導(dǎo)語：社會(huì)心理學(xué)研究論文6篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知規(guī)律

心理學(xué)是研究社會(huì)情境因素如何影響個(gè)人和群體思想、情感和社會(huì)行為的一門科學(xué)。根據(jù)筆者對(duì)社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)的概念所形成的輪廓，心理學(xué)首先應(yīng)當(dāng)是建立在人最基本原始的心理活動(dòng)和意識(shí)上，進(jìn)而研究不同的外界（社會(huì)）條件下對(duì)人產(chǎn)生的普遍的情緒，行為或看法等可感的效應(yīng)。其基礎(chǔ)是個(gè)人的心理活動(dòng)和思考反饋的能力，而條件則是社會(huì)（群體）的影響。而其中的個(gè)人心理活動(dòng)也顯然不全是自然的非條件反射，必然有一部分是長(zhǎng)期接受社會(huì)影響而“培育”出的產(chǎn)物。因此，心理學(xué)與個(gè)體與社會(huì)都是密不可分的——它是它們共同作用的結(jié)果。那么，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)心理學(xué)的個(gè)體與社會(huì)部分的獨(dú)立性和依賴性，并且做到將相關(guān)認(rèn)知聯(lián)系于生活中人們各種行為的原因呢？研究了解并運(yùn)用關(guān)于個(gè)體的部分應(yīng)當(dāng)掌握自我認(rèn)知的知識(shí)，并聯(lián)系理解一系列生活中的例子。自我認(rèn)知是對(duì)于自我的知識(shí)，包含自我，自我概念和自尊。我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己有或準(zhǔn)確或粗略的認(rèn)識(shí)，有整體認(rèn)識(shí)，也有特定領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。例如筆者自己，覺得自己是個(gè)不善于和別人交流的人，但能夠沉下心來去做好自己的工作。這就是筆者對(duì)自己的特定領(lǐng)域認(rèn)識(shí)。有一條內(nèi)容很有趣，是外顯自尊與內(nèi)隱自尊。外顯自尊是能讓人們明顯感覺到的，而內(nèi)隱自尊更能暴露一個(gè)人意識(shí)深處對(duì)自己的能力等各方面的評(píng)價(jià)與預(yù)期，參考文獻(xiàn)中提到了東方人在外隱自尊量表中不會(huì)自我拔高，但日本人的內(nèi)隱自尊有自我拔高的特性。這讓筆者解決了一個(gè)困惑——為什么知道自己不是偽裝卻還總是有矛盾的兩面性格。筆者的孩子也是一個(gè)典型的例子。比如：很多次考試結(jié)束她都垂頭喪氣抱怨要墊底了。成績(jī)出來后沒有想像的那么糟，在平均線左右，她和筆者交談過，會(huì)一方面覺得很險(xiǎn)，終究沒有墊底，但心里同時(shí)會(huì)覺得不甘心，仍舊希望自己感覺糟糕的時(shí)候成績(jī)也能像平時(shí)一樣不錯(cuò)。還有就是她很反感平均線的成績(jī)，覺得自己再差也不該僅僅只是平均水平，在她眼中，代表大眾的平均水平卻是自己的底限?？赡芷鋬?nèi)隱自尊有明顯自我拔高趨勢(shì)，造成其永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己的結(jié)果感到滿足和肯定。心理學(xué)關(guān)于個(gè)體的知識(shí)讓學(xué)習(xí)者對(duì)周圍人的矛盾心理有了更透徹的認(rèn)識(shí)，能分析隱藏在性格與行為背后的心理活動(dòng)。關(guān)于自我知識(shí)的來源，有以下幾個(gè)方面：社會(huì)化，他人的反饋，自我知覺，標(biāo)簽激起等。其中他人的反饋揭示了一個(gè)互動(dòng)的過程。對(duì)于我們的表現(xiàn)，他人會(huì)持有一定的看法，我們知曉后可能還會(huì)對(duì)自己的行為表現(xiàn)做出相應(yīng)的調(diào)整，而很多個(gè)他人的效應(yīng)就類似于社會(huì)輿論的力量了，這也是心理學(xué)與從個(gè)體到社會(huì)息息相關(guān)的一個(gè)方面。社會(huì)化則更為明顯。我們長(zhǎng)時(shí)間身處社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，參與各種道德文化社會(huì)宗教的活動(dòng)，這些司空見慣的景與物成為我們行為與看法的“公理”，對(duì)我們的價(jià)值判斷觀念產(chǎn)生了巨大影響，從而影響到我們的心理活動(dòng)。

同樣有趣貼近生活的還有關(guān)于自我歸因和自我障礙現(xiàn)象。貝姆的自我知覺理論提出：個(gè)體欲了解自己的態(tài)度，情緒和其他內(nèi)在狀態(tài)，部分是通過對(duì)觀察他們自己外顯的行為和行為發(fā)生在其中的環(huán)境進(jìn)行推論而得來的。我們會(huì)認(rèn)為受到誘因的人做出的行為并非出自本意。貝姆認(rèn)為，我們觀察我們的行為，看它是在外在控制下發(fā)生的還是自動(dòng)地發(fā)生并且只有在后者條件下，我們才根據(jù)自己的行為推論態(tài)度，這可以解釋一些偏見的現(xiàn)象。還有凱利的自我歸因理論：是實(shí)體特異性（我會(huì)這樣做是普遍的反應(yīng)或是說這是我不為外界環(huán)境所改變的特性嗎），一致性反應(yīng)（別人這樣做有他們的理由，我應(yīng)當(dāng)是受了他們的影響）還有一貫性（每次遇到這種情況我都會(huì)這樣做的）。它們?nèi)娼沂玖宋覀冃袨榈膸追N原因，從中也可看出社會(huì)對(duì)個(gè)體影響的影子。此外，功與過的歸隱偏差可以解釋——人們趨向于將成功歸與自己而將失敗歸因于環(huán)境。筆者想起了一則笑話，孩子考砸了，父母互相指責(zé)這是像對(duì)方笨的原因，而當(dāng)孩子做了什么好事，又都說像自己。這是出于對(duì)自我的保護(hù)“防衛(wèi)歸因”與一種天生的“自戀”機(jī)制嗎？這種現(xiàn)象也十分常見，也未嘗沒有它的好處。它可以一定程度上防止了人們過于頻繁地懷疑自己，但也會(huì)造成自欺欺人自我安慰的弊端。自我障礙是把雙刃劍，但根據(jù)文獻(xiàn)顯示的調(diào)查結(jié)果，人們?cè)O(shè)置在自己前行道路上的障礙也會(huì)真正減少取得成功的可能性。這就好像一種逃避的心理，卻最終正是因?yàn)檫@種看似注定的自己無法改變的“提前失敗”而敗走華容道。淺談筆者對(duì)心理學(xué)的個(gè)體方面知識(shí)的認(rèn)知與應(yīng)用后，繼續(xù)談?wù)剬?duì)社會(huì)對(duì)群體的相應(yīng)解讀。一個(gè)密切相關(guān)的方面，同時(shí)也是社會(huì)心理學(xué)研究重點(diǎn)的態(tài)度與態(tài)度的改變。態(tài)度更偏向于個(gè)體認(rèn)知的方面，而其改變則強(qiáng)調(diào)了社會(huì)對(duì)其的作用。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定的人，觀念或事物的穩(wěn)固的，由認(rèn)識(shí)，情感和行為傾向三個(gè)成分組成的心理傾向，它包括認(rèn)知成分，情感成分，行為傾向成分，而這三個(gè)方面又相互影響。還是筆者的孩子，在中學(xué)階段學(xué)習(xí)物理前涉獵很多偵探小說，它們教給她很多知識(shí)（認(rèn)知），她也對(duì)其中使用的物理原理感到十分好奇，產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲（情感），于是在學(xué)習(xí)物理時(shí)就會(huì)充滿了興趣還會(huì)把它與生活中的現(xiàn)象相聯(lián)系（行為傾向）。而態(tài)度的集合又形成了我們的價(jià)值觀和世界觀。我們認(rèn)識(shí)世界，了解世界，融入世界甚至改變世界都建立在對(duì)世界各個(gè)事物的態(tài)度的基礎(chǔ)上，由此，態(tài)度對(duì)價(jià)值觀對(duì)人生的影響可見一斑。個(gè)體的態(tài)度受到很多因素的塑造：社會(huì)化，人際影響，個(gè)性影響，學(xué)習(xí)等。舉其中一例說明筆者的理解：社會(huì)化揭示了我們成長(zhǎng)過程中學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)，并對(duì)周圍環(huán)境的刺激做出盡可能恰當(dāng)?shù)慕庾x和反應(yīng)的過程?！吧鐣?huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)體的教化的過程”此言得之。倘若沒有社會(huì)化過程，人就失去了規(guī)范自己行為以至于與團(tuán)體的規(guī)則一致的壓力，于是便不能參與人類的社會(huì)活動(dòng)。很難想象這是怎樣的局面。而正是這些社會(huì)化的力量，使得人們進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行發(fā)展從而能夠反過來影響社會(huì)。這又是個(gè)體受到社會(huì)影響的例子，而且是可以無限延伸下去的相互影響。形象地來講，心理學(xué)的研究對(duì)象就像織在個(gè)體與社會(huì)中的一張無窮盡的網(wǎng)，相互作用，過程復(fù)雜，而結(jié)果卻是恰好符合我們心中認(rèn)識(shí)的真實(shí)感受。

