shè)計，長此以往使用這種基調(diào)，就會讓觀看的人們在視覺感官方面造成審美疲勞。并且一直使用這種設(shè)計基調(diào)也會讓很多人們對于民間印染技藝產(chǎn)生片面的理解，認為這種技藝的使用會在色彩方面比較單一，不利于人們對這種傳統(tǒng)技藝有正確的理解，對于這種技藝的實際傳承以及使用會產(chǎn)生不利影響。

(二)結(jié)構(gòu)方面比較簡單

人們?nèi)粘４┑姆棿蟛糠侄紝儆诩兠薜目椢?，并且結(jié)合手工進行相應(yīng)制作，并且在上顏色時使用的人染劑都是通過純植物進行萃取得出來的，因此，在人們的生活中有很強的使用基礎(chǔ)。比方說，最常見的藍印花布在人們的生活中使用就比較廣泛，主要用在墻圍子還有門簾子上使用，與此同時，還會在毛巾以及圍裙上發(fā)現(xiàn)藍印花布的影子。勤勞樸素的勞動人民把印染技藝合理地使用到了生活中的各個地方，充分發(fā)揮了印染技藝的實際作用。但是，在實際的使用過程中，也出現(xiàn)了一些問題，那就是在花布的結(jié)構(gòu)方面有很大的局限性，印染織物結(jié)構(gòu)比較單一，最常見的就是正方形還有長方形，都是這種比較規(guī)則的圖形。這些結(jié)構(gòu)形式很簡單，容易在同一個平面中給人造成視覺方面的壓迫效果，并且這種簡單的機構(gòu)在很大程度上對于印染藝術(shù)的廣泛傳播以及擴展延伸起到了限制的不利影響。

三、在視覺傳達設(shè)計中使用民間印染藝術(shù)的具體應(yīng)用

(一)通過單一色彩凸顯民族藝術(shù)的價值

如果只是站在色彩的角度來看的話，民間印染這種藝術(shù)形式具有顏色單一的特點，這個特點在視覺傳達的設(shè)計中會顯現(xiàn)出來一定的弱勢，但是如果站在另外一個角度進行分析，那就是考慮藝術(shù)價值方面，在這方面不管是使用藍白相間的基調(diào)還是一些其他類型的顏色，都包含了很大的民族價值，民間印染這種技藝是一種具有悠久發(fā)展歷史的藝術(shù)形式，使用這種技術(shù)能夠充分凸顯設(shè)計的藝術(shù)價值。在視覺傳達設(shè)計中合理使用民間印染技藝應(yīng)該充分將兩者結(jié)合起來，重點突出體現(xiàn)的是一個符號，這里的符號不能只局限在民間印染技藝中的色彩有這一個元素這猴子那個，還是應(yīng)該在整體的色彩結(jié)構(gòu)中重點突出色彩這個概念。使用印染技藝是一種藝術(shù)的傳承以及應(yīng)用，需要重點強調(diào)的是藝術(shù)價值。在我們看來，藍白色的色彩結(jié)構(gòu)是一種比較單調(diào)的色彩搭配，但是就是這種簡單的色彩也可以通過構(gòu)建不一樣的線條結(jié)構(gòu)進而組成具有不同特色的組合，這些組合各有各的特點以及優(yōu)勢，充分展示了色彩語言的強大。結(jié)合這個類型的色差結(jié)構(gòu)可以設(shè)計出套系的服裝，這些服裝具有顏色相同但是設(shè)計風(fēng)格不同的特點，這種設(shè)計可以在實際的消費市場中引起很大的反響，主要還是因為人民群眾對于這里面?zhèn)鬟_的具體藝術(shù)信息能夠充分解讀出來，也就是這種設(shè)計代表的是民族藝術(shù)，通過激烈的反響可以得知，人們對于民族信息以及人文信息的額充分了解以及認同。因為制作能力以及生產(chǎn)能力與當前的消費市場出現(xiàn)了很大的供需缺口，當前有很多的民間印染服裝離實用的理念越來越遠，很多都是以藝術(shù)品的方式出現(xiàn)在大眾面前。在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化以及民族藝術(shù)文化價值里面，體現(xiàn)的是溫婉以及清秀的文化特點，這種藝術(shù)形式完全和西方的文化有很大差異，不需要使用濃色濃墨以及粗線條的形式進行展現(xiàn)，使用簡單、大方并且得體的形式將色彩結(jié)構(gòu)自然地展示出來，這樣才能將我國的民族特色進行更好的展示，充分表現(xiàn)出我國的藝術(shù)特色，對藝術(shù)文化傳承起到了積極的作用。

