導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、一般來講,“主要社會關(guān)系”是指父母和配偶以外的主要社會關(guān)系,包括:叔叔、伯伯、姑姑、舅舅、岳父、岳母等等。

2、如岳父母、分居的兄弟姐妹、伯叔姑姨舅、甥侄等,還包括和本人關(guān)系較密切或本人受其影響較大的親友、同學(xué)等。

3、從關(guān)系的雙方來講，社會關(guān)系包括個人之間的關(guān)系、個人與群體之間的關(guān)系、個人與國家之間的關(guān)系；一般還包括群體與群體之間的關(guān)系、群體與國家之間的關(guān)系。這里群體的范疇，小到民間組織，大到國家政黨。這里的國家在實(shí)質(zhì)上是一方領(lǐng)土之社會，即個人與國家之間的關(guān)系就是個人與社會之間的關(guān)系，而個人與世界的關(guān)系就是個人與全社會之間的關(guān)系。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

阿斐

寫詩，作文，編劇。著有詩集《青年虛無者之死》，隨筆集《善神與惡靈之斗》，長篇小說《跑步進(jìn)入中年》。

每個人都是一名演員，社會為他們提供舞臺，角色由此而生。所謂角色，這里指的是一個人任一個社會或一種人群中處在某一個位置，這個位置，就是他“止于至善”的點(diǎn)，他的一切言行舉止都恰如其分地踩正這個點(diǎn)。角色看起來像“名分”――名正則言順，看起來像“君君臣臣父父子子”，但其實(shí)與它們大不相同，建立在某種維護(hù)特權(quán)的秩序基礎(chǔ)上的名分、君臣父子論，是一種對個性的壓抑和對個人命運(yùn)的強(qiáng)迫，而角色，卻是以個體的自由（至少是思想的自山和選擇的自由）為前提的，沒有壓抑與強(qiáng)迫。

對個體人而言。在角色的世界里。他需要有一個領(lǐng)悟角色、扮演角色、反思角色、角色再扮演的循環(huán)往復(fù)的過程?？此七@是一個很機(jī)械的路途，但人的成長步驟原本就如此簡陋，像植物的生長周期。角色的領(lǐng)悟以個體人的理性思維為基礎(chǔ)，以超驗(yàn)或先驗(yàn)的領(lǐng)會為輔，領(lǐng)悟的結(jié)果則是認(rèn)識到自己的精神趨向，這一精神趨向決定了他的角色取位。這一過程會在人心中形成系列問句：“我是一個什么樣的人”、“我需要什么”、“我要成為什么樣的人”，當(dāng)自己可以回答“我要成為什么樣的人”、并以此自我回答為基準(zhǔn)出現(xiàn)在人群中時，他便開始從領(lǐng)悟角色進(jìn)入扮演角色的過程。

做演員是一件辛苦的事情，尤其是違背自己的個性去出演一名與自己相距甚遠(yuǎn)的人物，那不只是辛苦，更是自我壓抑或撕裂。所以，人類社會中，作為角色的扮演者，倘若不以角色的領(lǐng)悟?yàn)榍疤幔氵@名演員一定會感覺到難言的苦楚。而當(dāng)你以自己的角色領(lǐng)悟?yàn)槭既グ缪菽撤N角色，并始終不遠(yuǎn)離自己的角色定位，你的生存痛苦將會小很多。盡管活著從來沒辦法完全消弭苦悶感，盡管按自己的方式去生活也同樣會遭遇痛苦侵襲，然而在角色的世界中，唯有此，才可能讓自己趨近一個輕松自在的人。扮演角色時，看似你的一言一行都是在表演，但始終是以自己的精神趨向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，因而你會發(fā)現(xiàn)這樣的表演很舒服、很自然，甚至覺察不到自己是在表演。我們在生活中常常說到“人格”，我想，所謂人格，即是一個人在各種生活場內(nèi)的角色之間架起的一道橋梁。當(dāng)一個人試圖在某一生活場內(nèi)突破自己的角色定位，這道人格的橋梁便容易斷裂。生活中，我們說一個人是人格分裂的，一定是他在某些生活場內(nèi)越過或自低于自己的角色所導(dǎo)致的。每個人的準(zhǔn)確的角色定位都是一個不允許高或低于它的點(diǎn)，高于它則為驕矜，低于它則為卑微。

中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身”，強(qiáng)調(diào)“明明德”，強(qiáng)調(diào)“致良知”，我以為，這些都是強(qiáng)調(diào)個體人的角色領(lǐng)悟。當(dāng)角色的領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)之后，以此領(lǐng)悟?yàn)榛鶞?zhǔn)去扮演角色，這或者就是“中庸”，而所謂的“內(nèi)圣外王”，便可以實(shí)現(xiàn)。一個準(zhǔn)確定位自己的角色并扮演好這個角色的人。他在自己的有生之年。就是自我之王。所謂“潛龍?jiān)跍Y”乃至“飛龍?jiān)谔臁?，也一定是從領(lǐng)悟到自己“龍”的角色，到扮演好“龍”的過程。然而“飛龍?jiān)谔臁敝?，即出現(xiàn)“亢龍有悔”，這便意味著角色的定位需要及時反思。時移世易，自己也始終是變動不居的，每個人的精神趨向都可能因時空的變幻而發(fā)生變化，自我的角色因而需要修正，需要以從前的角色領(lǐng)悟之法去重新領(lǐng)悟角色。反思之后，便又重新開始新一輪的角色扮演。

篇3

關(guān)鍵詞：社會關(guān)系 人內(nèi)傳播 人際傳播 組織傳播 大眾傳播

所有的傳播活動都是人的活動，而“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保R克思，1972：18）?！吧鐣怯蓚鞑リP(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，主要靠傳播來維持?！睅炖f，傳播是“人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切心靈符號及其在空間上傳遞、在時間上保存的手段?！薄皞鞑ナ谴蛟烊祟愱P(guān)系的素材。”“因此，研究傳播時，我們是在研究人，研究人的關(guān)系，人與群體、組織與社會的關(guān)系?！闭且?yàn)橛辛巳伺c人之間各種各樣的關(guān)系，“傳播”的行為、渠道、符號、手段乃至于類型，才有了存在的根基，也才有了存在的意義。“因此，我們必須從‘人性’――關(guān)系及其交往中來透視展示‘傳播’，而不是以‘傳播’一名來求實(shí)。這不僅為傳播研究奠定了一個歷史人文的基礎(chǔ)，同時也使得‘傳播’有了自己扎實(shí)的依托，并由此和倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會理論具有了共同或共通的血脈，其關(guān)注點(diǎn)都是社會組織中‘我’與‘他’、‘我’與‘我’、‘近’和‘遠(yuǎn)’的關(guān)系，不會是斷了根基的‘行為’、‘渠道’、‘符號’或者‘手段’。這與其說是一種視野，毋寧說是對人類生存狀態(tài)的一種內(nèi)在體驗(yàn)?！?/p>

從關(guān)系的角度去對傳播學(xué)進(jìn)行相關(guān)闡釋的已有很多。隨著新媒體時代的到來，新媒體傳播已經(jīng)從以技術(shù)為導(dǎo)向的、獨(dú)自式的傳統(tǒng)線性傳播模式，轉(zhuǎn)向以關(guān)系為導(dǎo)向的、對話式互動的傳播模式。新媒介是一種傳播與反饋同時進(jìn)行的交互性媒介。從傳播實(shí)踐的角度看，數(shù)字時代是一個傳播關(guān)系被徹底顛覆的時代，而傳播關(guān)系的變革對傳播觀念將產(chǎn)生深刻影響。

一、類關(guān)系視野中的人內(nèi)傳播

“人內(nèi)傳播確實(shí)是發(fā)生在人體自身的訊息流動與處理，但這并不意味著其間沒有雙向互動的關(guān)系，而且這種關(guān)系恰恰就體現(xiàn)在‘我-我’之間?！泵绹鐣睦韺W(xué)家、象征互動論的創(chuàng)始人米德認(rèn)為，自我可以分解為相互聯(lián)系、相互作用的兩個方面：一方是作為意愿和行為主體的“主我”（I），它通過個人圍繞對象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來；另一方是作為他人的社會評價和社會期待之代表的“客我”（Me），它是自我意識的社會關(guān)系的體現(xiàn)。他認(rèn)為“自我是逐步發(fā)展的。它并非與生俱來，而是在社會經(jīng)驗(yàn)和活動的過程中產(chǎn)生的，即是作為個體與那整個過程的關(guān)系及與該過程中其他個體的關(guān)系的結(jié)果發(fā)展起來的。”主我是自身行為的主體，客我是各種社會關(guān)系的體現(xiàn)。用米德的“主我”與“客我”來理解人內(nèi)傳播，它是不同形式的自我之間進(jìn)行的傳播?！叭说囊庾R是社會意識的前提和基礎(chǔ)，社會意識是人的意識的體現(xiàn)。無自我意識，便無社會意識，便等于沒有自我意識?！晕业膫鞑?yīng)理解為內(nèi)化的社會傳播?！痹谶@里，我們將人內(nèi)傳播稱為類關(guān)系傳播，與其他類型的傳播相比較而言，是一種特殊的關(guān)系傳播活動。而這種類關(guān)系傳播又非常重要，正如庫利（Cooley，C，1972：61-62）所說，“所有人類關(guān)系借以存在和發(fā)展的機(jī)制（mechanism）――包括心靈中的所有符號，加上在空間中傳送它們和在時間中保存它們的手段就是交流，傳播。沒有這樣的交流/傳播，心靈就不能生發(fā)出真正的人性，而且必定仍然處在非人非獸的狀態(tài)?！?/p>

人內(nèi)傳播，又叫自身傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，指的是我們與自己進(jìn)行的交流，或自言自語，或促使自己做某件特殊的事情或是決心不做。人內(nèi)傳播是人為了適應(yīng)周圍環(huán)境而進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。它是一切傳播活動的基礎(chǔ)，其他的人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播都是人內(nèi)傳播建構(gòu)的“你自己”與其他個體或群體或環(huán)境的交流。一直以來，人內(nèi)傳播是否是傳播類型的一種一直存在爭議，從關(guān)系的視野解析人內(nèi)傳播，為更加科學(xué)地把握人類傳播類型提供一種思考，能更好地把握人的社會性。

二、人際關(guān)系視野中的人際傳播

人際傳播是人們參與社會生活、建立社會關(guān)系所必不可少的活動。“人際傳播的問題與人際關(guān)系的問題密切相連，人際傳播的動機(jī)、目的和功能最終都要落在人際關(guān)系上?！币话阏f來，“人際溝通是人際關(guān)系的前提和條件；人際關(guān)系是人際溝通的進(jìn)一步基礎(chǔ)，兩者的關(guān)系是相輔相成的?！薄叭穗H傳播是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)?！薄叭穗H傳播是一種最典型的社會傳播活動，也是人與人社會關(guān)系的直接體現(xiàn)?！比丝偸巧钤谔囟ǖ奈幕諊械?，因而人際關(guān)系和人際傳播必定存在天然的聯(lián)系。二者相互影響，相互制約。人際傳播存在的“三種矛盾”――“親密與距離”、“確定與不確定”、“開放與封閉”的關(guān)系必然通過其張力構(gòu)成交際的多樣性和多變性。

人際傳播由來已久，但是直到20世紀(jì)以來才受到越來越多地關(guān)注。這也與社會關(guān)系有著密切的聯(lián)系。全球經(jīng)濟(jì)的一體化，打破了以往“小國寡民”時代的各種壁壘，社會生產(chǎn)越來越精密，分工越來越細(xì)，從而導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系越來越密切。所以，人際傳播研究是現(xiàn)時代傳播學(xué)研究中一個不可忽視的課題。社會的發(fā)展，社會關(guān)系的變化，這些都是研究人際傳播的現(xiàn)實(shí)土壤，是理論根基之所在。

三、群體關(guān)系視野中的群飾、組織傳播

群體是一群個體的集合。組成群體的個體之間在心理上存在聯(lián)系和互動?！安还苣囊环N群體，都有一個共同的特征，這就是促使群體成員同心同德的一種內(nèi)聚力。內(nèi)聚力（cohesiveness），又稱凝聚力，是群體成員各種心理能量的匯聚，表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感和有力感?！比后w的這種特征決定了群體中的個體之間有著各種各樣的關(guān)系?！叭后w傳播是在群體內(nèi)部進(jìn)行信息交流的活動。從廣義上講，組織是一種有固定目標(biāo)和形式的群體，組織傳播是群體傳播的一種。從狹義上講，群體傳播特指在非組織化的群體中進(jìn)行的傳播活動?！薄敖M織傳播是組織內(nèi)部成員間、組織與組織間、組織與外部環(huán)境之間交流信息的活動?！睂@兩者的劃分存在著混淆與爭議。但是無論廣義或者狹義的理解，無可否認(rèn)的是兩者都是在一定的社會群體關(guān)系中進(jìn)行的傳播，只是有組織群體和非組織群體之別。在群體傳播或者組織傳播中，大眾的群體心理比如從眾動機(jī)發(fā)揮了很大作用，但在實(shí)際的傳播活動中，冒險轉(zhuǎn)移、社會情化等消極情形也相伴而生。