下面談?wù)剳B(tài)度的改變?？尚判允且粋€(gè)日常生活中很平凡的意識(shí)，權(quán)威的人很容易在我們心中取得信任。我們會(huì)下意識(shí)給更加優(yōu)秀偉大的人物添加光環(huán)。筆者看到過一篇有趣的文章，有人統(tǒng)計(jì)了較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)商紂王暴行的描寫，發(fā)現(xiàn)冠于商紂王名下的酷刑數(shù)目居然在逐年增多。這樣不排除人們主觀上把各種酷刑訛傳于其名下的可能。連《三國(guó)演義》也不免把周瑜空城計(jì)寫入諸葛亮名下的安排。與此同時(shí)，動(dòng)機(jī)和意圖也對(duì)態(tài)度產(chǎn)生了影響。如果聽到一個(gè)人發(fā)表的觀點(diǎn)明顯在為自己的利益集團(tuán)牟福利，我們對(duì)其觀點(diǎn)即理由的可行性會(huì)產(chǎn)生極大的懷疑，所謂“王婆賣瓜，自賣自夸”，這是十分真切的體驗(yàn)。還有“睡眠者效應(yīng)”，是指一則溝通的說服力隨著時(shí)間而增長(zhǎng)。它被很好地應(yīng)用于廣告心理學(xué)。高可信性的溝通者即時(shí)能夠?qū)Ρ辉囍鴳B(tài)度產(chǎn)生較大幅度的改變（名人代言短時(shí)間內(nèi)可以說服很多消費(fèi)者購(gòu)買）而低可信性的溝通者即時(shí)沒有那么明顯的效應(yīng)（非知名人士代言不能短時(shí)間內(nèi)收得很大成效）。但兩者隨著時(shí)間的改變趨勢(shì)卻是截然相反。筆者有一個(gè)設(shè)想，廣告可以在前期以名人代言的為主（如占80%）隨著時(shí)間推移逐步縮小其比例，爭(zhēng)取依照人們內(nèi)心的心理“睡眠者效應(yīng)”取得最佳廣告效果。這便是將心理學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律運(yùn)用于社會(huì)生活中取得實(shí)際效益的例子。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的商家越來越注重潛藏于人們內(nèi)心深處的心理學(xué)力量，各種研究消費(fèi)心理的項(xiàng)目如雨后春筍。能抓住顧客的心的商家，才能贏得社會(huì)市場(chǎng)的江山。

作者:許湖 單位:西安財(cái)經(jīng)學(xué)院

電影觀眾消費(fèi)心理論文

公共心理學(xué)試卷分析

1本文的目的

通過分析近5年來榆林學(xué)院公共心理學(xué)試卷的試題及試卷分析，探究當(dāng)前考試存在的問題，以及解決的辦法。

2研究方法

內(nèi)容分析法，分析近5年來陜西某高校心理學(xué)試卷的試題及試卷分析。訪談法，訪談心理學(xué)課的任課教師和班主任。在校曾經(jīng)和正在接受公共心理學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生。對(duì)學(xué)生的訪談?lì)}目包括：學(xué)生對(duì)公共心理學(xué)的認(rèn)知、態(tài)度。包括對(duì)上課和考試兩方面，題目包括，心理學(xué)課前是否預(yù)習(xí)？課堂布置的作業(yè)是否經(jīng)過獨(dú)立思考完成、考試復(fù)習(xí)什么時(shí)候進(jìn)行，突擊還是循序漸進(jìn)，怎么看待心理學(xué)考試作弊，怎么看待成績(jī)對(duì)老師的訪談?lì)}目包括:每學(xué)期是否為課堂帶來新的內(nèi)容占全部備課的比例？課堂如何對(duì)待不認(rèn)真聽講的學(xué)生？考試成績(jī)是否能反映出一個(gè)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)水平？如何對(duì)待學(xué)生作弊？對(duì)目前心理學(xué)課程考核的看法？