(二)通過簡單結(jié)構(gòu)凸顯藝術(shù)效果

藝術(shù)作品的關(guān)鍵價值重點是在于凸顯，藝術(shù)作品的內(nèi)涵需要著重渲染，藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)需要重點突出體現(xiàn)。我國的民間印染技藝在進行傳承的整個過程中，既需要吸收很多的傳統(tǒng)文化知識以人文方面的信息元素，同時，更加需要充分結(jié)合不斷發(fā)展的時代特點，并且結(jié)合具體的時代需求進行相應(yīng)的優(yōu)化和創(chuàng)新，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)民族技藝能夠跟上時代的發(fā)展步伐，讓這種民間藝術(shù)發(fā)揮出自身的價值，并且讓更多的人對這種價值進行認可。在這個流程的整體實施過程中，也許比較簡單的機構(gòu)不能將更多的特色信息進行直接地傳遞，但是卻能讓人們從心底里對這種民族藝術(shù)實現(xiàn)認同的感覺，只有這樣，才能讓我國民間印染技藝更好地發(fā)揮自身的價值，提升人們對這項技藝的認同感。視覺傳達過程中反映出來的信息都是比較直接的，雖然民間的印染服飾基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)大致都是一樣的，并且結(jié)構(gòu)都是比較簡單的，結(jié)構(gòu)簡單的這種設(shè)計能夠讓印染技術(shù)在實際的傳承中獲得更多的發(fā)展空間，傳承時可以加入更多的元素。一旦在視覺效果中出現(xiàn)了程式化飽和的情況，雖然個性化發(fā)展的空間看起來比較小，但是給受眾帶來的影響面實則是擴大了。這樣可以讓更多的人知道這種傳統(tǒng)的印染技藝不用很復(fù)雜的印染流程，而是只要一些比較簡單的形式以及結(jié)構(gòu)就可以了，知道一些入門級的知識就能對這種技藝進行學(xué)習(xí)，并且可以獲得很好的使用效果。比方說，在一部分民族的聚居地區(qū)，民間的印染技藝在實際傳承中都會加強對青少年的培養(yǎng)，開展有針對性的創(chuàng)作活動，讓更多的青少年能夠?qū)@種民間印染技術(shù)感興趣，加強這種藝術(shù)在青少年中的宣傳，并且給出充分的創(chuàng)作空間，這種活動的開展就是視覺傳達應(yīng)用于實踐的做直接例子。民間印染藝術(shù)中需要傳達的不只是民族的信息，更多的是將民族的文明文化進行更好的傳達，讓年輕一代的人們可以加強對傳統(tǒng)民族藝術(shù)充分了解，并且可以提起興致學(xué)習(xí)，在實踐應(yīng)用中進行傳承，并且不斷實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能讓民族藝術(shù)獲得更加長遠的發(fā)展。