（1）非組織的群體傳播

相對于人際傳播和大眾傳播來說，這里的群體傳播屬于小群體傳播。物以類聚，人以群分，人以群體的形式進(jìn)行傳播活動是人的重要的社會性表現(xiàn)?！叭后w的成立、生存和發(fā)展需要一些條件，其中最基礎(chǔ)的條件有三項(xiàng)：（1）共同的目標(biāo)和關(guān)心事項(xiàng)，這是群體凝聚力的核心；（2）成員之間的協(xié)作意愿，也就是個人參加群體并愿意為之做出貢獻(xiàn)的動機(jī)；（3）群體與成員、成員與成員間的傳播互動機(jī)制，即群體傳播?！庇‘?dāng)個人加入一定的群體，通過合作交流，個人的某些社會需求和愿望就能得到滿足，比如交流信息、豐富信息、完善自我、表達(dá)自我。但是，當(dāng)人處于群體關(guān)系之下，就得受到群體規(guī)范的約束和群體壓力的影響。群體傳播是一種開放的傳播形式，成員之間的關(guān)系靠傳播過程中的心領(lǐng)神會、彼此認(rèn)同來維系和發(fā)展，個人內(nèi)心的滿足程度是判斷群體傳播價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（2）有組織的組織傳播

與非組織群體不同的是，組織群體是一個結(jié)構(gòu)秩序更為嚴(yán)密的社會結(jié)合體，有明確的目標(biāo)和嚴(yán)格的分工，受“管理體系”約束的相對穩(wěn)定的“正式群體”。在組織傳播中，關(guān)系是一種對于親密、信任及責(zé)任區(qū)分的規(guī)定與表達(dá)，既蘊(yùn)含著角色規(guī)范的意義，又通過他人形成關(guān)系的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。每一個組織總是象征著形形的復(fù)雜關(guān)系存在。這些關(guān)系包括著工作關(guān)系乃至權(quán)力關(guān)系、合作與競爭的關(guān)系等等。其中人際關(guān)系也就成了我們對于組織傳播核心范疇討論的重點(diǎn)。組織傳播所涉及的特定結(jié)構(gòu)框架中的人際關(guān)系，形成了一個組織系統(tǒng)中權(quán)威的和慣常的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。任何時候，組織中的個人欲想實(shí)現(xiàn)自己所追求的各種目標(biāo)，需要與組織中的其他人進(jìn)行交往，只有在相互交往的過程中，在競爭與合作中，關(guān)系交流才能獲得成功。有時也可能會給人帶來不和諧的暴風(fēng)驟雨！在特定的組織結(jié)構(gòu)語境下，影響組織的主要特質(zhì)就是各種各樣的關(guān)系。所以，組織傳播也就是特定組織結(jié)構(gòu)語境下的關(guān)系傳播，是組織中人與人之間，或者人與組織之間關(guān)系的建立與意義的共享，以及為關(guān)系的發(fā)展提供傳播理念、對策的活動。

四、錯綜復(fù)雜關(guān)系中的大眾傳播

大眾傳播活動是現(xiàn)代社會中最普遍、最活躍的社會活動。大眾傳播活動中蘊(yùn)含著多重社會關(guān)系，包括傳者與受者、傳者與傳者、受者與受者、傳者與媒介等等，大眾傳播活動實(shí)際上就是傳播中多種社會關(guān)系的互動。雖然大眾傳播基本上是一種單向的信息流動，但所傳信息由職業(yè)把關(guān)人把關(guān)，信息經(jīng)過凈化、優(yōu)化的處理之后，再提供給社會以滿足受眾的多元需求。而其中，傳者（專業(yè)化的媒介組織）、接收者（混雜、陌生，文化、階層、地位、職業(yè)等異質(zhì)）以及大眾傳播活動賴以生存的現(xiàn)代傳播技術(shù)、理念、工具三者之間有非常復(fù)雜的關(guān)系。其中有個人自我的人內(nèi)傳播，有大眾與大眾之間的交往，有職業(yè)把關(guān)人對信息的把關(guān)，有各方不同利益群體的不同需要和目的博弈，也有大眾對媒介的選擇和恐懼等等?？傊蟊妭鞑セ顒硬皇谴蟊姷膫鞑セ顒?，而是在工業(yè)化時代以媒介為中介在傳受主體之間建立某些關(guān)系而且本身處于錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中的活動。

篇4

關(guān)鍵詞：稱謂語；社會關(guān)系；情感原則

1.稱謂語的定義

一般說來，稱謂語是“人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等而得來的名稱”。由此看出，稱謂語是一種特殊的語言符號，它不但具有一般符號所具有的指稱功能，還可反映交際雙方的某種關(guān)系，如平等、疏遠(yuǎn)、親近等關(guān)系，反映交際雙方的身份、年齡、職業(yè)等特征，展示說話人的思想、感情、態(tài)度等。

《紅樓夢》反映了封建禮教的毒害和作為禮儀之邦的中國的傳統(tǒng)文化精華， 賈寶玉作為《紅樓夢》的主人公，對他的稱謂語的研究更具有代表意義。

2.社會關(guān)系對賈寶玉稱謂選擇的影響

稱謂原則是由社會關(guān)系決定的。傳承上千年的宗法制度和倫理道德觀念發(fā)展到清代，得到進(jìn)一步加強(qiáng)，反映到稱謂語上，它要求必須嚴(yán)格遵守“貴賤有等、長幼有差、貧富輕重皆有稱者也”（《荀子?富國》）的原則，我們稱這種原則為等差原則?！氨取袡?quán)勢”“比……富有”“比……年長”“是……的家長”“是……的雇主”，所有這些關(guān)系帶都有明顯的等級差別或身份規(guī)定性，它們都是不對稱的，都具有等差性。例如：賈政因問道：“跟寶玉的是誰？”……的李貴忙雙膝跪下，……又回說：“哥兒已念到第三本《詩經(jīng)》……”

在以上賈政和李貴的對話中，我們可以看出社會關(guān)系對賈寶玉稱謂選擇的影響。賈政是賈寶玉的父親，地位高于寶玉，所以他可以直呼寶玉的名字，但是李貴是賈寶玉的仆人，他在社會地位上低于寶玉，所以他要尊稱寶玉為“哥兒”。

3.情感原則對賈寶玉稱謂選擇的影響

稱謂的選擇不僅受社會關(guān)系的影響，也受會話雙方親疏關(guān)系的影響。情感原則是指人與人相互稱呼時，講究親疏遠(yuǎn)近，注重關(guān)系的融洽和情感的交流，從“情感”和“關(guān)系”的角度選擇稱謂語來稱呼對方。在漢語傳統(tǒng)社會中，稱呼人的最大講究就是講究親疏遠(yuǎn)近，講究情感是否深厚，因此在選擇稱謂語的時候，不管是親人、朋友還是陌生人，人們一般都選用帶有情感色彩的稱謂語來稱呼對方，所以很多時候稱謂語的選擇受雙方關(guān)系遠(yuǎn)近和情感深厚程度的影響。例如：

麝月翻身，打個哈欠，笑道：“他叫襲人，與我有什么相干！”因問：“做什么？” 寶玉說：“要吃茶?！?/p>

麝月笑道：“你們兩個都別睡，說著話兒，我出去走走回來?！?/p>

以上是麝月如何稱呼寶玉的兩個例子。在第一個對話中，麝月在與寶玉對話時沒有用稱呼語，而通常只有地位高的人稱呼地位低的人才可以不用稱呼語。在第二個對話中，麝月稱呼晴雯和寶玉為“你們”，事實(shí)上麝月這樣稱呼是很不合適的，因?yàn)榍琏┖蛯氂癫⒉惶幵谕粋€社會地位，通常社會地位低的人是不能和社會地位高的人一同被稱為“你們”的。但是在日常對話中，除了要考慮社會關(guān)系、情感因素，會話雙方的親疏關(guān)系也是影響稱謂語選擇的重要因素。麝月和晴雯都是寶玉身邊的貼身侍女，她們和寶玉從小一起長大，關(guān)系很親密，所以她們在非正式場合可以這樣稱呼寶玉。

再看下面一個例子：

晴雯道：“這話只等寶玉來問他，與我們無關(guān)?！蹦窍眿D冷笑道：“我有膽問他去？他那一件事，不是聽姑娘們的調(diào)停？他縱依了，姑娘們不依，也未必中用。比如方才說話，雖背地里，姑娘們就直接叫他的名字，在姑娘們就使得，在我們就成了野人了！”

在這個對話中，晴雯因墜兒偷竊和墜兒的養(yǎng)母吵架。晴雯直呼寶玉名字，被墜兒養(yǎng)母嘲笑。從這里，我們可以明顯看出晴雯雖社會地位低于寶玉，但因是寶玉貼身侍女，關(guān)系親密，所以可以直呼寶玉名字而不會被責(zé)怪，但是其他仆人并不能直呼寶玉名字，因?yàn)樗麄兩鐣匚坏陀趯氂袂液蛯氂袂楦嘘P(guān)系疏遠(yuǎn)。

當(dāng)然，社會地位和情感原則之間是存在沖突的，這時如何選擇稱謂語可能是一道難解的“方程式”。相對來說，最佳的稱謂方式應(yīng)該是既尊重對方又不失身份，還能比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)雙方的關(guān)系，也就是說，兼顧社會關(guān)系和情感原則。

參考文獻(xiàn)：

篇5

論文摘要：我國民營企業(yè)普遍采用家族式的企業(yè)組織形式。通過對家族式企業(yè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的分析，試圖說明社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對家族式企業(yè)的治理具有重要的意義。這主要體現(xiàn)在減少企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)成本和外部交易成本方面。我國正處于社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的獲取和積累對于家族式企業(yè)競爭優(yōu)勢的形成具有顯著的正效應(yīng)。

中國的民營企業(yè)普遍采用的是家族企業(yè)組織和管理方式。從文化角度而言，家族式企業(yè)在亞洲文化環(huán)境下顯示出了特定的競爭優(yōu)勢，這一競爭優(yōu)勢主要來自于家族倫理的內(nèi)部凝聚力、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)帶來的信任和特許權(quán)以及在管理上降低監(jiān)督、控制等方面的交易成本等。實(shí)際上，在美國和其他發(fā)達(dá)國家，家族式企業(yè)也是一種主要的組織形式。但是，我國的家族式企業(yè)具有一定的特殊性，這體現(xiàn)在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在企業(yè)管理中的作用相當(dāng)重要。從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的角度來界定，所謂家族企業(yè)，就是按照血緣、親緣以及地緣等特殊關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)。曾經(jīng)闡述過我國傳統(tǒng)社會關(guān)系與西方的“團(tuán)體格局”的不同，即所謂的“差序格局”。他指出，一個以家文化為核心的“差序格局”社會，是由無數(shù)私人關(guān)系達(dá)成的網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)是某種在時間流程內(nèi)相對穩(wěn)定的人與人之間相互關(guān)系的模式，其特征是相互聯(lián)系和互利。家族式企業(yè)多是“弱組織和強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)”。所謂弱組織，是指以家族企業(yè)為主的組織形式；所謂強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)，是指家族企業(yè)之間以信譽(yù)為基礎(chǔ)的聯(lián)系具有長期穩(wěn)定的特點(diǎn)。家族式企業(yè)之所以能夠成功，正是這種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系彌補(bǔ)了組織軟弱的不足。在市場機(jī)制不完善、市場調(diào)節(jié)能力有限、社會規(guī)則不健全以及信息不完全的情況下，強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)可以被視為一種具有明顯優(yōu)勢的廉價組織資源。因此，在特定的歷史階段和社會背景下，應(yīng)該肯定家族式企業(yè)存在與發(fā)展的必然性和合理性。

一、家族式企業(yè)產(chǎn)生的歷史背景

家族式企業(yè)作為一種企業(yè)形式，它是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體表現(xiàn)。它的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)變與消亡，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歷史悠久，家族經(jīng)濟(jì)的根基較之其他國家更加根深蒂固。中國的國情決定了家族式企業(yè)將會長期存在和發(fā)展，尤其是在廣大農(nóng)村不斷城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)化的歷史進(jìn)程中，家族經(jīng)濟(jì)和家族式企業(yè)將會繼續(xù)大量出現(xiàn)。