3結(jié)果

3.1試題分析結(jié)果同一份試卷不同題目之間存在暗示作用。如在填空題中對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核，而在隨后的某個(gè)選擇題選項(xiàng)中給出了正確答案。簡(jiǎn)答題和論述題的差異不明顯。簡(jiǎn)答題是指，論述題是指，而在公共心理學(xué)試卷中，這兩類題型似乎沒有本質(zhì)差異。試題類型多樣，覆蓋到了大部分大綱內(nèi)容。3.2試卷分析的分析結(jié)果：教師對(duì)不同班級(jí)的試卷分析趨于一致，未能充分考慮不同專業(yè)學(xué)生個(gè)體差異。教師對(duì)難度、區(qū)分度等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)理解不夠充分。在解釋時(shí)容易發(fā)生錯(cuò)誤。從區(qū)分度和難度指標(biāo)看，近5年心理學(xué)試卷區(qū)分度不高，試卷難度小。關(guān)于及格率。近5年心理學(xué)考試班級(jí)及格率出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：整個(gè)班級(jí)要么及格率很高，甚至全部通過。要么及格率相對(duì)比較低，或者普遍低分，少見高分。關(guān)于平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的作用。對(duì)比總評(píng)成績(jī)和卷面成績(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)試卷評(píng)分中，平時(shí)成績(jī)對(duì)總評(píng)成績(jī)有促進(jìn)作用。也就是說，卷面成績(jī)處于及格線臨界值的學(xué)生，極少出現(xiàn)因平時(shí)成績(jī)“拖累”而不及格的情況。4.3訪談結(jié)果學(xué)生訪談結(jié)果，共對(duì)不同專業(yè)不同年紀(jì)的22位同學(xué)進(jìn)行了訪談。對(duì)心理學(xué)課的態(tài)度：加入具體訪談對(duì)話片段。92%的學(xué)生不做課前預(yù)習(xí)，71%的學(xué)生對(duì)心理學(xué)課布置的作業(yè)只是簡(jiǎn)單將筆記上的內(nèi)容重新抄寫一遍。76%的學(xué)生心理學(xué)復(fù)習(xí)考前兩周復(fù)習(xí)。39%的學(xué)生心理學(xué)考試考前兩天突擊復(fù)習(xí)。87%的考生認(rèn)為心理學(xué)考試成績(jī)還是比較客觀的反映了自己的學(xué)習(xí)認(rèn)真程度的。91%的學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)考試作弊普遍存在。教師訪談結(jié)果，共對(duì)8位老師進(jìn)行了訪談，其中4位教師是心理學(xué)課任課教師。所有任課教師都表示每學(xué)期都為課堂引入了一些新的內(nèi)容。關(guān)于課堂上對(duì)待不守紀(jì)律學(xué)生的態(tài)度，教師表示點(diǎn)到為止，并不會(huì)深究，也無法深究。成績(jī)高的學(xué)生課堂上并不積極，課堂上踴躍發(fā)言的學(xué)生不見得心理學(xué)考試得高分，這是教師的普遍共識(shí)。監(jiān)考看到學(xué)生作弊會(huì)阻止，但是很少實(shí)施更嚴(yán)厲的措施。另外四位老師為學(xué)生班主任，他們認(rèn)為心理學(xué)課課堂講授比較枯燥，沒有預(yù)想的那么形象生動(dòng)。

4討論

通過對(duì)近5年公共心理學(xué)試卷的分析，可以看到試卷題型多樣，題量適中，覆蓋到了心理學(xué)考試大綱的絕大部分內(nèi)容，是符合規(guī)定的試卷。通過深入分析，仍有一些問題浮現(xiàn)出來：

4.1試卷總體呈現(xiàn)區(qū)分度不高，難度偏小的趨勢(shì)

這反映了教師在命題時(shí)傾向于采用簡(jiǎn)單，容易回答的題目，這導(dǎo)致試題無法有效將不同知識(shí)水平的學(xué)生區(qū)分開。什么原因讓命題教師更愿意采用偏易的題目呢，也許從我們的訪談中可以找到部分答案：作為一門3學(xué)分公共課，學(xué)生并未給予心理學(xué)課過多重視，這從課前預(yù)習(xí)、課后作業(yè)完成，以及復(fù)習(xí)態(tài)度等訪談問題的回答上可見一斑。在這種學(xué)習(xí)態(tài)度下復(fù)習(xí)效果可想而知，如果題目過難，可能會(huì)出現(xiàn)大面積不及格，這樣的情況任課教師是不愿意看到的。但是對(duì)于學(xué)生，仍可以寄希望于補(bǔ)考甚至畢業(yè)前的清考，后續(xù)考試只會(huì)降低對(duì)學(xué)生的要求，難度甚低。也就是說，學(xué)生的掛科“成本”是比較低的，相比之下，任課教師面對(duì)班級(jí)高不及格率可能會(huì)受到各種質(zhì)疑，壓力要大很多。這種情況下，教師更愿意采用“溫和”的態(tài)度出題和閱卷，這也可以解釋為什么平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中總是起積極作用。當(dāng)學(xué)生對(duì)心理學(xué)這樣的公共課抱有“臨考抱佛腳”的態(tài)度時(shí)，即使閱卷老師手下留情，在期末成績(jī)的分布統(tǒng)計(jì)上，這一態(tài)度仍然被表達(dá)出來，因?yàn)榭偸呛茈y出現(xiàn)一個(gè)漂亮的正態(tài)分布，分?jǐn)?shù)往往集中在60-80的低分段，高分甚少。

4.2課程內(nèi)容枯燥不吸引人

似乎也無法將所有的問題推在學(xué)生身上，從訪談結(jié)果看，課程枯燥不吸引人是值得思考的因素。我們開設(shè)公共心理學(xué)的目的是給即將成為教師的師范類學(xué)生講授科學(xué)心理的原理，這些原理與教育之間的關(guān)系。如果我們的課堂對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)僅限于對(duì)知識(shí)的傳授，在需要思考討論時(shí)候只能依靠有限的的、曾經(jīng)的教育經(jīng)歷的回憶，學(xué)生對(duì)心理原理的印象將非常有限和膚淺。和其他公共課比起來，心理學(xué)可以更加貼近生活，因此，我們要增加心理學(xué)科學(xué)知識(shí)和真實(shí)的生活情景的聯(lián)系。也許，可以在每學(xué)期心理學(xué)課中增加實(shí)踐課的次數(shù)，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的思考，并鍛煉學(xué)生將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的能力。這樣心理學(xué)課堂也許會(huì)更加活躍，有更多創(chuàng)造性的聲音。

4.3平時(shí)成績(jī)的在總評(píng)成績(jī)中的重要作用未受到重視

必須認(rèn)識(shí)到，目前進(jìn)行的很多卷面考試僅僅將學(xué)習(xí)結(jié)果狹隘化為可量化的學(xué)業(yè)成就本身就有很大缺陷，學(xué)習(xí)是多維度的，對(duì)教學(xué)效果的檢測(cè)可以分為認(rèn)知、情感、元認(rèn)知等多種結(jié)果。因此平時(shí)成績(jī)?cè)趯W(xué)業(yè)考核中的作用不容忽視，不能再讓平時(shí)成績(jī)淪“人情分”“、救命稻草”的角色。甚至，可以增加平時(shí)成績(jī)?cè)谄谀┛傇u(píng)成績(jī)中的比重。

作者:申臘梅 單位:榆林學(xué)院

積極心理學(xué)下高校心理健康課程體系建設(shè)

