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隨著國民整體素質(zhì)的提高，在現(xiàn)代教育中提出了素質(zhì)教育的理念，教育者都希望對以往傳統(tǒng)教育模式有所改變，通過素質(zhì)教育培養(yǎng)出優(yōu)秀人才來適應(yīng)社會的發(fā)展需要；期望素質(zhì)教育能培養(yǎng)青少年兒童一種精神、一種對真善美的執(zhí)著追求；通過素質(zhì)教育提高大學(xué)生們的道德情操，具備面向21世紀(jì)的現(xiàn)代品質(zhì)，期望素質(zhì)教育幫助學(xué)生熱愛生活，建設(shè)生活。

我國九年制義務(wù)教育已推行多年，義務(wù)教育本質(zhì)是完善人格、豐富知識的素質(zhì)教育。在義務(wù)教育中，美術(shù)教育是審美教育的主渠道，**年原國家教委為發(fā)展中小學(xué)教育頒發(fā)了《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，為目前中小學(xué)美術(shù)教育的改革與發(fā)展帶來了契機(jī)。實施素質(zhì)教育被視為實現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略的關(guān)鍵，各種學(xué)科改革、課程改革也是圍繞著“素質(zhì)教育”這個中心所開展的，美術(shù)教育的改革同樣也是圍繞著如何實施素質(zhì)教育而進(jìn)行的。因此，美術(shù)教育已從過去單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。

一、小學(xué)時期的美術(shù)教育——回歸自然

如今的孩子生活在一個現(xiàn)代科技文明極度發(fā)達(dá)的時代，所接觸的環(huán)境更是紛繁復(fù)雜，在孩子發(fā)展的啟蒙階段，幫助他們樹立正確的審美觀非常重要，而這個審美觀的形成主要還是依賴于課堂的美術(shù)教育。

中國臺灣著名作家三毛在書中提到這樣一件事：曾經(jīng)帶了幾個侄兒侄女外出野營，一路上，孩子們只是爭搶著各種零食，任憑著窗外美景流逝；晚上，當(dāng)被閃爍的群星和陣陣晚風(fēng)陶醉的三毛大叫：“快出來啊，好美的景色！”然而，孩子們只是冷漠地抬了抬頭，又低頭湊著篝火看帶來的各種卡通漫畫了。于是三毛驚嘆：“現(xiàn)在的孩子都已經(jīng)被商業(yè)美術(shù)俘虜，幾乎要連大自然也拋棄了！”

我們要幫助孩子發(fā)現(xiàn)美，體驗美，而這種美正是來源于自然。自然是熟悉的，也是易忽視的。城市的孩子生活在鋼筋水泥中，很少有接觸自然的機(jī)會。美術(shù)教學(xué)也是脫離了自然去講自然，讓孩子們在封閉的空間中去想象，孩子們又怎能體驗美好的生活，描繪美好的畫面呢？若能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)優(yōu)美的自然環(huán)境作為學(xué)習(xí)活動地點，一定會收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生身心放松，心情愉悅，感受自然之美，給孩子更強(qiáng)烈的情感體驗，獲得美的熏陶，從內(nèi)心的最深處抒發(fā)對自然、生活的熱愛。美國現(xiàn)代美術(shù)早期教育家羅恩非認(rèn)為：人類必須從小就培養(yǎng)對藝術(shù)的感受性，才能避免感受性喪失之苦。他說：“請把孩子們帶到小溪邊，讓孩子在那里濺水嬉戲，讓他們聽一聽，那輕輕流過的溪水的聲音，也讓他們學(xué)一學(xué)那小鳥清脆又甜美的歌聲。同時，更讓他們靜靜地聽，那微風(fēng)拂過樹梢的話語，還有那落葉著地時微小的沙沙聲。請帶他們來看看，這個世界優(yōu)美的另一角吧，凡是能打動你優(yōu)美感情的，也讓它打動孩子吧！……”可見自然對開啟孩子審美意識的重要作用。廣州美院李正天先生從關(guān)注兒童的審美教育角度，強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律，每周日帶幾十個小學(xué)生在美院操場上，讓孩子們自由自在、無拘無束地畫畫。對周圍的形、色進(jìn)行辨識。大部分同學(xué)在地上畫樹，但他們又任意增加了太陽、汽車，還有的畫上飛機(jī)、魚等圖形，隨心所欲，體現(xiàn)出他們的想象力和創(chuàng)造力。在教室外讓學(xué)生觀察到動態(tài)的物體，讓學(xué)生親身去體驗，在培養(yǎng)孩子一些藝術(shù)技法的同時，培養(yǎng)他們對藝術(shù)創(chuàng)造的敏銳的感受力，這是提高孩子審美素質(zhì)的重要起點。

“以自然為師”。發(fā)展感覺器官加強(qiáng)審美的美術(shù)教學(xué)，可適應(yīng)社會和美術(shù)發(fā)展的需要，推進(jìn)美術(shù)教學(xué)對創(chuàng)造性表現(xiàn)的探求。走出課堂，讓教師和學(xué)生共同成為教學(xué)的主體，開闊孩子們的視野，豐富孩子們的想象力，陶冶孩子們的情操，真正地達(dá)到從啟蒙時就凈化心靈的美育。

二、中學(xué)時期的美術(shù)教育——體驗自然

美術(shù)課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分。其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求，而是注重在對受教育者從心靈上塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育者的人格趨向完善。