（一）市場競爭效率的必然

在企業(yè)組織形式中，能夠在特定的市場環(huán)境、文化環(huán)境下更好地整合資源，提高資源配置效率的組織形式，就是有效率的。按照市場競爭的一般特性，國有企業(yè)的效率相對較低。而外國企業(yè)進(jìn)入中國市場的時間尚短，其在中國扎根不深，不了解我國市場的文化底蘊(yùn)，因此，不能擔(dān)當(dāng)我國配置市場資源的主力軍。家族式企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期，以其小而靈活的特點(diǎn)，適應(yīng)以市場為導(dǎo)向的資源配置模式。在市場競爭中，利益的一致性使得家族各成員對外部環(huán)境的變化具有天然的敏感性，外部尤其是市場變化的信息能夠很快地傳遞到企業(yè)的每位成員。同時，家長制的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)，可以使公司的決策速度達(dá)至最快。因此，在改革開放初期，國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度和管理模式在逐漸轉(zhuǎn)變，而現(xiàn)代企業(yè)制度和管理模式尚未確立，家族制度自然而然地承擔(dān)起整合社會資源的責(zé)任。

（二）管理上的家長制

家族內(nèi)部的凝聚力使家族成員能夠不辭辛苦、不計(jì)報(bào)酬地勤奮工作，這在創(chuàng)業(yè)的初始階段發(fā)揮了主要作用。家族式企業(yè)的創(chuàng)立者或繼承者，往往以其較大的股份、較高的輩份或獨(dú)特的個人魅力，在家族企業(yè)中扮演著家長的角色?！凹议L”依托家族的血緣關(guān)系，將企業(yè)的決策權(quán)集中在自己手中或家族內(nèi)部，從而建立了集中、穩(wěn)定而強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)體。 但在很多時候，資產(chǎn)所有者和人的目標(biāo)常常不一致，客觀上也存在著人的“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”等問題。資產(chǎn)所有者可能面臨著資產(chǎn)流失的危險。家族式的管理幫助企業(yè)降低了監(jiān)控成本，因此家族企業(yè)的總成本相對于其他類型的企業(yè)更低。家族成員彼此間的信任以及了解的程度遠(yuǎn)高于其他非家族企業(yè)的成員，家族企業(yè)成員之間可能負(fù)擔(dān)較低的心理契約成本。因此，在企業(yè)規(guī)模不大、市場范圍有限、管理技術(shù)要求不高的創(chuàng)業(yè)階段，民營企業(yè)所有者經(jīng)營的家族治理結(jié)構(gòu)是有一定道理的。家族管理模式符合最小成本的管理學(xué)原則。

二、家族式企業(yè)管理模式的優(yōu)缺點(diǎn)

無論是內(nèi)地近年成長起來的私人企業(yè)，還是港、澳、臺以及在東南亞地區(qū)久負(fù)盛名的華人企業(yè)，無一不是從家族式企業(yè)起家。他們的管理理念和經(jīng)營成功的文化底蘊(yùn)都是中國傳統(tǒng)文化。華人在海外的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，使他們必須以自我奮斗、依靠家庭成員協(xié)作、依靠同族、同鄉(xiāng)幫助才能獲得成功。因此，家族成員、同鄉(xiāng)之間自然產(chǎn)生了一種信賴和親情，管理中也就形成了以寬容、仁愛、平均為準(zhǔn)則的倫理型管理模式。

（一）家族式企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)

盡管許多家族式企業(yè)的管理平庸、技術(shù)低下，但仍有很強(qiáng)的生存能力和競爭能力，這就是家族式管理模式特有的優(yōu)點(diǎn)，其集中表現(xiàn)在：第一，企業(yè)的員工多實(shí)行終身雇傭制，員工穩(wěn)定且很少流動，因而人力資源開發(fā)投資少，員工培訓(xùn)成本低，且能夠確保員工的整體素質(zhì)較高。第二，職工對企業(yè)的依賴性強(qiáng)，企業(yè)有較強(qiáng)的凝聚力。終身雇傭和年工資制使員工不愿離開企業(yè)，一旦跳槽到新的企業(yè)，工資福利就重新從零開始。因而將員工的利益和命運(yùn)與企業(yè)聯(lián)系起來，提高了企業(yè)的耐久力和抗風(fēng)險能力。第三，內(nèi)部人際關(guān)系和諧。家族式管理講求以情動人、以行感人、以德服人，管理者使用職位權(quán)力較少，運(yùn)用個人權(quán)威較多，因而勞資矛盾沖突少，企業(yè)的人事糾紛少，不易產(chǎn)生西方企業(yè)那種勞資對抗激烈，罷工、示威、成批解雇工人等惡性事件。第四，對新技術(shù)、新工藝有較強(qiáng)的吸收消化能力，能夠有效地防止企業(yè)機(jī)密和技術(shù)專利的泄露，其內(nèi)部技術(shù)創(chuàng)新也有較強(qiáng)的針對性和實(shí)用性。第五，家族式企業(yè)中管理者和員工在感情上存在著“知恩圖報(bào)”的內(nèi)在邏輯。員工有視管理者為衣食父母的報(bào)恩心理，非親緣員工也會有知遇之情、賞識之親、重用之恩，他們會以加倍的努力去報(bào)答。

（二）家族式企業(yè)的缺點(diǎn)

家族式企業(yè)的最大缺點(diǎn)是管理者憑其優(yōu)越感而濫用權(quán)力，親疏分明，從而造成一些員工存有怨言。因而，這類企業(yè)成長到一定規(guī)模后，其弱點(diǎn)就表現(xiàn)得明顯，常常導(dǎo)致企業(yè)的不攻自破。

家族式企業(yè)管理過分重視人情，忽視制度建設(shè)和管理。這種管理模式，使企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系融洽，為企業(yè)帶來了和諧的利益。但企業(yè)不是家庭，而是一個社會經(jīng)濟(jì)組織，其成員的個人目標(biāo)和利益與企業(yè)目標(biāo)和利益存在著一定的差異和沖突，特別是沒有血緣關(guān)系的員工之間以及員工與管理者以及親屬或親信之間的利益關(guān)系的調(diào)整，必須有一個客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)。用統(tǒng)一的制度和紀(jì)律來約束全體成員的行為，才能夠形成客觀公正的管理機(jī)制和良好的組織秩序。

家族式企業(yè)管理者的作用非常突出。他們的道德、行為端正，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，起到了奉公敬業(yè)的表率作用，業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要求有一技之長。他們大多是復(fù)合型人才，不僅是某個技術(shù)領(lǐng)域的專家，而且也是精明的商人和公關(guān)能手。由于他們的才能而限制了許多下屬作用的發(fā)揮，壓制了人才的成長，容易形成個人絕對權(quán)威。因此，這類企業(yè)經(jīng)常會出現(xiàn)“成也蕭何，敗也蕭何”的現(xiàn)象。同時，當(dāng)此人不在或退位，組織會出現(xiàn)人才斷檔、權(quán)力真空的現(xiàn)象，造成企業(yè)一段時期內(nèi)處于無組織的狀態(tài)。

家族式企業(yè)管理任人唯親現(xiàn)象嚴(yán)重。在處理人際關(guān)系時，常常按照親疏遠(yuǎn)近而非因才適用。因此，在組織內(nèi)產(chǎn)生“自己人”和“外人”的差別，造成“打仗親兄弟，上陣父子兵”的家族主義氛圍?！巴馊恕睘樯妫簿挖呇赘絼?，拉幫結(jié)派，容易造成企業(yè)內(nèi)訌。因此，家族式企業(yè)管理，要么凝聚力很強(qiáng)、人際關(guān)系融洽，要么內(nèi)部四分五裂、派系紛爭嚴(yán)重。

總體而言，家族式企業(yè)管理模式是具有一定優(yōu)勢的，關(guān)鍵是看自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。

三、家族式企業(yè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要特征

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在我國家族式企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動中往往起著替代正式制度的作用，而在配置資源功能上顯得尤為突出。

第一，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在一定程度上可以減少企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本，降低道德風(fēng)險。有學(xué)者指出，以社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的個人中心型管理是家族式企業(yè)內(nèi)部管理的重要特征。企業(yè)內(nèi)部各成員之間的交易是長期的，信任程度較高。通過內(nèi)部的人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，可以避免過高的行政費(fèi)用和規(guī)模過大而缺乏靈活性。

第二，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以協(xié)調(diào)企業(yè)與外部組織環(huán)境的關(guān)系。由于家族式企業(yè)缺乏搜尋、獲取資源的能力以及聲望，進(jìn)而在傳統(tǒng)的市場上進(jìn)行交易時處于劣勢。在這種情況下，家族式企業(yè)只有依靠其外部網(wǎng)絡(luò)，來獲得資源和完成交易。

第三，家族式企業(yè)對于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有著很強(qiáng)的路徑依賴。由于體制缺陷以及市場法制環(huán)境的不健全，家族式企業(yè)的管理高度依賴于企業(yè)家預(yù)先存在的社會網(wǎng)絡(luò)。無論是創(chuàng)業(yè)初期，還是發(fā)展壯大時期，均是如此。

第四，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于家族式企業(yè)的人力資本的影響是顯著的。正是這種以血緣、親緣、地緣以及業(yè)緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的特殊的信任和規(guī)范的強(qiáng)關(guān)系，使得家族式企業(yè)在用人上具有明顯的“任人不避親”和排外性。其人力資本具有高趨同性和高緊密型的特征。而且，這種特殊的關(guān)系還深刻地影響著企業(yè)職員崗位的分配和職位的提升，也使得外部的人力資源很難融入家族式企業(yè)之中。

四、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與家族式企業(yè)的競爭優(yōu)勢

家族式企業(yè)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為社會資源的載體是復(fù)雜的、不可見的、獨(dú)特的、隱性和專屬的，因而使得其他企業(yè)難以模仿，具有可持續(xù)的競爭優(yōu)勢。具體而言，這種“異質(zhì)性”決定了其獲得高額經(jīng)濟(jì)回報(bào)率的可能。這些長期的、能夠獲取高于正常利潤回報(bào)的特性，正是家族式企業(yè)在“有缺陷的”和“不完全的”要素市場中獲取并開發(fā)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的能力所決定的。

現(xiàn)代資源觀也認(rèn)為，獨(dú)特資源帶來的“隔離機(jī)制”是競爭優(yōu)勢的源泉。從內(nèi)部而言，家族式企業(yè)擁有的關(guān)系資源與企業(yè)所擁有的其他資源是互補(bǔ)的。而且，其所帶來的功效也是巨大的；從外部而言，其對市場中的制度規(guī)范有著正向的替代關(guān)系。利用外部網(wǎng)絡(luò)所帶來的暗含契約，能夠更快捷地?fù)碛行畔?，?jié)約機(jī)會以及交易成本。尤其是依賴于企業(yè)動員、企業(yè)文化、外部聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)以及政治體系獲取的關(guān)系租金，更是具有極強(qiáng)的制度性隔離效應(yīng)，從而成為家族式企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢的一個主要來源。

參考文獻(xiàn)

［1］ 鄭勝利.社會資本與企業(yè)競爭力[J].廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（03）.

［2］ 邊燕杰、丘海雄.企業(yè)的社會資本及其功效[J].中國社會科學(xué)，2000，（02）.

［3］ 王詢.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)關(guān)注人際關(guān)系問題[J].經(jīng)濟(jì)問題研究，2000，（06）.

篇6

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程醫(yī)療；技術(shù)；社會；關(guān)系

Abstract: In the article， showing the development of telemedicine technology on the basis of in-depth study of telemedicine technology and community relations， and further reveals the profound difference between the two-way interactive integration.