一、當(dāng)前心理健康教育課程體系的局限性

㈠心理健康教育課程指導(dǎo)思想消極高校心理健康教育課程是目前普及大學(xué)生心理健康教育的主渠道，其最終教育目的應(yīng)遵循心理教育的總體目標(biāo)，即幫助大學(xué)生開發(fā)心理潛能和提高心理素質(zhì)。然而，目前我國(guó)高校心理健康教育課程大多是以傳統(tǒng)的消極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，將大學(xué)生作為潛在的心理問題對(duì)象，將重點(diǎn)放在“學(xué)生可能存在的心理問題”上并將其作為心理健康教育課程的主要出發(fā)點(diǎn)，主要關(guān)注的是大學(xué)生心理發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的缺陷和弱點(diǎn)。在這種消極思想指導(dǎo)下，目前大部分高校的心理健康教育課程基本上以治療心理疾病、預(yù)防心理問題和普及心理健康知識(shí)為主，在實(shí)際課堂教學(xué)則以矯正和診斷心理為重點(diǎn)。這種思想消極的課程體系不可避免地具有先天局限性，在日常教學(xué)實(shí)踐中偏離了心理健康教育課程的教學(xué)目標(biāo)，削弱了心理健康教育本應(yīng)發(fā)揮的教育功能，忽視了心理健康教育的積極性方面，不利于充分挖掘和培養(yǎng)大學(xué)生的心理潛能和心理品質(zhì)。㈡心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容欠合理目前，受“消極心理學(xué)”理論的影響，大部分高校將大學(xué)生心理健康教育簡(jiǎn)單地理解為消除學(xué)生的心理問題，如焦慮性障礙、抑郁性障礙、恐怖性障礙、強(qiáng)迫性障礙、疑病性障礙等障礙性心理健康問題。在此教育理念影響下，目前高校心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容以病理性心理和消極性心理為主，即以心理問題為中心，相關(guān)的理論研究則主要集中于關(guān)注大學(xué)生心理問題的成因、表現(xiàn)、預(yù)防和矯正方法。心理教育導(dǎo)向和教學(xué)實(shí)踐，無形之中使絕大部分大學(xué)生錯(cuò)誤地將心理健康教育課程內(nèi)涵片面理解為心理問題，誤認(rèn)為只有那些心理有問題的大學(xué)生才需要進(jìn)行心理健康教育。這種教學(xué)內(nèi)容不夠科學(xué)的課程體系過于關(guān)注缺陷和問題而忽略了學(xué)生自身發(fā)展?jié)撃?，不利于大學(xué)生拓展心理素質(zhì)和開發(fā)心理潛能，也反過來制約了大學(xué)生心理健康教育工作水平的真正提高。㈢心理健康教育課程教學(xué)缺乏完備的體系高校心理健康教育課程首先應(yīng)具備完整的學(xué)科體系，不同心理課程的教學(xué)內(nèi)容互補(bǔ)、教育功能各異、教學(xué)方式靈活，教學(xué)覆蓋范圍和課程時(shí)間安排協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而構(gòu)成完整的心理健康教育課程體系。但目前各個(gè)高校開設(shè)的心理健康教育課程都較為分散，各科之間教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，沒有形成完整的學(xué)科體系。此外，有些高校心理健康教育課程的設(shè)置缺乏連貫性，過于隨意，沒有及時(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行更新，導(dǎo)致高校心理健康教育內(nèi)容嚴(yán)重滯后，不能滿足新形勢(shì)下不同個(gè)性大學(xué)生實(shí)際心理的教育需求。更有部分教師只憑自己的興趣開課，沒有考慮其開設(shè)的課程是否有利于發(fā)展大學(xué)生心理健康的目標(biāo)，是否符合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)心理健康科學(xué)知識(shí)的理解和接受能力。㈣心理教師素養(yǎng)有待提高目前，不少高校心理健康教育課程教學(xué)由德育工作者和思政輔導(dǎo)員承擔(dān)，而這些教師很多并不是心理學(xué)專業(yè)出身，沒有經(jīng)過心理學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，沒有掌握系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)，甚至有些心理教師本身存在較為嚴(yán)重的心理缺陷，沒有辦法理解和把握心理健康教育的核心內(nèi)涵，導(dǎo)致有些心理教師只能采用灌輸式手段授課，心理課程教學(xué)質(zhì)量自然無從談起。不少心理教師憑著自己的感性認(rèn)識(shí)照搬課本理論知識(shí)來處理大學(xué)生碰到的心理問題，隨便給出現(xiàn)心理問題的大學(xué)生扣帽子，視之為洪水猛獸，并利用一些強(qiáng)制性的思想政治工作手段來處理學(xué)生的心理健康問題。心理教師素養(yǎng)欠缺導(dǎo)致紙上談兵的理論教學(xué)，無助于從根本上提高當(dāng)代大學(xué)生的心理健康水平，反而可能對(duì)大學(xué)生心理造成再次傷害和扭曲。

二、積極心理學(xué)取向的高校心理健康教育課程目標(biāo)體系

高等教育不僅僅要注重知識(shí)的傳授，更需要關(guān)注職業(yè)能力的培養(yǎng)，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和良好思想品德的綜合型人才，這就要求大學(xué)畢業(yè)生必須擁有過硬的思想政治素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)和健全的心理素質(zhì)。目前許多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，生活條件較為優(yōu)越，父母對(duì)子女過于溺愛，加上社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，導(dǎo)致高校大學(xué)生群體容易形成心理問題，因此高校心理健康教育課程的教育目標(biāo)必須重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中心理問題的預(yù)防和個(gè)體積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成，挖掘當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)適應(yīng)能力和應(yīng)對(duì)挫折能力，將培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)作為高校心理健康教育課程體系的教育目標(biāo)。積極心理學(xué)是對(duì)以心理問題為焦點(diǎn)的消極心理學(xué)的有效補(bǔ)充和理論升華，平衡和完善了高校心理健康教育的功能，以積極心理學(xué)的理念構(gòu)建新的高校心理健康教育課程體系并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)際當(dāng)中去，有助于促進(jìn)高校的心理健康教育課程體系回歸到以人性為本的教育目標(biāo)上，確立以促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)全面綜合發(fā)展為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生個(gè)性差異和全面發(fā)展相互統(tǒng)一，心理學(xué)教師把大學(xué)生化為具備發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，挖掘和培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的積極心理潛質(zhì)，有效提高大學(xué)生發(fā)展積極心理的專業(yè)技能，從而形成良好的積極心理品質(zhì)。積極心理學(xué)理念對(duì)完善當(dāng)前高校心理健康教育課程體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，維護(hù)高校穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)意義［2］。以積極心理學(xué)理念對(duì)高校心理健康教育課程體系進(jìn)行認(rèn)真的研究分析，并且完善和創(chuàng)新高校心理健康教育課程體系，已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)生心理健康教育的重要課題。

三、基于積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康課程體系建設(shè)