依據(jù)教育部20*年《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教育大綱》(試用修訂版)指出：“美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇，要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生審美素養(yǎng)”?！耙浞职l(fā)揮美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能，努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力?！敝袑W(xué)的美術(shù)課是對學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。通過美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能，提高學(xué)生的審美能力，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神，提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力。目前，我國在初中階段開設(shè)美術(shù)課，課時是每周一節(jié)，高中階段則取消了美術(shù)課。中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法，無非也是在教室內(nèi)講授一點美術(shù)基礎(chǔ)知識，臨摹一些書本上的作品，在馬上臨近考試的時候，美術(shù)課也會最早地停課，為其他主課留出復(fù)習(xí)時間。個別美術(shù)專業(yè)高中也是“以繪畫為目的”，一味追求技法訓(xùn)練，應(yīng)付考試，以此來提高“升學(xué)率”。千篇一律對著范本臨摹，幾十張畫大同小異，毫無生氣，將書本上的寫生課、實踐課、欣賞課等一些讓學(xué)生走出教室，到戶外體驗自然的課程取消。還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開設(shè)美術(shù)課。這種指導(dǎo)思想與教學(xué)方法，缺乏對學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)，缺少了學(xué)生對大自然美好事物的感受，違反了學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生慢慢變得對身邊的事，身邊的人關(guān)心度降低。這種現(xiàn)狀與我國九年制義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相抵觸。具體而言，“以繪畫為目的”的教學(xué)方法，缺乏對對象本質(zhì)特征的分析和審美概念的表述，其結(jié)果必然是：整體上成為被動刻板的模式，審美教育與基礎(chǔ)知識、基本技能訓(xùn)練脫節(jié)；不符合《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》要求的直觀性、系統(tǒng)性及理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則；有礙于創(chuàng)造想象和視覺記憶發(fā)展及中學(xué)生個性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識，到最后僅極少數(shù)學(xué)生保持著對美術(shù)的興趣，大部分學(xué)生收效甚微。

中央美院吳長江先生從法國回來談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽老師介紹，評述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法，不時地聽到孩子們說，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉斐爾的《母與子》屬于古典畫……還有同學(xué)高興地問到那時候畫家們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活情景……這為我國現(xiàn)今的中學(xué)美術(shù)教育提供了新的啟示。

三、大學(xué)時期的美術(shù)教育——創(chuàng)造自然

大學(xué)階段是每一個人世界觀、價值觀成熟發(fā)展的階段，美育顯得更為重要。當(dāng)前，高等美術(shù)教育的內(nèi)涵被一種巨大的經(jīng)濟(jì)利益所充斥，表面上看，現(xiàn)在的藝術(shù)高考場面很火，顯示著藝術(shù)的地位在逐漸上升。在擴(kuò)大辦學(xué)帶來巨大利益的同時，對教學(xué)和藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量卻存在著嚴(yán)重的損害。專業(yè)院校的新生在教室里表現(xiàn)靜物或人物還尚可，但只要走到戶外就不知所措了，這樣的現(xiàn)象很普遍，卻沒有受到足夠的重視。根據(jù)各個高校的美術(shù)考試大綱，應(yīng)試的學(xué)生長期的進(jìn)行單一的技法訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生的視域會越來越狹窄，思維會越來越來遲鈍，在走到戶外進(jìn)行寫生時就會顯得無從下手。我們培養(yǎng)的應(yīng)該是未來藝術(shù)領(lǐng)域的承載者、創(chuàng)造者，而不是一個高級的畫工。

我們現(xiàn)在的美術(shù)院校也是過多地將繪畫技法課作為主要的培養(yǎng)課程，一味地追求技法的提高。學(xué)生在教室畫靜物和石膏時，都畫得很好，而在戶外寫生就顯現(xiàn)出差距了，他們說，只要有本書或者什么范本，他們都能畫出來，這樣的結(jié)果是很可怕的。由于長期缺少寫生的訓(xùn)練，缺少對自然的觀察，創(chuàng)作就會東拼西湊，到處抄襲描摹，無論去體不體驗生活就一窩蜂地畫西藏，畫大漠，畫云貴少數(shù)民族，畫川陜農(nóng)民。我們提倡寫生，但寫生不等于完全的照抄，在學(xué)校受專業(yè)訓(xùn)練，在自然中尋找靈感，在自然的基礎(chǔ)上加以理解，抒發(fā)自己的感受，創(chuàng)作和諧的畫面。

有人說，藝術(shù)使我們熱愛自然更勝從前，藝術(shù)向我們揭示了秘密……而筆者認(rèn)為，我們越是學(xué)習(xí)藝術(shù)，越是不關(guān)心自然。在如今的作品當(dāng)中，有多少是自然的元素，有多少作品能真正地打動人的內(nèi)心，讓觀眾不僅從視覺上獲得享受，更多的是從心底去接受，去領(lǐng)悟呢？作品是畫家與觀眾之間溝通的橋梁，觀眾所期待的不是一幅幅矯揉造作、缺乏生動的作品，而是自然、純真的感覺。我們這些在專業(yè)美術(shù)院校受教育的學(xué)生，將來都是為人民服務(wù)的美術(shù)工作者，為了創(chuàng)作出更多的好作品，就要立足于自身，融于自然，把最美好的事物呈現(xiàn)給大家。

馬約爾先生寫下了一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！爆F(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者，他們的能力將影響著一個民族能否自立于世界之林，而這一切又深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得以順利實施。筆者希望作為現(xiàn)行教育組成部分的美術(shù)教育要大膽地進(jìn)行改革，讓學(xué)生在自然中得到心靈的凈化和人生的啟示。