Key words: telemedicine; technology; society; relations

前言

縱觀人類技術(shù)史的發(fā)展歷程，我們可以看到：技術(shù)與社會密不可分，兩者彼此相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透，存在著一種雙向互動的整合關(guān)系。沒有技術(shù)的社會是不可思議的，同樣，不存在于社會之中的技術(shù)也是不可想象的，技術(shù)本身就是社會的技術(shù)。所謂“整合”，“主要是指科技和社會（包括經(jīng)濟(jì)等諸建制）中的一方在受到另一方作用時所作出的一系列調(diào)整自己行為以配合對方的適應(yīng)性反應(yīng)?！边h(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)與社會的關(guān)系亦是如此：一方面，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)從高科技的航天領(lǐng)域走向如今的尋常百姓，無不對當(dāng)時和今后的社會產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響；另一方面，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)除了受自身的技術(shù)邏輯規(guī)律的支配外，還受到現(xiàn)實(shí)社會因素對它的限制、選擇甚至控制，表現(xiàn)出顯著的社會屬性。深刻認(rèn)識和深入了解遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)與社會的關(guān)系問題，對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的快速、健康地發(fā)展有著重要的意義。因此，我們在充分了解遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)基本情況的基礎(chǔ)上，從兩個方面來探討遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)與社會之間的關(guān)系問題：遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會的影響；社會對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展所起的作用。

一、遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的基本情況

（一）遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展歷程及狀況

狹義的遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)是指電子醫(yī)務(wù)數(shù)據(jù)通過一定的通訊及計(jì)算機(jī)技術(shù)，從一個地方傳輸?shù)搅硪粋€地方，以利用異地的專家及先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)力量來解決當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療難題。這些數(shù)據(jù)包括高清晰度照片、聲音、視頻和病歷等。而廣義的遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)還包括遠(yuǎn)程咨詢和遠(yuǎn)程教學(xué)等內(nèi)容。遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)始于20世紀(jì)，隨后經(jīng)歷了第一代、第二代和第三代的發(fā)展歷程，至今已有四十多年的歷史。歷史不長，但發(fā)展非常迅速，在傳輸方式、應(yīng)用深度和廣度等方面取得了很大的進(jìn)步。首先，借助現(xiàn)代通訊和電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，短短40年，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的數(shù)據(jù)傳輸方式已經(jīng)由普通的電話線發(fā)展到如今的Internet、Internet和衛(wèi)星等，無論是傳輸速度、還是傳輸效果都有了很大的改善。其次，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用了眾多的諸如虛擬技術(shù)、遠(yuǎn)程手術(shù)技術(shù)以及現(xiàn)代醫(yī)療的高新技術(shù)，是高新技術(shù)應(yīng)用聚集的領(lǐng)域。第三，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)從高新技術(shù)領(lǐng)域逐漸走向社會各界、走向普通百姓，應(yīng)用領(lǐng)域逐漸滲透到人們的普通生活中。它與社會的關(guān)系日益密切，影響著社會的進(jìn)步和人們的生活，同時社會也無時無刻不對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的兩重性

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)具有技術(shù)和社會兩重屬性。其技術(shù)屬性表現(xiàn)在對社會個體、社會群體、組織乃至整個社會建制的影響；社會屬性則表現(xiàn)在社會條件對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展方向、路線、速度和規(guī)模所起的影響和決定作用。

二、遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會的影響

（一）遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會個體的影響

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會個體的影響是顯而易見的。首先，人們在就醫(yī)模式上有了新的選擇，并且就醫(yī)質(zhì)量有了很大的提高。通過遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)即使是邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們也有機(jī)會接受世界頂級醫(yī)療技術(shù)的服務(wù)，節(jié)省了舊醫(yī)療模式下必須花費(fèi)的交通費(fèi)、食宿費(fèi)、誤工費(fèi)等。其次，疾病診斷和治療可以在第一時間里進(jìn)行，不易延誤病情，減少病人痛苦。再次，通過影響文化、教育、政治等社會建制進(jìn)而改變社會個體的需求、愛好、情感、信念、性格、氣質(zhì)等等，使社會個體的思維方式、行為方式、工作方式等發(fā)生變化。

由此可見，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)給人們帶來的變化是省時、快捷、方便、節(jié)約，直接影響著社會個體的衣食住行和健康需求；同時，通過社會建制間接地影響社會個體的生理、心理、生活、工作等，從而促進(jìn)社會個體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于 （二）遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會群體、組織的影響

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會群體、組織的影響是通過改變社會群體、組織的社會認(rèn)知、社會情感和社會態(tài)度等來得以實(shí)現(xiàn)的，這種改變促使群體和組織更新過去的各項(xiàng)管理制度、管理理念和管理方式，導(dǎo)致管理創(chuàng)新。這其中對醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的影響是較為顯著的。在醫(yī)療界，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的應(yīng)用一方面明顯地?cái)U(kuò)大了醫(yī)療學(xué)術(shù)交流的范圍、加深了交流的深度，而且加速了新的醫(yī)療技術(shù)的學(xué)習(xí)和推廣，使各地的醫(yī)護(hù)人員及時、準(zhǔn)確地獲取最新、最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，從而迅速提高醫(yī)院的整體醫(yī)療水平；另一方面，對醫(yī)院決策層的整體管理水平提出了新的要求，醫(yī)院管理不得不進(jìn)一步調(diào)整不適宜的管理理念和方式，使整個醫(yī)院管理制度更具科學(xué)性、合理性、前瞻性。

（三）遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會建制的影響

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)在發(fā)展的過程中對文化、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、軍事、教育等諸社會建制均有一定程度的影響，其中對醫(yī)療體制的影響應(yīng)該是最大的。在我國現(xiàn)行醫(yī)療體制下，醫(yī)療資源配置不合理、醫(yī)藥費(fèi)昂貴，導(dǎo)致“看病難，看病貴”，社會各界普遍認(rèn)為“我國的醫(yī)療體制改革是不成功的”。遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，為目前的醫(yī)療體制改革注入了新的活力，它為“看病難，看病貴”提供了新的解決途徑，緩解醫(yī)療配置不合理的狀況，使醫(yī)療體制更趨合理、高效、更符合人們的心意。

三、社會對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展所起的作用

（一）社會實(shí)踐是遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)產(chǎn)生的根源

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的產(chǎn)生要追溯到20世紀(jì)的人類探索太空的科學(xué)實(shí)踐。當(dāng)時為了調(diào)查失重狀態(tài)下宇航員的健康及生理指標(biāo)，美國宇航局（NASA）在亞利桑那州建立遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)試驗(yàn)臺，為太空中的宇航員提供遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)也由此誕生?？梢哉f人類探索太空的科學(xué)實(shí)踐是遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)產(chǎn)生的根源。

（二）社會需求是推動遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的動力

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)是產(chǎn)生于高科技領(lǐng)域，而推動它發(fā)展的則是當(dāng)時的社會需求。一直以來，由于地域的限制，許多人不能得到及時、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，因此無論是繁華的大都市還是缺醫(yī)少藥的邊遠(yuǎn)地區(qū)、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，人們都希望得到及時的救助和一流的醫(yī)療服務(wù)。遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的產(chǎn)生，順應(yīng)了人們的需求，這種社會需求也就成為了推動遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的動力。

（三）社會選擇影響

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的方向

在社會需求下產(chǎn)生了遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展動力，而在這種動力之下，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)著諸多的發(fā)展方向，此時社會選擇對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的方向起到了很大的影響作用。目前，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展方向呈現(xiàn)出這幾個方面的趨勢：首先，各項(xiàng)新技術(shù)的日益發(fā)展和融合，使遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的工作質(zhì)量不斷得到提高；其次，應(yīng)用領(lǐng)域不斷向社區(qū)和家庭拓展，應(yīng)用范圍更加廣泛；再次，網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展，使全球的醫(yī)療資源通過網(wǎng)絡(luò)形成網(wǎng)上“虛擬醫(yī)院”，醫(yī)療資源得以最大限度地共享和利用。這些方向的呈現(xiàn)很大程度上都是社會選擇的結(jié)果。

（四）社會心理影響遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的速度

新技術(shù)的應(yīng)用有個社會承認(rèn)的過程，在這個過程中社會心理起了很大的作用。人們對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)從一無所知到略知一二、從了解到熟悉、從被動接受到積極推動，這一心理變化過程越短，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的速度就越快。

（五）社會環(huán)境提供遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的可能空間

遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)是：隨時、隨地均可提供最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。也就是說，到那時醫(yī)療服務(wù)已不再受時空的限制，社會環(huán)境有多大，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的可能空間就有多大，是社會環(huán)境提供了遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的可能空間。

總之，遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)與社會是互動整合的。彼此因?qū)Ψ蕉淖冏约?，也因自己而改變對方。?yīng)該看到，一方面技術(shù)都是雙面的，即遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)對社會的影響不僅有正面的，而且還會有負(fù)面的；另一方面，社會對遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)不僅有推動作用，而且可能有阻礙作用。是正面還是負(fù)面，是推動還是阻礙，都取決于遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)與社會在經(jīng)過互動整合，最終能否達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。這種互動整合過程并不是一次性的，而是隨著遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)和社會的發(fā)展而不斷循環(huán)反復(fù)的。深刻認(rèn)識遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)和社會之間的關(guān)系，人們在遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展過程中可以有意識地實(shí)施有效的行動，產(chǎn)生有利的影響，使遠(yuǎn)程醫(yī)療技術(shù)得到健康、快速、有序的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣美仕，等．科學(xué)技術(shù)與社會引論［M］.中南大學(xué)出版社，2005．

[2]李潔，王進(jìn).史話遠(yuǎn)程醫(yī)療[J]．軟件世界，2002，（6）．

[3]趙玉川，等．我國衛(wèi)生醫(yī)療體制改革的政策選擇[J]．經(jīng)濟(jì)研究參考，2002，（19）．

篇7

2004年9月,同志在黨的十六屆四中全會上,從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的命題,同時也向全黨提出當(dāng)前歷史任務(wù),給全國各族人民指明了現(xiàn)階段社會主義事業(yè)建設(shè)的大方向。只有和諧,人民才能安居樂業(yè),社會才能健康穩(wěn)定,國家才能長足發(fā)展?！皹?gòu)建社會主義和諧社會”已成為中華民族的主旋律。構(gòu)建和諧社會,就要以人為本,全面協(xié)調(diào),建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會和諧是千百年來中華民族努力追求的理想。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,尤其是在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化事業(yè)中,圖書館發(fā)揮著重要的作用,圖書館應(yīng)該樹立“以人為本”的服務(wù)理念,徹底改變觀念,體現(xiàn)和諧社會精神,對此圖書館要有清醒的認(rèn)識,本文擬從圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用、圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑等方面進(jìn)行論述,以求教于同行。

1圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用

1.1為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持

圖書館在體現(xiàn)自身價值、尋求政府支持,積極參與社會主義和諧社會建設(shè)過程中,得到了地方政府的充分重視。公共圖書館的建設(shè)和公共圖書館事業(yè)的發(fā)展,地方政府看到了圖書館在經(jīng)濟(jì)建設(shè)及文化建設(shè)中的作用,最大限度降低了圖書館社會效益的非直接性,凸顯圖書館的社會文化價值。圖書館在調(diào)整職能的基礎(chǔ)上,能夠更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化事業(yè)做貢獻(xiàn),更好地為地方領(lǐng)導(dǎo)的“政績”錦上添花,甚至雪中送炭。圖書館盡量貼近國家政治重心,緊密聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持。一是圍繞國家“科教興國”戰(zhàn)略,提高國民素質(zhì)。發(fā)揮圖書館作為社會文化財(cái)富保存者和社會教育、知識傳播者的作用,真正體現(xiàn)圖書館作為社會大眾深造、進(jìn)修、終身教育的“沒有圍墻大學(xué)”的功用;二是抵御文化侵略,維護(hù)國家文化安全。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球一體化趨勢明顯,包括中華文明在內(nèi)的人類許多文明瑰寶、精神財(cái)富正受到來自西方資本主義國家腐朽文化、拜金享樂主義的無情侵蝕,許多優(yōu)秀的、獨(dú)具特色的民族文化傳統(tǒng),有的遭到損害,有的甚至已被湮滅、同化,有的危在旦夕,對人類文明安全、各國文化安全造成嚴(yán)重威脅,而文化生存是民族生存的前提條件,一旦一個民族的文化消失了,這個民族也就從世界民族之林中消失了。公共圖書館作為社會文化財(cái)富保存者能夠擔(dān)當(dāng)起抵御資本主義文化侵略的責(zé)任和義務(wù),起到保衛(wèi)我國文化安全的戰(zhàn)斗堡壘作用,因?yàn)閳D書館有識之士深知,一旦文化消亡了,圖書館也就沒有了存在的意義,皮之不存,毛將附焉。

1.2開展文化活動、豐富人們業(yè)余精神娛樂生活

最根本的目的是確實(shí)發(fā)揮圖書館的作用,圖書館貼近國家政治重心,發(fā)揮社會功能,密切配合國家“科教興國”戰(zhàn)略,開展豐富多彩、卓有成效的文化教育工作和活動。比如福建省圖書館邀請廈門大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師易中天到福州開題為《城市個性與城市文化》的講座,近千人的場地座無虛席,受到了福州市民的熱烈歡迎,既豐富了群眾的文化娛樂生活,也使得公共圖書館的知名度和社會影響力得到提高和加強(qiáng)。又如,最近易中天、于丹、紀(jì)連海深受老百姓喜歡,其書《品三國》、《于丹〈論語〉心得》、《紀(jì)連海新解乾隆朝三大名臣》頗得大眾喜愛,正處熱銷之中,尤其是易中天的《品三國》,引起了廣大青少年對中國傳統(tǒng)文化的興趣,公共圖書館抓住機(jī)遇,多購入這些書及相關(guān)圖書,加強(qiáng)宣傳,讓更多的讀者到館借書,擴(kuò)大圖書館的社會影響力,體現(xiàn)價值。

圖書館在提高我國公民國民素質(zhì),抵御西方文化侵略,保護(hù)傳統(tǒng)文化,維護(hù)國家文化安全,占領(lǐng)文化陣地,豐富人民大眾文化生活等社會建設(shè)中體現(xiàn)了巨大價值,圖書館在扶助社會弱勢群體、縮小信息鴻溝方面也有重要作用,上述的圖書館功能在構(gòu)建社會主義和諧社會中是不可或缺的。