㈠以積極心理學(xué)理念為指導(dǎo)，確定大學(xué)生心理健康課程目的傳統(tǒng)的高校心理健康教育重點(diǎn)關(guān)注存在心理適應(yīng)困難、心理行為失調(diào)的特殊個(gè)體，其關(guān)注的對(duì)象只是大學(xué)生群體中的問題學(xué)生。而絕大多數(shù)在校大學(xué)生的正常心理需求則沒有引起重視，導(dǎo)致大部分學(xué)生只能了解一些如焦慮性障礙、強(qiáng)迫性障礙、抑郁性障礙等不良人格的形成，卻沒有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自身內(nèi)在潛能進(jìn)而發(fā)展自信的積極人格品質(zhì)。積極人格品質(zhì)可以將個(gè)體內(nèi)在的積極力量有效激發(fā)，大學(xué)生可以發(fā)揮自身的潛力，更好地應(yīng)對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問題。要認(rèn)識(shí)和發(fā)展大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在積極潛能，使之形成一種日常行為模式，需要借助一定的教育途徑，高校心理健康教育課程則可以有效充當(dāng)這一途徑。積極心理學(xué)所提倡的理念有助于改變高校心理教育工作者對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)，從根本上重視和鞏固大學(xué)生心理的積極特質(zhì)，將高校心理健康教育課程從“問題”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展”模式，以大學(xué)生的實(shí)際需要為中心和歸宿，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)用積極態(tài)度來對(duì)待心理問題，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)挖掘自身潛力，為大學(xué)生提供積極幸福體驗(yàn)，從而在積極心理學(xué)理念的指導(dǎo)下將高校心理健康課程體系的教育目標(biāo)朝著積極向上的方向轉(zhuǎn)變。㈡以積極心理學(xué)理念為指導(dǎo)，完善大學(xué)生心理健康課程體系積極心理學(xué)理念下的心理學(xué)課程的內(nèi)容設(shè)置要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理實(shí)際需求，科學(xué)選擇和當(dāng)代大學(xué)生最為貼近的相關(guān)心理主題，從積極的維度入手介紹和解釋這些心理學(xué)問題，一般應(yīng)由必修課和選修課構(gòu)成。高校心理健康必修課以普及和傳授心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為主，從積極心理學(xué)角度幫助在校大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的潛在積極品質(zhì)(如友善、勇敢、智慧、毅力、積極的人際關(guān)系和情感，即傳授幸福的內(nèi)容和技巧)，有助于大學(xué)生增強(qiáng)自我心理保健意識(shí)，掌握并應(yīng)用心理健康知識(shí)，培養(yǎng)其自我認(rèn)知能力、人際溝通能力、情緒調(diào)節(jié)能力等，最終促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)必修課側(cè)重教授幸福的內(nèi)容和技巧，但積極教育不僅僅是簡(jiǎn)單的、獨(dú)立的積極心理課程。積極教育可以滲透在大部分的心理素質(zhì)培養(yǎng)選修課程中，心理選修課應(yīng)堅(jiān)持多元化的原則，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的不同需求、不同特點(diǎn)和不同興趣開設(shè)相關(guān)的心理課程供大學(xué)生自主選擇。不同選修課的主題要有明顯的區(qū)分度，不應(yīng)求大求全，而應(yīng)注重課程設(shè)置的實(shí)效性和針對(duì)性。㈢以積極心理學(xué)理念為指導(dǎo)，重構(gòu)大學(xué)生心理健康教學(xué)內(nèi)容積極心理學(xué)始終強(qiáng)調(diào)心理學(xué)家應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注人的積極發(fā)展與可持續(xù)性發(fā)展，它的基礎(chǔ)方法和理論都是緊緊圍繞著“人”來研究，充分發(fā)現(xiàn)個(gè)體的內(nèi)在潛能從而讓每一個(gè)普通人都可以積極向上地應(yīng)付日常問題。傳統(tǒng)心理教育課程的內(nèi)容較少生活化而更具理論色彩，因此要實(shí)現(xiàn)積極心理學(xué)的基本價(jià)值取向，就必須選取心理健康教育方面的“積極內(nèi)容”來組織心理教學(xué)，避免過多采用“消極問題”。大學(xué)生心理健康教學(xué)內(nèi)容應(yīng)將心理學(xué)理論和日常生活有效銜接，引導(dǎo)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活事件的心理學(xué)意義進(jìn)行講解和探討，提高大學(xué)生解決社會(huì)生活事件的能力與技巧。在心理健康教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)關(guān)注大學(xué)生積極人格的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，遵循大學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的原則，從而使大學(xué)生通過積極領(lǐng)會(huì)和體悟進(jìn)而自主構(gòu)建自身完善的心理系統(tǒng)。此外，課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該隨課程教學(xué)的不同時(shí)期和不同對(duì)象做出相對(duì)應(yīng)的調(diào)整和更換，使課程教學(xué)內(nèi)容處于一種相對(duì)動(dòng)態(tài)的調(diào)整之中，這樣才可以為當(dāng)代大學(xué)生提供心理探索空間，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“自主生成”積極心理品質(zhì)的提升。㈣以積極心理學(xué)理念為指導(dǎo)，建立大學(xué)生心理健康評(píng)價(jià)體系心理健康教育課程并非單純地向大學(xué)生傳授心理學(xué)知識(shí)，也不是某種心理素質(zhì)的訓(xùn)練，而是注重引導(dǎo)和促使大學(xué)生心理行為的改變和積極心理品質(zhì)的形成。因此，對(duì)高校心理健康教育課程的評(píng)價(jià)，很難從知識(shí)的掌握方面進(jìn)行評(píng)估反饋。另外，因?yàn)榇髮W(xué)生的心理變化也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演變過程，很難用一種明確的尺度來量化大學(xué)生心理素質(zhì)。心理學(xué)是一門以大學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為中心的學(xué)科，其教學(xué)評(píng)價(jià)方式應(yīng)該以大學(xué)生的自我體驗(yàn)為主要評(píng)價(jià)依據(jù)。積極心理學(xué)理念下高校心理健康教育應(yīng)注重完善與優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，教師應(yīng)該在課程教學(xué)的各個(gè)階段利用量表施測(cè)、自我分析報(bào)告和問卷調(diào)查等工具與方法，同時(shí)結(jié)合師生交流、游戲互動(dòng)和個(gè)別訪談等措施對(duì)大學(xué)生心理整體狀況進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，主要考察以積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)體系的教學(xué)效果，確定心理教學(xué)模式、心理課程內(nèi)容、心理課程目標(biāo)和心理課程設(shè)計(jì)等是否具有科學(xué)性和可行性，是否適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生心理發(fā)展的實(shí)際情況，從而完善心理課程教學(xué)效果科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并以此優(yōu)化心理教學(xué)模式和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而更好地發(fā)揮大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)的科學(xué)性與實(shí)效性，不斷提高高校心理健康教育課程教學(xué)的質(zhì)量。

作者:葉金勇 單位:集美大學(xué)

西方社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)與文化轉(zhuǎn)向

一、西方社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)

1、當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)是認(rèn)知主義的危機(jī)上世紀(jì)50年代后的社會(huì)心理學(xué)研究及其主要成果，如人際知覺與歸因理論、認(rèn)知一致性理論、認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論、社會(huì)比較理論等。走的都是認(rèn)知主義路線。因此，50年代以后的西方社會(huì)心理學(xué)就是認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)，所謂當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)更準(zhǔn)確地說是社會(huì)心理學(xué)中認(rèn)知主義的危機(jī)。60年代中后期，受到波普爾的批判理性主義、庫(kù)恩的范式論、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)以及后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響，社會(huì)心理學(xué)開始從某個(gè)個(gè)別的、具體的研究到核心認(rèn)識(shí)論、方法論，對(duì)認(rèn)知主義開始進(jìn)行全面反省和深刻批判，認(rèn)知主義在社會(huì)心理學(xué)中的主導(dǎo)地位開始動(dòng)搖。80年代末后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)的興起，以及建構(gòu)主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)的心理生態(tài)觀的出現(xiàn)，昭示隨著人們對(duì)社會(huì)心理學(xué)基本理論問題認(rèn)識(shí)的不斷深化，當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)研究模式運(yùn)用于重要的文化轉(zhuǎn)向。2、認(rèn)知主義的危機(jī)是自然科學(xué)研究模式運(yùn)用于社會(huì)心理學(xué)的失敗早期心理學(xué)以自然學(xué)科為自我發(fā)展的范式，在自然科學(xué)的統(tǒng)攝下，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)長(zhǎng)期以來將研究的重點(diǎn)放在“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的積累”上，社會(huì)心理學(xué)紛紛遵照實(shí)證主義研究的范式：首先在觀察基礎(chǔ)上形成假設(shè)，再通過設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證這些假設(shè)，得出的結(jié)論被作為規(guī)律性知識(shí)構(gòu)成社會(huì)心理學(xué)理論體系的組成部分。這樣做的直接結(jié)果一方面促進(jìn)了社會(huì)心理學(xué)中的小型理論爆炸性的增長(zhǎng)，一本普通的大學(xué)《社會(huì)心理學(xué)》教課書通常要涉及四五十個(gè)形形色色彼此相互獨(dú)立的理論；另一方面由于忽視基本理論研究，導(dǎo)致社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系內(nèi)部缺乏嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，各種研究成果人言人殊，甚至相互矛盾……在諸多問題當(dāng)中，使認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)遭受到了沉重的打擊。