(三)在廣泛的區(qū)域范圍里面突破結(jié)構(gòu)限制

事實上，在民族印染技藝發(fā)展過程中，存在一部分異形以及彩色的印染織物，這一部分的織物大多出現(xiàn)在少數(shù)民族的印染藝術(shù)中，這類色彩比較多的織物中出現(xiàn)了很多的各式各樣的絢麗圖案，在視覺的傳達過程中，這些絢麗多彩的圖案能夠組合的信號有很多，只是對于藝術(shù)價值來說每個人都會有不同的差異。因此，站在全面的角度進行分析，大部分的人還是對民間印染技藝沒有更加全面地認識，知識停留在比較片面的時期，對于這種藝術(shù)的形式處在比較狹窄的認知里面，認為印染技術(shù)只是起到了印染織物的作用，對其實際的藝術(shù)價值沒有更加深入地了解和研究。視覺傳達基礎(chǔ)設(shè)計里面和印染技藝的具體表現(xiàn)這兩者之間有著很緊密地聯(lián)系，這兩者都有共同特點，就是在一個比較緊湊的空間平面中將色彩以及結(jié)構(gòu)實現(xiàn)合理組合，并且完美地展示出來。彩色印染這種方式的價值可以更好地受到認可是一件很值得高興的事情，這種印染方式表現(xiàn)的信息更加豐富，并且組合也比較多樣，與此同時，也需要對結(jié)構(gòu)的信息傳遞進行充分考慮，并且對使用印染技術(shù)的織物所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果進行合理考慮。綜合來說，不管是彩印織物還是藍色基調(diào)的織物，任何一種印染織物的主要地位都應(yīng)該重點方面藝術(shù)主題方面，即使在線條結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的情況下，主題也不能輕易發(fā)生改變。除此之外，不管是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)還是異型的結(jié)構(gòu)，不管結(jié)構(gòu)發(fā)生怎樣的變化，其主要想要表達的中心思想不能改變，將體現(xiàn)民族特色作為主要的設(shè)計目標，在這個基礎(chǔ)之上，在進行印染技術(shù)的使用，要把想要傳達的藝術(shù)信息都需要將民族特色以及民族色彩進行充分體現(xiàn)，只有這樣，才能充分發(fā)揮民間印染的實際價值，并且促進了民間印染這種藝術(shù)形式的創(chuàng)新和發(fā)展，讓更多的人深入了解這種藝術(shù)形式，并且在實際加強學(xué)習(xí)這種藝術(shù)的興趣，讓民間印染藝術(shù)可以獲得更好的傳承以及發(fā)展，并且可以發(fā)揮這種藝術(shù)在視覺傳達整體設(shè)計中的基礎(chǔ)作用，同時也能體現(xiàn)其本身的藝術(shù)價值。

四、結(jié)束語

民間印染是具有悠久發(fā)展歷史的中國藝術(shù)，在視覺傳達中發(fā)揮著很重要的作用，我們需要對印染技術(shù)深入了解，并且充分發(fā)揮其藝術(shù)價值，讓更多的設(shè)計人員了解這種藝術(shù)，在原有的基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新設(shè)計，只有這樣，才能實現(xiàn)印染藝術(shù)的藝術(shù)價值，并且給視覺傳達設(shè)計提供新的思路。世界離不開精神修煉，藝術(shù)效果帶來的視覺沖擊和人體的精神修煉有著非常鮮明的意義。雖然古代傳統(tǒng)藝術(shù)如今大多被平面設(shè)計所取代，但這絲毫不影響它在我國的地位。這是一個非常獨特的民族特征，也是每個中國人都應(yīng)該不斷了解的文化符號。

參考文獻:

［1］文賀賢．民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用［J］．延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，32(6):90－92．

［2］董璐．論民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用［J］．藝術(shù)科技，2016，29(7):363－412．

［3］程曉影．民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用［J］．大眾文藝，2016(8):103．

［4］邢立志．淺論民間剪紙藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計的啟迪［J］．聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2017(2):105－106．

［5］賈麗麗．視錯覺在平面設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的應(yīng)用［J］．包裝工程，2010，6(10):120－127．

作者：張勤利 單位：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院