1.3為地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化戰(zhàn)略添磚加瓦

圖書館改變觀念,改善自己在社會公眾心中的形象,貼近國家政治重心,體現(xiàn)自身社會文化價值,進(jìn)而改善自己的生存、發(fā)展環(huán)境。在當(dāng)前國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會文化建設(shè)中確實(shí)發(fā)揮出公共圖書館的作用,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),從而讓政府看到公共圖書館存在并發(fā)展的重要意義,爭取得到政府的大力支持,為實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化戰(zhàn)略添磚加瓦,尤其是處在中國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好地區(qū)的圖書館,如廣東、上海、北京、深圳、江蘇、浙江、福建、山東等經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r良好的省、市,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)上,相繼提出建設(shè)文化大省強(qiáng)市的戰(zhàn)略目標(biāo),圖書館抓住機(jī)遇,調(diào)整好職能和目標(biāo),努力開展工作,在省市實(shí)現(xiàn)文化戰(zhàn)略的過程中體現(xiàn)出自己的作用和價值,并且達(dá)到自身快速健康發(fā)展的目的。

2圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑

2.1改變觀念,積極參與

長期以來,圖書館工作人員意識上形成一種錯誤觀念,認(rèn)為自己是國家工作人員,崗位屬于事業(yè)單位編制性質(zhì),干好干壞一個樣,一不會下崗,二不會少拿一分錢工資,一旦捧上了這個飯碗就不怕失業(yè)下崗,具有濃重的“吃皇糧”、“鐵飯碗”思想。圖書館工作人員應(yīng)改變觀念,樹立“以人為本”的思想,堅(jiān)持“讀者第一,服務(wù)至上”的理念,積極參與和諧社會建設(shè)。

2.2建立相關(guān)制度,優(yōu)化管理

當(dāng)前,圖書館沒有建立有效的人員“出口”和人員激勵機(jī)制、工作考核制度。因此造成圖書館工作人員被動地為社會大眾服務(wù),等著讀者上門借書,觀念保守,甚至有的館員素質(zhì)低下,常與讀者大眾發(fā)生糾紛。且不論國內(nèi)發(fā)生的“國圖事件”和“蘇圖事件”,館方和讀者誰對誰錯,他們已使公共圖書館甚至其館員在社會大眾心目中的形象受到一定程度的不良影響,加上圖書館與大眾媒體溝通不足、有的館員又與讀者溝通不足,我國公共圖書館的公眾形象已在某些程度上陷入困境,這不利于圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮積極作用。故圖書館應(yīng)建立人員分流機(jī)制和業(yè)績考核制度,并制定相關(guān)處罰措施,對于考核不合格者應(yīng)先予以教育,對屢教不改或是無法勝任工作的人員進(jìn)行培訓(xùn)或輪換崗位,再不合格者直至分流,取消“鐵飯碗”制度。此外,還應(yīng)建立圖書館從業(yè)人員資格準(zhǔn)入制度,嚴(yán)把公共圖書館“進(jìn)人關(guān)”,逐步吸收高素質(zhì)的人才到圖書館工作。

2.3加強(qiáng)圖書館職業(yè)精神教育

部分公共圖書館員缺乏較強(qiáng)的職業(yè)精神和職業(yè)榮譽(yù)感,對圖書館工作這一職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識,圖書館員敬業(yè)精神淡化。因此,應(yīng)加強(qiáng)圖書館人才隊(duì)伍建設(shè),開展人文素質(zhì)教育,提高館員素質(zhì),在對館員的教育和考察方面,要業(yè)務(wù)技術(shù)和人文素養(yǎng)并重,使館員對圖書館職業(yè)價值的認(rèn)識上升到哲學(xué)高度,意識到自身作為社會公眾信息公平獲得使者的巨大價值,意識到自身作為社會文化、知識傳播和保存使者的重要性和不可或缺性,尤其是在保障社會底層民眾信息公平獲取權(quán)方面,更是不可替代。

2.4加強(qiáng)公共圖書館的財(cái)務(wù)管理

一是加強(qiáng)館員教育,使其形成節(jié)約意識,制止鋪張浪費(fèi),節(jié)省辦公費(fèi)用,并且建立監(jiān)督機(jī)制,把節(jié)約納入館員考核范圍,與館員的職稱評定和職務(wù)提拔相掛鉤,有效制止浪費(fèi);二是要做好基礎(chǔ)工作,強(qiáng)化規(guī)范化管理,要做到以下幾個方面:設(shè)置獨(dú)立的財(cái)會機(jī)構(gòu),配備稱職的財(cái)務(wù)人員,建立健全內(nèi)部會計(jì)控制制度,加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督;三是要做好預(yù)算管理工作,加強(qiáng)和提高公共圖書館的財(cái)務(wù)管理水平,爭取實(shí)現(xiàn)圖書館財(cái)務(wù)管理的良好運(yùn)轉(zhuǎn),節(jié)約不必要的開支。四是要優(yōu)化資金的配置,有的館領(lǐng)導(dǎo)寧愿買大部頭書以充當(dāng)“鎮(zhèn)館之寶”,而對群眾喜歡閱讀的圖書購之甚少,應(yīng)當(dāng)改變這種狀況,把有限的資金用在購買讀者喜歡的圖書上面,以吸引更多的讀者,促進(jìn)社會公眾信息公平獲取,構(gòu)建和諧社會。

2.5改善圖書館工作人員待遇

館員待遇差,比如高校圖書館專業(yè)人員,在學(xué)習(xí)進(jìn)修、職稱評聘、職務(wù)提拔及科研條件等方面,都比高校系統(tǒng)的其他知識分子群體來得差。待遇差又造成社會地位低下,館員一有機(jī)會就“跳槽”從政或另謀高就,把圖書館工作當(dāng)成“副業(yè)”,另外再搞一個“正業(yè)”,做事急功近利、急于求成。只有改善圖書館工作人員待遇,才能夠穩(wěn)定“軍心”,保證圖書館從業(yè)人員隊(duì)伍的穩(wěn)定性,促進(jìn)和諧。

2.6積極開展公關(guān)活動,促進(jìn)圖書館事業(yè)與社會文化事業(yè)的和諧發(fā)展

當(dāng)前,圖書館應(yīng)為保障社會公民信息自由獲取權(quán)利以及社會弱勢群體信息平等的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗,與此同時,積極開展公關(guān)活動,并體現(xiàn)圖書館的社會文化價值,為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量,同時也在這一過程中實(shí)現(xiàn)自身又好又快發(fā)展,實(shí)現(xiàn)圖書館事業(yè)與整個社會文化事業(yè)的良性和諧共同發(fā)展。比如廣東省佛山市石灣區(qū)圖書館在促進(jìn)地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的同時爭取到作為社會公眾一員的蘇李秀英女士150萬元捐款,圖書館在獲得社會支持后既促進(jìn)自身更好地發(fā)展,又回饋社會,投入到社會文化事業(yè)中,從而實(shí)現(xiàn)圖書館事業(yè)和社會文化事業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展,這也是實(shí)現(xiàn)和諧社會相當(dāng)重要的一個方面。

總之,圖書館工作人員應(yīng)從思想上意識到“吃皇糧”思想的錯誤性以及圖書館職業(yè)精神的欠缺,徹底改變觀念,確實(shí)為社會大眾提供良好的服務(wù),強(qiáng)化圖書館工作職業(yè)榮譽(yù)感,樹立危機(jī)意識,加強(qiáng)溝通,力圖改善并提高圖書館及館員在公眾心目中的形象和地位,積極參與社會主義和諧社會建設(shè),尤其是社會主義先進(jìn)文化建設(shè),推進(jìn)社會主義和諧事業(yè)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]韓楠.新時期圖書館與和諧社會的文化建設(shè)[J].江西圖書館學(xué)刊,2005,(3).

[2]張思輝.圖書館人性化服務(wù)理念的思考[J].圖書館學(xué)研究,2005,(4).

[3]陳偉.對我國公共圖書館“低谷”現(xiàn)象的信息政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J].圖書情報(bào)工作論壇,2004,(8).

[4]孫德宏.對我國圖書館公眾形象的思考[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào),2002,(9).

[5]吳慰慈.公共圖書館在構(gòu)建和諧社會中的作用[J].圖書館,2006,(1).

[6]陳超.國內(nèi)外研究型公共圖書館的發(fā)展現(xiàn)狀[J].圖書館雜志,2002,(2).

[7]易淑英.加強(qiáng)圖書館館風(fēng)建設(shè)之我見[J].高校圖書館工作,2001,(6).

篇8

【關(guān)鍵詞】社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；新生代農(nóng)民工；城市融合

一、問題的提出

當(dāng)前武漢市正大力推動國家中心城市建設(shè)，吸引著大量的省內(nèi)外新生代農(nóng)民工的流入。本文在社會關(guān)系網(wǎng)這一視角下，提出研究假設(shè)：社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越完善，新生代農(nóng)民工城市融入狀況越好。在這一研究假設(shè)成立的情況下，探究有哪些因素會影響到社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與完善。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）分析策略。本研究將采用逐步回歸法來研究社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對城市融入的影響，以驗(yàn)證研究假設(shè)；再通過Logistic回歸分析方法確定對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響因素，為提出相關(guān)對策提供依據(jù)。

（二）變量測量及數(shù)據(jù)來源。

1. 因變量。本研究因變量是新生代農(nóng)民工的城市融入狀況。通過對調(diào)查對象的不同選擇進(jìn)行賦值，并加總構(gòu)成其城市融入現(xiàn)狀得分（總分為31分），分?jǐn)?shù)越高其城市融入狀況越好。反之，則城市融入狀況越差。

2. 自變量。本研究的核心自變量是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

3. 本研究選擇湖北省武漢市作為抽樣地點(diǎn)，通過簡單隨機(jī)抽樣與分層抽樣方式共獲得樣本488個，問卷有效率為97.6%。

（三）分析模型。依據(jù)新生代農(nóng)民工在城市融入現(xiàn)狀得分的平均分，將城市融入現(xiàn)狀降為二分變量，從而采用二分類變量的Logistic回歸模型分析其影響因素。其估計(jì)模型為：

其中，p^表示接受城市融入狀況良好的概率，Xc分別表示控制變量（包括學(xué)歷、收入、資金困難時借錢對象、陪同娛樂的對象、社會關(guān)系網(wǎng)深度等變量）。bi（i=1，2，…，c）為回歸系數(shù)，表示在控制其他變量的情況下，Xi每改變一個單位，城市融入現(xiàn)狀良好與城市融入現(xiàn)狀較差的優(yōu)勢比將會平均改變exp（bi）個單位。在分析社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響因素時，也采取二分類Logistic回歸模型。

三、研究結(jié)果

（一）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對象的構(gòu)成。新生代農(nóng)民工的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對象的構(gòu)成以同事和朋友為主，鄰居的作用明顯降低。在城市融入過程中以鄰居為主要社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成對象的新生代農(nóng)民工比以親戚、同事、老鄉(xiāng)、朋友為主要社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成對象的新生代農(nóng)民工城市融入更好。

（二）城市融入現(xiàn)狀影響因素分析。本研究建立了新生代農(nóng)民工城市融入影響因素的logistic回歸分析模型。根據(jù)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型簡要說明不同控制變量對新生代農(nóng)民工城市融入的影響作用。

在發(fā)生資金困難時，首先向鄰居借錢的新生代農(nóng)民工相對于向朋友借錢的群體其城市融入程度要高0.252倍（e-1.376）。而在發(fā)生資金困難的時候，不依賴于老鄉(xiāng)、朋友，首先向鄰居告急的新生代農(nóng)民工表明他們在城市已經(jīng)形成良好的社會互動，所以相對于其他人表現(xiàn)出更深的城市融入。

相對于選擇朋友和親戚作為陪同娛樂對象，選擇老鄉(xiāng)和鄰居的群體表現(xiàn)出更強(qiáng)的顯著性，其城市融入程度分別要高0.501倍（e-0.691）和0.335倍（e-1.094）。

筆者選擇了其關(guān)系圈內(nèi)有血緣關(guān)系的親戚和沒有血緣關(guān)系的朋友所占比例來判定其社會關(guān)系網(wǎng)的深度。這是因?yàn)殡S著社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)大，其結(jié)交朋友的范圍也在擴(kuò)大，逐漸由小圈子向大圈子擴(kuò)散開來，并不僅僅局限于親戚關(guān)系圈里面。研究發(fā)現(xiàn)：關(guān)系網(wǎng)的深度每加深一個單位，則城市融入程度加深1.621倍（e0.483），可以說明社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)范圍越廣、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越完善，其城市融入程度也會更加深入，這也支持了研究假設(shè)。

（三）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響因素。在研究假設(shè)成立的情況下，本文繼續(xù)構(gòu)建社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的logistic回歸模型，探究可得，婚姻狀況對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響最為顯著。同時每周工作時長也會對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成產(chǎn)生重要影響，兩者之前呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)關(guān)系，這是因?yàn)槊恐艿墓ぷ鲿r間越短，其閑暇休息或者學(xué)習(xí)的時間將越多，更加有助于參與城市里面的各項(xiàng)文體活動，不斷加深其城市融入程度。