二、西方社會(huì)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向

當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段。從60年代末到70年代末屬于危機(jī)的前期階段，這一階段的特點(diǎn)：一是幾乎所有的社會(huì)心理學(xué)家都被卷入危機(jī)，在其中扮演著各種不同的角色，代表不同的認(rèn)識(shí)，發(fā)出不同的聲音；二是人們?cè)谟嘘P(guān)批判的對(duì)象、目標(biāo)、觀點(diǎn)、對(duì)危機(jī)的反應(yīng)等任何方面都形不成一致的意見，學(xué)科研究完全陷入混亂。當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向正是這種反思的積淀。當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向具有兩個(gè)標(biāo)志：1、后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的紛爭(zhēng)當(dāng)代認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)，映射著后現(xiàn)代文化思潮的影響，甚至可以說“危機(jī)”本身就是以后現(xiàn)代文化立場(chǎng)審視認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)的結(jié)果。后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)首先意味著對(duì)認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)的全面解構(gòu)：社會(huì)心理學(xué)的研究目的不再是對(duì)人的心理的“治療”或“改造”，而是促成對(duì)人的心理學(xué)差異與心理局限的“理解”，促進(jìn)人的心理的解放。心理學(xué)的研究不再熱衷于去“證明”一個(gè)理論的“真”或“假”，因?yàn)樵诤蟋F(xiàn)代語境中，理論根本不可能在真正意義上得到“證明”。后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)致力于從文化、歷史的角度對(duì)人的心理做出“解釋”。這種新的研究模式強(qiáng)調(diào)以人與他人、他物（包括社會(huì)、文化）之間內(nèi)在、本質(zhì)的構(gòu)成性為幾點(diǎn)：（1）要求以“現(xiàn)實(shí)的人”取代“抽象的人”作為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象；（2）強(qiáng)調(diào)心理的文化意義，拒絕接受“文化特權(quán)”“西方優(yōu)越”與“種族中心主義”，堅(jiān)持以平等的原則接受一切文化與個(gè)體心理差異；（3）以人與人之間的“對(duì)話”——互動(dòng)過程研究取代傳統(tǒng)心理學(xué)的認(rèn)知中心；（4）重視理論的前構(gòu)性；（5）主張用語義學(xué)、解釋學(xué)的方法作為社會(huì)心理學(xué)研究方法的重要補(bǔ)充。后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)到目前為止還處于理論探索階段，尚未形成比較成熟的理論體系，有關(guān)它對(duì)社會(huì)心理學(xué)研究和發(fā)展所產(chǎn)生或?qū)?huì)產(chǎn)生的影響也眾說紛紜。但后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的思想、觀念被越來越多的人解釋也標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)研究正在發(fā)生重要的文化轉(zhuǎn)型。2、“文化的”社會(huì)心理學(xué)興起如果說作為當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)文化轉(zhuǎn)向的重要標(biāo)志，后現(xiàn)代心理學(xué)還僅僅是表現(xiàn)為一種思想、觀念形態(tài)，文化社會(huì)心理學(xué)則已經(jīng)形成相對(duì)完備的體系，能夠?yàn)槲幕D(zhuǎn)向提供更加翔實(shí)的研究資料。從社會(huì)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部的發(fā)展邏輯來看，文化社會(huì)心理學(xué)是試圖消解認(rèn)知主義危機(jī)的產(chǎn)物：從學(xué)科外部的影響來看，文化社會(huì)心理學(xué)是七八十年代印度、新西蘭、土耳其等非西方文化傳統(tǒng)的心理學(xué)界的本土化心理學(xué)研究及這一時(shí)期其他相關(guān)學(xué)科，包括科學(xué)哲學(xué)、語言哲學(xué)、臨床心理學(xué)、文化人類學(xué)等的研究成果向社會(huì)心理學(xué)研究滲透的結(jié)果。與“認(rèn)知的”社會(huì)心理學(xué)相比，“文化的”社會(huì)心理學(xué)的興起意味著當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)研究的一系列重大轉(zhuǎn)變。“文化的”社會(huì)心理學(xué)認(rèn)識(shí)到人的心理實(shí)質(zhì)上是一種文化建構(gòu)，在文化社會(huì)心理學(xué)中，文化與心理不再是兩個(gè)相互分離、獨(dú)立的要素，而是一個(gè)不可分割的整體：心理是文化投射，是文化對(duì)應(yīng)物。文化社會(huì)心理學(xué)完全是一種“文化的”視角，它顛倒了認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)的思維邏輯，將文化前置，將心理作為文化的延伸或?qū)?yīng)物置于審視的地位。文化社會(huì)心理學(xué)要著重討論的是，人的心理如何形成以及在何種程度是文化的表現(xiàn)？站在“文化的”立場(chǎng)，過去人們普遍接受的“西方”心理學(xué)研究模式不能被接受的，在這種思想的指導(dǎo)下，文化社會(huì)心理學(xué)將研究重點(diǎn)導(dǎo)向心理學(xué)的“本土化”問題和個(gè)體在特定社會(huì)文化背景中的“社會(huì)化”問題，強(qiáng)調(diào)對(duì)心理學(xué)的文化內(nèi)涵的理解、分析。

三、社會(huì)心理學(xué)文化轉(zhuǎn)向的意義

西方心理學(xué)一直對(duì)文化存在著忽略，這種忽略很大程度上是與其個(gè)體主義傾向有關(guān)。個(gè)體主義把心理學(xué)的研究看成是個(gè)體心理的探討。在意識(shí)與行為的研究中不是從個(gè)體所處的文化歷史背景出發(fā)，而是從個(gè)體的角度，分析個(gè)體的內(nèi)部動(dòng)因和外在行為。這種社會(huì)心理學(xué)研究中的個(gè)體主義傾向排斥了文化因素的考慮，文化的研究由此為心理學(xué)家所忽略或拒絕。而文化的轉(zhuǎn)向無疑對(duì)克服西方社會(huì)心理學(xué)中個(gè)體主義傾向有著積極的意義。同時(shí)，西方社會(huì)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向可以促進(jìn)心理學(xué)與社會(huì)文化的緊密聯(lián)系，而同本土文化緊密聯(lián)系的社會(huì)心理學(xué)更符合社會(huì)的需要，因此更具有實(shí)際效用。傳統(tǒng)的西方社會(huì)心理學(xué)由于把追求的目標(biāo)定位在一般的、抽象的、普遍適用的心理科學(xué)模式上，不考慮特殊文化條件對(duì)心理學(xué)的需要和要求，因而脫離社會(huì)生活的實(shí)際，成為一種純學(xué)術(shù)追求。因此，緊密聯(lián)系本土文化的實(shí)際，考慮本土文化的特殊需要，研究本土特殊文化條件下的人的心理特征應(yīng)該是全球心理學(xué)工作者共同努力方向。

作者:趙杰 單位:長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院

聲樂心理學(xué)在聲樂舞臺(tái)的運(yùn)用

一、聲樂心理學(xué)概述

（一）聲樂心理學(xué)含義

在音樂活動(dòng)中充分運(yùn)用心理學(xué)理論和知識(shí)，對(duì)聲樂表演者的心理表現(xiàn)進(jìn)行分析，研究產(chǎn)生心理問題的原因，指導(dǎo)聲樂表演者在舞臺(tái)中發(fā)揮更好的表現(xiàn)，這門將聲樂活動(dòng)與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，即聲樂心理學(xué)。

（二）研究歷程

聲樂表演在中國(guó)具有悠久的歷史，自中華民族產(chǎn)生以來，該項(xiàng)藝術(shù)一直存在并流傳至今，在聲樂領(lǐng)域有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是進(jìn)行聲樂心理知識(shí)研究則相對(duì)較晚。自19世紀(jì)西方國(guó)家發(fā)展音樂心理學(xué)后，我國(guó)開始將心理學(xué)逐漸運(yùn)用到聲樂專業(yè)之中，并于1927年提出獨(dú)立的學(xué)科體系，由此聲樂心理學(xué)基本開創(chuàng)。經(jīng)過多面的理論研究與實(shí)踐發(fā)展，聲樂心理學(xué)日漸完善，并在當(dāng)前聲樂舞臺(tái)表演中發(fā)揮了重要作用。

二、聲樂舞臺(tái)表演中常見問題

（一）怯場(chǎng)現(xiàn)象

怯場(chǎng)現(xiàn)象比較多見，尤其是聲樂表演者初次登上表演舞臺(tái)，大部分都會(huì)產(chǎn)生怯場(chǎng)心理。怯場(chǎng)現(xiàn)象的發(fā)生主要是表演者勇氣不足導(dǎo)致，或者是由于性格比較內(nèi)向，在舞臺(tái)上靦腆害羞從而形成畏懼心理，致使不敢走上舞臺(tái)，或者在舞臺(tái)上無法正常發(fā)揮。

（二）精氣神不足

聲樂舞臺(tái)表演不僅要考驗(yàn)專業(yè)技能，表演者更需要具有一定感染力，具有充沛的精氣神。根據(jù)我國(guó)中醫(yī)學(xué)科知識(shí)的理解，“精”是說身體狀態(tài)情況，主要指身體狀態(tài)良好；“氣”是指氣力，即聲樂表演中歌唱的動(dòng)力；“神”是指精神狀態(tài)，主要是歌唱的感染力。聲樂表演者要想具有良好的精氣神，不可缺少良好的心理素質(zhì)，往往由于心理素質(zhì)不佳，導(dǎo)致睡眠缺乏、精神萎靡等，致使舞臺(tái)表演中精氣神不足。

（三）臨場(chǎng)應(yīng)變能力差

聲樂表演者是否具有良好的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，也與其心理素質(zhì)有著莫大的關(guān)系，正是由于聲樂表演者臨場(chǎng)應(yīng)變能力差，致使在舞臺(tái)上不能隨機(jī)應(yīng)變，舞臺(tái)發(fā)揮效果往往不盡人意。尤其是針對(duì)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)缺乏的聲樂表演者，加強(qiáng)對(duì)臨場(chǎng)應(yīng)變能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

三、聲樂舞臺(tái)表演中正確運(yùn)用聲樂心理學(xué)

（一）加強(qiáng)對(duì)心理素質(zhì)的訓(xùn)練培養(yǎng)

要想提高學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)水平，增強(qiáng)聲樂舞臺(tái)表演者的心理素質(zhì)是關(guān)鍵，而提高表演者的心理素質(zhì)就應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練培訓(xùn)，給其一定的舞臺(tái)表演技巧與心理調(diào)整方法。第一，重視對(duì)心理機(jī)能的調(diào)控。相關(guān)研究表明，聲樂教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)過于重視對(duì)舞臺(tái)技巧的傳授，而缺乏對(duì)學(xué)生心理表現(xiàn)的關(guān)注。由于身體機(jī)能很大程度上受到心理機(jī)能的影響，重視對(duì)心理機(jī)能的調(diào)控至關(guān)重要，為此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視心理機(jī)能調(diào)控的作用，做到身體與心理的適當(dāng)放松。第二，為更好的提高學(xué)生的心理素質(zhì)，教師在教學(xué)是可適當(dāng)采取一對(duì)一教學(xué)，或者是小班教學(xué)的方式，充分了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生心理特征的不同制定不同的教學(xué)方案。這樣既能夠增強(qiáng)師生之間的信任，同時(shí)也方便師生之間進(jìn)行深層次交流，提高實(shí)際的教學(xué)效果。第三，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的醞釀培養(yǎng)。聲樂作為一門藝術(shù)，其作品中都包含有較多的故事與情感，為促進(jìn)聲樂作品的良好展現(xiàn)，同時(shí)也克服學(xué)生怯場(chǎng)或緊張心理，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的醞釀培養(yǎng)。根據(jù)聲樂作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品故事進(jìn)行想象，將作品中情感充分體現(xiàn)出來，在此過程中學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到作品之中，對(duì)克服怯場(chǎng)具有良好的作用，同時(shí)也提高了舞臺(tái)表演的現(xiàn)場(chǎng)感染力。

（二）根據(jù)表演者性格特征培養(yǎng)舞臺(tái)個(gè)性

聲樂表演者都具有自己獨(dú)特舞臺(tái)氣質(zhì)，這主要是由其性格特征決定的，由于每個(gè)人具有的性格不同，在舞臺(tái)表演中展現(xiàn)出

作者:李冰 單位:江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院

積極心理學(xué)下的高職秘書素養(yǎng)培育策略

一、高職學(xué)生秘書職業(yè)素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

筆者商務(wù)管理三個(gè)班學(xué)生進(jìn)行了卡特爾十六種人格因素測(cè)試，結(jié)合學(xué)生課堂表現(xiàn)及走訪校企合作企業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生秘書職業(yè)素養(yǎng)的缺失集中表現(xiàn)如下：

(一)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)均顯薄弱

根據(jù)16PF人格測(cè)評(píng)結(jié)果，部分學(xué)生表現(xiàn)出遲鈍、知識(shí)淺薄?；A(chǔ)知識(shí)是知識(shí)結(jié)構(gòu)的根基，是否具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)是衡量秘書人員是否稱職的首要條件。專業(yè)知識(shí)是秘書人員知識(shí)結(jié)構(gòu)的主體，也是秘書人員有別于其他專門人才的標(biāo)志。沒有這些知識(shí)，就不可能從事秘書工作，更無法做好秘書工作。

(二)缺乏自信，人際溝通協(xié)調(diào)能力較差

在企業(yè)，各種關(guān)系如何，與秘書的人際溝通協(xié)調(diào)能力有極大關(guān)系。秘書人員要做到協(xié)調(diào)不斜調(diào)、幫忙不添亂、解難不增憂、成事不誤事。然而，許多高職生自卑而不敢與人交往。在不良心理的陰影下往往表現(xiàn)為情緒低落、不思進(jìn)取，在卡特爾16PF人格測(cè)評(píng)結(jié)果中顯示出焦慮、內(nèi)向等特征。這些因素均阻礙了高職生人際交往能力的培養(yǎng)，使其人際融合能力較弱。

(三)心理素質(zhì)有待加強(qiáng)

卡特爾16PF人格測(cè)評(píng)結(jié)果顯示，部分學(xué)生表現(xiàn)出依賴、隨群附眾。許多學(xué)生在課堂也表現(xiàn)出時(shí)間觀念差、拖沓、忍耐力差等等。秘書人員必須具備堅(jiān)強(qiáng)果斷的性格。秘書在工作中遇到任何矛盾和問題，尤其在突發(fā)事件面前，一定要有應(yīng)急精神和應(yīng)變能力以及果斷的性格，才能適應(yīng)各種的變化，完成各項(xiàng)任務(wù)。