四、小結(jié)與討論

通過對武漢市新生代農(nóng)民工城市融合中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究的調(diào)查表明：社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)受多種因素的影響，其中婚姻狀況對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響最為顯著。同時每周工作時長也會對社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成產(chǎn)生重要影響，在與鄰居的有效互動對新生代農(nóng)民工的城市融合過程起到了積極的推動作用。

為新生代農(nóng)民工更好更快融入城市，本調(diào)查提出以下三個方面的建議：（1）深化戶籍制度改革。建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，進(jìn)一步放寬各類人才落戶政策，探索建立居住證制度等。（2）改變觀念意識。首先，以社區(qū)為單位組織開展一系列活動，增進(jìn)新生代農(nóng)民工與原城鎮(zhèn)居民彼此之間的認(rèn)同感，培育農(nóng)民工社區(qū)參與意識，提高新生代農(nóng)民工組織化參與水平，拓寬參與渠道；其次，搭建農(nóng)民工與城市居民群際接觸的社區(qū)平臺，提高農(nóng)民工與城市居民群際接觸方式的效度。（3）新生代農(nóng)民工自身素質(zhì)、自我發(fā)展的能力提高。首先， 各級政府應(yīng)該加大對新生代農(nóng)民工培訓(xùn)組織保障、資金保障和人員保障。其次， 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也要適應(yīng)市場需要，根據(jù)農(nóng)民工的就業(yè)需要發(fā)揮優(yōu)勢，為農(nóng)民工學(xué)習(xí)職業(yè)知識和提高職業(yè)技能水平服務(wù)。最后， 從新生代農(nóng)民工自身來說， 要充分保持積極的上進(jìn)心，不斷提高自身素質(zhì)， 增強(qiáng)勞動市場競爭力。

新生代農(nóng)民工城市融入問題要得到順利解決涉及制度改革、觀念意識轉(zhuǎn)換和自身素質(zhì)提高等多方面問題，需要政府、社會、個人共同努力，健全和規(guī)范各項(xiàng)制度、樹立平等尊重觀念、加強(qiáng)勞動技能、提高就業(yè)能力?？傊?，盡管新生代農(nóng)民工城市融入是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜而有長期的過程，但各級政府和各個部門應(yīng)該高度重視，不斷努力，推動問題解決，從而加快我國城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程，推進(jìn)新農(nóng)村和和諧社會的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

篇9

[摘要]外來勞動者一社會關(guān)系正在成為我國當(dāng)下生產(chǎn)方式的組成部分之一。廣東和浙江兩地的外來勞動者一社會關(guān)系的差異和作為生產(chǎn)力的表現(xiàn)形態(tài)的模塊化的兩種發(fā)生機(jī)制有關(guān)：外生的模塊化和內(nèi)生的模塊化分別推動了“脫嵌型”和“嵌入型”外來勞動者一社會關(guān)系的出現(xiàn)。但是，模塊化的發(fā)生機(jī)制不是決定外來勞動者一社會關(guān)系的唯一變量，后者是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、制度環(huán)境共同作用的結(jié)果。

[中圖分類號]F249.26 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]0257-2826（2013）03-0049-07

相對于社會學(xué)家對勞動一社會關(guān)系的研究而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對該主題的關(guān)注與其重要性是不相稱的。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)界對生產(chǎn)方式的理解以及我國的勞動一社會關(guān)系的歷史特征有關(guān)。

首先，一般而言，所謂生產(chǎn)方式指組織和進(jìn)行生產(chǎn)活動的方式，是反映市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵范疇。但是，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，受前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的影響，我國學(xué)者傾向于將生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和。在這樣的認(rèn)識之下，關(guān)于我國的生產(chǎn)方式的研究幾近空白，與生產(chǎn)方式有關(guān)的勞動一社會關(guān)系問題也沒有受到重視。其次，在改革之前，涵蓋勞動者的生產(chǎn)活動和生活過程的單位體制的廣泛存在意味著勞動一社會關(guān)系不是一個單獨(dú)存在的問題，而是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)體制的一個組成部分。在這樣的背景之下，勞動一社會關(guān)系問題難以獨(dú)立地進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)界的視野。

但是，隨著企業(yè)主體發(fā)生變化、全球化的影響增強(qiáng)，勞動一社會關(guān)系問題的重要性開始上升。第一，國企在競爭性領(lǐng)域的淡出、外資企業(yè)的進(jìn)人和民營企業(yè)的出現(xiàn)意味著單位體制的覆蓋面縮小，勞動一社會關(guān)系問題開始浮現(xiàn)出來。第二，更為重要的是，全球化推動了我國生產(chǎn)方式的演變，而勞動一社會關(guān)系問題在后者之中具有重要的地位。具體而言，如果說經(jīng)典作家時代的生產(chǎn)方式主要涉及勞資關(guān)系和企業(yè)間關(guān)系的話，那么在外資大量進(jìn)入的當(dāng)下，勞動一社會關(guān)系則已經(jīng)成為我國生產(chǎn)方式的組成部分。

本文試圖以技術(shù)變化為起點(diǎn)，借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理來把握我國的外來勞動者～社會關(guān)系的地區(qū)間差異。我們采取這種研究思路的原因有二：首先，我國的外來勞動者一社會關(guān)系問題在全球化和改革的進(jìn)程中出現(xiàn)，而技術(shù)變化對于我國出口部門的擴(kuò)張和民營企業(yè)的興起具有重要影響。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理為把握生產(chǎn)力的形態(tài)和作為生產(chǎn)方式的組成部分的外來勞動者一社會關(guān)系之間的關(guān)系提供了基礎(chǔ)。

本文的第二部分以相關(guān)實(shí)證研究為基礎(chǔ)，總結(jié)最能反映改革成果和全球化進(jìn)展的浙江和廣東兩地的外來勞動者一社會關(guān)系的特征。第三部分概括兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，第四部分參照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理來討論技術(shù)變化的發(fā)生機(jī)制如何影響了兩地的外來勞動者一社會關(guān)系。

一、外來勞動者一社會關(guān)系的兩種形態(tài)：廣東與浙江

由于存在巨大的地區(qū)間差異，所以全面地把握我國的外來勞動者一社會關(guān)系是一個極具挑戰(zhàn)性的課題。在現(xiàn)階段，對于具有相似的發(fā)展水平和區(qū)位條件的地區(qū)的外來勞動者一社會關(guān)系進(jìn)行比較是一個現(xiàn)實(shí)的選擇。

在我國各地區(qū)之中，珠三角和長三角的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速，學(xué)界對兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也著墨最多。從本文的視角來看，盡管兩地具有相似的發(fā)展水平和地理位置，但是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式大相徑庭，可以為關(guān)于我國各地區(qū)的外來勞動者～社會關(guān)系的比較研究提供出發(fā)點(diǎn)。

綜合本領(lǐng)域的相關(guān)研究，我們發(fā)現(xiàn)，廣東與浙江的勞動者都以外來工為主，而兩省的外來勞動者一社會關(guān)系可以歸納為脫嵌型和嵌入型兩種形態(tài)。脫嵌型指外來勞動者和企業(yè)所在地的社會網(wǎng)絡(luò)脫節(jié)，前者無法融入后者或從后者獲得支持；嵌入型則指外來勞動者和企業(yè)所在地的社會網(wǎng)絡(luò)之間存在有機(jī)的聯(lián)系，前者可以在一定程度上融入后者或從后者獲得支持。

關(guān)于兩地的外來勞動者一社會關(guān)系的比較，劉林平研究組的觀察最為持續(xù)且系統(tǒng)。依據(jù)大規(guī)模問卷調(diào)查的結(jié)果，劉林平等人認(rèn)為，在勞動權(quán)益方面，長三角的表現(xiàn)好于珠三角。值得注意的是，盡管他們的研究所討論的主要是兩地的勞動權(quán)益問題，但是其問卷調(diào)查中的很多問題已經(jīng)涉及了外來勞動者一社會關(guān)系。如下表所示，相對而言，在勞動一社會關(guān)系方面，長三角的外來工與當(dāng)?shù)厣鐣年P(guān)系更為融洽，而珠三角的外來工與當(dāng)?shù)厣鐣年P(guān)系則更為對立。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，相對于珠三角地區(qū)的外來工，長三角地區(qū)的外來工和企業(yè)所在地的關(guān)系更為融洽，也更為當(dāng)?shù)厣鐣邮?。這一事實(shí)極為典型地反映在廣泛地存在于珠三角地區(qū)的“宿舍勞動體制”之中。所謂“宿舍勞動體制”指外來工集中地居住在由工廠或當(dāng)?shù)卣诠S之內(nèi)或附近提供的宿舍之中并被隔離于當(dāng)?shù)厣鐣?。從表面上看，工廠或政府提供的宿舍似乎可以理解為一種內(nèi)部福利設(shè)施。但是，這種勞動體制不但建立在外來工的工資水平無法支撐其在市場上租賃住宅的基礎(chǔ)之上，而且意味著外來工的生產(chǎn)活動和個人生活高度重疊。實(shí)際上，“宿舍勞動體制”的出現(xiàn)是處于全球價值鏈低端的本土組裝企業(yè)為滿足處于全球價值鏈高端的外國發(fā)包企業(yè)對加工規(guī)模、快速反應(yīng)能力的要求而采取的戰(zhàn)略選擇。在這樣的選擇之下，通過構(gòu)筑“宿舍勞動體制”，這些企業(yè)獲得了通過隨時調(diào)動大量勞動力來回應(yīng)外國發(fā)包企業(yè)在產(chǎn)量和敏捷性方面的要求的能力。

二、模塊化的兩種發(fā)生機(jī)制

關(guān)于外來勞動者一社會關(guān)系的地區(qū)間差異，文化差異、教育背景等都可以成為解釋變量。在這些變量之中，本地工人在工人總數(shù)中的比例最為有力。具體而言，在同工同酬的背景之下，企業(yè)中本地工人的比例越高，則外來勞動者的境遇越好，兩地的外來勞動者一社會關(guān)系的差異即源于此。但是，需要指出的是，粵浙兩地的勞動者都由本地工人和外來工構(gòu)成。因此，本地工人在勞動者中所占的比例的高低本身就是需要被解釋的因變量，不宜于被直接用來解釋外來工和當(dāng)?shù)厣鐣g的關(guān)系的差異。換言之，任何關(guān)于兩地的外來勞動者一社會關(guān)系的差異的研究不但必須能夠解釋兩地的外來工和當(dāng)?shù)厣鐣年P(guān)系的差異，而且必須能夠解釋兩地的本地工人在勞動者中的比例的不同。

上述現(xiàn)象在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)方式的影響。但是，就本文的主題而言，生產(chǎn)關(guān)系、特別是生產(chǎn)關(guān)系中的所有制形態(tài)、權(quán)力關(guān)系以及制度環(huán)境對生產(chǎn)方式也具有不可忽視的影響。具體來說，外生的模塊化并不必然引起“脫嵌型”的外來勞動者一社會關(guān)系的出現(xiàn)。實(shí)際上，盡管“脫嵌型”的外來勞動者一社會關(guān)系似乎體現(xiàn)了國際資本對控制成本的要求，但是其出現(xiàn)更多的是所有制形態(tài)、權(quán)力關(guān)系和制度環(huán)境共同作用的結(jié)果。首先，外來勞動者不但無力和資方就工資水平進(jìn)行談判，而且無力抵制資方對勞動者個人生活的侵蝕。其次，地方政府對于招商引資的熱情超過了對于外來勞動者權(quán)益的重視。另外，地方政府所推行的戶籍制度也強(qiáng)化了勞動者和當(dāng)?shù)厣鐣氖桦x。

不同于外生的模塊化所引發(fā)的“脫嵌型”的勞動一社會關(guān)系，內(nèi)生的模塊化則與“嵌入型”的勞動一社會關(guān)系的形成有關(guān)。在浙江省，推動內(nèi)生的模塊化出現(xiàn)的主體是當(dāng)?shù)氐钠胀▌?chuàng)業(yè)者。這些創(chuàng)業(yè)者數(shù)量龐大，其創(chuàng)立的企業(yè)也更多地通過水平合作的方式來實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在創(chuàng)業(yè)初期，這些企業(yè)的創(chuàng)立者往往集創(chuàng)業(yè)者、勞動者和創(chuàng)新者的身份于一體，其員工的主體也和創(chuàng)業(yè)者具有親緣或地緣關(guān)系。值得注意的是，這種親緣和地緣關(guān)系的存在有助于這些本土企業(yè)在發(fā)展初期克服資金約束，是推動內(nèi)生的模塊化出現(xiàn)的原因之一。

筆者認(rèn)為，“嵌人型”勞動―社會關(guān)系的出現(xiàn)是生產(chǎn)力的特殊形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系的特殊性質(zhì)等因素的共同產(chǎn)物。就前者而言，內(nèi)生的模塊化意味著這些企業(yè)在同業(yè)競爭對手之外無需面對外生的模塊化所必然帶來的居于價值鏈頂端的國際資本的壓力，所以這些企業(yè)在提高員工待遇方面具有更大的空間；同時，由于這些企業(yè)的競爭力的主要來源之一是企業(yè)間的協(xié)調(diào)與配合，所以不同于處于全球價值鏈之中的企業(yè)不得不為降低成本而動態(tài)地改變企業(yè)所在地，這些企業(yè)較少改變企業(yè)所在地，而長期在同一地區(qū)經(jīng)營在客觀上為構(gòu)筑穩(wěn)定的勞動一社會關(guān)系提供了基礎(chǔ)。就后者來說，推動內(nèi)生的模塊化的是本土中小企業(yè)，而不是外國企業(yè)。在發(fā)展初期，本土中小型企業(yè)往往采取家庭作坊的形式；在取得初步發(fā)展之后，企業(yè)員工的相當(dāng)部分也來自當(dāng)?shù)兀彝推髽I(yè)所有者具有相對緊密的各種聯(lián)系，企業(yè)所有者和勞動者之間的權(quán)力關(guān)系也相對水平一些，而這種相對水平的關(guān)系也在一定程度上傳導(dǎo)到企業(yè)所有者和外來工的關(guān)系之中。

四、小結(jié)

篇10

關(guān)鍵詞 社會創(chuàng)造性 留守青少年 互聯(lián)網(wǎng)使用

分類號 G445

1 引言

因?yàn)楦鞣N原因造成父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，而孩子留在戶籍所在地，并因此不能與父母雙方共同生活的青少年稱為留守青少年。以往研究指出，留守個體由于父母外出打工、家庭結(jié)構(gòu)不完整而出現(xiàn)眾多心理與行為問題，農(nóng)村留守學(xué)生的主觀幸福感、父母依戀、安全感、心理彈性、心理健康水平比非留守兒童低，孤獨(dú)感顯著高于非留守兒童。

這種差異也可能反映在創(chuàng)造性的發(fā)展上，即留守經(jīng)歷可能會影響兒童創(chuàng)造性尤其是社會創(chuàng)造性的發(fā)展。社會創(chuàng)造性是個體在日常的社會交往和社會活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，是個體以新穎、獨(dú)特、適當(dāng)而有效的方式提出和解決社會問題的一種品質(zhì)。社會創(chuàng)造性低的個體恪守成規(guī)，很難產(chǎn)生新的見解。社會創(chuàng)造性高的個體具有科學(xué)的懷疑精神，能在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的解決辦法。留守青少年由于其家庭結(jié)構(gòu)不完整、家庭關(guān)系親密度劣于非留守青少年，而有可能社會創(chuàng)造性水平低于非留守青少年。但是，也有研究發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)感與創(chuàng)造力之間呈正相關(guān)，留守青少年的高孤獨(dú)感可能也預(yù)示著留守青少年的高社會創(chuàng)造性水平。顯然，有關(guān)的研究結(jié)果是不一致的。青少年的留守經(jīng)歷是否會影響他們的社會創(chuàng)造性，或者說不同留守狀況的青少年社會創(chuàng)造性是否存在差異，對這一問題仍然有待于進(jìn)一步探究。

另一方面，近年來，互聯(lián)網(wǎng)的使用成為影響青少年發(fā)展的重要環(huán)境變量，影響著個體的創(chuàng)造性。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心調(diào)查報(bào)告顯示，中國農(nóng)村青少年網(wǎng)民規(guī)模為6471萬人。可以說，互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了更加廣闊的展現(xiàn)自我的平臺，人人網(wǎng)、QQ空間、微博等平臺給個體提供了更多的進(jìn)行創(chuàng)造性的自我表達(dá)的機(jī)會。同時，網(wǎng)絡(luò)使人們突破了地理的限制，能夠接受多元文化的熏陶，給個體提供了更加廣闊的視野，有利于個體創(chuàng)造性的提高。Benedek，F(xiàn)ink和Neubauer的研究表明，以計(jì)算機(jī)為媒介的訓(xùn)練能夠有效地提升思維的流暢性。Fischer等人的元分析結(jié)果也表明，冒險類媒體能夠提高媒體接觸者的冒險性，而冒險性是創(chuàng)造性人格的重要維度。社會創(chuàng)造性是創(chuàng)造性中的重要領(lǐng)域之一，青少年的社會創(chuàng)造性很可能受到互聯(lián)網(wǎng)使用的影響。鑒于此，本研究將分別探討不同的上網(wǎng)行為（包括在線交流、信息檢索、在線娛樂和網(wǎng)絡(luò)游戲）與社會創(chuàng)造性的關(guān)系。

此外，作為社會活動領(lǐng)域的創(chuàng)造性，社會創(chuàng)造性與個體的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之間可能存在著更為密切的聯(lián)系。青少年的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要包括親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系。對于留守青少年與非留守青少年來說，他們生活環(huán)境的差異主要在于家庭方面，留守青少年父母缺少父母一方或雙方的陪伴。這種家庭環(huán)境的差異可能促成他們社會創(chuàng)造性的差異。研究表明，親子關(guān)系、同伴關(guān)系等社會關(guān)系都會影響個體創(chuàng)造性的發(fā)展，有研究表明，兒童的社會喜好和社會影響力與社會創(chuàng)造性存在正相關(guān)；父母教養(yǎng)方式也影響著個體的社會創(chuàng)造性，父親的過度保護(hù)和母親的拒絕、否認(rèn)會降低個體的社會創(chuàng)造性，而母親的理解包容和愛能夠促進(jìn)個體社會創(chuàng)造性的發(fā)展。良好的同伴關(guān)系和家庭關(guān)系有利于個體創(chuàng)造性的發(fā)展。鑒于此，本研究擬探討青少年的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對社會創(chuàng)造性的影響，這種社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要包括青少年的親子關(guān)系、祖孫關(guān)系和同伴關(guān)系。

就以往的研究來看，在探討個體創(chuàng)造性的影響因素時，不少研究涉及互聯(lián)網(wǎng)使用和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但是極少同時探討兩者對創(chuàng)造性的影響，實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)使用與青少年的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能是相互影響的。已有研究指出，子女跟父母的在線好友關(guān)系能夠減少親子沖突，增加親子親密性；其次，精通計(jì)算機(jī)的青少年在網(wǎng)絡(luò)使用方面可以扮演父母的老師，從而降低了父母的絕對權(quán)威，這有利于建立新型的民主平等的親子關(guān)系。在學(xué)校同伴關(guān)系方面，互聯(lián)網(wǎng)方便快捷、沒有地域限制的特點(diǎn)使青少年能夠利用互聯(lián)網(wǎng)維持已有的朋友關(guān)系，并拓展新的朋友圈子。而且，由于網(wǎng)絡(luò)交往的保密性和安全性，人們會有更深的自我表露，并且網(wǎng)絡(luò)交往建立在相同的興趣和愛好上，使得網(wǎng)絡(luò)交往更穩(wěn)定、更持久。由此可知，互聯(lián)網(wǎng)使用會直接影響個體社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也可能通過社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)影響個體的社會創(chuàng)造性。

基于此，本研究選取兩個在理論上與社會創(chuàng)造性有重要關(guān)系的變量：互聯(lián)網(wǎng)使用和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，探索互聯(lián)網(wǎng)使用、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會創(chuàng)造性的關(guān)系。在本研究中，選取不同留守狀況的青少年為研究對象，這是因?yàn)椴煌羰貭顩r青少年的主要家庭關(guān)系是不同的，雙親外出留守青少年的主要家庭關(guān)系可能是祖孫關(guān)系和親子關(guān)系，而非留守青少年的家庭關(guān)系主要是親子關(guān)系；并且，不同留守狀況的青少年的親子關(guān)系親密程度也會存在差別。探討不同留守狀況的青少年的社會創(chuàng)造性，實(shí)際上是探討家庭關(guān)系對創(chuàng)造性的影響。另一方面，上網(wǎng)行為對親子關(guān)系和祖孫關(guān)系的影響可能是不一致的，上網(wǎng)行為通過不同的家庭關(guān)系對創(chuàng)造性的影響也可能是不一致的。本研究的目的就在于，探討留守狀況不同的青少年互聯(lián)網(wǎng)使用、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與其社會創(chuàng)造性之間可能存在的關(guān)系，以便為促進(jìn)青少年社會創(chuàng)造性的發(fā)展提供某些依據(jù)。

2 研究方法

2.1 研究對象

從湖北省以整群取樣的方式選取642名學(xué)生，留守青少年429名，其中男生277名，女生152名；初一195名，初二234名。非留守青少年213名，其中男生133名，女生80名；初一107名，初二106名。

2.2 研究工具

2.2.1 青少年基本情況調(diào)查表

采用自編的青少年基本情況問卷收集留守與非留守青少年的基本信息。本問卷主要包括青少年留守情況調(diào)查和互聯(lián)網(wǎng)使用情況調(diào)查兩個部分，其中留守情況主要調(diào)查兒童的留守類型?；ヂ?lián)網(wǎng)使用情況包括：網(wǎng)絡(luò)聊天頻率、在線娛樂頻率、信息檢索頻率和網(wǎng)絡(luò)游戲頻率。

2.2.2 同伴提名

采用Asher和Dodge提出的同伴提名法，包括積極提名和消極提名，考察兒童的同伴關(guān)系，要求兒童寫出喜歡在一起的同學(xué)和不喜歡在一起的同學(xué)。然后，計(jì)算每個兒童被其他兒童提名的積極分?jǐn)?shù)和消極分?jǐn)?shù)，并分別除以班級總?cè)藬?shù)減1，得到積極提名和消極提名，二者之差為社會喜好分?jǐn)?shù)，社會喜好分?jǐn)?shù)反映同伴關(guān)系質(zhì)量。

2.2.3 關(guān)系質(zhì)量問卷

關(guān)系質(zhì)量問卷（RQV）是在社會支持問卷的基礎(chǔ)上編制而成，共包含24個條目，10個特征內(nèi)容，每個特征內(nèi)容均由3個條目組成，評估了關(guān)系質(zhì)量中的5個積極特征：陪伴、袒露、情感支持、認(rèn)同和滿意，統(tǒng)稱為親密性。3個消極特征：沖突、批評和敵意統(tǒng)稱為沖突性。本問卷為5級評分法。采用關(guān)系質(zhì)量問卷調(diào)查祖孫關(guān)系質(zhì)量，親密性與沖突性相減反映祖孫關(guān)系質(zhì)量。祖父分量表的Cronbach'a系數(shù)為0.87，祖母分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.88，總量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.93。

2.2.4 親子親合量表

親子親合量表是FACESⅡ的一個分量表，由Olson等人編制。FACESⅡ有20個條目，其中親合量表和適應(yīng)量表各10個條目。中文版親子親合量表由張文新等人翻澤一回譯并修訂得到。量表共10個項(xiàng)目，采用5點(diǎn)計(jì)分法，其中3、4、8、9為反向計(jì)分題。量表分為題目完全相同的父親和母親兩個分量表，父親親合量表的信度為0.79，母親親合量表的信度為0.82，問卷具有良好的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度。

2.2.5 社會創(chuàng)造性傾向問卷

采用修訂的社會創(chuàng)造性傾向問卷。該問卷最初用于小學(xué)兒童，為了確保在初中生中的適用性，仔細(xì)核對了每個題目，確保題目內(nèi)容及其表述符合初中生的情況。該問卷涉及三種典型的生活情境（師生交往、同學(xué)交往和親子交往），共包括6個維度即同伴影響力、沖突解決能力、出眾性、堅(jiān)毅進(jìn)取性、交往能力、主動盡責(zé)性，包括24個項(xiàng)目，具有較好的重測信度或者穩(wěn)定性。該問卷的Cronbach'a系數(shù)為0.91，說明本問卷在初中生中具有較高的內(nèi)部一致性。驗(yàn)證性因素分析表明本問卷在初中生中具有良好的結(jié)構(gòu)效度（χ2/dr=2.49，GFI=0.93，AGFI=0.91，NFI=0.97，CFI=0.98，RFI=0.96，SRMR=0.04，RMSEA=0.047）。

2.3 施測過程及數(shù)據(jù)處理

由心理學(xué)研究生嚴(yán)格按照指導(dǎo)語要求發(fā)放問卷。所有數(shù)據(jù)采用SPSS19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

3 研究結(jié)果

3.1 不同留守狀況的青少年社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)使用情況和社會創(chuàng)造性

根據(jù)留守情況將留守青少年分為“非留守”、“單親外出”、“雙親外出”三個類別，其中雙親外出青少年214名，單親外出青少年215名，非留守青少年213名。采用多元方差分析比較不同留守狀況青少年的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，結(jié)果顯示：不同留守狀況青少年的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在顯著差異（WILKS'λ=2.00，P