二、積極心理學(xué)視域下職業(yè)素養(yǎng)缺失的原因分析

(一)職業(yè)教育“能力本位”教育觀念的不良影響

積極心理學(xué)闡述的一個(gè)核心思想，教育的最終目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。長(zhǎng)期以來，由于受“能力本位”思想的影響，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生積極人格特質(zhì)有所缺失，已經(jīng)嚴(yán)重制約著職校生的可持續(xù)發(fā)展。秘書實(shí)務(wù)課程在這種大環(huán)境下，學(xué)生和教師的積極性均受挫，因此，我們要想改變當(dāng)前秘書實(shí)務(wù)課的教學(xué)現(xiàn)狀，就必須引入積極心理學(xué)。以積極的教學(xué)理念、教學(xué)評(píng)價(jià)來調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，來提升學(xué)生的秘書職業(yè)素養(yǎng)。

(二)秘書實(shí)務(wù)課教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善

積極心理學(xué)理念告訴我們，構(gòu)建科學(xué)、合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系有利于促進(jìn)課堂教學(xué)的發(fā)展。積極心理學(xué)倡導(dǎo)我們用積極的、欣賞的眼光對(duì)待周圍的人和事。然而目前秘書實(shí)務(wù)課程對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也只看成績(jī)和任務(wù)完成情況，學(xué)生不得不死記硬背來應(yīng)付考核。這就導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)性受挫，興趣不高，動(dòng)力不足，自主學(xué)習(xí)積極性不高，也就是積極的情感體驗(yàn)缺失，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的惡性結(jié)果。

(三)外部環(huán)境的限制

秘書實(shí)務(wù)課堂教學(xué)的進(jìn)行還受多種外部因素的影響和制約。積極心理學(xué)認(rèn)為社會(huì)組織體系主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這些外部環(huán)境中的各種因素都在潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有利或不利的影響。

三、積極心理學(xué)視域下課堂職業(yè)素養(yǎng)培育策略

(一)形成積極的秘書實(shí)務(wù)課堂教學(xué)理念

積極心理學(xué)的積極觀、發(fā)展觀要求我們積極的轉(zhuǎn)變教育觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、提升學(xué)生秘書職業(yè)素養(yǎng)。1.樹立積極的教學(xué)理念職業(yè)教育“能力本位”的教學(xué)觀念，所暴露出來的問題十分明顯。用人單位既贊賞職校生的技能，也指責(zé)職校生的素質(zhì)。職業(yè)教育在技能訓(xùn)練的背后是支撐終身發(fā)展的人格教育，人格缺失將影響職校生的終身發(fā)展。職業(yè)學(xué)校普遍認(rèn)識(shí)到“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”因此應(yīng)由“能力本位”向“人格本位”轉(zhuǎn)移。確立以人為本的教育理念，加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極人格，發(fā)揮學(xué)生的主體性、主觀能動(dòng)性。2.樹立積極的教師觀和學(xué)生觀積極心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)以積極的態(tài)度看問題，生活中每個(gè)個(gè)體都不可能非常完美地生活，人生難免有挫折。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，如果以積極的態(tài)度來對(duì)待，就會(huì)看到事物好的一方面，并充分發(fā)揮自己的潛能找到解決問題的出路，進(jìn)而在逆境中獲得進(jìn)取，形成積極的人格特質(zhì)。這個(gè)觀念為秘書實(shí)務(wù)的教師指明了方向，要求教師更多地關(guān)注自身及學(xué)生的積極因素，用積極的心態(tài)發(fā)現(xiàn)自身和學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，帶給自己和學(xué)生積極情感體驗(yàn)和美的感受。

(二)創(chuàng)建積極、高效的秘書實(shí)務(wù)課堂

要?jiǎng)?chuàng)建積極的高效課堂就必須引入積極心理學(xué)，用積極的態(tài)度，開放欣賞的眼光來看待教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革。1.教法改革教師課堂教學(xué)要以生為本，營(yíng)造積極的課堂教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性；幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法，盡量多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并常用鼓勵(lì)、欣賞的詞語表揚(yáng)學(xué)生；注重激發(fā)學(xué)生積極情感體驗(yàn)，挖掘其積極人格特質(zhì)。2.學(xué)法改革秘書實(shí)務(wù)課堂實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革成果顯著，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、“234現(xiàn)代學(xué)徒制”教學(xué)法、“崗課證”結(jié)合教學(xué)法等多種教法結(jié)合，最終目標(biāo)是把學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，建立自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)的良好模式。從積極心理學(xué)的角度，建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，能夠讓學(xué)生在課堂上有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，體驗(yàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂和幸福，增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的潛能并提升能力，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)。3.師生關(guān)系改革積極心理學(xué)倡導(dǎo)的師生關(guān)系是民主、平等、和諧，鼓勵(lì)教師要以積極、開放、欣賞的眼光來看待學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而形成平等、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。相信擁有良好的教法和學(xué)法，師生的和諧水到渠成。

(三)確立積極的秘書實(shí)務(wù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系

積極心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在積極情感體驗(yàn)下，可以獲得更高的認(rèn)知效果。因此，教師要轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念，除了關(guān)注學(xué)生成績(jī)外，還要以積極的心態(tài)看待學(xué)生，以積極的情感感染學(xué)生，從多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。筆者在課堂嘗試多元評(píng)價(jià)和多次評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，通過這種體系的建立，有利于學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方向，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感。

(四)打造積極的秘書實(shí)務(wù)課堂教學(xué)外部環(huán)境

積極心理學(xué)提出：構(gòu)建“個(gè)人一家庭一學(xué)校一社會(huì)”四位一體的支持系統(tǒng)。指出家庭、學(xué)校、社會(huì)形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育環(huán)境有利于增強(qiáng)師生積極的情感體驗(yàn)。1.積極的校園文化建設(shè)職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)既要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新。要把學(xué)生導(dǎo)向工作體系，要努力營(yíng)造真實(shí)的企業(yè)氛圍，將人文文化和專業(yè)文化相結(jié)合。一個(gè)美麗、清潔、和諧的校園環(huán)境有利于緩解師生的工作和學(xué)習(xí)壓力，從而增添生活的幸福感。2.和諧的家庭關(guān)系建設(shè)和諧的家庭關(guān)系有利于學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)的形成。因此，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生更多地去體諒、理解父母，從學(xué)生方面進(jìn)行積極引導(dǎo)，進(jìn)而促進(jìn)和諧親子關(guān)系的形成。3.有效的校企合作機(jī)制建設(shè)深化校企合作、建立有效的合作機(jī)制，也是提升職業(yè)素養(yǎng)的良好途徑。高職學(xué)?？梢酝ㄟ^冠名班、來料加工、組建“教學(xué)工廠”不斷拓展校企合作模式，形成“產(chǎn)學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教并舉，以教促產(chǎn)、以產(chǎn)養(yǎng)教”的良性循環(huán)。通過讓學(xué)生進(jìn)企業(yè)、讓企業(yè)進(jìn)學(xué)校，在校園中形成濃厚的企業(yè)文化氛圍，為學(xué)生將來走上社會(huì)、適應(yīng)崗位打下良好的基礎(chǔ)。以上是筆者在課程講授中的一些困惑和思考，希望通過努力，高職校的秘書實(shí)務(wù)課程能更加合理，能培育出具有較高職業(yè)素養(yǎng)的人才，滿足企業(yè)需求，進(jìn)而使得職業(yè)教育真正成為社會(huì)滿意、具有獨(dú)特吸引力的教育。

作者:李芳 單位:揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校