進(jìn)一步的事后檢驗(yàn)顯示，雙親外出的兒童祖孫關(guān)系（包括祖父和祖母）要好于單親外出兒童（p

同時采用多元方差分析比較不同留守狀況青少年互聯(lián)網(wǎng)使用情況的差別，結(jié)果顯示：不同留守狀況青少年的互聯(lián)網(wǎng)使用情況差異不顯著（WILKS'λ=0.66，p>0.05）。采用單因素方差分析比較不同留守狀況青少年的社會創(chuàng)造性差異，結(jié)果顯示：不同留守狀況青少年的社會創(chuàng)造性不存在顯著差異（F（2，639）=1.81，p>0.05）（見表1）。

3.2 青少年互聯(lián)網(wǎng)使用、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對社會創(chuàng)造性的預(yù)測作用

為了探測留守狀況不同的青少年互聯(lián)網(wǎng)使用、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對其社會創(chuàng)造性是否具有顯著的預(yù)測作用，以上網(wǎng)頻率為自變量，以社會創(chuàng)造性為因變量，采用Stepwise進(jìn)行線性分層回歸。將年級、性別和留守情況放入第一層，上網(wǎng)頻率放入第二層。進(jìn)入回歸方程的變量有“在線娛樂頻率”和“信息檢索頻率”，在線娛樂頻率能夠顯著的預(yù)測個體的社會創(chuàng)造性（β=0.13，t=2.27，p

以祖孫關(guān)系、親子關(guān)系和同伴關(guān)系為自變量，以社會創(chuàng)造性為因變量，采用Stepwise進(jìn)行線性分層回歸。將年級、性別和留守情況放入第一層，親子關(guān)系、祖孫關(guān)系和同伴關(guān)系放入第二層。親子關(guān)系、祖孫關(guān)系和同伴關(guān)系都進(jìn)入回歸方程中，親子關(guān)系能夠顯著的預(yù)測個體的社會創(chuàng)造性（β=0.24，t=5.32，p

3.3 互聯(lián)網(wǎng)使用對社會創(chuàng)造性的影響：社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中介作用

為了進(jìn)一步探明社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在互聯(lián)網(wǎng)使用影響社會創(chuàng)造性過程中的作用，采用Preacher和Hayes（2008）提出的中介效應(yīng)bootstrap檢驗(yàn)法（MEDIATE程序），對不同留守狀況青少年社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中介作用進(jìn)行檢驗(yàn)。

在雙親外出群體中，以網(wǎng)絡(luò)聊天頻率、在線娛樂頻率、信息檢索頻率、網(wǎng)絡(luò)游戲頻率和一周上網(wǎng)時間為自變量，以親子關(guān)系質(zhì)量、祖孫關(guān)系質(zhì)量和同伴關(guān)系質(zhì)量為中介變量，以社會創(chuàng)造性為因變量做中介效應(yīng)檢驗(yàn)。結(jié)果顯示：一周上網(wǎng)時間對同伴關(guān)系的預(yù)測作用顯著（B=-0.06，SE=0.02，p

在單親外出群體中進(jìn)行相應(yīng)的處理，結(jié)果顯示：信息檢索頻率能夠顯著地預(yù)測親子關(guān)系質(zhì)量（B=0.65，SE=0.23，p

在非留守青少年群體中進(jìn)行相應(yīng)的處理，結(jié)果顯示：親子關(guān)系（B=1.46，SE=0.43，p

4 討論

4.1 不同留守狀況青少年社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)使用和社會創(chuàng)造性比較

研究表明，雙親外出青少年的祖孫關(guān)系要顯著好于單親外出青少年。大部分雙親外出青少年都是由祖父祖母進(jìn)行隔代撫養(yǎng)，相對于父母在身邊的青少年，他們跟祖父母有著更頻繁的接觸，所以，雙親外出青少年的祖孫關(guān)系好于單親外出青少年。不同留守青少年的親子關(guān)系和同伴關(guān)系并不存在顯著差異，這與趙景欣等人、劉霞和金燦燦等人的相關(guān)研究結(jié)果一致。在外打工的父母通常都定期給孩子打電話，關(guān)心孩子的生活和學(xué)習(xí)情況，因此，即使他們不在家，兒童仍然感受到較多來自父母的關(guān)心和支持。

在互聯(lián)網(wǎng)使用上，不同留守狀況的青少年并不存在顯著差異，這可能是因?yàn)?，留守青少年的家庭?jīng)濟(jì)條件相對較差，家里擁有電腦的比例低于非留守青少年，但是，隨著近年來人們對家庭教育的重視，家長通常會為青少年購買手機(jī)以保持親子聯(lián)系。這使得留守青少年和非留守青少年均可以通過不同的形式接觸到網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)使用方面并不存在顯著差異。

不同留守狀況的青少年社會創(chuàng)造性也不存在顯著差異。這與以往的研究結(jié)果是一致的。例如，張孝義研究指出，留守兒童的家庭環(huán)境變化對他們創(chuàng)造性的影響有利有弊：留守青少年的家庭環(huán)境控制性較弱，父母管教較少，給兒童提供了更自由廣闊的生活環(huán)境，青少年的獨(dú)立性和自主性更高，這反而有利于他們創(chuàng)造性的發(fā)展。對社會創(chuàng)造性而言亦然。但是，關(guān)懷和愛的嚴(yán)重缺失則不利于青少年社會創(chuàng)造性的健康發(fā)展。這種利弊并存的家庭環(huán)境有可能導(dǎo)致留守青少年與非留守青少年的創(chuàng)造性不存在顯著差別。

4.2 互聯(lián)網(wǎng)使用、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對個體社會創(chuàng)造性的影響

研究顯示，信息檢索頻率、在線娛樂頻率能夠正向預(yù)測個體的社會創(chuàng)造性，信息檢索能夠使個體學(xué)習(xí)到新的知識，并且信息檢索本身就是一種新的學(xué)習(xí)方法、一種新的問題解決策略，它可以提高個體的創(chuàng)造性。當(dāng)個體在日常的社會交往和社會生活中遇到問題而求助于互聯(lián)網(wǎng)時，通過信息搜索能夠檢索到相關(guān)的知識，而且，眾多網(wǎng)友也會各抒己見，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和解決辦法。因此，信息檢索有助于提高個體解決社會問題的能力，提高青少年的社會創(chuàng)造性。在線娛樂能夠增加積極情感，進(jìn)而提高創(chuàng)造性?；ヂ?lián)網(wǎng)在線娛樂中的視頻和音樂是個體娛樂生活的一部分，可以放松身心、舒緩情緒，增強(qiáng)積極情感，進(jìn)而提高創(chuàng)造性。由于不同的上網(wǎng)行為涉及的思維活動各不相同，因而不同類型的上網(wǎng)行為對個體社會創(chuàng)造性的影響也可能存在差異。

網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬的空間體驗(yàn)、各種新奇的經(jīng)驗(yàn)、對游戲者挑戰(zhàn)性的激發(fā)以及游戲中玩家的競爭和合作關(guān)系都有助于提高個體的社會創(chuàng)造性，但正是游戲的這些特性容易使自制力薄弱的青少年沉溺其中，甚至影響到日常的生活和學(xué)習(xí)，進(jìn)而降低個體的社會創(chuàng)造性。同時，網(wǎng)絡(luò)游戲中也包含很多冗余無用、簡單反復(fù)、消耗時間和沒有新意的內(nèi)容，這些因素反倒會禁錮個體的思維，導(dǎo)致個體思維單一化，缺乏變通性和獨(dú)特性。因此，對于自制力薄弱、缺乏父母管教的青少年來說，電子游戲可能會降低個體的社會創(chuàng)造性。不可否認(rèn)，在線交流過程可以讓個體獲得新的信息，接觸多種不同的觀點(diǎn)，使個體能夠從多個方面或角度來看待問題，有助于提高個體的創(chuàng)造性（包括社會創(chuàng)造性）。但是，在該研究中，在線交流對創(chuàng)造力的積極作用和網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)?chuàng)造性的消極作用都沒有得到驗(yàn)證，這可能是因?yàn)椋谶@兩項(xiàng)活動中包含著紛繁復(fù)雜的事件，二者均同時包括了提高創(chuàng)造性的因素和損害創(chuàng)造性的因素。

從社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響來看，不管是親子關(guān)系、祖孫關(guān)系還是同伴關(guān)系，對社會創(chuàng)造性的影響都是積極的，這與以往的研究結(jié)果一致，在家庭中起著主要教育作用的監(jiān)護(hù)者對兒童表現(xiàn)出的理解、關(guān)愛以及民主平等的態(tài)度能夠促進(jìn)個體的社會創(chuàng)造性；而且，兒童的社會喜好和社會影響力均與社會創(chuàng)造性存在正相關(guān)。另一方面，本研究發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系和祖孫關(guān)系對社會創(chuàng)造性的預(yù)測作用大于同伴關(guān)系，這可能是因?yàn)?，家庭微系統(tǒng)中的監(jiān)護(hù)人對個體的影響更加直接，其次才是朋友和學(xué)校。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，對于嬰幼兒，微系統(tǒng)僅限于家庭，隨著幼兒長大，同伴關(guān)系和學(xué)校慢慢納入到兒童的微系統(tǒng)中，學(xué)校是對青少年影響很大的微系統(tǒng)，但是家庭的作用仍然是最直接、影響最大的。同時，同伴關(guān)系對青少年的影響更加復(fù)雜，更主要的取決于同伴是誰。積極的同伴群體會給青少年帶來很多積極的影響，但是不良的同伴可能誘發(fā)犯罪、斗毆等不良行為。因此，同伴關(guān)系對社會創(chuàng)造性的預(yù)測作用必須結(jié)合同伴群體的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。

4.3 社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在互聯(lián)網(wǎng)使用與社會創(chuàng)造性關(guān)系中的中介作用

進(jìn)一步分析表明，在雙親外出群體中，在線娛樂頻率在祖孫關(guān)系與社會創(chuàng)造性的關(guān)系中起著完全中介作用，而在單親外出群體中，信息檢索頻率對親子關(guān)系與社會創(chuàng)造性的關(guān)系起著完全中介作用。在雙親外出群體中，父母雙方長期在外打工，祖父母往往扮演著父母的角色，成為青少年的主要監(jiān)護(hù)人，在青少年的家庭教育中發(fā)揮主要的責(zé)任。劉麗指出，在隔代撫養(yǎng)中，祖父母代替父母的養(yǎng)育職能，使祖孫關(guān)系對青少年的身心發(fā)展起到重要的作用。因此，在雙親外出群體中，爺爺奶奶對青少年的社會創(chuàng)造性具有重要的影響，祖孫關(guān)系對親子關(guān)系起到一定替代作用，影響著個體的發(fā)展。

父母對青少年的教育通常偏重孩子的學(xué)習(xí)能力和社會生活適應(yīng)能力，注重提高孩子的未來競爭力。在網(wǎng)絡(luò)使用過程中，信息檢索意味著個體能夠積極探索新知識，孩子的信息檢索頻率越高，父母越能感受到孩子好學(xué)的積極品質(zhì)，越可能給孩子以積極的評價，親子關(guān)系越可能更親密。親密和諧的親子關(guān)系有利于提高個體的社會創(chuàng)造性。通常，由于農(nóng)村青少年的祖父母相對缺乏科學(xué)的教育觀念，而且他們文化水平有限，常常不能在學(xué)習(xí)上對青少年進(jìn)行有效的指導(dǎo)，他們更多地負(fù)責(zé)照顧留守青少年平時的生活起居和日常的娛樂活動。因此，青少年更可能有機(jī)會跟祖父母一起通過網(wǎng)絡(luò)觀看各種視頻，或者將電腦作為一種家庭娛樂設(shè)備，因而，青少年的在線娛樂頻率越高，祖孫關(guān)系質(zhì)量越好，社會創(chuàng)造性水平往往也越高。

4.4 本研究對提高青少年社會創(chuàng)造性的啟示

如前所述，互聯(lián)網(wǎng)的使用影響著個體的社會創(chuàng)造性，而且不同的上網(wǎng)行為對社會創(chuàng)造性的影響有所不同，電子游戲可能會降低個體的社會創(chuàng)造性，而信息檢索則可能提高社會創(chuàng)造性。因此，監(jiān)護(hù)人要與子女進(jìn)行有效的溝通，制定一定的上網(wǎng)規(guī)范（如嚴(yán)格控制上網(wǎng)的時間、對具體的上網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)），或者跟青少年一起上網(wǎng)分享網(wǎng)絡(luò)資源，交流上網(wǎng)心得，避免過量上網(wǎng)，以保證互聯(lián)網(wǎng)對青少年的積極影響。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)使用通過影響青少年的家庭關(guān)系影響創(chuàng)造性，家庭關(guān)系質(zhì)量也是直接影響個體社會創(chuàng)造性的環(huán)境變量。父母應(yīng)該促成和諧的家庭氛圍，讓孩子充分地感受到家庭的關(guān)愛和溫暖，這有利于青少年社會創(chuàng)造性的發(fā)展。